919
للأباء والأمهات / علموا أبناءكم الشجاعة في الرأي وأن يحسنوا الطرح ، و يتقنوا الأعتراض بأدب . ولا يكونوا ممن يهزوا رؤسهم وينفذوا .
إنَّ الرَّسُولَ لَنورٌ يُسْتَضاءُ بِهِ
مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
•
#كعب_بن_زهير🌿
•
هذا البيت من قصيدة “البُردَة ” لكعب بن زهير والمقصود بالبردة الكساء الذي يلتحف به، وأطلق على قصيدته اللامية : “بانت سعاد"، التي مدح بها الشاعر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، عندما جاءه مسلماً متخفياً بعد أن أهدر دمه، فكساه بردته . وأطلق اسم البردة أيضاً على ميمية البوصيري :
.
أمِـنْ تَذَكُّــرِ جِيران بِـذِي سَـلَـمٍ
مَزَجْتَ دَمْعاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ
.
وعارضها أحمد شوقي بقصيدة "نهج البردة” والتي امتدح فيها الرسول ﷺ أيضاً ومطلعها :
.
ريمٌ عَلى القـاعِ بَينَ البـانِ وَالعَلَـمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ
•
النفس تبكى على الدنيا وقد علمت
أن السعادة فيها ترك ما فيها
أموالنا لذوى الميراث نجمعها
ودور لخراب الدهر نبنيها
لا ترتكن الى الدنيا وما فيها
فالموت لاشك يفنينا ويفنيها
ان المكارم أخلاق مطهرة
الدين أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها
والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها
والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أنى لا أصادفها
ولست أرشد الا حين أعصيها
من يشترى الدار فى الفردوس يعمرها
بركعة فى ظلام الليل يحييها
مساء الخير عليكم💖🌹
إن القرود في البرية لا تأكل الموز.
أبدًا.
إنها لا تلمس الموز حتى إذا كانت تعيش بالقرب من المستوطنات البشرية حيث يتم زراعته.
ببساطة لا يحب القردة الموز!!!
إن الموز (على الأقل الصالح للأكل) هو محصول بشري مائة ×مائة.
يتكون النظام الغذائي الطبيعي للقرد من الحشرات والزهور والمكسرات وأحيانًا السحالي الصغيرة والفواكه البرية.
ولكن ليس الموز.
إن الفواكه التي يزرعها البشر لاستهلاكهم تحتوي عادةً على سكر أكثر بكثير وبروتين أقل بكثير من الفواكه البرية.
إن إعطاء قرد موزة يُقارن بإعطائه كعكة عملاقة.
إنها تحتوي على سكر أكثر بكثير مما يستطيع جسم القرد التعامل معه.
وقد تصاب الرئيسيات بمرض السكري وأمراض مزمنة أخرى بسببها، والتي تحدث عادةً لدى البشر الذين يستهلكون الكثير من السكر.
ولهذا السبب بدأت حدائق الحيوان في جميع أنحاء العالم في حظر إطعام الموز للقرود.
وهذه هي من أكثر المعلومات المغلوطة عن القرود..فنحن عندما نذكر القرد نتذكر دائما الموز.
يقول الداعية المعروف والمصاب بالشلل الكُلي عبد الله بانعمة:
وكُنّت أظُنْ انَه لايوجد أحَد أسُوأ من حَالي
" لأنه مشلول لا يتحرك الا من رأسه "
فإذا بأحد المشايخ يقول له :
تَعال مَعي لأريِك من هو أسوأ مِن حَالك !
ذَهب معه و فعلاَ رأى رجلاَ مثل حاله مشلول , لَكنه زِيادة على ذلك
لا يسمع ولا يتكلم !! :
*تصور مشلول لا يتحرك ولا يسمع ولا يتكلم *!
هذا الشخص المشلول حدث له موقف مبكي :
" دخلوا عليه أهله وجدوا بقعة دم على ثوبه ويبكي ,عندما تبعوا أثر الدم اكتشفوا أن اثنين من أصابعه مقطوعة ! "
ماذا حدث
وكيف انقطعت أصابعه
دَخل عليه فأر وجلَس يأكّل فِي أصابعه !!
وهو في مكانه لا يستَطيع الحِراك ولا النجدة !
ولا فعل شيّ !!
فقط ينظر إلى أصابعه ويتألم
دخل الفأر وتَجرأ لأنِه كالجثة لا حِراكّ لاشي فَقط سّكوووونْ !
وأنت؟!
ماذا فعلت بأصابعك ...!؟
ماذا فعلت برجلِيك...!؟
ماذا فعلت بصوتك ..!؟
بسمعك ..!؟
وبِجميعّ النعم ..
