32880
Официальный телеграм-канал Валаамского монастыря
Слово в похвалу преподобного Авраамия Ростовского к 980-летию со дня преставления первого на Руси архимандрита
Святые никогда не требовали от нас никаких похвал и всегда удалялись от них, так как ещё при жизни возненавидели все прелести этого мира.
Читайте на нашем сайте 📖
Больше фото – в VK 📸
#фотонеделивалаам
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео ❤️
#Слово_Священноигумена
В России и других европейских странах XX век был, к сожалению, связан с большими проблемами. Войны, столкновения двух систем очень изменили характер отношений в Европе, возникли средостения между странами и народами. Но одновременно, при всех этих средостениях, на Россию оказывалось псевдокультурное идеологическое влияние, и в этом смысле и в этом контексте надо рассматривать, в том числе, и ухудшение демографической ситуации в России.
Достаточно вспомнить, что в XX веке, опять-таки не без западного влияния, были легализованы аборты. Женщина, которая всегда была хранительницей очага, формирующей всю семейную жизнь, была вынуждена пойти на работу, становясь уже не столько центром семейной жизни, сколько добытчиком материальных средств. Всё это привело, в том числе, и к увеличению количества абортов. А легализация абортов повлекла за собой падение нравственности, последствия чего мы сейчас и наблюдаем.
Можно даже сказать, что мы столкнулись с проблемой пропаганды разврата. Конечно, никто так прямо не говорил – это называли «свободными отношениями». Появилось большое количество фильмов и книг, где все эти отношения никак не порицались, а, наоборот, романтизировались.
Даже идея материнства была в каком-то смысле скомпрометирована с либеральных позиций. Якобы женщин, с точки зрения прав, свобод и равенства с мужчинами, не надо сковывать семейными узами. Исподволь стала проникать идея, мол, семья семьёй, но, кроме того, есть и профессии, и наука, и образование – вот женщина не должна себя отрывать себя ради семьи от всего, что имеет общественное значение.
Однако началось выхолащивание не только материнства – такому же влиянию стало подвергаться и отцовство.
Чтобы обратить вспять тенденции, которые направлены на разрушение семьи, необходимы, на мой взгляд, экстраординарные меры. Государство и общество должны предпринимать правовые, экономические, социальные меры, направленные на поддержку семьи, на утверждение семейных ценностей, на поощрение многодетности. Есть сейчас и фильмы, и передачи на телевидении, которые объединяют семью и говорят о детях, о семейных ценностях. Но чтобы это стало лейтмотивом, чтобы тема семьи действительно считалась наиважнейшей, чтобы вопрос изменения отношения к браку, к деторождению рассматривался как жизненно важный для нашей страны, – лично я такого пока не ощущаю.
В Церкви есть множество примеров прочной, любящей многодетной семьи. Эти примеры – живое свидетельство того, что семья может быть возрождена. Но этот опыт должен быть масштабирован, распространен на всё общество, чтобы оказывать системное воздействие. Необходимо, чтобы идеал христианской семьи вновь стал нормой жизни для нашего народа и нашего общества.
Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета 7 ноября 2025 года
Друзья!
Продолжаем публиковать учебный Валаамский обиход на нашем RUTUBE канале 📺
Исправили ошибку в распевах на Евангелии, добавили краткий вариант Болгарского распева Херувимской песни, а также «Достойно есть» Знаменного распева 6 гласа и причастны Византийского распева ✅
Учебный обиход доступен только на RUTUBE. Подписывайтесь и делитесь с друзьями❗️
Также напоминаем, что все наши ноты бесплатно доступны на сайте 🎶
Сегодня утром, 7 ноября 2025 года, на 99 году жизни мирно почил старейший священник Великолукской епархии Иоанн Миронов.
Год назад батюшка принял схиму, но просил не сообщать об этом до его смерти. Просим Ваших святых молитв за новопреставленного иеросхимонаха Иоанна.
Царство небесное, вечный покой.
Хор сестёр Толгского монастыря – Всех скорбящих Радосте
Читать полностью…
🕧🕦🕥🕤
О значимости народного единства, о молитве и служении монахов Валаамского монастыря и прихожан Санкт-Петербургского подворья, об опыте священника на передовой в интервью Веронике Бельковой-Розовой рассказывает помощник командующего 6-й армии ВКС России по работе с верующими военнослужащими иеромонах Парфений (Шапанов).
