7229
قناة اسﻻمية دعوية هادفة ......... احرص على أن تجعل وقتًا من يومك، أو من أسبوعك، أو من شهرك لمشاركة الأيتام والمساكين، ومساعدتهم والإشراف عليهم، تجد بركة في رزقك، ومالك، وذريتك، أسعدك الله في الدارين💐
بسـم الله الـرحمــن الـرحيــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍ نعـلم الأخـوة الأفـاضل مشتـركي القنـاة :
▪️أنـنا سنبدأ سـلـسـلـة جديدة بعـنوان :
📌《 ديـن الإسـلام سـؤال وجـواب 》
👈🏻 •|[ مـن كـتاب "إرشـاد الأنـام إلـى أصـول ومـهمات ديـن الإسـلام" ]|•
❍ للشـيخ د./ عـمر الـعمـر -حـفظه اللـه-
✍🏻 بتقديـم العـلماء/
◼️عبـدالعزيز آل الشيـخ رحـمه الله
◼️ صالـح الـفَـوْزَان حَـفِظَـهُ اللَّٰهُ
الحمد لله الذي هدانا للتوحيد والصلاة والسلام على نبي الهدى والرحمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اما بعد:
فإن التوحيد وأصول الدين من أهم المهمات واوجب الواجبات حتى تكون العقيدة عقيدة صحيحة والعبادة عبادة مشروعة خالصة لوجه الله تعالى موافقة لشرع رسوله صلى الله عليه وسلم ولأجل ذلك هذه سلسلة لرسائل مختصرة في ضوء الكتاب والسنة وما سطره علماء الأمة وأئمة الدعوة من رسائل نافعة و مهمة واسمها :
ارشاد الأنام الى أصول ومهمات دين الإسلام
وهي مقسمة بطريقة السؤال والجواب لتكون أقرب الى الفهم وادراك الصواب .
🔹نــسأل الله أن ينــفع بها الجـميع🔹
• فضل الاستعاذة من النفس والشيطان •
◽روى الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ عَلِّمْنِي مَا أَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ. فَقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ»"،
وزاد في رواية أخرى صحيحة للترمذي: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».
▫هذه استعاذة من شرِّ النفس والشيطان، وقد عَلَّمها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه، وهو أفضل الصحابة رضوان الله عليهم، أفليس نحن إلى ذلك أحوج؟،
▫وكلمة «شِرْكِهِ» التي جاءت في الحديث تعني ما يمكن أن يقود إليه الشيطان من الشِّرْكِ بالله، وقد وردت في روايات أخرى بتشكيل مختلف؛ وهو «شَرَكُه»؛ أي بفتح الشين والراء، وهذا يعني حبائل الشيطان ومكائده، وبالعموم المعنيان صحيحان، فلْنحفظ هذا الدعاء الجميل، ولْنردِّده في ثلاثة أوقات يوميًّا فهو لن يأخذ منا كل مرة سوى أقل من دقيقة! : مرة في الصباح، وأخرى في المساء، وثالثة عند النوم وبالمقابل فهو بمثابة الوقاية كما يتوقى الإنسان الكثير من الأمور الحياتية .
سورة ال عمران
بصوت القارئ عثمان المكي
برواية حفص عن عاصم
عظم منزلة القلب على سائر الجوارح
والقلب هو الأساس ، وهو المحور لهذا الإنسان وصلاحه وفساده ، فإن صلح القلب استقامت هذه الجوارح وسلمت ، وإن خبث القلب تبعته الجوارح ، يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين : (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب) ، وفي صحيح مسلم رحمه الله عن النبي ﷺ أنه قال : (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم) ، وفي اللفظ الآخر : ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ، هكذا رواه مسلم رحمه الله.
فبين النبي عليه الصلاة والسلام أن ربنا عز وجل ينظر إلى القلوب والأعمال ، والأعمال تابعة للقلوب ، أما الأموال والصور فلا قيمة لها في نظر الله عز وجل ، وإنما النظر والاعتبار بهذا القلب والعمل فإن صلح قلبك وصلح عملك أفلحت كل الفلاح ، وأن خبث القلب وخبث العمل هلكت كل الهلاك ، ولن تنفعك أموالك ، ولا أولادك ، ولا قوتك ، ولو كنت أقوى من الجبال فلن تنجو من عذاب الله ، وأنت صغير حقير بالنسبة إلى قدرة الله عز وجل ، ولن تنفعك أموالك ، ولو ملكت الدنيا كلها فلن تنفعك تلك الأموال التي ضيعتها في سبيل الشيطان {أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال:28] ، ويقول سبحانه : {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} [سبأ:37] الآية ، فالمال والبدن إن استعملا في الخير نفعا صاحبهما ، إن استعمل قوته وجماله ونشاطه وماله الكثير في طاعة الله فنعم المال ونعم البدن ، وإن استعمل ذلك في معاصي الله فما أضره من ماله وما أضره من بدن وقوة.
