253
<= ʟ̒ɺɹ̣בɹ̈✾ʟ̤ɾʟבgȷ https://telegram.me/joinchat/AAAAAEHwP-C35MPoA0tNUg
قال ابن القيم رحمه الله
فليس في الدنيا والآخرة شر أصلا إلا الذنوب وعقوباتها،
فالشر اسم لذلك كله، وأصله من شر النفس وسيئات الأعمال،
وهما الأصلان اللذان كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ منهما في خطبته بقوله: "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا" .
الداء و الدواء ص268
بعض الإخوة المصلين يأكل الثوم البصل فيتأذى من بجواره في المسجد. الشيخ صالح الفوزان
Читать полностью…
قال الامام ابن القيم -رحمه الله-
"ومن ذاقَ لذة القرب من الله ثم انتكس
فإنه يعيش في الدنيا معذباً
لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين ..
طريق الهجرتين ص ١٨٠
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :
ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ، أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
رواه النسائي
المسلم يؤمن بقضاء الله وقدره، وأن الله كتب رزقه عند نفخ الروح فيه وهو في بطن أمه، وأن رزقه آتيه لامحالة؛لما ثبت عن عبد الله بن مسعود قال:حدثنا رسول الله ﷺ:«إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه. إلى قوله:ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات، فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد»
اللجنة(٢-٥٠٦)
ابن باز
قد يعشقُ المرءُ مَن لا مالَ في يدهِ
ويكرهُ القلبُ مَن في كفّهِ الذهبُ
ما قيمةُ الناسِ إلا في مَبادئِهم
لا المالَ يبقى ولا الألقابُ والرتبُ
نَسِمٌاتْ الُيَوَمٌ...🍁
http://@lololo_9
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
حُسن الخُلق مع الله أن تتلقى أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم، وأن لا يكون في نفسك حرج منها، ولا تضيق بها ذرعا، فإذا أمرك بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح.
(شرح الأربعين النووية / ص324).
عَنْ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : (( يَا ابْنَ عَابِسٍ، أَلَا أَدُلُّكَ - أَوْ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ ؟
قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ، وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ ))
صححه الألباني في
صحيح النسائي - رقم : (5432)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ما تعَوَّذَ بِهِما متعوِّذ عن إيمانٍ وصِدْق إلّا أعَاذَهُ اللهُ عزّ وجَل .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمْكَنَنِي مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ .
فَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى جَنْبِ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ أَجْمَعُونَ أَوْ كُلُّكُمْ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ : { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي } ، فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِئًا ))
صحيح مسلم - رقم : (541)
فَذَعَتُّهُ : خنقه
. السارية : العمود .
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
صحيح مسلم - رقم : (528)
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ : { وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } ،
فَنَزَلَتْ بَعْدَمَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَمَرَّ بِنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُمْ يُصَلُّونَ، فَحَدَّثَهُمْ، فَوَلَّوْا وُجُوهَهُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ .
صحيح مسلم - رقم : (525)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا رَأَى المؤمنُ مَا فُسِحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ، فيَقُولُ : دَعُونِي أُبَشِّرُ أَهْلِي، فَيُقَالُ لَهُ : اسْكُنْ ))
صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (557)
فيُقال له : أي تقولُ الملائكَةُ له، اسكُنْ : أي اجْلِسْ مَكانَك؛ فإنَّ هذا مَقامَكَ إلى يَومِ القِيامَةِ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من المعلوم أن من دون سبع سنين لا حكم لعورته، لكن تعويد الصبيان والأطفال على الألبسة الخالعة القصيرة لا شك أنه سيهون عليهم كشف العورة في المستقبل، بل ربما لا يستحي الإنسان إذا كشف فخذه؛ لأنه كان يكشفه صغيرا ولا يهتم.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن الإنسان إذا أعطي القناعة بقي غني منشرح الصدر لا ينظر إلى غيره، ويدل لذلك أن من كمال نعيم أهل الجنة أنهم لا يبغون عنها حولا، أدناهم لا يريد التحول عما هو عليه ويرى أنه ليس أحد في الجنة أنعم منه، وهذا من نعمة الله على العبد أن يوفق للقناعة، سواء كان ذلك في مسكنه أو في ملبسه أو في مركوبه أو في أولاده، فأما إذا نزعت القناعة من قلبه فإنه فقير.
(شرح بلوغ المرام / ج5 / ص272).
