2271
قناه اخبارعالميه و قصص حقيقيه من جمع دول العالم غرائب وعجائب. 🌏 @tireef
كيف قاموا في القرن الرابع الميلادي بتليين الرخام الصلب حتى يشكلوه على هيئة عقدة!!
Читать полностью…
منحوتة رخامية على الطراز الكلاسيكي الجديد، تجسد شكلاً دقيقًا ومعقدًا، "أوندين ترتفع من المياه" للنحات الأمريكي تشونسي برادلي إيفز، تعود لعام 1880. يجسد هذا العمل الفني النحت الوهمي، حيث ينحت الفنان الرخام ببراعة ليشبه نسيج القماش المبلل الملتصق بالشكل، مما يعطي انطباعًا بالحركة والتحول وكأن الشكل يخرج من الماء.
وفقًا للأساطير في العصور الوسطى، فإن اوندين هو نوع من حوريات الماء.
وقود المستقبل
السيارة التي ستطرح في عام 2030 تعمل بالثوريوم Thorium وهو معدن مشع وتعمل فقط ب 8 غم من هذا المعدن لمدة 100عام بدلاً من أي نوع من الوقود .
الثُوريوم هو عنصر كيميائي من عناصر الجدول الدوري وله الرمز Th وعدده الذري 90 ونظرا لأنه فلز له نشاط إشعاعي طفيف ويوجد بصورة طبيعية فإنه يعتبر من أنواع الوقود النووي البديلة لليورانيوم تم اكتشافه في عام 1828 من قبل عالِم المعادن النرويجي مورتن ثران إيسمارك
وكون عنصر الثوريوم متكونٌ من طبيعة الأرض وله نفس خصائص الطاقة التي يتمتع بها اليورانيوم فهوا صديق للبيئة وغير ضار .
يعتبر الثوريوم مادة كيميائية تستمر في العمل لفترات طويلة يمكن أن تصل إلى 100 عام ،
وعلى الرغم من أن الكثير يشعرون بالقلق من الثوريوم نظراً لكونه عنصراً مشعاً إلا أن ألعلماء لآ يجدون داعياً لهذا القلق واشارو أن ورقة واحدة من الألمونيوم لديها القدرة على حماية أي شخص من آثار الثوريوم المشع ،
ويشار إلى أن الثوريوم يعتبر واحداً من المواد الأكثر كثافة على كوكب الأرض فعينة صغيرة من هذا العنصر تنتج مقدار طاقة أكثر من 20 مليون مرة مما تنتجه قطعة من الفحم، مما يجعله مصدراً مثالياً للطاقة في عالمنا في المستقبل القريب .
هل تعلم لماذا سميت مدينة ذمار باسم مدينة الملوك....
الحداء هي قبيلة من قبايل مذحج واحدا مديريات محافظة ذمار.
كماتعتبر الحداء منطقة تاريخية عظيمة منها..
عزلة بني حديجة هي احد عزل مديرية الحداء بمحافظة ذمار. تقع شرق محافظة ذمار كمايوجدبها قلعةالحطمة التي يوجدبهاالحصون والقصور الملكية الحميرية التاريخية لماتحتويه على معالم تاريخيه عظيمة.
وايضا الانفاق العملاقة التي نحتت في الجبال احد الانفاق طولة 240متر وارتفاعة 7امتار والاخر طولة 100متر وارتفاعة 5امتار.
كما يوجد العديد من الصهاريج المائية وابرزها بركةجبل الظليعية اوماتسما برك الزيادة وهي أيضاً نحتت يدويا في سفح الجبل وتعتبر اعجوبة هندسية عظيمة طولها 23متر وعرضها 23متر في ارتفاع 4امتاركما يوجدقناة تصريف المياه التي يسقون بها مزارعهم.
والثانية بركة جباحر وهي ايضا نحتت في الجبل نحت يدويا طولها 20متر وعرضها 20متر في ارتفاع 6امتار وفيها اثنان عمدان لدعم السقف من السقوط وهي أيضاً يوحد بها قناة لتصريف المياة.
وهناك أيضاً القبور الملكية المنحوته في صدور الجبال مايزيد على 60قبر صخري ملكي من ملوك اليمن الذين حكمو اليمن قديما ويعود تاريخها الى ماقبل 3000 الف سنة تقريباً.
عزلة بني حديجة من اهم المناطق التاريخة في اليمن.
وايضا منطقة يكلاء التي سمية النخلة الحمرا. التي وجدو بها تمثال الملك ذمار علي يهبر احد الملوك التبابعة اليمنيين.
أيضاً منطقة ثوبان التي سمية بينون وهي أيضاً من اهم المناطق التاريخية. حيث ويوجدبها قلعة بينون والانفاق المنحوة في الجبال لتحويل مياه السيول.
والكثير من المناطق التاريخية أيضاً مثل شممة ونبعه في بلاد كومان .
سوق الزواج في بابل
ربما أكون محظوظًا إذا لم تصادف هذا المنشور إحدى النسويات الراديكاليات، وتسحبني إلى جدال لا أفقه فيه. فموضوعها لا علاقة له بالمرأة ووضعها في التاريخ والأديان والحضارات، بل هو مجرد تحليل للوحة فنية وما يهمني في الأمر، تأثير ما كتبه سياسي ومؤرخ معروف بأحد أشهر الرسامين في عصره. أيّ تأثير التاريخ بالفنّ.
*
في القرن الخامس قبل الميلاد، كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت عن العادات والتقاليد التي شهدها أثناء إقامته في بابل.
إحدى هذه العادات الأكثر إثارة للدهشة والمثيرة للجدل هي سوق الزوجات البابليات، أو مزاد النساء في العصور القديمة. حيث يتم عرض الشابات للبيع في المزاد.
ألهمت شهادة هيرودوت الرسام البريطاني إدوين لونغ في لوحته الشهيرة "سوق الزواج في بابل". استغرق الفنان عامين كاملين لإنهائها، وتم تقديمها للجمهور في المعرض الصيفي لعام 1875 للأكاديمية الملكية. في العام التالي، تم بيع اللوحة بمبلغ 6000 جنيه، وهو أكبر مبلغ يُدفع مقابل لوحة لفنان حيّ في ذلك الوقت.
وصف هيرودوت بيع النساء اللاتي لم تتمكن أسرهن من دفع مهر زواجهن بالمزاد العلني.