قارون كما سمعتم في القرآن عنده مال كثير وعظيم شغل به عن الله وعن طاعة أنبيائه وبغى في الأرض وطغى وشغل بالشهوات والحظ العاجل فماذا صار عليه؟ {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ} [القصص:81] ، لا انتصر ، ولا نصر ، فصار إلى الخسف في الأرض ، ثم إلى النار بعد ذلك ، هذه حال من بغى وطغى وشغل بالمال والشهوات.
📚 دروس ومحاضرات الشيخ ابن باز رحمه الله
يشهد العالم العربي في هذه اللحظة خسوف القمر
• ماذا نفعل أثناء الخسوف؟ •
▫يستحب الإكثار من العبادات مثل الصلاة والدعاء والتكبير والذكر والصدقة والأستغفار أثناء الخسوف .
◽فقد روى البخاري ومسلم – واللفظ له - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ .
◽وروى البخاري ومسلم أيضا عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ : هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ .
▫وأما صلاة الخسوف كيفيتها مثل صلاة الكسوف لا فرق، وهي سنة مؤكدة عن النبي ﷺ وقد بينها النبي ﷺ بفعله عند كسوف الشمس أو خسوف القمر،
▪ وصفة صلاة الكسوف :
أن يصلي المسلمون ركعتين،
فيكبر للإحرام , ويقرأ دعاء الاستفتاح ، ثم يستعيذ.
ويقرأ الفاتحة , ثم يقرأ قراءة طويلة .
ثم يركع ركوعاً طويلا .
ثم يرفع من ركوعه, ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد
ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ قراءة طويلة ، غير أنها دون القراءة الأولى .
ثم يركع مرة ثانية ويطيل الركوع , وهو دون الركوع الأول .
ثم يرفع من الركوع ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد .
ثم يسجد سجدتين طويلتين ، ويطيل الجلوس بين السجدتين .
ثم يقوم إلى الركعة الثانية , فيفعل مثل الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما , لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل ، ثم يتشهد ويسلم .
أنظر : " المغني" لابن قدامة (٣ / ٣٢٣) ، " المجموع " للنووي (٥/٤٨) .
▫ويدل على هذه الصفة حديث عائشة رضي الله عنها .
◽فعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : " خَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ ، فَكَبَّرَ ، فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.
فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ، وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ، هِيَ أَدْنَى مِنْ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى .
ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ، وَهُوَ أَدْنَى مِنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ .
ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .
فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ".
رواه البخاري (١٠٤٦ ) ، ومسلم (٢١٢٩ ) .
🔥 هل تبحث عن تصميم احترافي؟
👈 احصل على اشتراك Canva Pro من متجر صفقة بأسعار ما تلقاها في أي مكان!
🔗 جرّب الآن: safqh.aryaf.sa
بســـــــم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ
• لا يجوز للمسلم أن يتجسس على أخيه المسلم ، ولا أن يتبع زلته •
روى الترمذي (٢٠٣٢) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ : (يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ ، لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ) . صححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَجَسَّسُوا) . رواه البخاري (٤٨٤٩) ومسلم (٢٥٦٣) .
وهناك أمانات أخرى دونها كأمانة الوزير مثلا في وزارته وأمانة الأمير في منطقته وأمانة القاضي في عمله وأمانة الإنسان في أهله ) شرح رياض الصالحين(٣٦٤/٢).
قلت : ومن مسؤولية الأمانة أيضا:
مسؤولية الإشراف على مجموعات وسائل التواصل الاجتماعي، وهذه المسؤولية توجب على المشرف عليها ما يلي :
1_تقوى الله ومراقبته في كل ما ينشر في مجموعته : لانه صاحب السلطة فيها، يضيف من يشاء بإذن الله ويزيل من يشاء ويضع الشروط ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويغيره فهو مسؤول أمام الله.
2_منع نشر المنكرات والمحرمات والبدع :
والأحاديث الموضوعة والضعيفة والشبهات والمفاسد من قبل أعضاء المجموعة والتحذير منها ومن أهلها ومن ذلك منع النشر والترويج في مجموعته لمن خالفوا الشرع او القوانين والانظمة التي سنها ولاة الأمر في بلده ، وتم ابعاد هؤلاء منها بسبب ذلك ولو كانوا من طلبة العلم .