Подробнее – в репортаже телеканала «Союз» 📺
📡📡📡📡📡📡📡📡 в 19.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺
Читать полностью…
В праздник Казанской иконы Божией Матери игумен Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий возглавил праздничные богослужения на Московском подворье.
Читать полностью…
4 ноября – КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА
🇷🇺 413 лет назад народное ополчение освободило Москву от польско-литовских интервентов. Тысячи граждан нашей страны –представители разных сословий, национальностей и конфессий – смогли сплотиться перед лицом экзистенциальной угрозы, явить пример подлинного мужества и преданности Отечеству.
В начале XVII века Российское государство переживало один из самых тяжёлых периодов своей истории – Смутное время. Московская ветвь династии Рюриковичей, правивших страной на протяжении семи веков, оборвалась. На престол стали претендовать многочисленные самозванцы, выдававшие себя за сына Ивана Грозного, погибшего царевича Дмитрия.
▪ Наша страна была в шаге от утраты своего суверенитета, могла исчезнуть с карты мира навсегда.
Первый из самозванцев, Лжедмитрий I, в 1605 году сумел захватить престол благодаря поддержке короля польского и великого князя литовского Сигизмунда III. Руками авантюриста тот надеялся присоединить к Речи Посполитой Северскую и Смоленскую области и распространить на Руси католичество, но просчитался – уже через год непопулярного Лжедмитрия I сместили бояре, а престол занял представитель суздальской ветви Рюриковичей Василий Шуйский.
Кандидатура следующего самозванца, Лжедмитрия II, была выдвинута в 1606 году противниками Сигизмунда III из числа польских шляхтичей. Северо-запад и север русских земель оказались под контролем иноземных захватчиков, а сам Лжедмитрий II засел в местечке Тушино в 17 км от Кремля. В этих условиях Василий Шуйский обратился за помощью к Швеции. Сигизмунд III, состоявший со шведами в войне, использовал это как повод для открытой интервенции.
Осенью 1609 года польско-литовские войска осадили Смоленск, заняли ряд русских городов. После бегства Лжедмитрия II под натиском войска русского воеводы Михаила Скопина-Шуйского часть тушинцев заключила в начале 1610 года договор с Сигизмундом III об избрании на русский престол его сына Владислава. Власть в стране перешла к совету бояр, которые вынужденно присягнули Владиславу на верность. Войска интервентов проникли в Кремль.
⚔ Патриарх Московский и всея Руси Ермоген выступил с призывом к сопротивлению иностранным захватчикам, однако собранное в Рязани первое народное ополчение потерпело поражение. Инициатор второго ополчения земский староста Кузьма Минин сумел собрать в Нижнем Новгороде внушительное войско – более 10 тысяч служилых поместных людей, крестьян, казаков, стрельцов и дворян. Воеводой был избран князь Дмитрий Пожарский, находившийся в тех краях на лечении. В августе 1612 года ополчение подошло к Москве и осенью в ожесточённых боях разбило превосходящие силы интервентов.
👑 Освобождение столицы и единение народных масс послужили мощным импульсом для возрождения Российского государства. В 1613 году на Земском соборе был избран новый русский царь Михаил Фёдорович, первый из представителей династии Романовых. К 1618 году из России были изгнаны последние войска польско-литовских и шведских интервентов.
В память о народном подвиге в 1818 году по указу императора Александра I на Красной площади был установлен памятник «Гражданину Минину и князю Пожарскому» работы скульптора Ивана Мартоса. Каждый год в День народного единства благодарные потомки возлагают к монументу цветы.
Народ России <...> отстоял родную землю, избавился от интервентов, захватчиков и предателей, восстановил сильную власть, положил конец междоусобным склокам, взял на себя ответственность за спасение страны и открыл дорогу для возрождения и укрепления России. Прошло более четырёх столетий, но этот подвиг народа до сих пор поражает своим мощным патриотическим порывом, тем, что люди сами осознали: судьба, будущее Родины превыше всего.
Владимир Путин
Всем благословенной недели!
📹 епископ Панкратий
Проповедь иеромонаха Наума в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, о богаче и Лазаре
Читать полностью…
Друзья!