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله :
فلا بد أن الإنسان يتعلم ولا يكتفي أن يقول :
إنني أنا مسلم ، أنت مسلم والحمدلله لكن لو سألناك ما هو الإسلام ؟
أو قلنا لك : عرف لنا الإسلام ؟
فالكثيرون لا يستطيعون أن يعرفوا الإسلام
تعريفا صحيحا ولو قلت : بين لي نواقض الإسلام. فالكثيرون لايعرفونها
من الدعاء الذي كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم في السجود: «اللهم اغفر لي ذنبي كله: دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره» رواه مسلم
Читать полностью…
يقول ﷺ: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولاغم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" حتى الشوكة يشاكها، وهذا فيه رحمة الله وفضله وجوده وكرمه على عباده، وأن هذه المصائب يكفر بها من الخطايا حتى الشوكة يشاكها ولو قليلة.
ابن باز
«لن يفلح قومٌ ولوا أمرهم امرأة».
إذاً في الإسلام لا يصح أن تتولى امرأة القضاء
لأنه يشترط في القاضي أن يكون ذكراً
والدليل هو ما سبق.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٧٤
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
قال النبي ﷺ:
لو أنكم توكلون على الله تعالى حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خِماصًا وتروحُ بِطانًا
صحيح الجامع
تغدو خماصا الغدو: الذهاب في أول النهار
خماصا: جائعة
وتروح بطانا تروح أي : ترجع في آخر النهار
بطانا أي : ممتلئة البطون
قد يعشقُ المرءُ مَن لا مالَ في يدهِ
ويكرهُ القلبُ مَن في كفّهِ الذهبُ
ما قيمةُ الناسِ إلا في مَبادئِهم
لا المالَ يبقى ولا الألقابُ والرتبُ
نَسِمٌاتْ الُيَوَمٌ...🍁
http://t.me/joinchat/Qa68qX00tjDopYlD
قال الإمام النووي رحمه الله :
اِعلَم أنَّ قِراءَةَ القُرآن آكَدُ الأذْكار ،
فَيَنْبَغِي المُداوَمَةُ عليها ،
فلا يُخلىٰ عنها يومًا ولا لَيْلَة .
( الأذكار )📚
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
الدنيا زائلة .
والجنة والنار ما ينبغي للعاقل أن ينساهما .
مجموع مؤلفات الشيخ ٦ / ٣٥
إن على الأب وعلى ولي البيت أمانة لازمة له هي تربية أولاده وأهله وتقويم أخلاقهم وتعويدهم على فعل الخير وترك الشر والقيام بحقوقهم التي أوجب الله عليه رعايتها.
(الضياء اللامع ج4 ص13)
ابن عثيمين
ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم كل من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل مناسبة ولا تقل (أنا لست بعالم) نعم لست بعالم لكن عندك علم قال النبي صلى الله عليه وسلم(بلغوا عني ولو آية).
(شرح رياض الصالحين ج4 ص215)
بن عثيمين
الصالح من صلحت سريرته وعلانيته يعني ظاهره وباطنه باطنه بالإخلاص لله والطهارة من كل شرك ونفاق وشك وأحقاد وبغضاء للمؤمنين وما أشبه ذلك وظاهر بالمتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام وعدم الابتداع.
(تفسير سورة آل عمران ج1 ص271)
ابن عثيمين
وكم من إنسان مستقيم الظاهر
لكن بالنسبة لبنته لا يهمه إلا الدراهم !
فيأخذ الدراهم ويزوجها أفسق الناس ولا يهتم !
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٢ ص٧٩
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( مَن رَأَى من أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ
عليه ، فإِنَّهُ من فارقَ الجَماعةَ شِبْرًا فمات ، إِلَّا ماتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً))
متفق عليه : (7054-1849)
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ
(( من أتاكم ، وأمركُم جميعٌ ، على رجلٍ واحدٍ
يريدُ أن يشقُّ عصاكُم ، أو يفرقَ جماعتكُم ، فاقتلوهُ ))
صحيح مسلم - رقم: (1852)
من خرج على إمام قد اجتمعت عليه كلمة المسلمين فقد استحق القتل :
️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( إِنَّه ستكونُ هنَّاتٌ وهنَّاتٌ ، فمَنْ أراد أنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هذِهِ الأُمَّةِ وهِيَ جميعٌ ، فاضرِبُوهُ بالسيْفِ ، كائِنًا مَنْ كانَ ))
صحيح مسلم - رقم: (1852)
هنَّاتٌ وهنَّاتٌ : أي شُرُورٌ وفساد .
عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا آكُلُ مُتَّكِئًا ))
صحيح البخاري - رقم : (5398)