3_ الرفق بالأعضاء والنصيحة لهم وحفظ اسرارهم:
ومنها الاشتراط على أعضاء مجموعته بعدم النشر الا عن العلماء الثقات المعروفين بحسن الاعتقاد والمنهج وكذلك عدم النشر لاحد دون ذكر السند والمصدر واضحا لأن الإسناد من الدين .
وأخيرا:
فإن المسؤولية عظيمة وكذلك ثوابها عظيم إذا تحملها المشرفون على المجموعات، واتقوا الله فيها ، وفي اعضائها، واخلصوا النية واحتسبوا واصبروا فلهم عند الله تعالى مثل أجر كل من نشر فيها علما نافعا تبعه عمل صالح إلى يوم القيامة .
والحمد لله رب العالمين
• الحذر من الجهر بالمعاصي وأفعال السوء •
▫فليحذر العبد المسلم أن يفعل أفعالا مخالفة للشرع ، لأنه إذا اقتدى به فيها غيره من ولد أو صاحب أو جار أو غيرهم : فإن عليه وزر ما فعل ، ووزر من فعل فعله مقتديا به فيه ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء .
◽لما رواه مسلم (١٠١٧) عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ . وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) .
❍ قال ابن علان :
"(ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة) : معصية وإن قلَّت ، بأن فعلها فاقتِدي به فيها ، أو دعا إليها ، أو أعان عليها (كان عليه وزرها) أي : وزر عملها (ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)" . انتهى . "دليل الفالحين" (٢/١٣٦).
❍ وقال الشيخ ابن عثيمين :
"فيه التحذير من السنن السيئة ، وأن من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، حتى لو كانت في أول الأمر سهلة ثم توسعت فإن عليه وزر هذا التوسع ، مثل لو أن أحدا من الناس رخص لأحد في شيء من المباح الذي يكون ذريعة واضحة إلى المحرم وقريبا ، فإنه إذا توسع الأمر بسبب ما أفتى به الناس فإن عليه الوزر ، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة " . انتهى . "شرح رياض الصالحين" (ص ١٩٩) .
◽وعن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ، لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ) . رواه البخاري (٣٣٣٦) ومسلم (١٦٧٧) .
❍ قال النووي :
"وَهَذَا الْحَدِيث مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام , وَهُوَ : أَنَّ كُلّ مَنْ اِبْتَدَعَ شَيْئًا مِنْ الشَّرّ كَانَ عَلَيْهِ مِثْل وِزْر كُلّ مَنْ اِقْتَدَى بِهِ فِي ذَلِكَ الْعَمَل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة" . انتهى .
▫فالأب الذي أساء تربية أولاده ، وكان قدوة سيئة لهم ، واقتدوا به في سلوكياته المنحرفة ، يتحمل وزر أولاده ، لأنه هو السبب في انحرافهم ، وعلى الأولاد أيضاً وزر أفعالهم كاملاً ، لا ينتقص منها شيء .
وقد كان الواجب على هذا الأب أن يحسن تربية أولاده ، ويقوم بالمسؤولية التي أوجبها الله عليه خير قيام .
◽قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ... وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) . رواه البخاري (٧١٣٨) ومسلم (١٨٢٩) .
عن عائشة -رضي ﷲ عنها- قالت: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في عَهْدِ رَسولِ ﷲ -ﷺ-، فَقَامَ رَسولُ ﷲ -ﷺ- يُصَلِّي فأطَالَ القِيَامَ جِدًّا، ثُمَّ رَكَعَ، فأطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فأطَالَ القِيَامَ جِدًّا، وَهو دُونَ القِيَامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فأطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا، وَهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ، فأطَالَ القِيَامَ، وَهو دُونَ القِيَامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ، فأطَالَ الرُّكُوعَ وَهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ فأطَالَ القِيَامَ وَهو دُونَ القِيَامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ، فأطَالَ الرُّكُوعَ وَهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ رَسولُ ﷲ -ﷺ- وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِن آيَاتِ اللهِ، وإنَّهُما لا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُما فَكَبِّرُوا، وَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا. يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ إنْ مِن أَحَدٍ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ، أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ. يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لو تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، أَلَا هلْ بَلَّغْتُ؟» وفي رِوَايَةِ مَالِكٍ: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِن آيَاتِ اللهِ». [وفي رواية]: «أَمَّا بَعْدُ، فإنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِن آيَاتِ اللهِ». وَزَادَ أَيْضًا: ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ هلْ بَلَّغْتُ».
