1764
👤 Admin @yaadmin 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰https://telegram.me/joinchat/BTPE7zznt5d2V78rZXtPVA
Комплекс для тех, у кого всего 10 минут
Все мы знаем, что лучше меньше, чем ничего. Если у вас категорически нет времени или настроения для полноценной практики, это не повод её пропускать вовсе. Просто расстелите коврик и уделите всего 10 минут своему сознанию и телу.
1. Апанасана. Лягте на спину и подтяните колени к груди. Вы можете обхватить голени, локти или захватить ноги замком из рук. Мягко перекатывайтесь из стороны в сторону, массируя позвоночник и нижнюю часть спины. Попробуйте немного подвернуть лобковую кость, чтобы расслабить и вытянуть низ спины.
2. Супта Матсиендрасана. Продолжайте прижимать колени к груди. Раскиньте руки в стороны, опустите их на пол в форме буквы Т. Глубоко вдыхая, вдавите лопатки в коврик. На выдохе выполните скручивание вправо, опустив оба колена в правую сторону, ноги остаются одна на другой. Сделайте 4-5 вдохов и повторите с другой стороны.
3. Марджариасана/Битиласана. Встаньте на четвереньки, убедитесь, что ваши плечи находятся над запястьями, а бёдра над коленями. На вдохе прогнитесь в грудном отделе, позвольте взгляду следовать за движением. На выдохе округлите спину, отталкиваясь от пола обеими руками, мягко подтягивая пупок к позвоночнику и следуя взглядом за направлением движения. Повторите 4-5 раз или, если хотите, больше.
4. Марджариасана/Битиласана (вариация). Оставаясь на четвереньках, слегка подтяните пупок к позвоночнику, чтобы задействовать абдоминальные мышцы. На вдохе вытяните правую руку вперёд, а левую ногу отведите прямо назад, выворачивая внутреннюю поверхность левого бедра вверх к потолку. На выдохе дотроньтесь правым локтем до левого колена, округляя спину и подгибая подбородок к груди. На вдохе выпрямите руку вперёд, а ногу отведите назад. Выполните 4-5 раз с каждой стороны.
5. Баласана. Соедините большие пальцы ног, позволив коленям разойтись немного в стороны и осторожно опустите бёдра на ступни, вытянув руки вперёд. Создайте дополнительное пространство, подложив кирпич для йоги или свёрнутое одеяло под лоб. Закройте глаза и глубоко дышите.
9 асан на пути к Урдхва Йога Дандасане
Практика-подготовка к сложному балансу от Оли Маркес.
Паривритта Урдхва Йога Дандасана — довольно сложная асана, но если знать основные принципы — овладеть ею вполне реально.
Низкая Бакасана (подготовка).Сядьте на корточки, поставьте руки ладонями на пол шире плечевых суставов. Согните руки в локтях так, чтобы предплечья оставались перпендикулярны полу.
Низкая Бакасана (подготовка). Наклонитесь вперёд и вес тела перенесите на руки.
Низкая Бакасана. Поднимите таз вверх, обопритесь плечами на голени. Тянитесь подбородком вперёд ипозвольте ногам взлететь самим, без прыжка. Смотрите вперёд и тянитесь вперёд.
Уттхан Приштхасана. Из положения Адхо Мукха Шванасаны переведите правую ступню на линию рук с внешней стороны правой ладони. Оторвите пятку левой ноги от пола.
Уттхан Приштхасана (вариация). Постарайтесь опустить локти на пол или работайте на прямых руках. Тазом мягко тянитесь к полу, чтобы тело было одной прямой линией от макушки до пятки левой ноги. Сохраняйте данное положение от 20 до 60 секунд, дышите ровно и спокойно. Повторите на другую ногу.
Ардха Пурвоттанасана. Войдите в Ардха Пурвоттанасану, поднимите правую ногу вверх и положите правую стопу на бедро левой ноги ближе к колену. Опустите таз на пол.
Ардха Пурвоттанасана. Притяните ноги к себе, захватите левую стопу и зафиксируйте положение. Вы должны чувствовать работу в правом тазобедренном суставе. Если есть неприятные ощущения в колене, не притягивайте левую ногу к себе, поставьте её на пол и отодвигайте от себя до тех пор, пока не исчезнут ощущения в правом колене. Повторите на другую ногу.
Паривритта Урдхва Йога Дандасана сидя. Из предыдущего положения опустите стопу правой ноги на пол, поставьте правую руку на пол за спиной, на вдохе вытянитесь вверх и на выдохе войдите в скрутку. Левой рукой тянитесь к правой стопе снаружи ноги, а левой стопой упирайтесь в левое плечо. Это положение по сути является Паривритта Урдхва Йога Дандасаной в другой плоскости и даёт возможность телу понять принцип работы.