По благословению Высокопреосвященнейшего Константина, митрополита Каирского и Северо-Африканского, рекомендуем вам документальный короткометражный фильм Предназначение (2025) режиссёра Ильмира Мухаметова, снятый ко второй годовщине пребывания Русской Православной Церкви в Республике Маврикий. В нём от первого лица рассказывается история одесского священника Димитрия Матиенко о переезде на остров для организации церковно-приходской жизни.
Приятного просмотра. Делитесь впечатлениями.
#альманах_нувеллист
Не гляди же с тоской на дорогу
И за тройкой вослед не спеши,
И тоскливую в сердце тревогу
Поскорей навсегда заглуши!
Николай Некрасов
#фотонеделивалаам
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео ❤️
#цитатадня
Очнитесь, прошу вас, интересуйтесь, узнавайте, исследуйте! Не надейтесь, что кто-то другой за вас во всём разберётся и растолкует вам Православие. Сейчас уже позже, чем вы думаете.
иеромонах Серафим (Роуз)
Проповедь иеромонаха Вениамина в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, о гадаринском бесноватом
Читать полностью…
⚡️📌📌📌📌
В Турции нашли 1300-летние просфоры с изображением Иисуса Христа
В турецком районе Топрактепе (провинция Караман) археологи обнаружили пять обугленных богослужебных хлебов, относящихся к VII-VIII векам н. э. На одном из них выжжено изображение Христа в образе земледельца и надпись на греческом: «С благодарностью святому Иисусу».
В отличие от классического образа Господа Вседержителя здесь Он предстаёт сеятелем из известной евангельской притчи, символизируя единство веры, труда и урожая.
Остальные просфоры украшены крестами, что может указывать на их использование в ранних христианских литургиях. Святой хлеб сохранился в удивительно хорошем состоянии, что даёт редкую возможность изучить древние методы выпечки и богослужебные традиции того времени.
@parallelispiral
#валаамские_новомученики
6 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИКА
АРЕФЫ (1879-1932)
Иеромонах Арефа (в миру Александр Митрёнин) родился 21 ноября 1879 года в Кронштадте в мещанской семье. Поступил в Валаамский монастырь 26 мая 1902 года. Пострижен в монашество 22 мая 1910 года. Рукоположен во иеродиакона 30 июля 1915 года. В феврале 1917 года отец Арефа был переведён на Московское подворье, где проходил клиросное послушание и правил череду священнослужения. 28 апреля 1921 года отец Арефа был посвящён во иеромонаха.
После Октябрьской революции Валаамский монастырь, территориально принадлежащий Финляндии, оказался отрезанным от России. Прервалась регулярная переписка с братией, проживающей на подворьях. Из отдельных писем, доходивших до монастыря, узнавали, что живётся им крайне тяжело. Неоднократно братия обращались с просьбами
вернуть их на Валаам, где в то время протекала мирная монашеская жизнь. Особенно тяжело стало в 1923 году, когда большую часть Московского подворья заселили социальными женщинами. Но всякое испытание отец Арефа принимал как посланное Богом, как крест, кроткое несение которого есть путь ко спасению.
В 1924 году на Московском подворье было получено послание из монастыря, подписанное соборными старцами:
Минуло уже несколько лет, как все вы, наши дорогие собратья, оказались вне своей духовной Родины и всё это время жизнь ваша протекает в условиях многих соблазнов и мирской суеты. Хорошо сознавая, как трудно инокам жить в городе и тем более в такое смутное время, мы сперва решили всех вас отозвать на Валаам, невзирая на убедительные просьбы прихожан и на утрату нашего подворья со всем его достоянием. Но Бог судил иначе. <...> Тщательно и всесторонне обсудив этот вопрос, мы пришли к решению:
братство подворья сократить... Кроме того, мы полагаем, что для душевной вашей пользы некоторым из вас необходимо теперь же оставить подворье и, нимало не медля, возвратиться в родную обитель.
против советской власти никогда активно не выступал, но советским человеком быть не могу, так нас, монахов, лишили всего: монастыри и церкви закрывают, священнослужителей высылают, вообще советской властью везде гонение на религию.