سنويًا، يتم تجميع الشابات غير المتزوجات في ساحة خاصة، حيث يقوم الرجال من جميع الطبقات الاجتماعية بالمزايدة عليهن، وهذا يزيد من فرصهن بإيجاد الزوج والمال في المقابل. وضمنت هذه التقاليد الغريبة أن تتزوج جميع النساء وأن يكون للرجال ذرية حتى الفقراء منهم.
يؤكد هيرودوت بأن ذلك لم يكن نوعاً من الاتجار بالبشر، بل كان الغرض منه الزواج فحسب يحضر جميع الرجال ويكون التنافس مفتوحًا، ومن المنطقي، الأثرياء، سيحصلون على الأكثر جاذبية.
وبمجرد بيع جميع العذارى الجميلات بالمزاد العلني، يتم استدعاء الفتيات الأقل جاذبية أو ذوات الإعاقة للعثور على زوج لهن أيضًا.
هذه المرة فقط، ستنقلب العملية، وستدفع النساء ثمن الرجال الذين يوافقون على الزواج منهن مقابل الحصول على مبلغ جيد من المال.
وهكذا ضمن الجميع الزواج، النساء والرجال.. الفقراء والأغنياء ومن لديهم متاعب جسدية.
الخطوة اللاحقة ، يقومون بتمويل حفلات زفاف النساء الأقل جمالا، من الأموال التي يتم الحصول عليها من بيع الأجمل. وهذا قانون ضريبي اشتراكي لافت حقًا.
يذكر أن هذه العادة لم تكن مقتصرة على البابليين. فقد مارستها بعض القبائل الإيليرية من البحر الأدرياتيكي.
*
لوحة إدوين لونغ (1929 – 1891) ، اشتراها توماس هولواي عام 1882 وهي مملوكة حاليًا لكلية رويال هولواي في لندن.
ملاحظة لا علاقة لها بالموضوع:
هيرودوت هو أول إغريقي في التاريخ يطلق اسم فلسطين على إقليم فلسطين التاريخي، وتم ذلك في القرن الخامس قبل الميلاد.
منقول
اصل العرب:
--إلى كل من يسأل من هم العرب عرقاً و منطقاً و موطناً و تاريخاً و موروثاً ؟....
✅ الجواب :
[أ] العرب عرقياً :
هم الأقوام المنحدره من ولد إرم بن سام صاحب #صنعاء الذين جاءت بذكرهم النقوش العربية اليمانيه المسندية و ذكرهم القرآن الكريم و كذلك لا زالت شواهدهم التاريخية إلى اليوم بمختلف أقاليم جزيرة العرب.
[ب] منطق العرب :
أرباب #اللغة_العربيه ذات القلم #المسند_اليمني اللذي أشتقت منهْ الأقلام العربية الأولى
و من المسند إشتق قلم #الزبور اليماني (مسند موصول)
و من قلم الزبور اليماني إشتق، قلم #الجزم ""القلم العربي المعاصر"" .
[ج] موطن العرب :
و عرينهم القومي "اليمن التاريخية"
[د] تاريخ العرب :
ثبت علمياً نشوء #حضارة_العرب بجغرافيا #اليمن التاريخية
بالألف العاشر قبل الميلاد، و من تلك الحضارة العربية الأم تفرعت الحضارات العربيه القديمة.
ـ مرحلة فروع الحضارة العربية القديمة:
★مملكة #سبأ الأولى باليمن 4000 ق م.
★مملكة #الحضر (حضور) بالعراق.
★مملكة #تذمر شرق و شمال الشام.
★ مملكة #مؤاب اليبوسيون الكنعانيون جنوب #الشام.
★ مملكة #الفينيقيون بساحل غرب الشام و #شمال_إفريقيا.
★ مملكة #العماليق بمصر.
ـ المرحله الأولى من فروع الحضارات العربيه القديمه بالجغرافيا العربية اليمنية :
ـ تفرعت من سبأ الكبرى 4000 ق م ، أي سبأ "عبد شمس" المملكه الأم
★ مملكة سبأ الصغرى 1221 ق م و اللتي يأتي ذكرها بالنقوش بلفظ (سبأ/كهلان) خاصة همدان و دولتهم.
★ مملكة #معين :"أحياء قحطانيه متعدده".
★ مملكة #أوسان : (حِمّيَرّ الإولى). بكسر الحاء و تشديد الميم و الراء.
★ مملكة #حضرموت :"أحياء قحطانيه متعدده".
★ مملكة #قتبان :"أحياء من كهلان و #حِمّير" ، تناوب حكمها و تيجانها ملوك همدانيون و حميريون.
★ مملكة #ذات_كهل : أرباب تيجانها من كنده و مذحج الكهلانيتان و تتبع تيجانها ذات كهل أحياء من قحطان الأعلى.
★ مملكة #سمعي : مملكه همدانية مُلحقه بمملكة سبأ الصغرى الهمدانية.
★ مملكة #خصاصه : مملكه مذحجية مْلحقه بمملكة ذات كهل الكنديه المذحجية.
ـ المرحلة الثانية الحضارات العربية اليمنيه خارج الجغرافيا اليمنية :
★ #مجان : "بعْمان".
★ #طسم : "بنجد".
★ #جرهم : "بالحجاز".
★ #دادان و لحيان و الأنباط و طيئ بشمال جزيرة العرب.
★ #العموريون و من ثم تنوخ و #الغساسنه بالشام.
★ #المناذره اليمانية بال
Please tell us what you think about Telegram's preview for the URL:
telegra.ph/انواع-الزواج-في-الجاهلية-03-03
#أكبر #حفرة في #العالم هي #حفرة تقع في " #Fengjie " بـ #الصين 🇨🇳 يسمونها " بئر الجنة "
يبلغ عمقها 662 مترًا وعرضها 537 مترًا ، وتعد واحدة من أكثر #مناطق الجذب الطبيعية #إثارة للإعجاب على وجه #الأرض ........
بالإضافة إلى أنها تضم #مجموعة واسعة من الـ #غابات والاشجار والنباتات والحيوانات المختلفة ...... ، وهي موطن لـ #نهر تحت الأرض يبلغ إجمالي طوله 8.5 كيلومتر وينتهي بـ #شلال مذهل........
وفي موسم الأمطار يتم أيضًا إنشاء شلال عند مصب الفوهة.