Акарна Дханурасана. Сядьте в Дандасану. Зажмите большой палец левой ноги между большим, указательным и средним пальцами левой руки. Согните левую руку в локте, а ногу в колене и оторвите левую стопу от пола. Приведите левую стопу к себе, максимально приблизив пятку к левой подмышке. Одновременно отведите левую руку от плеча назад. Оставайтесь в этом положении от 15 до 20 секунд. Дышите в нормальном ритме. Это первое действие. Повторите на другую сторону.
В итоговой асане (Паривритта Урдхва Дандасане) развиваются устойчивость и чувство равновесия. Она учит собранности и концентрации. Овладев ей, вы сможете проще справляться с жизненными трудностями и большим количеством дел.
В вашей практике помимо упражнений на вытяжение должны обязательно присутствовать и силовые асаны.
Читать полностью…
Делайте то, во что верите, и верьте в то, что делаете. Все остальное - пустая трата энергии и времени.
Нисаргадатта Махарадж
@YogaTg
Йога в картинках на каждый день: омолаживающий, оздоровительный эффект
Читать полностью…
Когда вы достигнете самообладания и научитесь контролировать свои страсти, вы забудете о том, что такое отчаяние.
Махатма Ганди
Точечный массаж Шиацу.
Этот комплекс удобен тем, что применять его можно в любое время в любом месте – в том числе в офисе во время обеденного перерыва.
Восточная мудрость сохранит вам молодость всегда и везде!
☀Чандра намаскар или приветствие луне.☀
В сравнении с бодрящим комплексом Сурья Намаскар эта практика гораздо спокойнее. Комплекс асан Чандра намаскар считается также очень полезным для женского здоровья.
Приветствие луне - лучшая йога для отдыха и крепкого сна. Сохраняет осознанность даже вечером, и предотвращает перекусы в ночное время. Общеукрепляющая последовательность асан охлаждает и успокаивает тело. Кровь очищается от токсинов и обогащается кислородом.
Также эта практика благотворно воздействует на тазовую область, хорошо прорабатывает всю спину и шейный отдел. Будет полезна при проблемах мочеполовой системы.
Вариантов «Приветствие луне» очень много. Разные школы Индии практикуют ее особенным образом, плюс к этому, современные адепты йоги вносят свои вариации. На картинках ниже - наиболее привычный вариант.
Плодотворной практики!🙏
еловек стал спокойнее, расслабленнее. Если повезет встретить преподавателя аштанга-йоги с пяти или десятилетней практикой, то после общения с ним нельзя будет не заметить, что от таких людей веет спокойствием, а также исходит приятная и доброжелательная энергетика. И, как правило, они выглядят намного младше своих лет. Но есть и определенные противопоказания, при которых стоит выбрать другие физические нагрузки – это травмы и переломы костей, межпозвоночные грыжи, беременность.
Читать полностью…
🔥Небольшой динамический комплекс. Это красиво!
Успехов в практике!
@YogaTg
Двенадцать категорий истинных гуру
1. Дхатувади гуру. Ведёт своих учеников к спасению путём практики различных видов садханы (духовной практики).
2. Чандана гуру. Наделяет духовностью, возвышает и в итоге освобождает учеников, находящихся в его обществе.
3. Вичара гуру. Избавляет учеников от косности мышления, проясняет их представления о вечной истине и иллюзорности земного мира, и медленно, но верно ведет к окончательной цели, постоянно взывая к их разуму и уча различать реальность и иллюзию.
4. Ануграха гуру. По своей милости благословляет искреннего и глубоко преданного ученика.
5. Паараса гуру. Вызывает подъём кунлалини шакти ученика — от муладхары до сахасрары, приводя его тем самым к нирвикальпа самадхи.
6. Каччхапа гуру. Избавляет ученика от грехов одним лишь взглядом и вызывает у него подъём кундалини шакти к сахасраре для достижения нирвикальпа самадхи и окончательной цели.
7. Чандра гуру. Ученик, живущим вдали от такого гуру, обретает просветление благодаря сверхъестественным силам наставника.
8. Дарпана гуру. Подобно зеркалу, такой гуру отражает в себе истинную самость преданного ученика, почти мгновенно открывая ему целостную Истину, когда тот находится с ним лицом к лицу.
9. Чхаянидхи гуру. Его тень, упав на верного и послушного ученика, наделяет его мудростью и способностью достичь Цели.
10. Наданидхи гуру. Тронутый искренними мольбами преданного ученика, дарует ему мокшу.
11. Краунчапакши гуру. Дарует спасение ученику, просто думая о нём.
12. Сурьяканта гуру. Даже случайного взгляда такого гуру, брошенного на ученика, достаточно, чтобы ученик достиг высшей цели.
и реакции в обыденной жизни – и есть показатель твоего продвижения. Единственную пользу, которую я могу признать от психотропных опытов – это чуть более расширенные представления о себе и мире. И это вся польза. Её можно извлечь и куда более безопасными средствами. Впрочем нет, не вся. Это ещё и возможность увидеть как ты цепляешься за образ духовно-продвинутого человека. И знай, что приём психотропных веществ – это всегда некий опыт, оплаченный в кредит.