©️©️©️©️©️
Выставка «Великая Победа. Россия – моя история»
С 5 ноября по 8 декабря 2025 года в центральном выставочном зале «Манеж» Патриарший совет по культуре совместно с Федеральным архивным агентством, Государственным архивом Российской Федерации реализует историко-документальный выставочный проект «Великая Победа. Россия – моя история», завершающий год празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Выставка охватывает период от вторжения войск нацистской Германии и её сателлитов в пределы СССР 22 июня 1941 года до подписания Акта о капитуляции Японии 2 сентября 1945 года, который официально завершил Вторую мировую войну.
В экспозиции представлено более 700 экспонатов. Это уникальные архивные документы и музейные артефакты периода Великой Отечественной войны из 50 федеральных и ведомственных архивов и музеев России и Беларуси, из частных коллекций.
Среди экспонатов:
- директива Наркома обороны СССР № 1 о приведении войск в боевую готовность;
- постановление Президиума Верховного Совета СССР о создании Государственного комитета обороны;
- написанный от руки текст обращения по радио Вячеслава Молотова к населению СССР 22 июня 1941 года;
- послание Патриаршего местоблюстителя, митрополита Московского и Коломенского Сергия (Страгородского) с благословением защитников Родины;
- «Блокадный дневник» Ольги Бергольц;
- меч в ножнах, подаренный королём Великобритании Георгом VI гражданам Сталинграда в 1943 году;
- черновик личного послания Иосифа Сталина президенту США Франклину Рузвельту с критикой позиции союзников в отношении открытия второго фронта в Европе;
- автограф речи маршала Георгия Жукова, которую он произнёс на Параде Победы 24 июня 1945 года;
- парадный мундир и награды периода войны Верховного Главнокомандующего Советского Союза Иосифа Сталина;
- подлинный Акт военной капитуляции Германии от 8 мая 1945 года и Акт о капитуляции Японии.
Посетители смогут увидеть личные вещи героев Великой Отечественной войны, участников подпольной антифашисткой организации «Молодая гвардия»:
- записную книжку Зои Космодемьянской;
- наградной лист лётчика Алексея Маресьева;
- шинель снайпера Людмилы Павличенко.
В раздел «Обыкновенный нацизм» включены документы о преступлениях немецко-фашистских захватчиков, украинских и прибалтийских националистов, о чудовищном отношении оккупантов к советским военнопленным и мирным гражданам, заключённым в концлагерях, рубашка Александра Печерского, подаренная ему Люкой, узницей концлагеря Собибор, перед побегом из лагеря.
В финале выставки – разделы, посвящённые решениям Нюрнбергского и Токийского судебных процессов над главными военными преступниками. Выставку дополняют предметы и документы, относящиеся к советско-японской войне августа-сентября 1945 года.
Информация для посетителей
🆓 Вход свободный
📍 Москва, Манежная площадь, 1, ЦВЗ «Манеж»
📆 5 ноября – 8 декабря
⏰ 10:00-19:00, выходные – 20 и 21 ноября
#игумены_валаама
5 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ПАВЛИНА (1866-1935)
Игумен Павлин (в миру – Пётр Мешалкин) родился 20 июня 1866 года в Тверской губернии. Стремление к иноческой жизни у него возникло с юных лет, и Пётр сразу по окончании военной службы отправился в Кронштадт. Получив благословение отца Иоанна Кронштадтского, 24 мая 1893 года он приехал в Валаамский монастырь. Здесь первое время проходил искус на общих послушаниях, затем трудился в Сергиевском скиту.
С первых дней жизни в обители Пётр Мешалкин так хорошо проявил себя, что уже через год по прибытии на Валаам был зачислен в братию, а в 1898 году пострижен в монашество с именем Павлин. В следующем году он был рукоположен во иеродиакона, а в 1900 году – во иеромонаха. Уже в священном сане отец Павлин вновь посетил Кронштадт и после богослужения в алтаре Андреевского собора вторично беседовал с праведным Иоанном Кронштадтским.
Молодой валаамский иеромонах был самым ближайшим помощником и сотрудником игумена Гавриила в его многотрудной строительной деятельности. Составление всех актов строительных комиссий, ведение отчётности денежных сумм и строительных материалов целиком лежало на отце Павлине. Кроме того, он исполнял послушание управляющего монастырской канцелярией, и вся деловая корреспонденция монастыря, обширнейшая переписка находилась под его началом.
