-
«Мы так много писали и взывали к людям чтобы они исправили свою мораль и искоренили порочность, что наши перья затупились и языки устали».
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ
Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», - они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?
Quran 2:170
@ummahchannel1
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ
Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?
Quran 29:2
@ummahchannel1
Сказал имам ибн Каййим аль-Джаузия (رحمه الله):
«Испытания этого мира подобны сновидениям, подобны тени, которая уходит.
Если этот мир даёт тебе немного смеха, то непременно заставит тебя много плакать! Если тебя порадовали сегодня, то непременно огорчат завтра! Если тебе дано что-то в пользование, то в скором времени ты лишишься этого надолго. Если какой-то дом заполнен благом, то после этого он непременно наполнится слезами. Если сегодняшний день является днём радости, то непременно где-то рядом скрыт день скорби!»
См. «Зад аль-Ма‘ад», 4/189-203
@ummahchannel1
Передал имам аз-Захаби Аш-Шафии (رحمه الله) :
Мас'уд ибн Мухаммад аль-Хамазани относился к лучшим из людей, и он часто прощал людей, говоря:
«О прошлом не вспоминают».
Говорили, что его увидели во сне и спросили: "Как поступил с тобой Аллах?".
Он ответил: «Аллах поставил меня перед Собой и сказал: "О, Мас'уд! О прошлом не вспоминают. Введите его в Рай!"
См. «Тарих аль-ислям» Имам аз-Захаби
@ummahchannel1
📎МАЛЕНЬКИЙ ИБН ТАЙМИЯ (رحمه الله).
Сказал имам Ибн Абдуль-Хади аль-Ханбали: «Дошло до меня, что один из учёных Халяба пришёл в Дамаск и сказал: «Я слышал, что в этом городе есть ребёнок, которого называют Ахмад ибн Таймия, и (говорят), что он быстро заучивает (тексты и книги). Я пришёл (сюда), надеясь его увидеть». И портной сказал ему: «Вот дорога, (ведущая) к его начальной школе. Он еще не пришёл. Ты присядь у нас немного, и он пройдёт мимо нас, направляясь в школу». Этот шейх из Халяба присел, и вскоре начали проходить дети. И портной сказал: «Вот этот ребёнок, у которого большая доска — Ахмад ибн Таймия». Шейх из Халяба подозвал его, и когда (маленький Ибн Таймия) подошёл, он взял доску и взглянул в неё, а затем сказал: «О сынок, сотри её, дабы я продиктовал тебе кое-что, а ты записал». Он сделал это, и шейх продиктовал ему тексты одиннадцати или тринадцати хадисов, а после сказал: «Прочти это», — и взглянув (на содержимое хадисов) всего один раз, (Ибн Таймия) вернул ему обратно эту доску и сказал: «Проверь меня», — и прочитал эти хадисы (будто с листа) так хорошо, насколько это возможно слышать. Шейх сказал ему: «О сынок, сотри это», — и когда он это сделал, шейх продиктовал ему ряд цепочек передатчиков, которые он отобрал (к этим хадисам), а затем сказал: «Прочти это», — он взглянув в неё, сделал тоже самое, (что и в первый раз). Шейх встал и изрёк: «Если этот ребёнок проживёт и дальше, у него непременно будет великая степень. Ибо такого как он, (никто) не видел».
و لقد بلغني أن بعض مشايخ العلماء بحلب قدم إلى دمشق و قال: سمعت في البلاد بصبي يقال له أحمد ابن تيمية و أنه سريع الحفظ و قد جئت قاصدا لعلي أراه. فقال له خياط: هذه طريق كتابه و هو إلى الآن ما جاء فاقعد عندنا الساعة يجيء يعبر علينا ذاهبا إلى الكتاب. فجلس الشيخ الحلبي قليلا فمر صبيان فقال له الخياط للحلبي: هذاك الصبي الذي معه اللوح الكبير هو أحمد ابن تيمية، فناداه الشيخ فجاء إليه فتناول الشيخ اللوح فنظر فيه ثم قال: يا ولدي امسح هذا حتى أملي عليك شيئا تكتبه، ففعل، فأملى عليه متون الأحاديث أحد عشر أو ثلاثة عشر حديثا و قال له اقرأ هذا فلم يزد على أن نظر في مرة بعد كتابته إياه ثم دفعه إليه و قال: أسمع على فقرأه عليه عرضت كأحسن ما أنت سامع فقال له يا ولدي امسح هذا ففعل فأملى عليه عدة أسانيد انتخبها ثم قال اقرأ هذا فنظر فيه ففعل كما فعل أول مرة فقام الشيخ و هو يقول إن عاش هذا الصبي ليكنن له شأن عظيم فإن هذا لم ير مثله
См. «аль-Укуд ад-Дуррия» 43.
@ummahchannel1
Хасан аль-Басри (رحمه الله) сказал:
«Чаще совершайте истиг'фар в ваших домах, за вашими столами, на ваших дорогах, на ваших рынках, на ваших собраниях, где бы вы ни были. Поистине, вы не знаете когда нисходит прощение».