Если твоя цель пробуждение, то для тебя мистические опыты, естественно переживаемые по мере прохождения некоторых этапов – это просто дорожные знаки. Они как вехи на пути, по которым ты можешь понять где ты находишься и что дальше делать. Будучи водителем, ты ведь никогда не делаешь дорожный знак целью своей поездки, не останавливаешься возле него, не бродишь вокруг, считая его чем-то особенным. Ты просто едешь дальше, узнав благодаря знаку, что здесь тебя ждет поворот, горка, или пешеходный переход.
Духовные практики
Ох… с этим беда. Нужно признать, что с доступностью информации к нам пришла поверхностность её восприятия.
Все практики и методы – это инструменты, вроде лопаты. Она нужна, чтобы копать до тех пор, пока не доберешься до воды. И когда ты выкопаешь колодец с водой, нужно выбросить лопату и, не отходя от колодца, пить из него до полного насыщения. Вместо этого духовные искатели берут то одну лопату, то другую. И копают то в одном месте, то в другом. Иногда я спрашиваю некоторых почему они меняют лопаты и места? И некто отвечает, что эта лопата ему не подходит, или что там где он копал воды нет. А я смотрю на местность, на которой он работал и вижу множество маленьких ям. И я знаю: если бы он свои усилия приложил к одному месту – колодец был бы уже выкопан. Причем не так уж и важно где начать копать — вода есть везде, просто копай пока в этом не убедишься.
Духовная литература и знания
Хорошая книга – это указатель, подобный ссылке в интернете. Задача ссылки – указать и перенаправить пользователя на целевую страницу. Задача духовной литературы – указать на источник взгляда читателя и на факторы, которые его могут отвлечь.
И мне часто хочется спросить: зачем ты постоянно перечитываешь тексты ссылок? Зачем их цитируешь? Зачем тебе коллекции ссылок? Зачем ты читаешь комментарии к ним?
Клик – это всё что нужно. Иди туда, куда они указывают.
Вопреки общепринятым представлениям, я скажу, что большого количества знаний не нужно. Порой достаточно одной искренней беседы, или небольшого абзаца текста, чтобы сформулировать самую суть того, что тебе нужно делать и как именно. А далее – берешь лопату и копаешь.
Ашрамы
Я побывал во множестве ашрамов, общался со многими людьми, которые регулярно их посещают. И я много раз слышал одну и ту же историю. Она звучит примерно так: «Здесь, в ашраме, хорошо, спокойно, возвышенно, а там где я живу всё не так – шумно, низкие энергии и люди кругом не те». Поэтому некоторые из таких людей однажды все бросают и селятся рядом с ашрамом, или пр
льцу и начать давать мёд. Возврат в улей – это остановка внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, и начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом. Это — начало пути.
Но что я вижу? Я вижу что ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания, и так и не начав выделять мёд. Вот это и есть духовный туризм.
Цель
Очень редко можно встретить человека, который потрудился честно ответить себе на вопросы о цели всего того, что он делает в сфере жизни, которую считает духовной. Зачем всё это? Какова конечная цель? Что должно быть в итоге?
В 99.9% случаев за этим вопросом скрывается примерно один и тот же ответ. Он маскируется духовными терминами и возвышенными формулировками, но при честном рассмотрении там всегда одно и то же. Часто люди говорят о духовном пробуждении и освобождении, а подразумевают при этом счастье, блаженство, гармонию, экстаз, могущество, покой, признание, роль просветленного учителя и все такое в этом роде. Если взглянуть честно, то всё это скрытые представления об удовольствии. Удовольствии, завёрнутом в фантик духовности.
Вообще-то все представления об удовольствии коренятся в нашем прошлом опыте, так что если цель – удовольствие, то ты всегда будешь иметь дело лишь с фрагментами своего прошлого в разных его комбинациях. Порой причудливых и мистических комбинациях, но тем не менее…
Знай, что этот мир удовлетворяет все запросы без исключений. Он так устроен. И если положение в мире таково, что духовных искателей миллионы, а пробужденных существ единицы, то вывод прост: они не хотят пробуждения, они хотят чего-то другого. И это другое маскируется под духовность.
Мастера и Гуру
Для современного духовного искателя лучший Мастер – это мёртвый Мастер. Я не шучу. Это факт, если ты смотришь на вещи прямо. Живой Мастер – это угроза всем твоим представлениям, всей твоей шаткой конструкции эго — концепциям, теориям, умопостроениям и твоей воображаемой личности. Словом, всей той лжи, которой ты укрываешься от жизни.
Поэтому современным искателям нравятся Мастера прошлого, или те Мастера, которые находятся на достаточном отдалении от них. Они не угрожают их безопасности и полностью соответствуют их представлениям и фантазиям о духовном пути. Таких Мастеров можно заочно любить, ими можно восхищаться и периодически ссылаться на их слова. Они не выйдут из нирваны, чтобы кулаком истины заехать в челюсть твоей воображаемой персоны. А ведь примерно этим занимается настоящий Мастер. Живой Мастер. Тот, которому ты можешь задать свой важный вопрос и к которому ты можешь подойти достаточно близко, чтобы однажды исчезнуть.