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه 💛
( في الديانة"اليانية"بالهند عندما يشعر الشخص أنه ليس لديه المزيد من الطموحات في الحياة ،وأنهم قد حقق دوره.
فإنه يمارس طقساً يعرف بأسم"ساليخانا" "sallekhana"هو عباره عن صوم دائم عن الطعام والشراب حتى يموت.
ويعتبر هذا ليس انتحارًا ولكن عقيده لتطهير النفس..
(يموت سنوياً بسبب ذلك حوالي200شخص)
في القرية يقولون لي : مكانكَ ليس هنا..
في المدينة يقولون لي : مكانكَ ليس هنا..
في الوطن يقولون لي : مكانكَ ليس هنا..
وفي المنفى يقولون لي : مكانكَ ليس هنا..
أين مكاني إذاً ؟ في الفضاء
في مرحلة الفِطام، وأنا أحبو باكياً وراءَ أمِّي المنصرفةِ عنِّي وراءَ الكنسِ والمسحِ ونفضِ الغبارِ، كنتُ آكل كلَّ ما تطوله أظافري الغضَّة من ترابِ العتبةِ والشَّارعِ وفسحةِ الدارِ. ويبدو أنَّني أكلتُ حصَّتي من الوطن منذ ذلك الحين.
- محمد الماغوط
الكائن العظيم الذي فعل كل الانجازات على سطح الأرض
وكذلك كل الإخفاقات ,والصراعات والدمار
كان في يوم ما أصغر بمئات المرات من الدودة حجمًا
شئ غير مكتمل ولا يرى حتى بالعين المجردة
وبعد سنين تحولت الدودة الذي أمامنا
إلى نيوتن أو إينشتاين أو كريستيانو رونالدو
تحولت إلى أكثر من 8 مليار بشري يعيشون على وجه الأرض الآن ..
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
#الكون_والفضاء_عالمنا
شيء مثير للأنبهار والعظمة
سبحان الله
💡 فوائد الصلاة على النبي محمد ﷺ 💡
🌟 1. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ:
قال رسول الله ﷺ: "من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة." (رواه الطبراني)
🌟 2. تفتح لك أبواب الخير:
الصلاة على النبي ﷺ تجلب البركة والرزق، وتزيل الهموم، وتشرح الصدر.
🌟 3. مغفرة الذنوب:
قال النبي ﷺ: "من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا." (رواه مسلم)
🌟 4. قرب من الله ورسوله:
الإكثار من الصلاة على النبي دليل حبك له وقربك منه يوم القيامة.
🌟 5. طمأنينة وسكينة للقلب:
الصلاة على النبي تزيل القلق وتبعث في النفس السلام والطمأنينة.
📌 فلنجعل ألسنتنا عامرة بذكر الله والصلاة على النبي ﷺ لننال الخير في الدنيا والآخرة.
✨ اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
( قال هذا من عمل الشيطان ) أقر موسى بأن الضرب والعراك من أساليب الشيطان ولا يمكن حل المشاكل به لأن الطرفين سيحافظان على العداء والتربص .. والقتل من أشد الذنوب بعد الشرك ..
ويعاهد موسى ربه ( رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمچرمين ) .. ( فأصبح في المدينة خائفا يترقب ) كيف ستكون ردة فعل الناس على فعلته ..! ( فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين ) أنت رجل ضال يفتعل المشاكل .. ومع ذلك سرعان ما ينسى موسى عهده وتأخذه الحمية للقوم وللمظلوم حتى ( أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما ) فإذا بالخصم ينطق بالصواب ( يا موس أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ؟ إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض ) إن المظلوم حين يستعمل اسلوب الظالم ( القوة ) في علاج المشكلة ينقلب إلى جبار ويعود إلى شريعة الغاب التي تعطي النصر للأقوى .. ( وما تريد أن تكون من المصلحين ) لأن المصلح يبدأ بالتهدئة لإيقاف الاستفزاز الذي يخرج أسوأ ما في الإنسان .. بينما تشعل الحمية نيران الغضب وتعمي البصر حتى تصبح القوة هي الحكم .. المصلح الحقيقي يلجأ إلى اسلوب في الحل بعيد عن الخصام والصدام .. وخال من الذل والخضوع ..
يتحدث ستيفن كوفي في كتابه ( البديل الثالث ) عن حل إبداعي يستبعد الموقفين : الهجوم أو الانسحاب .. ليصل إلى سيادة القانون والأخلاق .. وهو ما يتطلب منا علما بأساليب التوجيه والتأثير بعيدا عن الحمية والغضب .. تأمل وصية النبي ( لا تغضب ) .. وتأمل منع المسلم من الدفاع عن نفسه بالقوة في مكة .. لا بد من قطع تيار الحمية والغضب لتوفير الرؤية للعقل كي يختار حلا إبداعيا ..
