4356
قناة تنشر الأحاديث الصحيحة وشرحها الكامل اضافة الى المواعظ المختصة بها هذه القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @M_M_A_D_T
نتابع معا👇
من دروس الحج
5_اكتساب الأخلاق الجميلة: فالحج ميدان فسيح لمن اراد ذلك؛ فالحاج يتدرب عملياً على الحلم، والصبر، والمداراة، وكظم الغيظ من جرّاء ما يلقى الزحام، والتعب، والنصب سواء في الطريق إلى الحج، أو في الطواف، أو في السعي، أو في رمي الجمار، أو في غيرها من المناسك، فيتحمل الحاج ما يلقاه من ذلك؛ لعلمه بأن الحج أيام معدودة، ولخوفه من فساد حجه إذا هو أطلق لنفسه نوازع الشر، ولإدراكه بأن الحجاج ضيوف الرحمن؛ فإكرامهم، والصبر على ما يصدر من بعضهم دليل على إجلال الله –عز وجل-.
فإذا تحمل الحاج تلك المشاق في أيام الحج صار ذلك دافعاً لأن يتخلق بالأخلاق الجميلة بقية عمره.
* ثم إن الحاج يتعلم الكرم، والبذل، والإيثار، والبر، والرحمة، وذلك من خلال ما يراه من المواقف النبيلة الرائعة التي تجسّد هذه المعاني؛ فهذا سخيّ يجود بالإنفاق على المساكين، وذاك كريم بخلقه يعفو عمّن أساء إليه، وأخطأ في حقه، وذاك رحيم يعطف على المساكين ويتطلف بهم، وذاك حليم يصبر على ما يلقاه من أذى، وذاك بر بوالده يحمله على عاتقه، وذاك يحوط أمه العجوز بلطفه ورعايته.
* بل ويكتسب الأخلاق الجميلة إذا رأى من لا يدركون معنى الحج، ممن يغضبون لأدنى سبب، وتطيش أحلامهم عند أتفه الأمور.
فإذا رأى العاقل البصير سوء فعال هؤلاء انبعث إلى ترك الغضب، وتجافى عن مرذول الأخلاق.
6- تحقق الأخوة الإسلامية: فالقبلة واحدة والرب واحد، والمشاعر واحدة، واللباس واحد، والمناسك واحدة، والزمان واحد، فكل هذه الأمور تجتمع في الحج، وهي مدعاة للإحساس بوحدة الشعور، وموجبة للتآخي، والتعارف والتعاون على مصالح الدين والدنيا
نتابع معا👇
من دروس الحج
2- اعتياد الذكر: فالذكر مقصود العبادات الأعظم، والذكر يتجلى غاية التجلي في الحج، فما شرع الطواف بالبيع، ولا السعي بين الصفا والمروة، ولا رمي الجمار إلا لإقامة ذكر الله كما قال عليه الصلاة والسلام.
* فإذا أكثر الحاج من الذكر في تلك المواضع أنس بالذكر، واطمأنت نفسه به، وزاد قرباً من ربه، وكان داعياً لاعتياد الذكر، والإكثار منه بعد الحج.
3- اعتياد الدعاء: فرحلة الحج من أولها إلى آخرها فرصة للدعاء والابتهال إلى الله –عز وجل- إذ يجتمع للحاج من دواعي الإجابة ما لا يجتمع لغيره من شرف الزمان، والمكان ولحال الداعي وتلبسه بتلك الشعيرة العظيمة، ولكثرة المواضع التي يشرع فيه الدعاء، وترجى الإجابة؛ فالطواف، والسعي، والوقوف بعرفة، وعند المشعر الحرام، وبعد رمي الجمرة الصغرى، وبعد رمي الجمرة الوسطى، كل هذه المواضع مواضع دعاء، ومظان للإجابة.
وهذا يبعث المؤمن إلى كثرة الدعاء، وإلى اعتياده في سائر أيامه المستقبلة.
4- التعود على انتظار الفرج : فإذا رأى الحاج جموع الحجيج المزدحمة عند الطواف، والسعي، وفي رمي الجمرات –ظن أن تلك الجموع لن تتفرق، وأنه لن يصل إلى مبتغاه من إكمال الطواف، أو السعي أو رمي الجمار، وربما أدركه الضجر، وبلغت به السآمة مبلغها، وربما أضمر في نفسه أنه لن يحج بعد عامه هذا.
وما هي إلا مدة يسيرة، ثم تنتقل الجموع، ويتيسر أداء المناسك.
* وهذا درس عظيم، وسر بديع يتعلم منه الحاج عبودية انتظار الفرج، وهي من أجلّ العبوديات، وأفضل القربات؛ فلا ييأس بعد ذلك من روح الله، وقرب فرجه مهما احلولكت الظلمة، ومهما استبد الألم، ومهما عظم المصاب سواء في حاله أو في حال أمته، بل يكون محسناً ظنه بربه، منتظراً فرجه ولطفه، وقرب خيره- عز وجل- فيجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه، وراحته ما هو من خفي الألطاف، وما هو فرج معجل.
ولا بعد في خير وفي الله مطمع ولا يأس من روح وفي القلب إيمان
نتابع معا (20وصية للحجيج):
١١_الدعاء الدعاء الدعاء.
لكل مهموم ومحزون ومدين ومكروب يا ذوي الحاجات وكلنا إلى الله محتاج ( وخير الدعاء دعاء يوم عرفة ) .
١٢- السؤال السؤال
تفقه في دينك وحجك ، فإنما دواء العي السؤال .
١٣- ليكن القرآن جليسك
والذكر أنيسك تفلح وتسعد ولا يضع وقتك في قيل وقال.
١٤- اجتهد وصابر .
اجتهد في أعمال الحج وأحسن الظن بالله الكريم فالله عند ظن عبده به.
١٥- اعلن التسامح والعفو .
فلايرفع عمل لمتشاحنين فاستعن بالله
واترك الشحناء لوجهه فاعف واصلح ، ( فمن عفى وأصلح فأجره على الله ) .