Большинство из тех, кто приходит к Мастерам, чтобы задать свой вопрос (например, на сатсанге), думают что они пришли за ответом, за решением озвученной проблемы. Но задача у Мастера другая – отобрать у тебя твои вопросы, оставить тебя ни с чем – незащищенным, открытым и уязвимым: без вопросов и ответов, без многочисл
у, а дядя Сережа уволился и больше не ездил на грузовике и не привозил журнал "Вокруг света" - йогин просто переключал программы, размызывая козюли по ножке письменного стола и покачиваясь на стуле… в середине нигде.
А когда йогин подрос и стал большим и очень серьезным Йогином и его Гуру впервые показал ему настоящую середину Нигде - это место было ему уже вполне знакомо, но плохо изучено.
А когда место вроде как и знакомо, но на самом деле совсем не изучено - просыпается любопытство, а когда первое любопытство удовлетворено - появляется вера и энтузиазм. Энтузиазм порождает энергию, энергия порождает усилие, усилие порождает сосредоточение, сосредоточение порождает слияние ума с объектом концентрации… а дальше - как пойдет… местность уже знакома и даже изучена, точно так же, как бывает знакомо место жительства и хорошо изучен дом, но, бывает, человек приходит и видит - это уже не его дом и совсем незнакомое место... Подобно тому, как гусеница, заточённая в коконе собственных состояний ума, при благоприятных условиях превращается в бабочку и летит, легкая, воздушная, в новую неизвестность. И для бабочки не характерны состояния ума, характерные для гусеницы. Но бабочка помнит, как она была гусеницей, а механизм этой памяти отчасти такой же, как у гусеницы, которая помнит себя будущей бабочкой.
#йога #медитация #самадхи
@YogaTg
Суть равновесия - не цепляться. Суть расслабления - не удерживать. Суть естественности - не совершать усилий.
Читать полностью…
Сарпасана (вариант)
Техника выполнения:
1) Лягте на живот, сведите ноги вместе, оттяните носки
2) Упираясь руками в пол, потянитесь ребрами вперед, реберной дугой словно «цепляясь» за опорную поверхность
3) Раскройте грудную клетку, отведите локти назад, сводя лопатки и оставляя ладони открытыми
4) Поднимите грудь как можно выше
5) Напрягите ягодицы
Важно! Не поднимайте голову слишком высоко, шея должна продолжать линию спины. Старайтесь максимально «раскрыть» грудной отдел позвоночника. Не задирайте локти. Подъемы ступней и голени должны быть плотно прижаты к полу.
Эффект: в силу того, что данный вариант прогиба осуществляется без опоры на руки, риск получить травму практически отсутствует. Асана укрепляет мышцы спины, способствует вытяжению позвоночника, тонизирует область почек.
встретилась картинка:)
Сурья Намаскар-мотивация:)
😉внимательно смотреть не только на формы, но и выражение лица практикующей:)
@YogaTg
Запоминайте полезность продуктов, пригодится!
@YogaTg
Как изменить свою карму с помощью йоги
Йога может стать главным инструментом на пути корректировки кармы.
Что посеешь, то и пожнешь – вот максимально упрощенная суть учения о карме. Последовательность событий, их взаимосвязь – важная часть практики йоги, ведь асаны, как и жизненные ситуации, отнюдь не случайно следуют друг за другом.
Настоящее – это результат совершенных когда-то поступков, и каждый день мы создаем свое будущее, делая выбор в пользу тех или иных действий и решений. Главное, что надо понимать деятельному человеку: карма – это не предопределенность, высеченная на скрижалях раз и навсегда. Каждый из нас способен изменять судьбу. И йога может стать главным инструментом на этом пути. Карма и йога связаны одним из базовых понятий – «последовательность». Для йога оно означает умение сделать практику цельной. Опытный йог понимает, какая асана должна быть следующей в связке, когда делать пранаяму – до или после асан, когда лучше медитировать – в начале или в конце практики, и так далее. Взаимосвязь вещей и событий, следующих друг за другом, – фундамент понятия о карме.
Йога учит сознательному наблюдению за последовательностями, из которых она состоит. Осознав причинно-следственную связь между асанами, вы продвинетесь в своей практике. Так же и в жизни: найдя причину, определяющую дальнейший ход событий, вы будете принимать более взвешенные и верные решения. И постепенно сможете привести в порядок свою жизнь.
Что является источником наших страданий?
Согласно Патанджали, корень их кроется в незнании истинной природы бытия («Йога-Сутры», глава II, стих 4). Он называет такое невежество авидья. Основная причина авидьи – неспособность увидеть и понять непрерывный поток действий и их последствий. Патанджали говорит, что мы можем и должны избегать страданий, которые угрожают нам в будущем (II, 16), – для этого необходимо разглядеть причины прошлых бед и не допустить их повторения в настоящем. Мы способны увидеть грядущие несчастья, и более того, можем попытаться их предотвратить.