#تدبر.
#سورة_القصص.
#صحبة القرآن
مات لبشار بن برد حمارٌ، فقال : كان حِمَارِي أعقل من القضاة، ليس له هفوة، ولا زلة، فاعتلَّ على حين غفلة، فمات، فرأيته في النوم فقلت له: أَلمْ أُنقِّ لك الشعيرَ، و أُبرّد لك الماءَ ؟ فما سبب موتك؟ . فقال: أتذكر إذ وقفتَ بي على الصيدلاني - يعني العطار-؟. قلت: نعم. قال: مَرَّتْ إذْ ذاك أَتَانٌ ( أنثى الحمار) ، فافْتَتَنْتُ بها، ومتُّ مِنْ عِشْقِهَا . قال بشّار : فقلتُ : هل قلتَ في ذلك شيئاً؟ قال: نعم. وأنشد:
هَامَ قَلْبِي بِأَتَانِ ..... عِنْدَ بَابِ الصَّيْدَلاَنِي
تَيَّمتْنِي يَوْمَ رحْنَا .... بِثَنايَاهَا الْحِسَانِ
ذَاتُ غُنْجٍ ودَلاَلٍ ..... سلَّ جِسْمِي وبَرَانِي
ولَهَا خَدٌٌّ أَسِيلٌ ...... مِثْلُ خَدَّ الشَّيْفَرَانِ
فِبهِا متُّ ولَوْ عِشْـ....ـتُ إذَا طَالَ هَوَانِي
فقيل لبشار: ما الشيفران؟ . قال: هذا من غريب لغة الحمير، فإذا لقيتم حماراً فاسألوه.🙂😆 🦓.
وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري
أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا ؟!
فتح الحمار مذكرة يومياته وكتب فيها :
« انا لا أعرف كـم مضى مـن الزمن على رحيــل الأســـد
ولكن وصلت في نهاية عمري إلى قناعة راسخة لكنها قاسية
و مؤلمة مفادها أن ديكتاتورية الأسد أفضل من حرية القردة والكــلاب ، فهـو لــم يكن يستعبـــدنا بل كــان يحمـينا مـــن
قـــــرود تبيع نصف الغابة مقابل المـــــــوز
وكلاب تبيع نصفها الآخر مقابل العظام.....»
من روائع الدكتور الأديب علي-الوردي .
علاج جفاف وتشقق الشفتين وطرق العنايه بهما:
التعريف بالحالة :
قد تصاب الشفاه بالجفاف من تأثير الحر الجاف او البرد الجاف في الصيف او الشتاء ، وبالتالي تتشقق الشفاه وتبدو في مظهر غير لائق ، وقد يسيل الدم منها وتصبح مؤلمة لصاحبها ، وهناك اسباب كثيرة للتشقق مثل نقص الفيتامينات وتدخين الغليون والارجيلة وبعض الامراض الداخلية ، ولا بد لحماية الشفاه من هذه الحالة تناول الوجبات الغذائية التي تحتوي على العناصر الغذائية اللازمة للجسم كالفيتامينات التي تحمي من تشقق الشفاه وغيرها ، ويجب العناية بترطيب الشفاه والمحافظة عليها .
الاعراض :
جفاف في الشفايف .
تشققات في الشفايف .
سيلان الدم من الشفاه احيانا .
الاسباب :
نقص فيتامين ب 2 .
قلة الدهون في منطقة الشفاه .
البرودة الشديدة او الحرارة الشديدة والجافتين .
استخدام الارجيلة والغليون في التدخين .
كثرة تناول الاطعمة المالحة .
عادة ترطيب الشفايف باللسان .
جفاف الفم يؤدي الى جفاف الشفتين .
بعض الامراض الباطنية وامراض الفم .
استخدام بعض انواع احمر الشفاه الرخيصة .
بعض انواع من معاجين الاسنان التي تجفف الفم والشفتين .
الوقاية :
الاكثار من تناول الاغذية الغنية بفيتامين ب2 وهي في معظم الخضار واللحوم والاسماك والاجبان .
استخدام بعض المراهم المرطبة والحامية من الحر والبرد .
العلاج :
الغذاء : الاهتمام بتناول الاطعمة التي تحتوي العناصر الغذائية اللازمة لصحة الجسم مثل الفيتامينات المقاومة لتشقق الشفاه .
الترطيب : الامتناع عن ترطيب الشفايف باللعاب لانه يزيد من جفافها .
العكبر : لدهان الشفاه من انجح العلاجات لتشقق الشفاه .
.
زيت الخروع : تدهن الشفاه بزيت الخرزع لترطيبها ومقاومة التشقق .