أبو رغال”.. دليل أبرهة الذي اعتبر أشهر خائن في تاريخ العرب☹
كى نتعرف على “أبي رغال” لابد أن نلقي الضوء على حادثة عام الفيل الشهيرة المذكورة في القرآن عندما جاء أبرهة الحبشي لهدم الكعبة عام 571م، فبعد أن تمكن الإحباش من هزيمة آخر ملوك الدولة الحميرية “شميفع أشوع”، سيطروا على صنعاء واتخذوها عاصمة لليمن، وقام “أبرهة بن الصباح الحبشي” ببناء بيتا من الذهب أسماه “القليس” – سمي بذلك لارتفاعه – لكي يتخذه العرب مكانا للحج بدلا من الكعبة.
وعندما وجد أبرهة أن الناس يرفضون الحج إلى “القليس” ويتجاهلونها ويصرون على الحج إلى بيت الله الحرام في مكة، قرر أن يتوجه إلى الكعبة بنفسه ويقوم بهدمها، ولأن أبرهة لم يكن يعرف طرق الحجاز الوعرة، كان عليه أن يبحث عن دليل يرشده في طريقه إلى مكة، وكان هذا الدليل هو “أبو رغال” من قبيلة ثقيف بالطائف.
دليل أبرهة للكعبة
جاء في تفسير القرطبي (ج 20 – ص187 ) عن وصف تلك الواقعة “أن أبرهة قام ببناء هيكلا على ساحل البحر أسماه القليس بصنعاء، وأن فتية من قريش خرجوا تجارا إلى أرض النجاشي، فنزلوا على ساحل البحر قرب الهيكل، فأوقدوا نارا لطعامهم وتركوها وارتحلوا، فهبت ريح عاصفة على النار، وأضرمت البيعة نارا فأحترقت، فأتى الصريخ إلى النجاشي فأخبره فأستشاط غضبا، فأتاه أبرهة بن الصباح وحجر بن شرحبيل، وأبو يكسوم الكنديون، وضمنوا له إحراق الكعبة وسبي مكة، وكان النجاشي هو الملك، وأبرهة صاحب الجيش، وأبو يكسوم نديم الملك، وحجر بن شرحبيل من قواده، فساروا ومعهم الفيل”.
ويذكر “الطبري” في تاريخه، أنه مع تقدم جيش “أبرهة” واجه قبيلة تدعى “ذو نفر” ودخل معهما في معركة شرسة بعدما قررا الدفاع عن البيت الحرام ومنع أبرهة من التقدم، إلا أن الفوز كان من نصيب أبرهة الذي واصل التقدم حتى بلغ بلاد “خثعم”، فخرجت له القبائل بقيادة “نفيل بن حبيب الأكلبي الخثعمي” فهزمهم وأسر قائدهم، حتى وصل إلى الطائف، فخرج إليه “مسعود بن معتب بن مالك” من رجال ثقيف، فقال له كما ورد بكتب التاريخ: “أيها الملك، إنما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون، ليس عندنا لك خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد -يقصدون اللات- إنما تريد البيت الذي بمكة، ونحن نبعث معك من يدلك عليه، فتجاوز عنهم، فبعثوا معه أبا رغال يدله على الطريق إلى مكة”.
وتقدم “أبرهة” خلف دليله نحو بيت الله، فلما وصل مع أبرهة إلى مكان يسمى “المغمس” قُرب عرفة ومزدلفة ومنى، مات “أبو رغال” ودفن هناك ويقال أنه أصيب بمرض عضال أهلكه فلم يكمل مسيرته، لكن ظل قبره يرجم من قبل العرب بعد فريضة الحج، حتى بعد ظهور الإسلام بفترة.😞
هل تعلم أن بوابة الجحيم هي فوهة غاز طبيعي تقع في ديرويز تركمانستان، وتحترق بدون توقف منذ عام 1971؟ نشأت هذه الظاهرة المدهشة عندما قام المهندسون السوفييت بحفر كهف تحت الأرض مليء بالغاز عن طريق الخطأ. انهارت الأرض مما يشكل حفرة ضخمة قطرها حوالي 70 متر وعمقها 20 متر. لمنع إطلاق غاز الميثان، قرر العلماء إشعال النار فيه، ظنا منهم أنه سينطفئ في غضون أيام قليلة. ومع ذلك، استمر الحريق في الاحتراق لأكثر من 50 عاماً. هذا الموقع أصبح مكان جذب سياحي بسبب مظهره المبهر والسريالي مع نيران لا تتوقف ليل نهار.
Читать полностью…
✨فندق دولسى جولدن⭐
هو أول فندق من الذهب فى العالم
مطلى بالذهب الخالص عيار24
واستغرق بناءه 11 سنه وهو مطلى بالكامل بالذهب من الخارج وكل الاكسسوارات ومستلزمات الاكل والشرب والحمامات
والمسابح والمصاعد وغيرها من الذهب
هانوى.. ڤيتنام🇻🇳
#معلومة_وصورة
أيها الزوجان عند الخصام اقلبوا الصفحة بسرعة بعض المواقف لا تحتاج إلى كثير من النكد والعناد التي تفسد البيوت وتخربها وكانت تعالج بقبلة على الرأس أو ضمة إلى الصدر أو ضحكة على الوجه أو كلمة طيبة في الأذن فلا مكان لعزة النفس هنا بين الزوجين والنُبلاء يظهرون في الخصومات فالبيوت لا تُبنى بجمال الزوجة ولا بمال الزوج
البيوت تُبنى بالاحترام بينهما
الزوجة الأصيلة هي التي لا تنسى فضل زوجها إذا أصابته الشدائد و المحن والزوج الأصيل هو الذي يكرم زوجته كلما تقدمت بها السن وهَرِمت ومع مرور السنين يذهب جمال المرأة وتضعف قوة الرجل
ولا تبقى بينهما إلا المودة والرحمة
الحقيقة التائهه
فالمرأة بالنسبة للرجل أمانة والرجل بالنسبة للمرأة أمان البيوت تدار بالود لا بالند ويسير مركبها بالاحترام المتبادل
لا بالهجر والتعنيف ويستمر قوامها بالتغافل والتنازل لا بالتناطح والكبر وأرقى الأزواج هي التي لا تنكر المعروف رغم شدّة الخلاف
فلا يجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة
فجعل مضاض والسميدع يقطعان المنازل لمن ورد عليهما من قومهما، وكثروا وربلوا وأعجبتهم البلاد، وكانوا قومًا عربًا وكان اللسان عربيًّا، فكان إبراهيم يزور إسماعيل فلما سمع لسانهم أمر إسماعيل أن ينكح فيهم، فخطب إلى مضاض بن عمرو ابنته رعلة، فولدت له عشرة ذكور وهي أم البيت، وهي التي أحسنت لقاء إبراهيم.