Жиросжигающий 15-минутный комплекс упражнений для домашней тренировки. Каждое упражнение выполняйте по 15 раз, отдых между упражнениями 1 минута.
Добавьте к нему 30 минут скандинавской ходьбы или бега - и вы будете поражены результатом!
Шалабхасана
ЭФФЕКТ
Шалабхасана относится к позам йоги, способствующим пищеварению. Она укрепляет мышцы спины, одновременно развивая гибкость позвоночника, уменьшает боли в крестцовой и поясничной области, оздоравливает мочевой пузырь и предстательную железу.
КАК ОБЛЕГЧИТЬ
Положите руки вдоль тела ладонями вниз и, опираясь на ладони, приподнимайте ноги — сначала на короткое время, словно покачиваясь, затем, привыкайте задерживать ноги на высоте дольше и дольше, сохраняя ровное дыхание. Как можно меньше напрягайте поясницу!
Вариант для облегчения болей в нижней части спины: ноги согнуты в коленях, бедра раздвинуты, голени подняты перпендикулярно полу. Руки вытянуты назад, как в классическом варианте. С выдохом выполнить прогиб: поднять корпус и бедра и соединить колени, сохраняя голени в вертикальном положении.
КАК УГЛУБИТЬ
Лежа на животе, соедините стопы, положите ладони под плечами, отведите плечи и лопатки назад к ягодицам, прижмите локти к ребрам, сожмите ягодицы и с выдохом поднимите корпус вместе с ладонями вверх, направив взгляд вперед. Стопы остаются на полу.
Переплести пальцы рук за головой (но не на шее), развернуть локти назад, раскрывая грудную клетку. Сжать ягодицы, втянуть анус, полностью вытянуть ноги. С выдохом оторвать руки, голову и грудь от пола, поднять их как можно выше. Еще сильнее сжать ягодицы и вытянуть ноги. Задержаться в позе на 5—10 секунд (постепенно увеличивая время до 20 секунд), поменять перекрестье пальцев за головой и выполнить позу ещё раз.
Лежа на животе, приподнимите корпус, вытяните руки в стороны, а затем — вперед вперед параллельно друг другу. Разверните ладони внутрь. Поднимите прямые ноги вверх, образуя «лодочку». Держите стопы вместе. Старайтесь не сгибать ноги в коленях, не поднимать голову слишком высоко, сохраняя шею свободной.
Тому, кто винит других, предстоит длинная дорога. Тот, кто винит себя, уже прошёл половину пути. Тот, кто не винит никого, дошёл до конца.
Буддийская мудрость
Аштанга йога: сделай свое тело сильным и красивым
Аштанга-виньяса йога – это силовая, динамическая йога. Во многом отличается от обычных представлений о йоге как о расслабляющей, медитативной технике выполнения упражнений.
При выполнении асан в этом виде йоги огромное значение уделяют трем составляющим.
Первое — это дыхание (а точнее - техника его выполнения, называемая уджайи). Дыханию уделяется большое значение, оно успокаивает разум, настраивает тело. При правильном дыхании уджайи даже после сложнейшей практики отсутствует одышка. Дыхание остается ровным и спокойным. Гортань слегка сужается, а воздух при выходе из гортани становится шипящим, напоминает звуки, которые издает змея.
Второе – это энергетические замки (бандхи). На протяжении всего занятия нужно держать их под контролем. Верхние бандхи находятся в яремной ямке, нижние - это пупок, который втягивается в себя и фиксируется, а также мышцы промежности. Тем самым укрепляются и прорабатываются глубокие мышцы.
И третье - координация движений и дыхания во время выполнения упражнений, называемая виньясой. Выполняется даже на первых этапах для новичков достаточно динамично.
Главная задача занимающегося - понять и суметь собрать воедино все три составляющие: дыхание, замки, выполнение упражнения. На первых порах преподаватель, как правило, руководит процессом и исправляет неверные асаны. Это называется майсор-класс. И даже на первых занятиях из-за особого способа дыхания внутри возникает жар. Благодаря этому происходит обильное потоотделение абсолютно у всех.
Асаны, как правило, повторяются из занятия в занятие. Идет отработка до автоматизма, новые асаны добавляются через несколько занятий. И если все отработано правильно, то все движения скоординированы. Можно легко переходить на следующую ступень – это лед-класс. Но происходит это, как правило, через восемь либо десять месяцев упорных тренировок. Лед-класс – это определенная ступень или экзамен. На этих занятиях преподаватель только задает ритм дыхания и ведет счет. Все знают порядок выполнения виньясан. Работа идет в одном темпе всей группой. Некоторые лед-классы проходят в группах до ста человек и более. Как правило, такие лед-классы проводятся в крупных йога-центрах.