١٦- لاتعجل واحترم النظام .
لا تعجل في طوافك وسعيك ونسكك فأنت في طاعة وعبادة لا سباق ومنازلة
(عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاح) رواه البخاري و احمد، فاحرص على الاتقان لا مجرد الإنجاز . احترم النظام وأعن رجل الأمن على القيام بواجبه . فالأمن مسؤولية الجميع.
١٧-الحج عرفة
فالله الله في دعاء عرفة وذكر عرفة ، فالرب الكريم يتنزل عشية عرفة فاستثمر هذا اليوم العظيم .
١٨- افش السلام .
فهو من أسباب بر الحج ودخول الجنة بسلام.
١٩- أطعم الطعام.
فهو من أسباب بر الحج ورضى الرحمن.
٢٠- يوم ١٢ ….. تعود مغفورا لك بإذن الله
(رجع كيوم ولدته أمه) فطوبى لك
فكن بعد الحج خيرا في خلقك وتقواك وصبرك وقربك من الله.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدﷺ
أَوفى الخلق عهدا ، وأَصدقهم وعدا
وأحسنهم خُلقا ، وأكرمهم خَلقا وأرحمهم قلبا
وأرفعهم مقاما ، وأطيبهم ذكرا ، وأزكاهم نفسا
اللهم صلے علی محمد وعلے ال محمد کما صلیت علے ابراھیم و علے ال ابراھیم انک حمید مجید
اللهم بارك علی محمد وعلے ال محمد کما باركت علے ابراھیم و علے ال ابراھیم انک حمید مجید
نتابع معا (20)وصية للحجيج:
٣- ترك التبرم والتشكي من المشاق .... واحتساب الأجر .... فالحج جهاد.
٤- لا تقصص حجك على أحد
حفاظا على الثواب والأجر فكلما قصصت أخبارك كلما تعرض أجرك للنقصان.
٥- عليك بالتخشع والخشوع والذل والمسكنة بين يدي العظيم .
٦- لايزال لسانك رطبا بذكر الله تعالى فالحج العج والثج .
٧- زمن التلبية يسير
استغل الأجر .......يلبي معك كل حجر وشجر ومدر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا.
٨- السنة السنة.
والعمل بها ففيها الفوز و الفلاح ولاتزهد في السنن والمستحبات فهي طريقك إلى الحج المبرور .
٩- تجنب المعصية.
نظرة وغيبة وسماعا ومسيرا وبطشا فلا رفث ولا فسوق.
١٠- الحجة الأخيرة.
ربما هذه آخر حجة لك، فاتقن عملك وارض ربك وحج حج مودع.
يتبع .....
(٢٠) وصية للحجيج
د. راشد بن مفرح الشهري
بسم الله الرحمن الرحيم
ـ (٢٠) وصية للحجيج
لمن وفقه الله تعالى لحج بيته الحرام أوصيه بــ:
١- التقوى
فمحو الإثم شرطه التقوى قال الله تعالى فيه (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ).
٢- الإخلاص الإخلاص
وفي الحديث : ( اللهم اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة ) وفي الحديث :(من حج لله فلم يرفث ) ،(لله) وفي الحديث ( من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به ) متفق عليه ، فاخلص العمل لله .
فالحذر من فلاش الكمرة أن يذهب أجر حجك فالله الله في الإخلاص.
يتبع إن شاء الله...
: مَا تَبَقَّى عَلَى يَوْمِ عَرَفةَ إِلَا الْقَلِيل ..
أُذِّكُرُ نَفْسِي وَإيّاكم بِأنَّ الصَّحابةَ كَانُوا يُجَهزوا دَعَوَاتِهِم اسْتِعدَادًا لِلْيَومِ الْعَظِيمِ وَكان عِنْدَهُمْ ثِقَةٌ وَيَقِينٌ بِأن "يَوْمَ عَرَفَةَ" الْعَامَ الَّذِي يَلِيهِ كُلُّ دَعَوَاتِهِمْ سَتَكُونُ مُسْتَجَابَة ..
-يَقُولُ أَحَدُ الصَّالِحِين:
وَاللَّهِ مَا دَعَوْتُ دَعْوَةً يَوْمِ عَرَفَةَ ودار عليها الْحَوْلُ إِلا رَأَيْتُهَا مِثل فلق الصبح
اللهم بَلّغنا يَوْمَ عَرَفَةَ وَاجْعَل لَنَا فِيهِ دَعْوَةً لَا تُرَدُّ.
: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا﴾
العمل بغير نية عناء، والنية بغير إخلاص رياء، والإخلاص من غير تحقيق هباء . . فالحسرة كل الحسرة أن تعمل أعمالا كالجبال ثم تراها هباء منثورا أمام عينيك يوم القيامة.
إيّاك أن تظنّ أنّ دعواتك الّتي دعوتها في محاريب خلواتك قد تذهب هباءً منثورا، فما كان ربّك نسيّا.
نعم، قد يطول زمن الإجابة، ويطول معه انتظار الفرَج، وتضيق الدّنيا عليك بما رحبت، وقد تتغيّر مجريات ظروفك للأسوأ، وقد تذوق ساعتها الأمرّ، ليعلم اللّه مدى حسن ظنّك به، ومدى تجذّر يقينك في النّصر مع الصّبر، فيُخرج من قلبك كلّ ريب وشكّ، ويستخلص من صبرك أجورًا لا تُعدّ، ويجزيك جزاء ما له حدّ، فتأتي الإجابة محمّلة بغيث اليقين، مُرصّعة بما يسرّك ويثلج صدرك ويقرّ عينك، لتقع البشرى على قلبك المُعنّى كالماء البارد على الظّمأ.
- فاللّه مع الصّابرين واللّه لا يُخلف وعده للمتّقين.. أبشر بالإجابة
وأذن في الناس بالحج
5_الوقوف بعرفة
الوقوف بعرفة هو أهم مناسك الحج ويحدث يوم التاسع من شهر ذي الحجة وهو عبارة عن الوقوف على جبل عرفة من طلوع فجر اليوم التاسع من ذي الحجة إلى غروب شمسه .