.
شمع العسل وزيت اللوز : يسخن على النار مخلوط 4 ملاعق كبيرة من زيت اللوز مع ملعة كبيرة من شمع العسل حتى الذوبان ثم نضيف اليه ملعقة من عسل النحل ويخلط الجميع ويحفظ لدهان الشفتين لعلاج تشققها .
.
ورق الزيتون : يؤخذ عصير ورق الزيتون بعد دقة ويدهن به الشفاه المتشققة فتتخلص من التشققات بعد ثلاثة ايام .
زيت الزيتون : تدهن الشفايف بزيت الزيتون لتخليصها من التشقق .
الجلسرين والعسل : يخلط العسل بالجلسرين ويدهن به الشفايف لترطيبها .
زبدة الكاكاو : مفيدة ايضا لترطيب الشفايف وواقي من الحر والبرد والجفاف .
البقدونس : تدهن الشفايف المتشققة بعصير البقدونس .
متابعه ليصلك كل جديد ومفيد..
سؤال :- قال تعالى (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (19) الانسان) و قال تعالى (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ (24) الطور) مادلالة ذكر (لهم)مع الغلمان وعدم ذكره مع الولدان؟ د.فاضل السامرائي
الجواب:- ولدان جمع ولد وهم صغار السّن. الولدان عامّي والغلمان خاصين لهم. لكن يبقى السؤال لماذا جاء في سورة الطور لؤلؤ مكنون للغلمان؟ الفرق بين الآيتين أنه في آية سورة الإنسان قال تعالى (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19)) لم يذكر (لهم) وإنما ذكر الولدان الذين يأتون بالأشياء كما يأمر الله تعالى أما في آية سورة الطور (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24)) ذكر (لهم) بمعنى خاصّين بهم وليسوا عامّين كالذين ورد ذكرهم في آية سورة الإنسان، فأصبحوا مكنونين لأنهم أصبحوا في الأسرة والعائلة متخصصين في خدمتها.
سؤال:- أي عائلة؟
الجواب:- إذا نظرنا إلى الآيات التي سبقت الآية المذكورة في الطور نجد قوله تعالى (وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)) فالكلام عن الأسرة وهذه الأسرة أصبح لها خصائص كذلك قوله تعالى (ويطوف عليهم غلمان لهم) أي خاص بهم كأنهم لؤلؤ مكنون وسياق الآيات في سورة الطور فيه خصوصية شديدة للمؤمنين.
سؤال : - لم قال تعالى في سورة طه: "إنّي أَنا ربّك فاخلعْ نَعلَيْكُ" بذكر ربوبيته لموسى خصوصا، ولم يقل كما قال في سورتي النمل والقصص "ربّ العالمين"؟ د.فاضل السامرائي:
الجواب: - أنه في سورة طه كان الخطاب والتوجيه لموسى عليه السلام أولا فعلمه وأرشده فقال له: " إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي 14 إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى 15" طـه، فطلب منه العبادة وإقامة الصلاة
وقال بعد ذلك: "لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنا الكُبْرى 23" طه، ثم ذكر منته عليه مرة أخرى فقال: "وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى37 إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى 38" طـه
هذا المشهد قد تراه عاديا ، ولكنه يحمل و يحتوي على دقة وإبداع من الله في خلقه. ..... ،
المسافة بين بداية ذيل الزرافة و الأرض حوالي مترين ، ( 2 متر ) ، يعني أطول منك ..... ، والمعروف أن الزرافات تلد وهي واقفة .... ، وبالتالي سيكون من الخطر جدا على المولود الهش السقوط من ذالك الارتفاع .... ،
الاغرب و المذهل أن الزرافة اذا لم تلد وهي واقفة فإن مولودها لن يعيش ..... ،؟!
فهذا السقوط يمزق الكيس السلوي وفي نفس الوقت يقطع الحبل السري ويشجع الوليد على أخذ أنفاسه الأولى ............ ،
فسبحان المدبر الحكيم ....... ، 💙
قالت العربُ :
كثرةُ المزاحِ والمداعبةِ تُسقط هيبةَ الرجلِ.
لذلك قال 'حليم العرب الأحنف بن قيس' :
كثرةُ الضحِكِ تُذهب الهيبةَ، وكثرةُ المزاحِ تُذهب المُرُوءةَ، ومَن لَزِمَ شيئاً عُرف به.
وقال عمر بن عبد العزيز: " اتقوا المزاح فإنها حمقة تولد ضغينة ".
وقال: " إن المزاح سباب إلا أن صاحبه يضحك ".
وقيل: إنما سمي مزاحاً لأنه مُزيح عن الحق.