Показан этот вид практики, в основном, мужчинам физически сильным и выносливым, так как нагрузка идет колоссальная. Могут попробовать себя в аштанга йоге и женщины (особенно подобное актуально тем, кто хочет достаточно в короткий срок похудеть или привести тело в хорошую форму, так как ни одна фитнес программа не сможет сравниться с этой практикой по энергозатратности). При занятии аштанга-йогой развивается гибкость, сила, так как приходится работать с весом своего тела. Дыхание уджаи благотворно влияет на организм: при разогреве тела изнутри способствует очищению внутренних органов, эластичности связок и мышц, а также уравновешивает психоэмоциональное состояние человека. Происходит оздоровление в целом. Даже через небольшой период занятий можно заметить, что ч
ямо в нём.
И знаешь что я думаю? Я думаю, что на этом чаще всего путь этого человека оканчивается. Причем скорее всего так и не начавшись.
Большая часть наших узлов завязана в условиях того социума, в котором мы провели большую часть жизни. И лучший способ увидеть и развязать эти узлы – это взглянуть на них прямо, не пряча глаза. Если бы эти люди искренне спросили меня каким я вижу их следующий шаг, то я бы сказал: возвращайся домой; устройся на работу; добейся того, чего когда-то хотел, но потом отступил; наладь отношения с родителями, родственниками, женой или мужем, друзьями и сотрудниками; окружи себя достойными людьми. Необязательно чтобы все эти отношения были близкими, достаточно чтобы они не были деструктивными и чтобы гармонично укладывались в контекст твоей жизни. И вот когда это случится, и при этом останется некая тяга к чему-то выходящему за рамки даже этой гармонии – приезжай в ашрам. В этом случае ты не будешь убегать от действительности и ты уже не будешь чувствовать большой контраст между жизнью дома и жизнью в ашраме. Ашрам станет просто удобным решением практической задачи – например, для прохождения интенсивного ретрита, или переваривания пройденного этапа.
О нашем времени
Я считаю что наше время — просто подарок для того, кто действительно заинтересован в пробуждении, потому что современный социум таков, что достаточно жить обычной жизнью в гуще общества, чтобы деструктивные тенденции ума постоянно выходили наружу. Современная социальная система этому способствуют. И это конечно же тяжело, но и очень эффективно. Так жизнь показывает то, что тебя отягощает, помогая тем самым от этого освободиться.
Тесные связи, доступность информации, интенсивность жизни, и даже материалистичный вектор современного общества – всё это отличные условия для быстрого взросления.
Ещё несколько слов
Всё вышеупомянутое ни в коем случае не является критикой. В сущности всё и всегда на своих местах. И автор этого текста сам наступал на многие из этих граблей. Просто иногда такой текст может стать поводом к пересмотру своего курса движения.
В таком случае ты просто читаешь и честно спрашиваешь себя – так ли это в моей жизни, или нет? И если ты искренне ответишь себе на эти вопросы, то повторять обнаруженные глупости будет уже сложно, или совсем невозможно. В сущности всё это было о том, как перестать имитировать духовность, попадаясь в хорошо замаскированные ловушки.
И если ты поймал себя на этом, то ты просто оставишь остановку, на которой сидишь, скорректируешь дальнейший курс движения и пойдешь своим путём.
@YogaTg
енных слоёв из идей и концепций. И если ты это понял, тогда ты несмотря на неизбежный дискомфорт будешь подходить к нему все ближе и ближе, пока однажды не обнаружишь, что Мастер и ты – не отличны.
Но современный искатель приходит к Мастеру, чтобы подтвердить своё мнение и укорениться в нём. А если этого не происходит — он уходит к другому. Выбор ведь нынче огромный. Обязательно найдется тот, кто будет ласково приглаживать его возвышенные представления о себе самом, заодно увеличивая ряды своих последователей.
Ходить на сатсанги и пить Мастеров из трубочки как разноцветные соки, обсуждая потом понравился он тебе или нет – это чертовски странно. И так же странно часто ходить от одного Мастера к другому, смешивая эти напитки как коктейли.
Возможно, у тебя есть вопрос: обязателен ли Мастер на пути пробуждения? На этот вопрос у меня есть точный ответ: да, Мастер нужен. Но пойми прежде это: истинный Мастер – это сама Жизнь. Она твой первый и последний учитель.
Мистические переживания
Зачастую мистические опыты воспринимаются людьми как неотъемлемая часть духовного пути, поэтому часто становятся самоцелью. Что в сущности является подменой и препятствием на пути пробуждения. Духовное пробуждение – это не мистическое переживание, это вообще не какой-либо новый опыт и не измененное состояние сознания. Пробуждение никогда не совпадает с представлениями о нём. Оно подобно вспоминанию себя как того, кто видит этот сон, а не того, кто во сне что-то делает. Как того, кто существовал и будет существовать всегда. Посреди всех явлений и за их пределами.
Все переживания, все опыты, вся мистика во всех её проявлениях – это часть сна. Может быть в его более тонких слоях, но все же — это часть сна.