В 1904 году отец Павлин был командирован на Валаамское подворье в Москву. Примерная иноческая жизнь, усердное исполнение всех послушаний и удивительно редкая трудоспособность отца Павлина были отмечены архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским), и в 1906 году отец Павлин был назначен экономом Финляндского Архиерейского дома, а через год уже нёс послушание благочинного в родном монастыре.
После кончины игумена Маврикия наместник монастыря иеромонах Павлин 10 мая 1918 года был избран братией кандидатом на
настоятельскую должность, а 3 апреля 1921 года возведён в сан игумена.
Ему пришлось нести бремя настоятельства в тяжкое для Валаамской обители время. В 1914-1916 годах молодые послушники были призваны на военную службу, и лишь немногие из них смогли вернуться в обитель. Это отразилось на обширном хозяйстве монастыря: не хватало рабочих рук на ферме, огородах, в многочисленных мастерских.
В 1917 году Валаамский монастырь территориально вошёл в состав ставшей независимой Финляндии. Из России прекратился приток паломников, не стало пожертвований благотворителей. В обители из-за недостатка продовольствия начался голод, участились смертельные случаи среди братии. В 1925 году в монастыре произошёл раскол по поводу введения западной пасхалии и нового (григорианского) стиля.
Но несмотря на тяжёлые испытания, осенью 1931 года в Воскресенском скиту был открыт приют на 30 мальчиков. Благодаря помощи монастыря с 1926 года начал регулярно издаваться православный просветительский журнал «Утренняя Заря». В Спасо-Преображенском соборе обители приступили к реставрации живописи. Библиотека монастыря, насчитывающая до 30 тысяч книг, была приведена в полный порядок.
27 марта 1933 года, согласно поданному прошению, игумен Павлин был освобождён от должности настоятеля и уволен на покой с возведением в сан архимандрита. Памятуя о часе смертном, после перенесённого инсульта, отец Павлин пожелал принять великий ангельский образ и 4 августа 1935 года был пострижен в схиму с именем Павел.
За три недели до кончины он тяжело заболел. В этот период он ежедневно причащался Святых Христовых Таин. У каждого посещавшего его отец Павел просил прощения, говоря, что не держит ни на кого зла и желает только, чтобы и его все простили.
Схиархимандрит Павел мирно почил рано утром 5 ноября 1935 года, ровно 90 лет назад, и был погребён на Игуменском кладбище рядом с могилой игумена Пафнутия.
#Слово_Священноигумена
Господь, проведя через тяжелейшее Смутное время наш народ и нашу Церковь, сохранил и Отечество, и Церковь нашу. Конечно, взирая с большой исторической дистанции на то время, понимаешь, что всё это было чудом, а значит, вмешательством Божьим в нашу историю. Не были мы тогда в состоянии отразить польские войска, которые были во многом сильнее, лучше вооружены, лучше организованы, чем московские дружины. И совершенно очевидно, что и среди бояр тогдашних было много таких, кто считал, что совсем неплохо будет, если воцарится польский королевич: «Вон как у них в Польше – всё в порядке; может, и у нас порядка будет побольше». Другими словами, эта смута сопровождалась и внутренним предательством, а главное, ослаблением способности народа различать духов и оставаться верными Церкви своей и Отечеству своему.
Но ничего не получилось, и были изгнаны поляки. А почему? А потому что вера православная спасла людей. Москвичи понимали, что с приходом к власти иноземных сил в первую очередь пострадает православная вера; неизвестно, будет ли она вообще существовать на Руси. А ведь вера, в которой были крещены предки наши при князе Владимире, – это духовный стержень, основа всей национальной духовной и культурной жизни. Именно вера в самые тяжёлые моменты иностранного военного воздействия, да и междоусобных браней мобилизовала народ, давая силы сохранять совесть и не переступать страшную черту, за которой следовало бы разрушение Церкви и страны.
Перечисляя эти исторические события, хотелось бы сказать только об одном: Русь непобедима. Только народ должен не отказываться от своей веры даже в тех случаях, когда внешние и внутренние политические обстоятельства не очень этому благоприятствуют, как то было во времена Советского Союза.
Господь присутствует и в жизни народа, и в жизни страны. Но при одном условии – если народ от Бога не отказывается, если народ не перестаёт молиться, если народ не отказывается от духовных нравственных принципов человеческого бытия и человеческого общежития, которые только и ведут к полноте жизни, а значит, к человеческому счастью.