بغى بعضهم على بعض وتنافسوا الملك بها، ومع مضاض يومئذ بنو إسماعيل وبنو نابت، وإليه ولاية البيت دون السميدع. فسار بعضهم إلى بعض فخرج مضاض بن عمرو من قعيقعان في كتيبة سائرا إلى السميدع، ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان إلا لذلك. وخرج السميدع من أجياد، ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي أجياد: أجيادا إلا لخروج الجياد من الخيل مع السميدع منه. فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا، فقتل السميدع،
كان اليمنين بارعين في كل المجالات هذه يدكف من الاثاراليمنيه بجوده العروق في اليد
Читать полностью…
أدب الخلاف
أحد طلاب اﻹمام الشافعي، اسمه يونس اختلف مع أستاذه اﻹمام " الشافعي" في مسألة ، فقام الطالب غاضبًا .. وترك الدرس .. وذهب إلى بيته ...
فلما أقبل الليل... سمع صوت طرق على باب منزله ..
قال: فلما فتحت الباب، فوجئت بالإمام الشافعي ..
فقال :
يا يونس، تجمعنا مئات المسائل وتفرقنا مسألة .. !!! .
يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات .. فأحيانا "كسب القلوب" أولى من "كسب المواقف"...
يا يونس، لا تهدم الجسور التي بنيتها وعبرتها .. فربما تحتاجها للعودة يوما ما.
اكره "الخطأ" دائمًا... ولكن لا تكره "المُخطئ" .
وأبغض بكل قلبك "المعصية"... لكن سامح وارحم "العاصي"...
يا يونس، انتقد "القول"... لكن احترم "القائل"... فإن مهمتنا هي أن نقضي على "المرض"... لا على "المريض.
وصايا راقية تسمو بأخلاقنا.
هذا ما نحتاجه اليوم .
كان الشاب الميكانيكي الذي يعمل بشركة متواضعة فى “ديترويت ” يحصل على 11 دولارا اسبوعيا مقابل عمل لمدة عشر ساعات باليوم ولكن الشاب الطموح حين يصل لمنزله يقضي نصف الليل فى حظيرة خلفه عاكفا على محاولة صنع نوع جديد من ال
محركات.
وفيما كان والده الفلاح يعتبر محاولات ابنه ضربا من العبث فقد كانت زوجة الشاب هي الوحيدة بين أهله وجيرانه من تشجعه وكانت تقضي معه طيلة الليل تشد من أزره وتلهب من حماسه، وعندما يحل فصل الشتاء كانت تحمل له في يدها مصباح الغاز لتضيء له بينما أسنانها تصطك من البرودة، وكان زوجها يطلق عليها لقب “المؤمنة” واستمرت معه على هذا الحال ثلاث سنوات.
وفي سنة 1893 أشرف العمل على نهايته، وكان الشاب يومئذ قد قارب الثلاثين من عمره، وفي يوم من أيام السنة تناهى إلى سمع الجيران صوت غريب لم يألفوه من قبل ، فهرعوا على أثره إلى نوافذهم فرأوا عجباً، رأوا الشاب الذي هزئوا منه “هنري فورد” وزوجته يركبان عربة تجري بلا خيول، وشاهدوا بأعينهم المحملقة المذهولة تلك العربة العجيبة تصل إلى نهاية الشارع ثم تعود.
ويومئذ شهد العالم الحديث مولد اختراع جديد كان له أبلغ الأثر في تطور المدينة، وإذا كان “هنري فورد” هو “أبو هذا الاختراع” فقد استحقت زوجته عن جدارة أن تكون “أم هذا الاختراع”
وقد سُئل المخترع “هنري فورد” بعد أكثر من أربعين عاماً من تاريخ اختراعه، ماذا ينشد أن يكون لو عاش على الأرض مرة أخرى؟ فقد أجاب بقوله :” لا يهمني ماذا أكون بقدر ما يهمني أن تكون زوجتي بجانبي في هذه الحياة الثانية”.
حقا وراء كل رجل عظيم امرأة
و حقا ايضا كل امرأة عظيمة قادرة على ان تبنى اعظم الرجال
فأن كان الرجل هو من يبنى الحضارة فالمرأة هي من تبني الرجل .
لا زالت البيرو تدهشنا!!
جمجمة محارب بيرو منذ 2000 عام تم زرع لوحة معدنية
جمجمة بيرو مطولة مع معدن تم زرعها جراحيا بعد عودته من المعركة، تقدر بـ 2000 عام مضت. واحدة من أكثر القطع إثارة للاهتمام والأقدم
لا احد يعلم شئ عن تلك الجراحة والقطعة المعدنية من التاريخ.
، لكن من المؤكد أن صاحبها نجى من العملية بناء على العظم المكسور المحيط بالإصلاح ويمكنك أن ترى أنه منصهر للغاية. لقد كانت عملية جراحية ناجحة جدا
كانت الإنكا معروفة جيدا باستخدامها للذهب والفضة والنحاس والبرونز والمعادن الأخرى. برسم الكثير من إلهامهم وأسلوبهم في علم المعادن من فن تشيمو، استخدم الإنكا المعادن لأغراض مفيدة، بالإضافة إلى الحلي والزخارف.
استخدم المايا بشكل رئيسي الذهب والفضة والنحاس كمعادن، وخاصة للمجوهرات والمواد الزخرفية، حيث يعتبر الذهب أغلى معدن وغالبا ما يرتبط بمكانة اجتماعية عالية؛ كما استخدموا البرونز، سبيكة من النحاس والقصدير، بدرجة أقل.
سبحان الله
هذه الصورة لغراب كسر منقاره العلوي ....، ومن دون منقاره فقد حكم عليه بالموت جوعا لأنه لا يستطيع إلتقاط الاكل ...... ، المفاجأة التي اذهلت مصوري الحياة البرية هو أن شريكته بدأت بإطعامه و الإهتمام به ...... ، و لا زالت تطعمه منذ ذالك الوقت..... ، ونحن لا زلنا نتعلم من الغربان عدة اشياء ، ومن بينها الوفاء ......، ؟!!
(( قَالَ يَا وَيْلَتَئ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ....................، // 🐦⬛🤍
" بالأمس ف...لسطين واليوم لبنان وغدا الشرق الاوسط كله , وبعده الكرة الأرضية، فقط لأن s---رائ ...يل بحاجة لان تكون في امان حتى لو تم تدمير العالم كله .