Сон разворачивается в виде некой драмы на театральной сцене. Сцена — это территория привычного человеческого восприятия. Метафизика и мистика – это закулисье внешних процессов, видимое, если привычное восприятие изменить. А пробуждённое существование – это не вовлечённое наблюдение из-за пределов как сцены, так и её закулисья. И заглядывать за кулисы чаще всего нет никакой необходимости.
Я периодически слышу о том, как кто-то из встреченных мной людей воодушевленно рассказывает о мистических переживаниях, как о чем-то очень значимом. И когда они спрашивают меня что я об этом думаю, то не видят в моих глазах большого интереса. Я говорю об этом как о чем-то обыденном и не особо важном. И это, конечно, им не нравится.
Просто мне уже сложно понять чем одно состояние принципиально лучше другого. И мне таким людям хочется сказать, облив холодными словами: купи каких-нибудь психотропных веществ и ты легко получишь целый букет мистических переживаний. Если эти переживания являются твоей целью, то наркотики – самый быстрый способ добиться этого. И множество людей в современной духовной тусовке так и делают, прикрываясь высокими словами.
Но если быть честным с собой, то увидишь что после этих переживаний твои прежние реакции остаются на своих местах. А именно тво
ПРО ДУХОВНУЮ ИМИТАЦИЮ
Почти каждый раз когда я общаюсь с людьми, считающими себя идущими по духовному пути, я вижу одни и те же излюбленные остановки, сидя на которых они воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько, что большинство духовных искателей ещё даже не вступило на путь, уютно устроившись на остановке под названием «Современная духовность». А уж на этой остановке есть всё что душа пожелает.
Вот длинный ряд просветленных Мастеров и Гуру с ещё более длинными рядами своих последователей. Вот библиотека священных писаний и лучшие тексты просвещенных представителей человечества. Вот группа йогов в скрученных позах и вот свободный коврик, ждущий тебя за умеренную плату. Рядом самозабвенно мантры поют и кружатся в экстатическом танце люди с блаженными лицами. А вот тут, вкусив некий экзотический напиток, или пожевав волшебный гриб, можно испытать высочайшие мистические переживания. А там, неподалеку, в ряд выстроилась целая череда ашрамов, от которых веет тишиной и покоем. И ещё отовсюду зазывают к себе, предлагая чайные церемонии, техники медитации и дыхания, тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты и духовную атрибутику на любой вкус… ух… всего и не перечислишь.
Грех тут не остановиться — вон какой большой выбор. Да и спрос очевидно имеется. А раз спрос велик и люди оттуда идут с горящими глазами, значит дело хорошее и нужно пробовать, так ведь? Правильная логика?
Вот поэтому люди и застревают на этой остановке. Они руководствуются логикой эпохи потребления, в которую даже духовность выставлена на прилавки. И вот потребители ходят от отдела к отделу, выбирая себе различные наряды духовно-продвинутых искателей. А потом они показывают их друг другу, как трофеи, добытые в духовном супермаркете.
Думаете я против всего перечисленного? Нет. Не против. Дело вообще не в том что я перечислил. Всё это двери. Как я могу быть против дверей? Если ты знаешь к чему идешь, то это то, сквозь что ты иногда проходишь, идя к своей цели, а если не знаешь, то это просто хождение по разным достопримечательностям раскрученного туристического маршрута с духовными комментариями к нему. А духовный туризм нынче явление очень популярное.
Духовный туризм
Некоторые духовные традиции сравнивают первый этап на духовном пути с жизнью пчелы. По сути, это ещё не сам путь, но только прелюдия к нему. Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус. Так и духовный искатель знакомится с разными подходами, религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний и состояний. Подразумевается что духовный искатель на этом этапе по крайней мере теоретически разберется с основными вопросами, поймет какова цель духовного пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Этот этап может длиться несколько лет, и по его истечению духовный искатель, подобно пчеле возвращается в улей, чтобы переварить съеденную пы
ТЕЛЕВИЗОР
Михаил Баранов
Йогин, как известно, совсем не смотрит телевизор. В принципе. А когда ему нужно узнать прогноз погоды или новости политической арены или посмотреть какой-нибудь репортаж с места событий, он делает это в Ширшасане или в какой-нибудь другой Шавасане - созерцая экран своего внутреннего ноутбука. Внутренний экран - Чидакаша - это волшебное место в середине нигде.
Для истинного йогина середина нигде - место, знакомое с детства. Родное место. Место, куда он так часто попадал, будучи еще совсем маленьким, когда мама посылала его в булочную, за хлебом.