ويرمز وقف الحاج بعرفات الوقوف أمام الله بتواضع وخشوع ويُعتبر من أبرز ركن من أركان الحج حيث يتضرع الحجاج فى هذا اليوم بالدعاء والاستغفار ويبتهلون إلى الله بالرحمة والمغفرة، ويقضون هذا اليوم في العبادة والذكر والتأمل .
يعتبر يوم عرفة أعظم أيام فهو فرصة للتوبة والاستغفار، ويُحث الحجاج على الاجتهاد في الدعاء والتضرع إلى الله بالتوبة الصادقة والطلب منه الرحمة والمغفرة .
6. المبيت بمزدلفة
المبيت في مزدلفة هو جزء من مناسك الحج ويأتي بعد وقوف عرفات في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة يعتبر مزدلفة موقعًا مقدسًا يقع بين عرفات ومنى وهو مكان يقيم فيه الحجاج ليلة عيد الأضحى المبارك حيث يقوم الحجاج بأداء صلاة المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا ، كما يقوم الحجاج بجمع الحصى في مزدلفة لإستخدامها في رمي الجمرات في الأيام الثلاثة التالية .
7_ رمي جمرة العقبة
رمي جمرة العقبة هو إحدى مناسك الحج ويحدث في اليوم العاشر من ذي الحجة أي يوم عيد الأضحى المبارك ويتوجه الحجاج إلى مشعر منى حيث تقع جمرة العقبة ويقومون برميها بالحصى السبعة وهو تجسيد لرمي الشيطان بالحجر .
يأتي رمي جمرة العقبة بعد الوقوف بعرفات والإفاضة إلى مزدلفة ويعتبر رميها من أهم مناسك الحج .
8.الهدي والتحلل
الهدي هو من مناسك الحج وهو تقديم الذبيحة في يوم عيد الأضحى المبارك ويقدم الحاج هدياً كتعبير عن التضحية في سبيل الله وهو من السنَة المؤكَّدة للحاج و يُسن للحاج أن يأتي بالهدي بنفسه وإن لم يستطع يمكنه أن يوكِّل شخصاً آخراً بذلك .
أما التحلل فيأتي بعد الهدي وهو تخلُّص الحاج من إحرام الحج وذلك بقص الشعر أو حلق الرأس وقد يشمل أيضًا تقليم الأظافر ونزع الثياب الإحرامية وبعد التحلل يحلُّ على الحاج كلُّ ما كان محرَّمًا عليه في حالة الإحرام .
9_ طواف الإفاضة
وهو الطواف الذي يُؤديه الحاج بعد العودة إلى مكة المكرمة و يُعتبر طواف الإفاضة واجباً على الحاج ويكون بعد أداء المبيت في مزدلفة وقضاء ليلة عرفة ، حيث يكون الحاج في حالة إحرام . يتم طواف الإفاضة بنفس الشكل الذي يتم به طواف القدوم ، أي أن الحاج يطوف حول الكعبة سبعة أشواط ويُستحب أن يكون هذا الطواف بعد طلوع الشمس من يوم عيد الأضحى المبارك .
10. رمي الجمرات في أيام التشريق
رمي الجمرات هو أحد أركان الحج التي تتم في أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى المبارك ويتم رمى الجمرات فى هذه الايام الثلاث بالحصى السبعة وهي جمرة العقبة الصغرى والوسطى والكبرى .
البدع والمخالفات التي تقع في الحج
بسم الله الرحمن الرحيم
➖ الأخطاء الفعلية التي تقع من بعض الحجاج في الطواف
❌1. ابتداء الطواف من قبل الحجر أي من بينه وبين الركن اليماني ، وهذا من الغلو في الدين الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يشبه من بعض الوجوه تقدم رمضان بيوم أو يومين ، وقد ثبت النهي عنه ، وادعاء بعض الحجاج أنه يفعل ذلك احتياطاً غير مقبول منه ، فالاحتياط الحقيقي النافع هو اتباع الشريعة وعدم التقدم بين يدي الله ورسوله .
❌2. طوافهم عند الزحام بالجزء المسقوف من الكعبة فقط بحيث يدخل من باب الحجر إلى الباب المقابل ويدع بقية الحجر عن يمينه ، وهذا خطأ عظيم لا يصح الطواف بفعله ، لأن الحقيقة انه لم يطف بالبيت وإنما طاف ببعضه .
❌3. الرمل في جميع الأشواط السبعة .
❌4. المزاحمة الشديدة للوصول إلى الحجر لتقبيله حتى إنه يؤدي في بعض الأحيان إلى المقاتلة والمشاتمة ، فيحصل من التضارب والأقوال المنكرة ما لا يليق بهذا العمل ولا بهذا المكان في مسجد الله الحرام وتحت ظل بيته ، فينقص بذلك الطواف بل النسك كله ، لقوله تعالى : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) (البقرة: الآية197)
وهذه المزاحمة تذهب الخشوع وتنسي ذكر الله تعالى ، وهما من أعظم المقصود في الطواف .
❌5. اعتقادهم أن الحجر نافع بذاته ، ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم أو مسحوا بها على أطفالهم الذين معهم ، وكل هذا جهل وضلال ، فالنفع والضرر من الله وحده ، وقد سبق قول أمير المؤمنين عمر : ( إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ) .
❌6. استلامهم ـ أعني بعض الحجاج ـ لجميع أركان الكعبة وربما استلموا جميع جدران الكعبة وتمسحوا بها ، وهذا جهل وضلال ، فإن الاستلام عبادة وتعظيم لله عز وجل فيجب الوقوف فيها على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يستلم النبي صلى الله عليه وسلم من البيت سوى الركنين اليمانيين ( الحجر الأسود وهو في الركن اليماني الشرقي من الكعبة ، والركن اليماني الغربي ) ، وفي مسند الإمام أحمد عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه طاف مع معاوية رضي الله عنه فجعل معاوية يستلم الأركان كلها فقال ابن عباس:لمَ تستلم هذين الركنين ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما ؟
فقال معاوية : ليس شيء من البيت مهجورا .