[أخرجه البخاري (١٠٤٤)، ومسلم (٩٠١)].
إياك والشهرة
———-
قَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
«لَا أَعْلَمُ رَجُلًا أَحَبَّ أَنْ يُعْرَفَ إِلَّا ذَهَبَ دِينُهُ وَافْتَضَحَ»
قَالَ: وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ:
«لَا يَجِدُ حَلَاوَةَ الْآخِرَةِ رَجُلٌ يُحِبُّ أَنْ يَعْرِفَهُ النَّاسُ»
عَنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ أَحْسَبُهُ قَالَ: كُنْتُ وَأَبُو إِسْحَاقَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عِنْدَ سُفْيَانَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ: «إِيَّاكَ وَالشُّهْرَةَ»
قَالَ: وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ،:
«بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمَعْرُوفِينَ»
قَالَ رَجُلٌ لِبِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ: أَوْصِنِي
قَالَ: «أَخْمِلْ ذِكْرَكَ وَطَيِّبْ مَطْعَمَكَ»
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ:
«كَانُوا يَكْرَهُونَ الشُّهْرَتَيْنِ الثِّيَابَ الْجِيَادَ الَّتِي يُشْتَهَرُ فِيهَا وَيَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ، وَالثِّيَابَ الرَّدِيئَةَ الَّتِي يُحْتَقَرُ فِيهَا وَيُسْتَذَلُّ دِينُهُ»
—-
التواضع والخمول لابن أبي الدنيا
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
اللحظة تفرق!
التسبيحة الواحدة تؤثر
وتقدم المرء أو تؤخره دعوة أو دمعة!
لمّا سمع عكاشة أنَّ سبعين ألفًا سيدخلون الجنّة بغير حساب ولا سَابقِ عذاب ..
أسرع فقال : يا رسول الله، ادع الله أن أكون منهم، قال: أنت منهم
فقال آخر: ادع الله أن أكون منهم ..
قال : سبقك بها عكاشة ..
بين دخول الجنّة بغير حساب، وبين التعرض للحساب والمساءلة ثواني، هي التي كانت بين سؤال عكاشة وصاحبه!
فكيف بالمتأخرين دهورا، والغافلين شهورا . . ؟
أشدّ الناس ندمًا في الآخرة هم المهدِرون لأعمارهم حتى وإن دخلوا الجنة!
قد تكون بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة آية ، حفظ آيات ، ختمة، صوم يوم .........
وبينهما كذلك خمسمائة عام!
والغافل يُحرم عالي الدرجات ..
[لا تجلس صامتًا، سابق وزاحم أفواه المُكبّرين والمُسبحين والمُستغفرين ]
/channel/Buddy_GPTbot?start=_tgr_vVFFup84Njg0
Читать полностью…
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ
Читать полностью…
وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ
Читать полностью…
{أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ}
Читать полностью…
{إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا}
Читать полностью…
• بيُوتنا نِعمة
• وأهلُنا نِعمة
• ويومُنا العَادي نِعمة
لا تَدع الإعتِياد يَسرق منك الإحساس بقيِمة النِعم...
ثَوابُ مَنْ يُعَلِّمُ أَولادَه القرآن
عَنْ بُريدَةَ بن الحُصَيبِ رضي الله عنه قال: كُنْتُ عند رَسُولِ الله صلّى الله عليه وسلّم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إن القُرآنَ يَلْقَى صَاحِبَه يَوْمَ القِيَامَةِ حينَ يَنشَقُّ عنه قَبْرُهُ كالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، فيقولُ له: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: ما أَعْرِفُكَ، فَيَقُولُ: أَنا صَاحِبُكَ القُرآنُ الذي أَظمَأتُكَ في الهَوَاجِرِ، وأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وإِنَّ كُلَّ تاجرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِه، وإِنَّكَ اليومَ مِنْ وَرَاءِ كلِّ تِجَارَةٍ، فيُعْطَى المُلْكَ بِيَمِينِهِ، والخُلْدَ بِشِمَالِهِ، ويُوضَعُ على رأسِهِ تَاجُ الوَقارِ، ويُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَينِ لا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنيا، فَيَقُولانِ: بِمَ كُسِيْنَا هذا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا القُرآنَ. ثُمَّ يُقَالُ لَهُ، واصْعَدْ في دَرَجِ الجَنَّةِ وغُرَفِها، فَهْوَ في صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ، هَذّاً كانَ، أَو تَرْتِيْلاً» رواه مُطوَّلاً أحمد في «المسند» (5/ 238)، (ح23000) إسناده حسن.