В булочной для папы нужно было купить один батон белого хлеба второго сорта за 13 копеек, который маленький йогин для себя называл «серый хлеб», потому что на самом деле он был серого цвета, и для бабушки две четвертинки черного, который до обеда очень свежий, мягкий и душистый, а по дороге половинку четвертинки можно съесть, а для мамы одну буханку 1 сорта за 15 копеек и половинку «бородинского» за 8 копеек, а для дяди Сережи, который работает, как папа, по скользящему графику, одну длинную буханку «отрубного» за 11 копеек и на оставшиеся деньги два бублика с маком по 6 копеек или одну сметанную плоскую ямчатую булку за 12 копеек, которую по дороге есть нельзя, а если такой булки не будет, тогда две ржаные лепешки по 6 копеек, плоские и несладкие…
А в булочной была большая очередь, которая быстро приближалась, и маленький йогин терялся в этой огромной очереди, как в собственных мыслях - и слева плавала длинная мысль о «сером хлебе» за 13 копеек (который уже весь раскупили, и на этот случай надо брать еще один батон 1 сорта за 15 копеек, но тогда получится только один бублик, который один и остался на поддоне… но какой-то корявый… или лучше две ржаных лепешки… и тогда можно не брать одну четвертинку черного…), а справа парила другая мысль, что хорошо бы сегодня дядя Сережа прокатил на грузовике в кабине и дал посмотреть журнал "Вокруг света", по дороге в соседнюю булочную, после того как узнает, что в нашей булочной отрубной за 11 копеек завезут только ночью, а сейчас пока только обед, да и то, только у мамы и бабушки, потому что папа на работе по скользящему графику и у него обед в 5 вечера, а где-то внизу шевелилась маленькая, но четкая мыслишка не забыть про сметанную булку с дырочками сверху, а за ней еще одна - в которой почему-то сметанные булки помещались только по одной в каждую руку, а бородинский никак не помещался…и когда маленький йогин доходил до кассы, он был уже далеко - в середине нигде.
А там всегда что-то новое, можно устроиться поудобнее и настроиться на прием новостей с политической арены или на прогноз погоды, или на какой-нибудь репортаж с места событий, но йогин предпочитал мультфильмы и "Клуб кинопутешествий", потому что он был еще маленьким, а ум его безгранично большим. И любил он Капитана Врунгеля и Жака Майоля, Винни-пуха и Карлсона, который жил на крыше, и мягкую четвертинку черного.
И когда папа его ругал, а бабушка ругала пап
льзя делать, придумали вы сами. Я к ним не имею никакого отношения. Я — не Судья, Я — Исследователь, понимаете?
— Да что вы себе позволяете? — доктор вскочил со стула и стукнул кулаком по столу, — санитары! Увести!
В комнате тут же появились двое крепких мужчин в белых халатах. Схватив не сопротивляющегося пациента под руки, они исчезли в темноте коридора.
***
— Я думаю, что вы все слышали сами, — доктор зашел за ширму и посмотрел на, сидящего за ней, полицейского, — он абсолютно невменяем.
— Да уж, — покачал головой полицейский, — к тому же, я вынужден сообщить, что это действительно он. Тот самый преступник. Я заберу его в отделение.
— Но мы не можем этого сделать, — развел руки врач, — у меня строгая отчетность. Как я могу просто так отдать его вам? Это же незаконно!
Полицейский хитро улыбнулся и поднял голову.
— А что он там говорил про бюджетные деньги?
Глаза доктора забегали, но он тут же собрался и посмотрел на полицейского.
— Вы что, верите в чушь, которую несет этот сумасшедший?
— Конечно же нет, — улыбнулся полицейский, — именно поэтому я не стану инициировать проверку. Вы понимаете, о чем я?
— Да, да… — закивал головой врач, — я все прекрасно понимаю… Вы на автомобиле?
— Да.
— Заедьте, пожалуйста, во двор. Санитары выведут его с черного хода через десять минут.
— Вот и отлично, — полицейский встал и протянул руку врачу, — всего вам самого доброго.
***
Автомобиль выехал на трассу и набрал скорость.
— Ну и зачем ты сюда приперся? Я тебя еле нашел! — спросил полицейский, переключая скорость.
— А что, здесь какое-то закрытое место что ли? — потирая запястья от снятых наручников, произнес пациент.
— Нет конечно, сам часто здесь бываю, но я же не кричу на каждом углу о том, что я — Дьявол?! Зачем ты им рассказываешь о себе? — полицейский посмотрел в зеркало заднего вида,
— они еще слишком глупы для таких откровений, хоть это все и лежит на поверхности.
Бог промолчал и уставился в окно.
— Кстати, посмотри — похож?
Дьявол протянул ему сложенный пополам лист бумаги. Бог развернул его и закатился громким смехом.
— Сам рисовал? — отдышавшись, спросил он.
— Ага. В библиотеке книжку взял и оттуда срисовал. Вроде бы похож, да?
— Ну… Можно и так сказать, — улыбнулся Бог и положил фоторобот на заднее сиденье, — кстати, а зачем ты меня вытащил? Случилось что-то?
— Да там такое дело… — Дьявол замялся, — я в соседней галактике случайно столкнул две черные дыры. Там такое творится… Поможешь?
— Ты неисправим, — покачал головой Бог, — но чтобы я без тебя делал? Давай быстрее, пропустим самое интересное!
Автомобиль зацепил колесами обочину и, съехав с трассы, уперся в дерево. В салоне уже было пусто.
@YogaTg