فقال ابن عباس : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة . فقال معاوية : صدقت .
المرجع: موقع الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
المكتبة المقروءة: الفقه- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج.
#البدع_والمخالفات_التي_تقع_في_الحج
تابعوا معنا
أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
يتبع باذن الله
*اللّٰهُ أكبَرُ ، اللّٰهُ أكبَرُ ، اللّٰهُ أكبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ ..واللّٰهُ أَكْبَرُ ، اللّٰهُ أكبَرُ ، وَلِلّٰهِ الحَمد ..« كَبِرُوا لَيبلُغَ تَكبيرَكُم عَنان السَّماء ؛ كَبِرُوا فَإِنَّ اللّٰهَ عَظيمٌ يَستحقُ الثَّناء ».*
Читать полностью…
وأذن في الناس بالحج
مناسك الحج تمثل رحلة دينية مهمة للمسلمين، حيث يقوم الحاج بأداء سلسلة من الشعائر التي تمتد على أيام معدودة لذا سنعرض مناسك الحج خطوة بخطوة وبالتفصيل كما يلي :
1_الإحرام :
الإحرام هو البداية الفعلية لأداء مناسك الحج ، حيث يقوم الحاج بتحديد نية الحج والتوجه الروحي نحو بيت الله الحرام و يرتدي الحاج ثوب الإحرام وهو ثوب بسيط يُظهر التوحيد والتضحية ويذكّر بتواضع الإنسان أمام الله ويُعتبر الإحرام حالة خاصة يتجنب فيها الحاج بعض الأفعال والأقوال المحرمة ويُحرم عليه التقصير والتقليل من أظافره وشعر رأسه وجميع أعمال الحجامة والنحو .
يرتدي الرجال الإحرام عبارة عن قطعتي قماش بلون أبيض الشكل، إحداهما تلف حول الخصر ويسمى إزار والأخرى تُلف فوق الجسم ويسمى رداء ، بينما تلبس النساء ثوبًا محتشمًا يغطي الجسم .
2 .الطواف :
هو إحدى مناسك الحج وهو أحد أهم الأركان فى فريضة الحج ويبدأ الحاج الطواف بالدخول إلى المسجد الحرام والتوجه نحو الكعبة المشرفة ، ثم يبدأ الطواف حول الكعبة بالبسملة والتكبير وهو عبارة عن سبعة أشواط بالمشي حول الكعبة المشرفة حيث يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي بهويُكثر فيه من الدعاء والاستغفار والذكر .
يستحب خلال الطواف الالتزام بالأدب والتقوى ، وعدم التلفظ بكلمات غير لائقة والحفاظ على النظام والهدوء. وبعد الانتهاء من الطواف ، يُستحب الصلاة ركعتين بين الركنين ، ويكون ذلك ختامًا مباركًا للطواف .
يتبع ....
📜 الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله ...
4⃣
5⃣ الذكاء
والذكاء يكون جبلة و يكون مكتسبا .
وإن كان المرء ذكيا قواه ، وإلا مرن نفسه حتى يكتسبه .
و الذكاء من الأسباب القوية المعينة على تحصيل العلم
وفهمه و حفظه
و التفريق بين المسائل
و الجمع بين الأدلة وغير ذلك .
6⃣ الحرص☝🏻
فالحرص على تحصيل العلم سبب لتحصيله وإعانة الله له .
والله تعالى يقول :{ إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون } النحل ١٢٨
و الإنسان إذا عرف أهمية الشيء حرص على تحصيله
و العلم أعظم شيء يتحصله المرء .
فعلى طالب العلم :
الحرص الشديد على حفظ العلم وفهمه
ومجالسة العلماء و التلقي عنهم
ويحرص على كثرة القراءة
و استغلال عمره و أوقاته
ويكون شحيحا جداً على وقته .
📜 رسالة الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
✍🏻 يتبع بإذن الله ...
📜 الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله ...
3⃣
4⃣ صلاح القلب
فالقلب وعاء العلم
فإن كان الوعاء صالحاً خزن ما فيه و حفظه .
وإن كان الوعاء فاسدا ضيع ما فيه .
و الرسول ﷺ جعل القلب أساس كل شيء
فقال :( ألا وإن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) .
وصلاح القلب يكون بمعرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله
والتفكر في مخلوقاته وآياته
ويكون بتدبر القرآن العظيم
ويكون كذلك بكثرة السجود ، و قيام الليل .
ويتجنب مفسدات القلب و أمراضه
فإنها إن وجدت في القلب فإنه لا يستطيع حمل العلم ، وإن حمله لا يفقهه
كما قال تعالى عن المنافقين مرضى القلوب : { لهم قلوب لا يفقهون بها } الأعراف ١٧٩
وأمراض القلوب نوعان :
شهوات ... و شبهات
فالشهوات :
كحب الدنيا و ملذاتها و الانشغال بها و حب الصور المحرمة و سماع المحرمات من الأصوات ة المزامير و الغناء وكذلك النظر المحرم .
والشبهات :
كالإعتقادات الفاسدة والأعمال المبتدعة و الانتماء للاتجاهات الفكرية البدعية المخالفة لمسلك السلف الصالح .
ومن أمراض القلوب الصادة عن العلم أيضًا :
الحسد و الغل و الكبر .
ومن مفسدات القلب أيضًا :
فضول النوم و فضول الكلام و فضول الطعام .
فتجنب هذه الأمراض و المفسدات صلاح للقلب .
📜 رسالة الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
✍🏻 يتبع بإذن الله ...