وقال إبراهيم النخعي: المزاح من سخط أو بطر.
وقيل في ميسور الحكم: المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب.
وقال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبته ومن كثر خلافه طابت غيبته.
وقال بعض البلغاء: من قلّ عقله كثر هزله.
وذكر خالد بن صفوان المزاح -وهو من الخطباء المشهورين- فقال: يصك أحد صاحبه بأشد من الجندل، وينشقه أحرق من الخردل, ويفرغ عليه أحرَّ من المرجل، ثم يقول: إنما كنت أمازحه بعد كل هذا الإيذاء، يقول: إنما كنت أمزح معك.
وقال بعض الحكماء: خير المزاح لا ينال، وشره لا يقال، فنظمها بعض الشعراء، فقال:
شر مزاح المرء لا يقال وخيره يا صاح لا ينال
وقد يقال كثرة المزاح من الفتى تدعو إلى التلاح
إن المزاح بدؤه حلاوة لكنما آخره عداوة
يحقد منه الرجل الشريف ويجترئ بسخفه السخيف
لا تمازح الشريف يحقد ولا الدنيء يجترئ ويفسد
وقال بعضهم: ربما يستفتح المزح مغاليق الحمم، أي: الموت.
وقال بعضهم لولده: اقتصد في مزحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرئ السفهاء، وإن التقصير فيه يغض عنك المآنسين، ويوحش منك المصاحبين -يجعل بينك وبينهم وحشة- وإما أن ينفي بالمزاح ما طرأ عليه من سأم, أي: إذا كان المقصود بالمزاح نفي السآمة التي طرأت، مثلاً: حصل ملل في مجلس العلم، كأن يطول المجلس، فحصل فيه نوعٌ من السآمة، فأورد أحد الحاضرين طرفة قصد بهذه المزحة إزالة السآمة، فهذا أمرٌ محمود، وإما أن ينفي بالمزاح ما طرأ عليه من سأم، أو حدث به من همَّ أو غم، فقد قيل: لا بد للمصدور أن ينفس، أي: الذي في صدره شيء لا بد له من تنفيس.
وقال بعض الشعراء:
أروق القلب ببعض الهزل تجاهل مني بغير جهل
أمزح فيه مزح أهل فضل والمزح أحياناً جلاء العقل
وقال أبو الفتح البستي رحمه الله وهو صاحب القصيدة المشهورة:
زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران
أفض طبعك المكدود بالجد راحةً يجم وعلله بشيءٍ من المزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح،
وقال ميمون بن مهران إذا كان المزاح أمام الكلام ، فآخره الشتم واللطام وقال جعفر بن محمد إياكم والمزاح فإنه يذهب بهاء الوجه ، كان خالد بن صفوان يكره المزاح ويقول يسعط أحدهم أخاه بأحر من الخردل ، ويفرغ عليه أشد من غلي المرجل ، ويقول مازحته .
وقال إبراهيم النخعي لا يكون المزاح إلا في سخف أو بطر السخف بضم السين رقة العقل ، وقد سخف الرجل بالضم سخافة فهو سخيف مثل حامقته .
قال أبو هفان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا وتوق منه في المزاح مزاحا فلربما مزح الصديق بمزحة
كانت لباب عداوة مفتاحا
وقال آخر :
لا تمزحن فإذا مزحت فلا يكن مزحا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممازحة تعود عداوة إن المزاح على مقدمة الغضب
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم { إياكم وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه } قال عمر بن الخطاب من كثر ضحكه استخف به وذهب بهاؤه وقال بعض الحكماء إياك والمشي في غير أدب ، والضحك من غير سبب .
وقال بعض الشعراء :
الكبر ذل والتواضع رفعة والمزح والضحك الكثير سقوط [ ص: 224 ]
والحرص فقر والقناعة عزة واليأس من صنع الإله قنوط
وقال آخر :
فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلا
وقال محمود الوراق :
تلقى الفتى أخاه وخدنه في لحن منطقه بما لا يغفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيا مما به وفؤاده يتفطر
أوما علمت ومثل جهلك غالب أن المزاح هو السباب الأكبر
إذاً: فليكن المزاح في الكلام مثل الملح في الطعام, وإذا لم يوجد بالمرة كان الكلام فيه شيء من السآمة, وإذا كثر أفسد، مثلما أن الملح إذا كثر في الطعام أفسده وما عاد مستساغاً، إما أن يكون غير مستساغ أو ممجوج.
موسى بن نصير كان أعرجًا، ومع ذلك ظل يقود الجيوش الاسلامية حتى بلغ الثمانين ، وما هُزم له جيش قط، وكان يقول: "لو أطاعني الناس لفتحت روما" !!