Ещё раз подчеркну: живя в условиях благополучных и вспоминая времена трагические, но одновременно героические, мы должны возблагодарить Господа и за прошлое, и за настоящее, и просить Его о будущем, чтобы склонил Господь милость над страной нашей, над народом нашим, укрепил веру православную в сердцах людей, оградил их от всякого врага и супостата, а также от всяких соблазнов, которые отдаляют человека от Бога, а значит, лишают его способности опираться на силу Божию.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Казанской иконы Божией Матери после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля 4 ноября 2025 года
#фотонеделивалаам
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео ❤️
2 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО ГАВРИИЛА САМТАВРИЙСКОГО
Друзья!
Рекомендуем вам документальный короткометражный фильм Монаниеба (2025), созданный трудами братии Валаамского монастыря.
Давид Гиоргобиани, игравший главную роль в фильме режиссёра Тенгиза Абуладзе «Покаяние», не может избавиться от тоски по преподобному Гавриилу (Ургебадзе), как по близкому человеку. Духовная высота старца остаётся его жизненным ориентиром, но эта высота недостижима. Давид утратил безмятежный покой, в котором пребывал при жизни своего старца.
Композитор Dj Грув.
Смотрите на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺 Делитесь впечатлениями.
КАЛЕНДАРИКИ НА НОЯБРЬ
Найти все календарики для телефона и компьютера можно в комментариях.
Дизайн: Елена Терехова
Итоговый документ Собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви
Документ рассмотрен на заседании Священного Синода 30 октября 2025 года (журнал № 109).
Время чтения: 3 мин 🕰️
ближайшая суббота перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского – ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
В наше время широко распространена версия о том, что Дмитриевская родительская суббота была установлена благоверным князем Дмитрием Донским для поминовения воинов, павших в Куликовской битве. Однако эта версия впервые фиксируется только в XIX веке, а в более ранних источниках нет никаких свидетельств о связи между поминовением павших в Куликовской битве воинов (при том, что среди рукописей Троице-Сергиевой лавры сохранился даже отдельный синодик с частью их имён) и Дмитриевской субботой.
Более того, этой версии прямо противоречит наличие точно такой же поминальной субботы у народов, для которых Куликовская битва не являлась частью их национальной истории: болгар, сербов, потомков жителей Великого княжества Литовского. Так, у сербов эта суббота называется Митровске задушнице (то есть как и у нас), но у болгар – Архангелова задушница (то есть по имени архистратига Михаила, а не великомученика Димитрия), а в Белоруссии – Восеньскiя дзяды («Осенние деды»; кстати, и в русском фольклоре неделя, на которой совершается Дмитриевская суббота, известна как Дедова неделя).
Таким образом, причину установления Дмитриевской субботы нужно искать в чём-то ещё. Этого поминального дня не было у народов южной Европы – в частности, у византийцев (отчего Дмитриевская суббота, как и Радоница, отсутствует в нашем богослужебном уставе, происходящем из Византии). Однако у других народов Европы в древности существовали осенний и весенний праздники в честь умерших предков. Судя по всему, осенняя «Дедова/Архангелова/Дмитриевская» суббота – как и Радоница весной – является результатом христианизации этого древнего обычая. Вместо жертвоприношений умершим, сопряжённых также с ритуалами для защиты от их возможного неудовольствия, Церковь установила в эти дни совершать сугубую молитву об их душах, побеждая языческий страх перед ними любовью и заботой о них.
В старину на Дмитриевскую субботу, помимо служб, устраивали большое угощение: в монастырях – для всех монахов и послушников, чтобы они в благодарность усиленно помолились об усопших; в миру – для голодающих и нуждающихся. Указом царя Иоанна Грозного в Дмитриевскую субботу было установлено совершение великой – то есть полной (с 17-й кафизмой и каноном без сокращений) – панихиды.
В старых русских уставах строй службы в этот день следовал уставу Вселенских родительских суббот. В современных сборниках уставных указаний службу предписано петь не по уставу Вселенских суббот, а как в рядовую субботу с «Аллилуия», причём с отсылкой к Типикону, что не вполне логично, так как Типикон о Дмитриевской субботе вообще не говорит.
© священник Михаил Желтов | фото монах Вонифатий