🔸️🔶️ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ 🔶️🔸️
💠 موسوعة كلمات ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻼﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
@MohammedBinAliDawa
القناة تابعة لمنتدى محمد علي الدعوي @M_M_A_D_T
في هذا الحديثِ بيانُ فَضلِ هذا الذِّكر بعدَ الأَذان الَّذِي أَخبَر به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو: «أَشهَدُ-وفي رواية: وَأنا أَشْهَدُ- أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، رَضِيتُ بالله ربًّا» أي: رَضِيتُ بِرُبوبِيَّتِه وبجَميعِ قَضائِه وقَدَرِه، «وبِمُحَمَّدٍ رسولًا» أي: بجميعِ ما أُرسِلَ به وبلَّغه إلينا من الأمورِ الاعتقاديَّةِ وغيرِها، «وبالإسلامِ» أي: بجميعِ أحكامِ الإسلامِ من الأوامِرِ والنواهِي، «دِينًا» أي: اعتِقادًا أو انقِيادًا؛ فإنَّ مَن قال ذلك حينَ يَسمعُ الأذانَ غُفِرَ له ذنبُه، أي: من الصَّغائِر.(الدرر السنية)
Читать полностью…
(علو الهمة).
قال ابن الجوزي رحمه الله :
"دعوتُ يوماً فقلت: اللهم بلِّغني آمالي من العلم والعمل، وأطِل عُمري لأبلُغَ ما أحبُّ من ذلك، فعارضني وَسْواسٌ من إبليس، فقال: ثم ماذا؟ أليس الموتُ؟ فما الذي ينفع طول الحياة؟! فقلت له: يا أبَله، لو فهمتَ ما تحت سؤالي، علمتَ أنَّه ليس بعبث! أليس في يومٍ يزيد عِلمي ومعرفتي، فتكثُر ثمارُ غرسي، فأشكرَ يوم حصادي؟!
أفيسُرُّني أنني مِتَّ منذ عشرينَ سنة؟! لا والله؛ لأني ما كنتُ أعرف الله تعالى عُشر معرفتي به الْيَوْمَ! وكلُّ يوم ثمرةُ الحياة التي فيها اجتنيتُ أدلة الوحدانيَّة، وارتقيتُ عن حضيض التقليد إلى يفاع البصيرة، واطّلعتُ على علوم زاد بها قدري، وتجوهرتْ بها نفسي، ثم زاد غَرسي لآخرتي.... ففي الصحيح:" لا يزيد المؤمن عُمرُهُ إلا خيراً".. فيا ليتني قدَرتُ على عُمر نوح، فإن العلم كثير! وكلَّما حصل منه حاصلٌ، رفع ونفع".
" صيد الخاطر" ص(١٢٤).
🔴قَالَ ﷺ: خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يوم عرفة،
وخير ما قلته أنا و النبيون من قبلي :
" لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ،
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" 🤍
⛔نصيحــة سارعوا في الانضمام
/channel/addlist/h61cpPMO1mc3OGFk
11_طواف الوداع واتمام الحج
هو آخر طواف يقوم به الحاج قبل مغادرته مكة المكرمة ويكون بسبع أشواط حول الكعبة المشرفة وهو واجب على جميع الحجاج ما عدا الحائض والنفساء و بعد طواف الوداع يكون الحاج قد أتم مناسك الحج ويكون بذلك قد حقق الهدف الأساسي من الحج، الذي هو تجديد العهد مع الله وتطهير النفس والتوبة إليه .
يظهر أن معرفة خطوات الحج بالتفصيل تشكل جزءاً أساسياً من تجربة الحاج ، حيث تمتد هذه الخطوات على مدار أيام الحج وتتطلب تأملاً وتدبراً في كل تفصيلة لأن فهم مناسك الحج خطوة بخطوة يساهم في جعل هذه التجربة أكثر غنى وإيماناً .
اول ما يفعله الحاج عند وصوله البيت الحرام؟
الدخول إلى المسجد الحرام : يدخل الحاج إلى المسجد الحرام بالقدم اليمنى ، ويقول : "بسم الله الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد".
تحية المسجد : يصلي الحاج تحية المسجد ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام إن أمكن وإلا في أي مكان في المسجد .
طواف القدوم : يطوف الحاج حول الكعبة المشرفة سبعة أشواط حيث يبدأ من الحجر الأسود ويكون البيت الحرام عن يساره ويرمل في جميع الثلاثة الأولى من طواف القدوم ويمشي بخطوات عادية في الأربعة الباقية ويبتدئ كل شوط بالحجر الأسود ويختم به .
السعي بين الصفا والمروة : يسعى الحاج بين الصفا والمروة سبع مرات ويبدأ من الصفا وينتهي بالمروة .
ما هو أول شيء يحب أن يقوم به الشخص عند الحج؟
أول شيء يجب على الشخص فعله عند الحج هو الإحرام لأن الإحرام هو نية الدخول في النسك مقرونة بعمل من أعمال الحج ، مثل التلبية أو التجرد من المخيط .
الخاتمة :
تتضح أهمية فهم مناسك الحج خطوة بخطوة ، حيث يعتبر الحج رحلة إيمانية عظيمة يَسعى إليها المسلمون من جميع أنحاء العالم فمناسك الحج ليست مجرد شعائر تقليدية ، بل هي رحلة روحية عميقة تُنير القلب وتُطهر النفس من الذنوب والمعاصي
: مَا تَبَقَّى عَلَى يَوْمِ عَرَفةَ إِلَا الْقَلِيل ..
أُذِّكُرُ نَفْسِي وَإيّاكم بِأنَّ الصَّحابةَ كَانُوا يُجَهزوا دَعَوَاتِهِم اسْتِعدَادًا لِلْيَومِ الْعَظِيمِ وَكان عِنْدَهُمْ ثِقَةٌ وَيَقِينٌ بِأن "يَوْمَ عَرَفَةَ" الْعَامَ الَّذِي يَلِيهِ كُلُّ دَعَوَاتِهِمْ سَتَكُونُ مُسْتَجَابَة ..