Читать полностью…
يوجد في الرأس اربع سوائل مهمة سوف نذكرها .... ،
ماء عذب في الفم يسوغ به الطعام والشراب ، وماء مالح في العينين يمنعهما من اليبس والجفاف ..... ، وماء لزج في الأنف ليمنع دخول الغبار ، وماء في الاذنين يحميها من دخول الطفيليات أو الحشرات .......... ، 🍁
والصورة أيضا توضح حجم الشعيرات الدموية في رأس الإنسان ...... ،
وفي انفسكم أفلا تبصرون ..... ، 🍁
قال الرسولﷺ: "أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ"
Читать полностью…
📌إمام مسجد في الولايات المتحدة الأمريكية يقول :
◾بعد أن سلّمت من صلاة المغرب قام رجل أسمر لم يعتد أحد على رؤيته في المسجد استأذن مني وأمسك مكبر الصوت واتجه بوجهه إلى المصلين ثم قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم وبدأ يقرأ سورة الفاتحه آيه آيه حتى ختمها بلهجه مهلهله لولا أن السامع يعرف سورة الفاتحه لما فهم من كلام هذا الرجل حرفاً واحداً.
◾بعد أن أتم القراءه أغلق الميكرفون وتوجه إلى ركن المسجد و صلى النافله ثم خرج ، فتبعته وفي ذهني تساؤلات ما الذي دفع بهذا الشاب لفعل ما فعل لا صوت جميل ولا نطق سليم ولا تجويد ولا ترتيل المهم أني لحقته فقلت له لماذا فعلت ذلك ؟
◾ رد قائلاً أنا مغني الراب "Loon" أسلمت منذ يومين و غيرت إسمي إلى "جُنَيد" و قرأت كتاباً مترجماً عن الإسلام وتبليغه للناس فوجدت حديثا رائعا ساقني لفعل ما فعلت ، قلتُ له وما هو ذلك الحديث ؟ قال حديث "بلغوا عني ولو آية" وأنا أحفظ سبع آيات فبلغتها ،
◾الآن أصبح "جُنيد" داعيه يدعو الناس إلى دين الحق و أسلم على يده الكثير
◾اللهم اعز الاسلام و المسلمين...
أثناء حصار جيمس الثاني ملك اراغون لمدينة ألمرية الأندلسية عام 1309م
حفروا نفقا يتسع ل 20 راكبا، فانتبه المسلمون وحفروا مثله إلى أن نفذ بعضهم لبعض، واقتتلوا تحت الأرض
و انتصر المسلمون و رجعت قوات الصليبيين خائبة مهزومة!
👌 خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، ،🌾
✍️تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!
لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!
👌تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!
ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!
ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!
وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!
ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!
وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!
فقِسْ على ما مضى!
وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!
ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!
ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!
ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!
الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!
الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!
ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن أنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!
أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش!
فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟
ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!
وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غ♡زة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!
لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!
أدهم شرقاوي 📚
على دروب الخير 📚
*ما الفرق بين (أنزل إليه) و(أنزل عليه)؟(د.فاضل السامرائى)
(على) أقوى من (إلى) وتأتي (على) في الغالب في العقوبات (وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) الذاريات) وفيها معنى الاستعلاء هي استعلاء ولذلك كان فيها معنى الشدة والقوة، أما (إلى) فليست كذلك وإنما تفيد منتهى الغاية فقط. ربنا لما يقول مرة (لولا أنزل عليه ملك) (لولا أنزل إليه ملك) نلاحظ أن السياق يختلف وهناك فرق بين إليه وعليه، قال تعالى(وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ (8) الأنعام) فيها تهديد، (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) الفرقان) ليس فيها تهديد. الأقوى (على) إذن نزّل أقوى من أنزل وعلى أقوى من إلى.
إذا سألك شيخك
إقرأ من قول الله تعالى بداية آية
(والذين آمنوا وعملوا الصالحات)
ليس هناك داعيا لأن تتوتر وتشعر أنك نسيت القرآن كله
إذا قال بعدها (أولئك) فالبقرة
وإن بدأ بحرف (س) فالنساء مرتان
وإن قال بعدها (لا) فالأعراف
وإن أكد بعدها (ل) فالعنكبوت 3 مرات
وإن جاء بعدها (وآمنوا) فمحمد
في وقت الشدة فقط تعرف
من هم أحبابك ومن هم أسوأ إختياراتك .
لا يمكنك أن ترى النجوم إلا في الظلام .. وكذلك هم بعض الأشخاص في حياتنا لا يظهر معدنهم إلا وقت الشدة وفي الشدائد يتساقط الكثير .
ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ لا يعرفها الا القليل
ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ !!