منقول
#معلومة.. جسر أركاديكو الذي تم بناؤه بين 1300 و 1190 قبل الميلاد. جسر أركاديكو أو جسر كازارما هو جسر ميسينا بالقرب من الطريق الحديث من تيرينس إلى إيبيداوروس في أرجوليس على بيلوبونيز، اليونان. يعد المعبر الحجري الذي يعود إلى العصر البرونزي اليوناني أحد أقدم الجسور القوسية التي لا تزال قائمة والتي لا تزال قابلة للعبور حتى الآن. إنه أقدم جسر محفوظ في أوروبا.
ثقافة ومعلومة على السريع
نصر 9000 ‼
قنبلة الوقود الغازي المصرية نصر-9000 زنة 9 طن التي تصنع في مصر منذ أواخر الثمانينيات
وتعرف أيضا بالقنبلة الفراغية Thermométrie Bombe أو قنبلة التفريغ الهوائي Air Burst Bomb
- قنابل الوقود الغازي هى قنابيل تحتوي على مواد كيماوية شديدة التفاعل والاختلاط بالهواء (وقود) وعند اكتمال عملية الاختلاط تتولد شرارة تؤدي الى الاشتعال بمساعدة الاوكسجين في الهواء محدثة انفجارا رهيبا مع موجة تضاغطية عنيفة تتحرك بسرعة 2 كلم/ثانية (7200 كلم/ساعة) بالاضافة لسحب الاوكسجين بالكامل في منطقة الانفجار وهذا النوع من القنابل يؤدي الى مسح او تبخير منطقة كاملة من الافراد او الاشجار والمباني وتسويتها بالارض بدون اي مبالغة .
على عكس القنابل التقليدية التي تؤدي بسبب تعاظم الضغط الانفجاري الإيجابي في منطقة الهدف إلى تدمير المناطق المواجهة للقنبلة فقط من دون تأثير يذكر على الجزء الخلفي من الهدف تعمل القنبلة الفراغية على تدمير الهدف من جميع الجهات وليس فقط من الجهة المقابلة للقنبلة
اما البشر فهم يموتون جراء الخلخلة الرهيبة في الضغط و التي تؤدي لسحق الاجسام او نتيجة الاستهلاك الشديد للاوكسجين او نتيجة الانهيار الذي يحدث للمنشآت و المباني بسبب الانفجار
* لذلك في موقع الانفجار لا نجد نهائيا اية اثار للاحتراق او التفحم لأن هذه النوعية من الانفجارات لا تؤدي لاشعال الحرائق مثل مواد الTNT و الC4 بل تؤدي للتدمير التام نتيجة الخلخلة الشديدة في الضغط و الهجوم العنيف للضغط الجوي لتعويض الضغط السلبي الناتج عن التفريغ للهواء في المنطقة مما يضاعف القوة التدميرية لهذا الانفجار .
- توجد اوزان مختلفة لقنابل التفريغ الهوائي بدءا من 500 كلج و1000 كلج (قنبلة نصر-1000) وتستخدم ايضا في قذائف المدفعية او الرؤوس الحربية للصواريخ المضادة للدروع او رؤوس الصواريخ الباليستية .
واكبر قنبلة من هذه النوعية نصر٩٠٠٠
- ويبلغ وزن القنبلة نصر ٩ طن وتحتوي على متفجرات زنة 8.2 طن تؤدي الى انفجار بقوة 11 طن من الTNT في دائرة نصف قطرها ٣٠٠ متر .
* بالنسبة لمصر فيمكن القاء القنبلة من طائرات C-130 Hercules بسهولة تامة وكذلك قاذفات Tu-16 وXian H-6 المطورة
تُلقي هذه القنبلة من طائرات الشحن مثل C-130 من خلال انزالها من باب الطائرة بواسطة مظلة ثم بعد ثوانٍ معدودة تتخلص القنبلة من المظلة وتسقط تحت تأثير الجاذبية الأرضية وتتجه إلى الهدف المحدد ولا يمكن إلقائها من مقاتلة مثل الرافال أو غيرها لأنها و ببساطه قُنبلة إسقاط حُر ..
حين تذهب إلى الصيدلية وتجد اسم المنتج مطبوعاً على اقراص الدواء، تذكر أن هذه الفكرة العبقرية هي من إبداع العالم الأندلسي أبو القاسم الزهراوي (٤٠٠هـ) -طبيب البلاط الأموي- الذي توصل لصنع أقراص الدواء، وابتكر طريقة لطباعة الاسم عليها، وسجل فكرته في كتابه (التصريف لمن عجز عن التأليف).
Читать полностью…
يقول أحدهم : فقدت فأسي، فإشتبهت بالجار أنه قد سرقه مني، فبدأت أراقبه بإهتمام شديد..
كانت مشيته مشية سارق فأسي
وكلامه كلام سارق فأسي
وحركاته توحي بأنه سارق فأسي
أمضيت تلك الليلة حزينًا ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بالطريقه التي سأواجهه بها ؟؟؟
وفي الصباح الباكر عثرتُ على فأسي , لقد كان ولدي الصغير قد وضع فوقه كومة قش،
نظرت إلى الجار في اليوم التالي، فلم أجد فيه شيئًا يشبه سارق فأسي، لا مشيته،
ولا كلامه، ولا إشاراته
وجدته كالأبرياء تمامًا، فأدركتُ بأني أنا من كان اللص
لقد سرقتُ من جاري أمانته وذمته، وسرقتُ من عمري ليلة كاملة أمضيتها ساهرًا أفكر كيف أواجه بالتهمة رجلًا بريئًا منها.
الإنسان الملوث داخليا لا يستوعب وجود بشر أنقياء
جنازة شيخ #الاسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى
مات بسجن قلعة #دمشق عام 728ھ .
ختم القرآن في سجنه ثمانون مرة هو وأخوه ، وشرعا في الحادية والثمانين، فقرأ حتى وصل إلى الآية :
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ}
ومات بعدها.
لما علِم الناس بوفاته أتوا من كل مكان حتى امتلأت القلعة المسجون فيها عن آخرها، وخرجت جنازته للصلاة عليها ودفنها قبل الظهر، ولم يُدفن إلا بعد العصر، من شدة الزحام على جنازته، ذهبت نعالُ الناس وعمائمهم، لا يلتفتون إليها من شغلهم بالنظر إلى الجنازة.