-يَقُولُ أَحَدُ الصَّالِحِين:
وَاللَّهِ مَا دَعَوْتُ دَعْوَةً يَوْمِ عَرَفَةَ ودار عليها الْحَوْلُ إِلا رَأَيْتُهَا مِثل فلق الصبح
اللهم بَلّغنا يَوْمَ عَرَفَةَ وَاجْعَل لَنَا فِيهِ دَعْوَةً لَا تُرَدُّ.
: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا﴾
العمل بغير نية عناء، والنية بغير إخلاص رياء، والإخلاص من غير تحقيق هباء . . فالحسرة كل الحسرة أن تعمل أعمالا كالجبال ثم تراها هباء منثورا أمام عينيك يوم القيامة.
إيّاك أن تظنّ أنّ دعواتك الّتي دعوتها في محاريب خلواتك قد تذهب هباءً منثورا، فما كان ربّك نسيّا.
نعم، قد يطول زمن الإجابة، ويطول معه انتظار الفرَج، وتضيق الدّنيا عليك بما رحبت، وقد تتغيّر مجريات ظروفك للأسوأ، وقد تذوق ساعتها الأمرّ، ليعلم اللّه مدى حسن ظنّك به، ومدى تجذّر يقينك في النّصر مع الصّبر، فيُخرج من قلبك كلّ ريب وشكّ، ويستخلص من صبرك أجورًا لا تُعدّ، ويجزيك جزاء ما له حدّ، فتأتي الإجابة محمّلة بغيث اليقين، مُرصّعة بما يسرّك ويثلج صدرك ويقرّ عينك، لتقع البشرى على قلبك المُعنّى كالماء البارد على الظّمأ.
- فاللّه مع الصّابرين واللّه لا يُخلف وعده للمتّقين.. أبشر بالإجابة
وأذن في الناس بالحج
5_الوقوف بعرفة
الوقوف بعرفة هو أهم مناسك الحج ويحدث يوم التاسع من شهر ذي الحجة وهو عبارة عن الوقوف على جبل عرفة من طلوع فجر اليوم التاسع من ذي الحجة إلى غروب شمسه .
ويرمز وقف الحاج بعرفات الوقوف أمام الله بتواضع وخشوع ويُعتبر من أبرز ركن من أركان الحج حيث يتضرع الحجاج فى هذا اليوم بالدعاء والاستغفار ويبتهلون إلى الله بالرحمة والمغفرة، ويقضون هذا اليوم في العبادة والذكر والتأمل .
يعتبر يوم عرفة أعظم أيام فهو فرصة للتوبة والاستغفار، ويُحث الحجاج على الاجتهاد في الدعاء والتضرع إلى الله بالتوبة الصادقة والطلب منه الرحمة والمغفرة .
6. المبيت بمزدلفة
المبيت في مزدلفة هو جزء من مناسك الحج ويأتي بعد وقوف عرفات في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة يعتبر مزدلفة موقعًا مقدسًا يقع بين عرفات ومنى وهو مكان يقيم فيه الحجاج ليلة عيد الأضحى المبارك حيث يقوم الحجاج بأداء صلاة المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا ، كما يقوم الحجاج بجمع الحصى في مزدلفة لإستخدامها في رمي الجمرات في الأيام الثلاثة التالية .
وأذن في الناس بالحج
9_ طواف الإفاضة
وهو الطواف الذي يُؤديه الحاج بعد العودة إلى مكة المكرمة و يُعتبر طواف الإفاضة واجباً على الحاج ويكون بعد أداء المبيت في مزدلفة وقضاء ليلة عرفة ، حيث يكون الحاج في حالة إحرام . يتم طواف الإفاضة بنفس الشكل الذي يتم به طواف القدوم ، أي أن الحاج يطوف حول الكعبة سبعة أشواط ويُستحب أن يكون هذا الطواف بعد طلوع الشمس من يوم عيد الأضحى المبارك .
10. رمي الجمرات في أيام التشريق
رمي الجمرات هو أحد أركان الحج التي تتم في أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى المبارك ويتم رمى الجمرات فى هذه الايام الثلاث بالحصى السبعة وهي جمرة العقبة الصغرى والوسطى والكبرى .
وأذن في الناس بالحج
3_ السعي
السعي هو من مناسك الحج التي تأتي بعد الطواف وهي تجسيد للسعي الذي قامت به السيدة هاجر عندما تركها سيدنا إبراهيم عليهما السلام هي وابنها سيدنا إسماعيل في وادي مكة ويبدأ الحاج بالسعي بالبدء من الصفا والانتهاء بالمروة ، ويتم السعي سبع مرات .
وأثناء السعي ، يتوجب على الحاج المحافظة على الخشوع والتأمل في عظمة الله والدعاء والاستغفار و يُذكر أن السعي يتم بالمشي السريع بين الصفا والمروة .
4. يوم التروية
يوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ويسمى كذلك يوم التروية لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة ويخرجون به إلى منى حيث كان معدوماً في تلك الأيام ليكفيهم حتى اليوم الأخير من أيام الحج .
يتوجه الحجاج إلى منى فى هذا اليوم ، حيث يبيتون في هذا الوادي ويقضون الليل هناك
ويعتبر يوم التروية يعتبر يومًا هامًا في مناسك الحج حيث يتم فيه استعداد الحجاج لليوم التالي الذي يعد أحد أهم أيام الحج وهو يوم الوقوف بعرفة .
يعد يوم التروية هو أحد أيام الله التي يُشرع فيها الدعاء والذكر بالإضافة الى أنه يوم توبة وقبول ، لذا ينبغي للمسلم أن يغتنم هذه الفرصة للتوبة من ذنوبه .
يتبع.....
بَيَّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أثرَ الكلمةِ وما يترتَّب عليها مِن أجْرٍ أو وِزر، حتَّى إنَّ العبدَ لَيتكلَّم بالكلمةِ مِمَّا يَرْضاه الله ويحبُّه، لا يَلتفِت لها قلبُه وبالُه لِقِلَّةِ شأنِها عندَه؛ يَرْفَعه الله بها درجاتٍ في الجنَّةِ، وإنَّه لَيتكلَّم بالكلمةِ الواحدةِ مِمَّا يَسْخَطه ويَكْرَهه اللهُ ولا يَرْضاه، لا يَلتفِت بالُه وقلبُه لعِظَمِها؛ فيَهْوِي بها (أي: يَنزِل ويَسقُط بسببِها) في دَرَكاتِ جَهَّنَمَ.
وفي الحديثِ: أنَّ موضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثرَه المترتِّب عليه، فقد يَخرُج المُسلِمُ من إسلامِه بسَببِ كلمةٍ، وقد يَنصُر اللهُ الإسلامَ بكلمةٍ .
صـحـابـة لا نعرف عنهم الكثير
6⃣ ﴿ زيد بن الخطاب رضي الله عنه ﴾
✵ زيد بن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي ، ويكنى أبا عبد الرحمن .
✵ وأمه أسماء بنت وهب بن حبيب بن الحارث بن عبس بن قعين من بني أسد.
✵ وكان زيد أسن من أخيه عمر بن الخطاب وأسلم قبله.
✵ وكان لزيد من الولد عبد الرحمن وأمه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر بن رفاعة .
✵ وأسماء بنت زيد وأمها جميلة بنت أبي عامر بن صيفي.
✵ وكان زيد رجلا طويلا بائن الطول أسمر.
✵ وآخى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين زيد بن الخطاب ومعن بن عدي بن العجلان، وقتلا جميعا باليمامة شهيدين.
✵ وشهد زيد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
✵ ولقد قال له عمر يوم بدر : البس درعي . قال : إني أريد من الشهادة ما تريد ، فتركاها جميعا .
✵ كان زيد بن الخطاب يحمل راية المسلمين يوم اليمامة ولقد انكشف المسلمون حتى غلبت حنيفة على الرحال، فجعل زيد يقول: أما الرحال فلا رحال وأما الرجال فلا رجال.
✵ ثم جعل يصيح بأعلى صوته: اللهم إني أعتذر إليك من فرار أصحابي وأبرأ إليك مما جاء به مسيلمة ومحكم بن الطفيل.
✵ وجعل يشتد بالراية يتقدم بها في نحر العدو ثم ضارب بسيفه حتى قتل ووقعت الراية، فأخذها سالم مولى أبي حذيفة .
✵ عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي مريم الحنفي: أقتلت زيد بن الخطاب؟
فقال: أكرمه الله بيدي ولم يهني بيده، فقال عمر: كم ترى المسلمين قتلوا منكم يومئذ؟ قال: ألفا وأربعمائة يزيدون قليلا، فقال عمر: بئس القتلى! قال أبو مريم: الحمد لله وكان أبقاني حتى رجعت إلى الدين الذي رضي لنبيه، عليه السلام، وللمسلمين.
✵ وحزن عليه عمر ، وكان يقول : أسلم قبلي ، واستشهد قبلي . وكان يقول : ما هبت الصبا إلا وأنا أجد ريح زيد .
✵ حدث عنه ابن أخيه عبد الله بن عمر خبر النهي عن قتل عوامر البيوت . وروى عنه ولده عبد الرحمن بن زيد حديثين .
📝 سير اعلام النبلاء [1 / 298 ] ـ الطبقات [3 / 376 ـ 378 ].
عن عائشة رضي الله عنها فقالت : يا أبا
سلمةاجتنب الأرض ؛ فإن النبي صلى الله
عليه وسلم قال :
" من ظلم قيد شبر من الأرض
طوقه من سبع أرضين ".
📒رواه البخاري ومسلم
══════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الغصب أو الاستيلاء على حق الآخرين بغير وجه حق.
وفي هذا الحديث يخبر التابعي أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه كان بينه وبين بعض الناس خصومة في أرض، فدخل على عائشة رضي الله عنها، فذكر لها تلك الخصومة، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، أي: اجتنب النزاع فيها بغير حق، ولا تغصب منها شيئا؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر» من الأرض
-وقوله: «شبر» ليس المقصود منه المقدار، بل المقصود التقليل؛ فيشمل ما فوقه وما دونه- طوقه من سبع أرضين يوم القيامة
فيجعل هذا المقدار من الأرض كالطوق يحيط به يوم القيامة؛ عقابا له
وقيل: يطوق ما يكون ثقل المغصوب من سبع أرضين، وقيل: معناه: أنه يخسف به الأرض؛ فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق، وقيل: معناه: يطوق حملها يوم القيامة،
ويستمر ذلك حتى يفرغ من حساب الناس، كما في رواية أحمد.
في الحديث: أن المال المقتطع من المسلم بغير وجه حق؛ لا يبارك فيه.
صـحـابـة لا نعرف عنهم الكثير
❺ ﴿خالد بن سعيد الأموي رضي الله عنه ﴾
☆ خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.
☆وأمه أم خالد بنت خباب بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
☆ كان إسلام خالد بن سعيد بن العاص ثالثا أو رابعا وكان ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو سرا وكان يلزم رسول الله صلى الله عليه و سلم ويصلي في نواحي مكة خاليا.
فبلغ ذلك أباه ـ أبا أحيحة ـ فدعاه كلمه أن يدع ما هو عليه فقال خالد لا أدع دين محمد حتى أموت عليه فضربه أبو أحيحة بقراعة في يده حتى كسرها على رأسه ثم أمر به الى الحبس وضيق عليه وأجاعه وأعطشه حتى لقد مكث في حر مكة ثلاثا ما يذوق ماء.
فرأى خالد فرجة فخرج فتغيب عن أبيه في نواحي مكة حتى حضر خروج أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الى الحبشة في الهجرة الثانية فلهو أول من خرج إليها.
☆ عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت كان أبي خامسا في الإسلام قلت فمن تقدمه قالت بن أبي طالب وابن أبي قحافة وزيد بن حارثة وسعد بن أبي وقاص.