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ : " ﻭﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻨﺎﺱ " ﻗﺎﻝ " ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ " ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ " ﺧﻠﻘﻨﺎ !
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .. ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ .. ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻷﺭﺽ .. ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳد لم ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ .. ﻓﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻃﺎﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ !!.. ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻥ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ اﻟﻼﺯﻡ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺗﻘﺪﺭ ﺏ 5 ﺑﻼﻳﻴﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﺆﻳﺔ !.. ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ .. -ﻳﺒﻠﻎ ﺩﺭﺟﺔ ﺳﻄﺤﻬﺎ 6000 ﺩﺭﺟﺔ ﻭ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﺟﺔ !
ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﺬﺭﻱ ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ 57 ﻭﻫﻮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﺭﻱ ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ 26 .. ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ !.. ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ !..
ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﺭﺽ " ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ " ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ .. ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻫﻨﺎﻙ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ للكرة ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮﻱ ﻭﻳﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ !.. ﻓﻠﻮﻻﻩ ﻻﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻷﺭﺽ !..
ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﺭﺽ !.. ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ 57 ﻭمجموع ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ 114
سبحانك ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ☝️
🛑 أخطاء في التربية قد تُدمّر طفلك :
تعرّفي عليها وتجنبيها ! 🤚
التربية ليست مجرد تعليم الطفل الصح من الخطأ، بل هي بناء شخصية قوية وسليمة نفسيًا. إليكِ أبرز الأخطاء الشائعة في التربية وتأثيرها السلبي على طفلك:
♦️ الإفراط في الضرب :
الضرب المتكرر لا يُعلّم الطفل بل يُدمّره .
قد يؤدي إلى العناد ، الانطوائية ، الجُبن ، العدوانية ، التبول اللاإرادي ، أو حتى الكوابيس المزعجة أثناء النوم .
♦️ الصراخ والعصبية :
تأثير الصراخ مشابه للضرب تمامًا .
يُشعر الطفل بالخوف ، ويضعف ثقته بنفسه ، ويؤدي إلى آثار نفسية طويلة المدى .
♦️ التعامل مع أفعال طبيعية وكأنها أخطاء :
طفلك يفتح الثلاجة ويُفرغ محتوياتها ؟
يُكسّر ألعابه ليكتشف ما بداخلها ؟
يُحاول فتح الأدراج والخزائن ؟
هذه ليست أخطاء ! بل هي سلوكيات طبيعية تعبّر عن حب الاستطلاع ، وستتوقف تدريجيًا بمرور الوقت .
❌ تذكّري : الصراخ أو الضرب لن يمنع هذه الأفعال ، بل سيزيد من العناد .
♦️ فهم خاطئ للتوجيه :
الهدف من توجيه طفلك ليس طاعتك العمياء ، بل تعليمه وتربيته بأسلوب يُعزز ثقته بنفسه ويُبني شخصيته .
احرصي على اختيار طرق تعليم تُحقق الهدف دون آثار نفسية سلبية .
♦️ الضرب للأطفال تحت سن 3 سنوات :
الأطفال في هذا العمر غير قادرين على الطاعة الكاملة أو السيطرة على رغباتهم .
ضربهم يؤثر سلبًا على نفسيتهم ويضرّ تطورهم العاطفي ، بينما يمكن للتوجيه السليم والصبر أن يُحدث فرقًا كبيرًا مع تقدّم العمر .
🌟 رسالة لكل أم :
طفلك أمانة بين يديك ، فكوني حريصة على تربيته بأسلوب صحي وسليم .
شاركي هذا المنشور مع الأمهات الأخريات لنُساهم معًا في بناء جيل سعيد نفسيًا ومتوازن عاطفيًا . ✔️
#أصل_كل_باب
🌍✨ *أبرز 48 قبيلة في أفريقيا* ✨🌍
أفريقيا، هذا القارة الغنية بالتنوع الإثني والثقافي. إليكم نظرة شاملة على أبرز 48 قبيلة التي شكلت التاريخ والثقافة الأفريقية:
1. *الماساي* (كينيا، تنزانيا): مهاجرون من وادي النيل (القرون 15–18 ميلادي).
2. *الزولو* (جنوب أفريقيا): أصبحوا بارزين تحت قيادة شاكا زولو في القرن 19.
3. *الهوسا* (نيجيريا، النيجر، غانا): أسسوا مدن-دول حوالي 1000–1200 ميلادي.
4. *الدانكا* (جنوب السودان): أصول نيليتية، هاجروا إلى وادي النيل (الألفية الأولى قبل الميلاد).
5. *الماندينكا* (السنغال، غامبيا، غينيا، مالي): مرتبطون بإمبراطورية مالي (1235–1600 ميلادي).