لم تشهد دمشق جنازة كهذه قبل ذلك، حتى قُدّر عددُ الرجال بين 160 ألفا إلى 200 الف والنساء
بـ 15 الف امرأة، غير اللاتي كُنّ على الأسطحة والنوافذ ..
لم يُطبخ في أسواق دمشق في هذا اليوم، ولم تُفتح كثير من الدكاكين.
لم يتخلف عن جنازته أحد من اهل العلم إلا ثلاثة، كانوا قد اشتهروا بمعاداته،فخافوا من الناس أن يقتلوهم.
ﻗﺼﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ
ﺭﻭﻯ ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻤﺎ(ﻣﻊ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ) ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻼ ﻃﻌﺎﻣﻬﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺭﻏﻴﻔﺎﻥ ﻓﻘﻂ ، ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ: ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ، ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺇﻼ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻓﻘﻂ. ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻖ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺎﺭﺍ ﻣﻌﺎً ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻴﺎ ﺭﺟﻼً ﺃﻋﻤﻰ ﻓﻮﺿﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮَﻩ , ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻭﻫﻨﺎ ﺳﺄﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ:ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﺷﺎﻓﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻸﻋﻤﻰ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻓﺮﺩ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺇﻼ ﺍﺛﻨﻴﻦ. ﺳﺎﺭﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻖ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻴﺎ ﻧﻬﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ : ﻛﻴﻒ ﺳﻨﻌﺒﺮﻩ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ: ﻗﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺗﺒﻌﻨﻲ ، ﻓﺴﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ! ﻭﻫﻨﺎ ﺳﺄﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻟﺜﺔ :ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺇﻼ ﺍﺛﻨﻴﻦ. ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻖ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻼ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻸﺧﺮﻯ ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻛﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻮﻟﻬﺎ ﺫﻫﺒﺎً ، ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻰ ﺫﻫﺐ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻸﻛﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ؟؟! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ: ﺍﻸﻭﻝ ﻟﻚ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻲ ، ﻭﺳﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ: ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ؟؟؟؟؟؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ: ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻤﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ! ، ﻓﺮﺩ ﺑﺴﺮﻋﺔ: ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻠﺘﻪ!!!! ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ : ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻚ ، ﻭﻣﻀﻰ ﺗﺎﺭﻛﺎً ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻏﺎﺭﻗﺎً ﻓﻲ ﻟﺬﺓ ﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻴ$ﻬﻮﺩﻱ ﻣﻨﻬﻤﻜﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺇﻼ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﻩ ﺛﻼﺛﺔُ ﻓﺮﺳﺎﻥ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺗﺮﺟﻠﻮﺍ ، ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺷﺮ ﻗﺘﻠﺔ ﻣﺴﻜﻴﻦ!!!! ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﺇﻼ ﻗﻠﻴﻼ! ﺑﻞ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ!!! ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺑﺎ ﺭﺏ!! ﻣﺎ ﺃﺣﻜﻤﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪﻟﻚ!! ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﺼﻞ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺮﺅﻭﺳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ، ﻓﺪﻧﺎ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ: ﻟﻢ ﻻ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻸﻛﻮﺍﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻧﺰﻳﺪ ﻧﺼﻒ ﻛﻮﻣﺔ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﺑﺪﻼ ﻣﻦ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ: ﻓﻜﺮﺓ ﺭﺍﺋﻌﺔ!!! ﻓﻨﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻣﻤﻜﻦ ﺗﺸﺘﺮﻱ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻨﺘﻐﺪﻯ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﻨﻄﻠﻖ؟؟؟؟ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﻀﻰ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ؟ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻟﻢ ﻻ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺗﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ ﻭﺣﺪﻙ؟؟؟؟؟؟ ﺇﻧﻬﺎ ﺣﻘﺎ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ!!! ﻓﻘﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒُﻨﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ !!! ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﺪ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﻟﻪ!!! ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﺳﺘﻘﺒﻼﻩ ﺑﻄﻌﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ، ﺛﻢ ﺃﻛﻼ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻡ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﻟﺤﻘﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻴﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎﺗﺎ ﻭﻣﺎﺗﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺟﻊ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺟﺪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺟﺜﺚ ﻣﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻸﺭﺽ ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺣﺪﻩ ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻜﺬﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻓﺎﻋﺒﺮﻭﻫﺎ ﻭﻼ ﺗﻌﻤﺮﻭﻫﺎ
هل شاهدت يومًا مدينة الطويلة من أعلى قمة حصنها عند بزوغ الشمس أو عند غروبها؟
انها مدينة لا نراها الا في قصص الأطفال وعالم الأساطير والأحلام الخيالية كقلعة الجميلة النائمة وأميرات ديزني، لكنها مدينة يمنية حقيقية! لها العديد من الحصون التاريخية المنيعة كحصن الطويلة وقصر ملكها أقسيس، الذي مازال يراقب الأزمان من علوه ويحكي تاريخاً عريقاً في صخورٍ تحمل أسرار الأجداد، وتنسج الرياح حكايات الأبطال الذين عاشوا في ظلاله.
هذا الحصن شاهد على عظمة الإنسان اليمني وجمال تاريخه العريق و الذي ما زال يروي على جدرانه قصص الأبطال والصمود عبر العصور.
#مدينة_الطويلة
#حصن_الطويلة
#المحويت
#اليمن
كان لدى كل بيت مسلم في الأندلس صرف صحي وحمام ونظافة فائقة، بينما كان الأوروبيون يرتدون في أقدامهم أحذية خشبية عالية جداً "قباقب خشبية" كي لا تتلوث أقدامهم بالبراز والبول المنتشر في شوارع أوروبا، لولا الأندلس لما كانت أوروبا كما هي عليها الآن،
-توماس_شواتز؛ مؤرخ الماني .. 🇩🇪
تحكى القصص القديمة والأساطير وحتى الأديان عن عماليق عاشوا فى الأزمان البعيدة، خاضوا حروبا ضد الإنسان قديما،
يتحدث العرب بشكل عام فى كتبهم عن العمالقة، ويذهبون إلى أن قوم عاد كانوا من هؤلاء العمالقة، بل يذهبون إلى أبعد من ذلك فيذكرون حديثا منسوبا للرسول محمد، عليه الصلاة والسلام، أنه قال "إن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعاً، ثم لم يزل الخلق ينقص حتى الآن"، كما أن كتب المفسرين حافلة بمثل ذلك فنجدهم يتحدثون عن عوج بن عنق ويذكرون أنه كان طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة وثلاثة وثلاثين ذراعاً وثلثاً وكان موجودا من قبل نوح وإلى عهد موسى، كما يرى الطبرى أن "عمليق" هو أول من تكلم بالعربية.