Ибн Аби ад-Дунья в «ат-Тауба» 151
@ummahchannel1
📎ЧТО ТАКОЕ ТАГУТ?
Сказал ибн Таймия (رحمه الله): «Слово тагут образовано по форме « فعلوت » от слова « طغيان », которое указывает на переход границ (установленные Аллахом), несправедливость, беспредел и притеснение. Тот, кому поклоняются помимо Аллах, если он не будет ненавидеть это (что ему поклоняются), то он является тагутом. Поэтому пророк (ﷺ) назвал идолов тагутами, как пришло это в хадисе: и последуют те, которые поклонялись тагуту за тагутом. И поэтому называется тот, кому обращаются на суд, а он судит не по тому, что ниспослал Аллах тагутом, и также Фараон и племя Ад называются тагутами».
См. Маджму`уль-фатауа 28\200.
Также сказал ибн Теймия:
«Тагут это то, что ложно возвеличивают (поклоняясь ему) помимо Аллаха».
См. Баяну талбисиль джахмия 1\450.
Имам Ибн Кутайба رحمه الله (ум. 237 г.х) сказал: "Все, чему поклоняются (помимо Аллаха или наряду Сним), будь то камень, изображение или Шайтан, - это джибт и тагут". Такого же мнения придерживались аз-Заджжадж и знатоки арабского языка".
"Тагутом является нечто выходящее за свои границы перед Аллахом, что-то, чему служат, повинуется или следуют против закона Аллаха. Тагутом также является тот, кто правит и судит не по тому, что ниспослал Аллах, и не руководствуется Сунной. Или кто-то, кому поклоняются помимо Аллаха или наряду с ним".
Имам Малик (رحمه الله) сказал:
"Тагут - это все, чему поклоняются помимо Аллаха".
Он так же сказал: "Джибт и тагут - два названия всего, что возвеличивают помимо Аллаха посредством поклонения, покорности (истикяна) и смирения (худуъ) перед ним, будь то камень, человек или Шайтан".
См. Ма'ани аль-Къуран, 5/132.
Имам Ибн Джарир Ат-Табари رحمه الله (ум. 310 г.х) сказал: "Самое верное и обобщенное значение слова тагут следующее: "Тот, кому поклоняются кроме Аллаха, а он при этом не отвергает это от себя или же сам заставляет других поклоняться себе, тем самым, преступая границы, установленные для него Аллахом". Это может быть человек, шайтан, идол или любое другое существо. Тогда смысл аята будет следующим: "Кто отвергнет господство (Рубубию) тех, кому поклоняются кроме Аллаха, и признает своим божеством, господом и объектом поклонения только Аллаха, тот ухватится за прочную рукоять, с помощью которой он сможет спастись от адского огня". "Аллах - Слышащий" - то есть Аллах слышит заявление того, кто скажет, что он уверовал в Аллаха и отверг всех тагутов, удалился от всех, кому поклоняются кроме Аллаха. "Знающий" - Аллах знает, насколько искренен человек, когда говорит эти слова. Аллах знает, что творится в сердцах до мельчайших подробностей. От него ничто не может скрыться, и в Судный День он будет привлекать к ответственности за то, что было скрыто в сердце и, соответственно итогу, будет награждать или наказывать"
См. Тафсир ат-Табари.
И САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ИЗ ТАГУТОВ ЭТО ИБЛИС!
Пишет имам ибн Касир:
«Абу аль-Касим передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:
Утверждение Умара (ибн Аль-Хаттаба) о том, что «тагут» это – Шайтан, очень сильно, ибо сатана включает в себя все типы зла, которые совершали приверженцы времён джахилии, ведь они поклонялись идолам, обращались к их суду и просили у них помощи».
См. Тафсир ибн Касира к 256 аяту из суры Бакара.
@umamahchannel1
رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارَۢا
Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. А беззаконникам не приумножай ничего, кроме погибели!».
Quran 17:28
@ummahchannel1
В 15 лет, только открыв для себя суть религии, мы противостояли, казалось, целому миру, будучи полными энергии и духа противоречия, окрыленные романтичными иллюзиями и юношеским минимализмом, и думали, что вот она — чуждость, хвалимая в трудах праведных, вот мы какие غرباء, это мы и есть.
Сейчас так смешно и неловко (местами и стыдно) за эту наивную, напускную воинственность.
По прошествии сотен часов (чего бы тут написать? раздумий, может? или прожитых уроков? опыта, осознания — как будто бы всё не то и слишком переоценено. не важно, в общем) понимаешь, что чуждость — это не окрыляющая мятежность сердца, а тяжелая ноша на нём.
Это не про радость обретения — смысла, себя, единомышленников; это про боль утрат и потерь — части себя, надуманных смыслов, единомышленников.
Тебя не радуют различия между тобой и другими, как это было тогда, в глупом юношестве, ошибки и невежество других не смешат, заблуждения не вызывают злого сарказма — всё это удручает и печалит. Ты не чувствуешь себя тем самым героем историй о праведных и сильных духом, ты знаешь своё положение и героизму тут не место. Чувствуя себя одиноким и далеким от всего мира, ты не упиваешься этим, а просто живешь — тихо, без драмы.