6. *اليوروبا* (نيجيريا، بنين): أصبحت ممالكهم المركزية بارزة منذ حوالي 900 عام.
7. *البربر* (الجزائر، المغرب، تونس، ليبيا): مجموعة قديمة تعود إلى 12,000–10,000 قبل الميلاد.
8. *الأمهرة* (إثيوبيا): مرتبطون بمملكة أكسوم (100 قبل الميلاد–700 ميلادي).
9. *الإيغبو* (نيجيريا): أدلة على مستوطنات تعود إلى 3000 قبل الميلاد.
10. *الأورومو* (إثيوبيا، كينيا): هاجروا إلى منطقتهم الحالية (القرون 10–16 ميلادي).
11. *الولوف* (السنغال، غامبيا): مجموعة متميزة في القرون 12–13 ميلادي.
12. *الهيمبا* (ناميبيا): برزوا في القرن 16 ميلادي.
13. *السان/البوشمن* (دول متعددة في جنوب أفريقيا): سكان أصليون يعود تاريخهم إلى أكثر من 100,000 عام.
14. *الأشانتي* (غانا): أسسوا إمبراطورية الأشانتي في 1670 ميلادي.
15. *الخوسا* (جنوب أفريقيا): برزوا من الهجرات البانتوية.
16. *الفولا/الفلاني* (غرب أفريقيا): أصولهم تعود إلى القرن 4 ميلادي.
17. *الطوارق* (مناطق الصحراء): مجموعة بربرية بدوية.
18. *الكيوكويو* (كينيا): هاجروا إلى منطقتهم الحالية في القرن 16 ميلادي.
19. *الإبيبيو* (نيجيريا): مستقرون في دلتا النيجر بين 500–1000 ميلادي.
20. *السامبورو* (كينيا): مجموعة نيليتية تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد.
21. *السوكونا* (تنزانيا): أكبر مجموعة إثنية في تنزانيا.
22. *السنغاي* (النيجر، مالي): سادوا خلال إمبراطورية السنغاي.
23. *الدوغون* (مالي): مستوطنات في جرف باندياغارا.
24. *السواحلي* (شرق أفريقيا): ثقافة ساحلية ولدت من التفاعلات البانتوية-العربية.
25. *الكمبا* (كينيا): مجموعة بانتوية مستقرة في كينيا في القرن 15 ميلادي.
26. *التوتسي* (رواندا، بوروندي، جمهورية الكونغو الديمقراطية): أصول نيليتية.
27. *الباكونغو* (أنغولا، الكونغو، جمهورية الكونغو الديمقراطية): أصلهم من الهجرات البانتوية.
28. *الموسي* (بوركينا فاسو): أسسوا ممالك في القرن 11 ميلادي.
29. *الشونا* (زيمبابوي، موزمبيق): بنوا الزيمبابوي العظمى.
30. *غا-أدانغبي* (غانا): مستقرون في غانا الحالية.
31. *النوير* (جنوب السودان، إثيوبيا): مجموعة نيليتية مستقرون في جنوب السودان.
32. *الأفار* (إثيوبيا، إريتريا، جيبوتي): مجموعة كوشية.
33. *الخوي-سان* (بوتسوانا، ناميبيا، جنوب أفريقيا): واحدة من أقدم المجموعات الأصلية.
34. *الصوماليون* (الصومال، إثيوبيا، كينيا، جيبوتي): أصول كوشية مع تأثير إسلامي.
35. *المند* (سيراليون): مستقرون في المنطقة منذ القرن 15 ميلادي.
36. *اللوغبارا* (أوغندا، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جنوب السودان): أصول نيلي-صحراوية.
37. *المورسي* (إثيوبيا): مجموعة فرعية من السورما.
38. *الإيجاو* (نيجيريا): من أوائل سكان دلتا النيجر.
39. *السينوفو* (ساحل العاج، بوركينا فاسو، مالي): مستقرون منذ القرن 14 ميلادي.
40. *البلانتا* (غينيا-بيساو، السنغال): هاجروا إلى منطقتهم الحالية.
41. *البامبارا* (مالي، السنغال، غينيا): مرتبطون بإمبراطورية مالي.
42. *التمن* (سيراليون): هاجروا إلى سيراليون في القرن 11 ميلادي.
43. *الباكويري* (الكاميرون): مجموعة بانتوية مستقرون في الكاميرون.
44. *الكوريا* (كينيا، تنزانيا): مجموعة فرعية بانتوية.
45. *الكبلة* (ليبيريا، غينيا): هاجروا خلال التوسع المندينغي.
46. *الأكان* (غانا، ساحل العاج): أسسوا دول مركزية.
47. *الفانتي* (غانا): مجموعة فرعية من الأكان.
---
📚