☆ وأسلم أبي قبل الهجرة الأولى الى أرض الحبشة وهاجر في المرة الثانية وأقام بها بضع عشرة سنة ولدت أنا بها.
☆ وقدم على النبي صلى الله عليه و سلم بخيبر سنة سبع فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم المسلمين فأسهموا لنا ثم رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الى المدينة وأقمنا.
☆ وخرج أبي مع رسول الله في عمرة القضية وغزا معه الى الفتح هو وعمي يعني عمرا وخرجا معه الى تبوك.
☆ وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أبي عاملا على صدقات اليمن فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي باليمن .
☆ أقام خالد بعد أن قدم من أرض الحبشة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة وكان يكتب له وهو الذي كتب كتاب أهل الطائف لوفد ثقيف وهو الذي مشى في الصلح بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه و سلم
☆وعن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت قدم أبي من اليمن الى المدينة بعد أن بويع لأبي بكر.
☆ وكان قد خطب ام حكيم بنت الحارث بن هشام وتزوجها بأربعمائة دينار.
☆ وفي يوم صبح يوم مدخله ، صفت الروم صفوفها صفوفا خلف صفوف وبرز رجل منهم معلم يدعو الى البراز فبرز إليه أبو جندل بن سهيل بن عمرو العامري فنهاه أبو عبيدة فبرز حبيب بن مسلمة فقتله حبيب ورجع الى موضعه وبرز خالد بن سعيد فقاتل فقتل.
☆ وكانت وقعة مرج الصفر في المحرم سنة أربع عشرة في خلافة عمر بن الخطاب .
📝 الطبقات الكبرى [4 / 94 ـ 99 ].
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ( يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يومَ القيامةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ من كلِّ مَكَانٍ يُساقُونَ إلى سِجْنٍ في جهنمَ يُسَمَّى : بُولَسَ تَعْلوهُمْ نارُ الأنْيارِ ، يُسْقَوْنَ من عُصارَةِ أهلِ النارِ طِينَةَ الخَبالِ )
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2492 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
#شرح_الحديث :
في هذا الحديث النبي ﷺ : "يُحشَرُ المتكبِّرون"، أي: يَحشُرُ اللهُ سبحانه وتعالى أو يأمُرُ الملائكةَ أن تَحشُرَ المُتكبِّرين الَّذين يتَكبَّرون على عِبادةِ اللهِ تعالى، وعلى خَلْقِ اللهِ تعالى، والكِبرُ: إنكارُ الحقِّ وتَحقيرُ النَّاسِ، "يومَ القيامةِ"، أي: يَحشُرُهم يَومَ القيامةِ في أرضِ المَحشَرِ، وهُم "أمثالُ"، أي: مِثلُ وفي حَجْمِ، "الذَّرِّ"، أي: النَّملِ الصَّغيرِ، وقيل: إنَّ مِئةَ نَملةً مِنها وَزنُ حبَّةٍ، وقيل: الذَّرَّةُ يُرادُ بها ما يُرى مِن هباءٍ وغُبارٍ في شُعاعِ الشَّمسِ الدَّاخِلِ في النَّافذةِ، في "صُورِ الرِّجالِ"، أي: على صُورِ الرِّجالِ في هيئَتِهم، ولكنَّ حَجْمَهم حَجمُ النَّملِ في الصِّغَرِ والحقارةِ، "يَغْشاهم"، أي: يأتيهم ويَنالُهم، "الذُّلُّ"، أي: المهانةُ، "مِن كلِّ مكانٍ" ومِن كلِّ جانبٍ بأنْ يطَأَهم الخلائقُ ويَدوسوا عليهم بأرجُلِهم؛ وذلك الجَزاءُ مِن جِنسِ عَملِهم؛ فإنَّهم لَمَّا تَكبَّروا وأرادوا العِزَّةَ والعُلوَّ بغيرِ الحقِّ، أذلَّهم اللهُ تعالى وصَغَّرَ وحَقَّرَ شأنَهم؛ فعُومِلُوا بنقيض قَصدِهم جَزاءً وفاقًا. ثمَّ "يُساقون" ويُسحَبون ويُجَرُّون، أي: تَسوقُهم الملائكةُ بأمرِ ربِّها إلى "سِجْنٍ"، وهو المكانُ المُظلِمُ الضَّيِّقُ المُعَدُّ للحبسِ "في جَهنَّمَ"، أعَدَّه اللهُ تعالى للمُتكبِّرين، "يُسمَّى" هذا السِّجنُ باسمِ "بَولَسَ"- بفتحِ الباءِ وقيل: بضَمِّها، وسكونِ الواو وفتحِ اللَّامِ- قيل: هو مِن (الإبلاسِ)، بمعنى: اليأسِ، ولعلَّ هذا السِّجنَ إنَّما سُمِّي به؛ لأنَّ الدَّاخِلَ فيه يائسٌ مِن الخَلاصِ عمَّا قريبٍ، "تَعْلوهُم"، أي: تأتي مِن فوقِهم، وتَغْشاهم وتُحيطُ بهم "نارُ الأنيارِ"، جمعُ نارٍ، وأُضيفَ إليها لفظُ نارٍ؛ للمُبالَغةِ في الإحراقِ وشِدَّةِ الحرِّ، وقيل: إنَّها أصلُ نيرانِ العالَمِ، "يُسقَون" بصيغةِ المجهولِ، أي: تَسْقيهم الملائكةُ مِن خزَنةِ جَهنَّمَ بأمرِ ربِّها، "مِن عُصارةِ أهلِ النَّارِ"، وهو ما يَسيلُ مِن دَمٍ وقيحٍ وصديدٍ مِن أهلِ النَّارِ، ونَتنِهم، وهذه العُصارةُ تُسمَّى "طِينةَ الخَبالِ"، أي: الفسادَ الَّذي يَفسُدُ به البدَنُ.