قبائل العماليق أو العمالقه
هو اسم يطلقه العرب على قبائل الكنعانيين والأموريين الذين كانوا يسكنون الجزيرة العربية وهم من أقدم الأمم التي سكنت الجزيرة العربية، من ذرية عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح ، عاصروا الأنبياء وتفرقوا في البلاد وحكموا بلدان كثيرة : نجد ، البحرين ، عمان ، مصر ، اليمن ، سوريا ، الحجاز ، العراق .
وقيل أنه كان منهم ملك مصر الذي عاصر النبي يوسف.
العماليق في اللغة
كلمة عملاق في اللغة تعني الطويل، ويبدو أن قبائل العماليق كانت تتميز بشيء من الطول والجسامة، ويرى بعض المؤرخين الحديثين أن سكان الجزيرة العربية كانوا حتى عام 1600 قبل الهجرة ضخاماً، وبقي لهم أحفاد إلى مابعد ذلك وعرفوا بهذا الإسم، وإن لم يكونوا يحملون ذلك القدر من الطول ولايعمرون مايعمر به أسلافهم. والعماليق في كتب التاريخ العربية من أحفاد "عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح". كانوا يسكنون الجزيرة العربية ثم رحلوا وسكنوا مع الأحفاد الآخرين لنوح في منطقة الرافدين ثم خرجوا مع مجموعات أخرى، وتكاثر أحفاد نوح حتى زاحم بعضهم بعضاً خرجوا من العراق.
عاد العماليق إلى الجزيرة العربية وانتشروا في أنحائها، وسكنت قبائلهم الكثيرة في نجد والبحرين وعمان واليمن وتهامة وبلغوا أطراف بلاد الشام. وايضا انتشروا بمصر وكان منهم بعض حكام مصر أيضاً وهم الهكسوس.
قبائل العماليق
ويذكر الطبري أن الذين سكنوا يثرب منهم هم من قبيلة جاسم، ويذكر ابن خلدون قبائل أخرى هي:
ويرى الطبري
أن جدهم عمليق هو أول من تكلم العربية، كما أن أسفار التوراة ذكرتهم عدة مرات وسمتهم باسمهم العماليق حيناً وباسم الجبارين حيناً آخر. وذكرت أسماء بعض زعمائهم ومدنهم العربية، فقد عاصروا دخول وخروج بني إسرائيل من وإلى مصر، واصطدموا معهم في معارك عدة بمنطقة سيناء بعد خروجهم من مصر.
قال الطبري:
عمليق أبو العماليق، كلهم أمم تفرقت في البلاد، وكان أهل المشرق وأهل عُمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم ؛ ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم "الكنعانيون، ومنهم كانت الفراعنة بمصر، الأموريين العماليق البدو.
كانت العماليق ولاة الحكم بمكة فضيعوا حرمة البيت، واستحلوا فيه أمورًا عظامًا، ونالوا ما لم يكونوا ينالون، فقام أحدهم — وهو عموق — فيهم خطيبًا فقال: يا قوم، أبقوا على أنفسكم؛ فقد رأيتم وسمعتم من هلك من صدر الأمم قبلكم — قوم هود وصالح وشعيب — فلا تغفلوا، وتواصلوا فلا تستخفوا بحرم الله وموضع بيته، وإياكم والظلم والإلحاد؛ فإنه ما سكنه أحد فظلم فيه وألحد إلا قطع الله دابرهم واستأصل شأفتهم!
إن جرهمًا وقطورا خرجوا سيارة من اليمن وأجدبت بلادهم عليهم فساروا بذراريهم ونَعمهم وأموالهم وقالوا: «نطلب مكانًا فيه مرعًى تسمن فيه ماشيتنا وإن أعجبنا أقمنا فيه؛ فإن كل بلادٍ ينزلها أحد ومعه ذريته وماله فهي وطنه، وإلا رجعنا إلى بلدنا.» فلما قدموا مكة وجدوا فيها ماءً طيبًا، وعضاهًا ملتفة من سلم وسمر، ونباتًا يُسمن ماشيتهم، وسعةً من البلاد، ودفئًا من البرد في الشتاء. يعني أن كل مكان ينبت العز طيب وإن لم يكن وطنًا.
فقالوا: «إن هذا الموضع يجمع لنا ما نريد.» فأقاموا مع العماليق، وكان لا يخرج من اليمن قوم إلا ولهم ملك يقيم أمرهم، وكان ذلك سُنَّة فيهم ولو كانوا نفرًا يسيرًا. فكان مضاض بن عمرو ملك جرهم والمطاع فيهم، وكان السميدع ملك قطورا. والمقصود بالملك في لغتهم زعيم القبيلة ورئيسها.
فنزل مضاض بن عمرو أعلى مكة، وكان يعشر من دخلها من أعلاها، وكان حوزهم وجه الكعبة والركن الأسود والمقام وموضع زمزم وقعيقعان.٢
ونزل السميدع أسفل مكة وأجيادين والتثنية إلى الرمضة، فبنيا البيوت واتسعا في المنازل وكثروا على العماليق، فنازلتهم العماليق فمنعتهم جرهم وأخرجوهم من الحرم كله؛ فكانوا في أطرافه لا يدخلونه فقال لهم صاحبهم عموق: «ألم أقل لكم لا تستخفوا حرمة الحرم فغلبتموني؟!»
"القصيدة التي منعت من النشر"
"مسافرون"
ألقاها الشاعر الدمشقي نزار قباني في مهرجان المربد الخامس في بغداد عام 1985
وقد أحدثت ضجة كبيرة داخل الأوسط الأدبية لجرأتها في حينها
وتم التعتيم والتشويش عليها و منعت من الصدور على الصحف العراقية وقنوات الإعلام...