И в общем-то, ты не знаешь, что это за чуждость в тебе — иллюзия ли это, самообольщение? Или всё-таки есть надежда, что эти душевные скитания приведут к благому концу?
*скопировано
@ummahchannel1
Мужчине, не контролирующему свой взор, даже бродячая собака будет казаться красивее его жены!
«скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры...» (24:30).
См. «Фаваид» стр. 86
@ummahchannel1
Аль-Хасан аль-Басри (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Полезный разговор - лучше молчания, а молчание - лучше бесполезного разговора».
См. «аль-Баян уа ат-Табиин».
@ummahchannel1
Ибн аль Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:
⠀
Шайхуль Ислам Ибн Таймия очень сильно стремился выполнять нужды людей, потому что он знал, что каждый раз когда он помогает другому, Аллаh помогает ему.
⠀
Равдатуль-мухьиббин: 168/1.
@ummahchannel1
📎ЯЗЫК ЖЕНЩИНЫ.
Многие женщины сегодня используют свой язык в речи так, будто они не имеют представления о том, что за свои поступки и высказывания они будут держать отчёт. Если ее речь благая, то вознаграждена она будет благим, если речь её зло, то и вознаграждена она будет злом.
Язык женщины, когда он неконтролируем, может принести ей много бед, разрушить мечты, уважение супруга, детей. Острие языка крадет у женщины её же счастье, гармонию и уют.
Поэтому праведные предшественники говорили, что длительность пребывания женщины в доме её мужа зависит от того, насколько короткий у нее язык.
Больше половины конфликтов между супругами происходят из-за неконтролируемых эмоций, проводником которых и является язык.
Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه) говорил:
لا خسر عبد بعد كفر بالله شر من امرأة سيئة الخلق حديدة اللسان
«НЕТ УБЫТКА ПОСЛЕ КУФРА В АЛЛАХА БОЛЬШЕГО, ЧЕМ ЖЕНЩИНА ПЛОХАЯ ХАРАКТЕРОМ И ОСТРАЯ НА ЯЗЫК».
Передал ибн Аби Шейба в «Аль-Мусаннаф»
@ummahchannel1
Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!».
Quran 21:87
@ummahchannel1
أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ
Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка.
Quran 2:214
@ummahchannel1
📎МАМА.🤍
Ибн Таймийа писал из тюрьмы в Египте:
«Дорогая мама!
Я благодарю Аллаха за все подарки.
Я не выбирал находиться здесь и в далеке от тебя.
Если бы птицы могли перенести меня, я бы поспешил обратно к тебе».
— «Дорогая мама!
Не думай, что есть что то, чего я хочу здесь в жизни, как быть рядом с тобой».
См. «Аль ук'уд», 257
@ummahchannel1
Сказал Ибн Кайим (رحمه الله):
Большинство людей в ком собрана грусть, печаль и заботы - это ЛЕНИВЫЕ люди, и нет у таких ни радости ни счастья.
В то время как все наоборот у активных и усердных людей в своих делах.
«Раудатуль Мухиббин» 168.
@ummahchannel1
Сын Нуха решил не меняться, хоть и жил в доме величайшего призывающего к истине. Жена Фараона решила измениться, хоть и жила в доме величайшего тирана.
Не оправдывайся обстоятельствами, потому что выбор пути за тобой.
@ummahchannel1
Родителям, чьи дети растут в телевизорах и телефонах.
К просмотру обязательно!
@ummahchannel1
Умар ибн аль Хаттаб (الله رضي عنه) сказал:
«Не позволяйте, чтобы то неправильное, что вы совершили в прошлом, препятствовало вам в переосмыслении и возвращении на прямой путь в соответствии с ощущениями (правильного). Поистине, вернуться к истине лучше, чем продолжать упорствовать в чём-то ложном и неправильном».
См. «Ад-Даракутни», 4/207
@ummahchannel1
Айуб ас-Сахтияни [ум. 131 г.х.] (رحمه الله) сказал:
«Если то, что ты хочешь, не происходит, пусть происходящее для тебя и будет желаемым».
См. «Сыфат ас-Сафва», 2/174.
@ummahchannel1
Ибо, покой души не вечен,
да и счастье на земле-туман.
так не печалься ни о чем заранее,
и не радуйся тому, чего ещё нет.
не забывай, что солнце взойдёт.
оно всегда так поступает.
@ummahchannel1
Маймун ибн Михран (ум. 117 г.х.) сказал:
«Кто совершит зло скрыто, то пусть кается скрыто. А кто совершит зло явно, то пусть кается явно. Поистине, люди упрекают и не прощают. Но Аллах прощает и не упрекает».
قال ميمون بن مهران: من أساء سرا فليتب سرا، ومن أساء علانية فليتب، فإن الناس يُعيرون ولا يغفرون، والله يغفر ولا يُعير.
См. «Сияр а'лям ан-Нубаля» 5/45
@ummahchannel1