وَحُقَّ لهذين الوالدين أن يَعْجَبا ويَدْهَشا مِنْ هذا الإنعام العظيم الذي حَصَلا عليه من حيث لا يحتسبان، فعندما يُكْسَى هذان الوالدان حُلَّتَين عظيمتين من حُلَلِ الجنة أغلى وأثمن من الدنيا وما فيها، يتساءلان في دهشة: مِنْ أين لنا مِثْلُ هاتين الحلتين وليس لنا - فيما نعلم - من العمل والطاعات ما يؤهِّلُنا للفوز بهذه الكرامة العظيمة؟
فَيُجابان: بتعليم ولدكما القرآن وصبركما عليه وإخلاص النُّصح له، وهكذا فإنَّ صاحب القرآن مِنْ أَبَرِّ الناسِ بوالديه، ولو عَلِمَ كَلُّ والِدين ما يحصل لهما عند الله تعالى من الكرامة والرِّفعة بأخذ ولدهما للقرآن العظيم لبادر إلى دفع أولادهما دفعاً، وحثِّهم حثاً على تعلُّمِ القرآن الكريم وتلاوته وتدبره.
وهذا مِنَ الآثار الحسنة التي تُكتب في ميزان الوالدين؛ لأنهما السَّبب المباشر في تعليم هذا الولد، مصداقاً لقوله تعالى: ﴿ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ﴾ [يس: 12].
والملاحظ في فضل تعلُّم القرآن وتعليمه عدَّة أمور؛ منها: عِظَمُ ثواب تعلُّم القرآن وتعليمه، واتِّساع دائرة المستحقِّين لهذا الثَّواب، فيشمل المُعلِّم، والمُتعلِّم، والوالدين، وترتُّب أنواع من الجزاء على بعضها البعض؛ فالمتعلِّم ينال جزاءً على تعلُّمه، ومثل هذا الجزاء يناله المعلِّم على تعليمه، إضافةً إلى الجزاء الخاصِّ بالمعلِّم في ذاته، وكذا الوالدين.
وهذا الثَّواب العظيم من الله تعالى لمعلِّم القرآن ومتعلِّمه وآبائهم يتناسب أوَّلاً: مع عظمة قدر هذا القرآن،
وثانياً: إنَّ ربط التَّعلُّم والتَّعليم بهذا الجزاء العظيم فيه تشجيع للنَّاس على تعلُّمه وتعليمه؛ ممَّا يُحقِّق ما أراد الله لكتابه من الحفظ في قوله تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].
أفضل الأدعية التي يمكن قولها بعد الأنتهاء من العبادات
روى النسائي أيضا في "السنن الكبرى" (١٠٠٦٧) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٣٠٨) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩١٢) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً ، إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا ، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: ( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً : سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ) . وصححه الألباني في "الصحيحة" (٣١٦٤) .
فيصلح قول هذا الدعاء بعد الصلاة أو بعد قراءة القرآن أو الذكر أو عبادات أخرى، فيكون بمثابة الطابع بعد كل عبادة .
مسؤولية وأمانة الإشراف على المجموعات
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(اربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، حفظ امانة
وصدق حديث ،وحسن خليقة، وعفة في طعمة ) أخرجه احمد والطبراني وذكره الألباني رحمه الله في الصحيحة ٥١٥٠ وصحيح الأدب المفرد.
قال ابن سعدي رحمه الله( قال تعالى في ذكر صفات المفلحين (والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ( المؤمنون ٨) اي مراعون لها، حافظون مجتهدون على ادائها والوفاء بها ، وهذا شامل لجميع الأمانات التي بين العبد وبين ربه كالتكاليف السرية التي لا يطلع عليها الا الله والامانات التي بين العبد وبين الخلق في الأموال والاسرار )تيسير الكريم الرحمن ٧٨٨.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله(ومن الأمانة امانة الولاية وهي أعظمها مسؤولية ،الولاية العامة والولايات الخاصة ، فالسلطان مثلا الرئيس الأعلى للدولة امين على الأمة كلها على مصالحها الدينية ومصالحها الدنيوية، على أموالها التي تكون في بيت المال لا يبذرها ولا ينفقها في غير مصلحة المسلمين وما أشبه ذلك .