كانوا ينتظرون من نزار قصيدة مدح على غرار الشعراء السابقين
فكانت القصيدة عكس ذلك
قصيدة تتكلم عن الواقع المرير الذي مر ويمر بنا
"مسافرون
مسافرون نحن فى سفينة الأحزان
قائدنا مرتزق
وشيخنا قرصان
مواطنون دونما وطن
مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن
مسافرون دون أوراق..وموتى دونما كفن
نحن بغايا العصر
كل حاكم يبيعنا ويقبض الثمن
نحن جوارى القصر
يرسلوننا من حجرة لحجرة
من قبضة لقبضة
من مالك لمالك
ومن وثن إلى وثن
نركض كالكلاب كل ليلة
من عدن لطنجة
ومن طنجة الى عدن
نبحث عن قبيلة تقبلنا
نبحث عن ستارة تسترنا
وعن سكن
وحولنا أولادنا احدودبت ظهورهم وشاخوا
وهم يفتشون في المعاجم القديمة
عن جنة نظيرة
عن كذبة كبيرة… كبيرة
تدعى الوطن
أسماؤنا لا تشبه الأسماء
فلا الذين يشربون النفط يعرفوننا
ولا الذين يشربون الدمع والشقاء
معتقلون داخل النص الذى يكتبه حكامنا
معتقلون داخل الدين كما فسره إمامنا
معتقلون داخل الحزن..وأحلى ما بنا أحزاننا
مراقبون نحن فى المقهى..وفى البيت
وفى أرحام أمهاتنا
لساننا..مقطوع
ورأسنا..مقطوع
وخبزنا مبلل بالخوف والدموع
إذا تظلمنا إلى حامى الحمى قيل لنا: ممنـــوع
وإذا تضرعنا إلى رب السما قيل لنا: ممنوع
وإن هتفنا..يا رسول الله كن فى عوننا
يعطوننا تأشيرة من غير ما رجوع
وإن طلبنا قلماً لنكتب القصيدة الأخيرة
أو نكتب الوصية الأخيرة قبيل أن نموت شنقاً
غيروا الموضوع
يا وطنى المصلوب فوق حائط الكراهية
يا كرة النار التى تسير نحو الهاوية
لا أحد من مضر..أو من بنى ثقيف
أعطى لهذا الوطن الغارق بالنزيف
زجاجة من دمه و بوله الشريف
لا أحد على امتداد هذه العباءة المرقعة
أهداك يوماً معطفاً أو قبعة
يا وطنى المكسور مثل عشبة الخريف
مقتلعون نحن كالأشجار من مكاننا
مهجرون من أمانينا وذكرياتنا
عيوننا تخاف من أصواتنا
حكامنا آلهة يجرى الدم الأزرق فى عروقهم
ونحن نسل الجارية
لا سادة الحجاز يعرفوننا..ولا رعاع البادية
ولا أبو الطيب يستضيفنا..ولا أبو العتاهية
إذا مضى طاغية
سلمنا لطاغية
مهاجرون نحن من مرافئ التعب
لا أحد يريدنا
من بحر بيروت إلى بحر العرب
لا الفاطميون..ولا القرامطة
ولا المماليك…ولا البرامكة
ولا الشياطين..ولا الملائكة
لا أحد يريدنا
لا أحد يقرؤنا
فى مدن الملح التى تذبح فى العام ملايين الكتب
لا أحد يقرؤنا
فى مدن صارت بها مباحث الدولة عرّاب الأدب
مسافرون نحن فى سفينة الأحزان
قائدنا مرتزق
وشيخنا قرصان
مكومون داخل الأقفاص كالجرذان
لا مرفأ يقبلنا
لا حانة تقبلنا
كل الجوازات التى نحملها
أصدرها الشيطان
كل الكتابات التى نكتبها
لا تعجب السلطان
مسافرون خارج الزمان والمكان
مسافرون ضيعوا نقودهم.. وضيعوا متاعهم
ضيعوا أبناءهم.. وضيعوا أسماءهم.. وضيعوا إنتماءهم..
وضيعوا الإحساس بالأمان
فلا بنو ( ... ) يعرفوننا.. ولا بنو قحطان
ولا بنو ربيعة.. ولا بنو شيبان
ولا بنو ‘لينين’ يعرفوننا.. ولا بنو ‘ريجان’
يا وطنى.. كل العصافير لها منازل
إلا العصافير التى تحترف الحرية:
"فهى تموت خارج الأوطان".
منقوله
تاريخ القات
يرجع المؤرخون أن اول ظهور تاريخي لزراعة و استخدام القات كان في افغانستان و تركستان ، كما ذكر القات في كتابات الحضارة الفرعونية و استخدامها من قبل كهنة المعابد فقط كنبته تعبدية، و قد زرع القات في الكونغو و كينيا و تنزانيا و موزمبيق و زائير و الحبشة و السودان
* تاريخ القات في اليمن :-
— لا يوجد أي ذكر للقات في نقوش الدويلات اليمنية القديمة، ولم يذكر في الكتابات الإسلامية المبكرة، و لم يذكره ابو محمد الهمداني في كتاباته
— يرجح المؤرخون استيراد اليمنيين نبتة القات من افريقيا وخاصة من الحبشة ، و أول مناطق يمنية تم زراعة القات فيها جبل صبر في تعز و عتمة في ذمار و العدين في إب و يافع الضالع و منها أنتقل زراعتة الى همدان و الحيمة و بني مطر بصنعاء.
— أختلف المؤرخون في تاريخ ظهور القات في اليمن
و لكن الراجح ان القات ظهر لأول مرة في اليمن في القرن العاشر ميلادي سنة 950م فقد كتب عنه في كتابات من زمن الإمام شرف الدين وذكرفي زمن الشيخ احمد بن علوان
— جاء في كتاب الطب لعبدالرحمن بن محمد البيروني
عاش في ( 973 — 1051 ميلادي )
و القات سلعة تستورد من تركستان طعمة مر حامض و لونة أخضر مع رثة في السواد يبرد الحمى و يريح الصفراء و يبرد المعدة و يبرد المصران .
— ذكره كارستن نيبور في كتاب من كوبنهاجن الى صنعاء
إن عام 1762م كانت عادة مضغ القات منتشرة في المناطق الشمالية لليمن ، أما حكومة عدن البريطانية فقد أصدرت رخص لعدد محدود من التجار يسمح لهم ببيع القات و كانت أسعارة مرتفعة و كان هدف الإدارة البريطانية فرض ضرائب باهضة على مستخدمية و مصدرية و نجحت هذه الخطوة في زيادة ثراء الخزانة الحكومية
— أشهر من كتب عن القات من الأجانب :-
شوبن-رودينسون-ريتشارد بيرتون-ماوريزي
غيتاهون-كريكوريان-مانسيولي-بارينيلو
* الصور ::: من كتاب زهرة الفردوس
لجون جي كينيدي (زار اليمن في السبعينات)