4336
قناة تنشر الأحاديث الصحيحة وشرحها الكامل اضافة الى المواعظ المختصة بها هذه القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @M_M_A_D_T
دز قناتك هنا نرقيها لك الف عضوا بدون مقابل @ltai3ba
Читать полностью…
أتتْ عجوزٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ :
يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يُدخلَني الجنَّةَ
فقال : يا أمَّ فلانٍ إنَّ الجنَّةَ لا تدخُلها عجوزٌ
قال : فولَّتْ تَبكي
فقال :لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ
أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي
عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ
الْمَصِيرُ
[لُقمان-١٤]
بعد ما أمر الله بالقيام بحقّه في الآية
التي قبلها، بترك الشّرك الذي من
لوازمه القيام بالتوحيد، أمر بالقيام
بحق الوالدين فقال :
(وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ) ايّ عهدنا إليه،
وجعلناه وصية عنده، سنسأله عن
القيام بها، وهل حفظها أم لا ؟
وَلِوَالِدَيْكَ بالإحسان إليهما بالقول
اللين، والكلام اللطِيف، والفعل
الجميل، والتواضُع لهما، وإكرامُهُما وإجلالهما، والقيَام بمئونتهما واجتناب
الإسَاءة إليهما من كل وجه بالقول
والفعل.
فوصيناه بهذه الوصية، وأخبرناه أن
(إِلَيَّ الْمَصِيرُ) أي : سترجع أيها
الإنسان إلى من وصّاك، وكلّفك
بهذِه الحقوق، فيسألك: هل قُمت
بها فيثيبك الثواب الجزيل ؟
أم ضيعتها، فيعاقبك العقاب الوبيل؟
[تفسير السعدي]Читать полностью…
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ( سَتْرُ ما بينَ أَعْيُنِ الجِنِّ و عَوْرَاتِ بَنِي آدمَ إذا وضعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقولَ : بسمِ اللهِ )
الراوي: أنس بن مالك. المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3610 خلاصة حكم المحدث: صحيح
#شرح_الحديث :
عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ آدابَ كلِّ شَيءٍ، ومِن ذلِك آدابُ الخَلاءِ، وما يَنْبَغي فِعْلُه وقَوْلُه عندَ ذلك. وفي هذا الحديثِ يقولُ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "سَتْرُ"، أي: حِجابُ وحاجِزُ "ما بَيْنَ أَعْيُنِ الجِنِّ وعَوْراتِ بَني آدَمَ إذا دَخَلَ أَحَدُهم الخَلاءَ"، وهو اسْمٌ يُطْلَقُ على كلِّ مَوضِعٍ تُقْضى فيه الحاجَةُ؛ بَوْلًا كان أو غائِطًا؛ والخَلاءُ مَأْوًى ومَسْكنٌ للشَّيَاطينِ والجِنِّ؛ لأنَّه مَوضِعٌ لا يُذْكَرُ اسْمُ اللهِ فيه؛ فالحاجزُ الذي يَحجُزُ أعينَ الجنِّ عنْ عَوراتِ بَني آدَمَ هو "أن يَقولَ الإنسانَ إذا وضع ثوبه: "باسِمِ اللهِ"؛ لأنَّ ذِكْرَ اللهِ يَحْمي الإنْسانَ مِن كلِّ سُوءٍ، فبِقَوْلِه تَصْرِفُ الجِنُّ أبْصارَها عن المُتَخَلِّي، فإذا دَخَلَ الإنْسانُ الخَلاءَ، وكَشَفَ عَوْرتَه نَظَرَ إليْه الجِنُّ والشَّياطينُ، وربَّما يُؤْذَى ويَلْحَقُه ضَرَرٌ إذا لم يَقُلْ: (باسِمِ اللهِ) جَعَلَ اللهَ بَيْنَه وبَيْنَ أَعْيُنِ الجِنِّ والشَّياطينِ حِجابًا، بِبَرَكةِ (باسِمِ اللهِ). وفي الحَديثِ: فَضيلةُ اسْتِصْحابِ ذِكْرِ اللهِ في كُلِّ شَيءٍ، وعلى كلِّ الأَحايِينِ. وفيه: أنَ ذِكْرَ اللهِ فيه الوِقايةُ والحِمايةُ مِن كلِّ مكْروهٍ وسُوءٍ
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَميلَ الخِلقَةِ حَسنَ الخُلُقِ، وقد حَرَصَ الصَّحابةُ أنْ يَنقُلوا شَمائِلَه وصِفاتِ خِلقَتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أزهَرَ اللَّونِ" والأزهَرُ الأبيضُ الناصِعُ البياضِ، الذي لا تَشوبُه حُمرَةٌ، ولا صُفرَةٌ، ولا شَيءٌ من الألْوانِ، وقيل: الأزهَرُ هو الأبيضُ المُشرَبُ بحُمرَةٍ؛ فلم يكُنْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأبيضِ الأمهَقِ الذي صِفتُه تُشبِهُ بَياضَ الثَّلجِ، "كأنَّ عَرَقَه اللُّؤلُؤُ"، أي: في صَفائِه وبَياضِه، "إذا مَشى تَكفَّأَ" قيل: أي: يُسرِعُ في مَشيِه كأنَّه يَميلُ تارَةً إلى يَمينِه، وأخرى إلى شِمالِه. وقيل: إنَّه يَميلُ إلى سَمتِه ويَقصِدُ في مِشيَتِه، والتَّكفُّؤُ هو التَّمايُلُ في المَشيِ إلى الأمامِ نتيجةَ السُّرعَةِ، كما قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه في رِوايَةِ التِّرمِذيِّ: "كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ"، أي: من مَكانٍ مُرتفِعٍ.
وفي الحديثِ: بيانُ بعضِ شَمائِلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَمالِ لَونِه، وقُوَّةِ وسُرعَةِ مِشيَتِه؛ ممَّا يُشيرُ إلى تَمامِ الخِلقَةِ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد ﷺ
✿صلوا على الحبيب ﷺ✿
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) سورة الأحزاب
✿قال النبي صلى الله عليه وسلم: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة. رواه الترمذي✿
#صلوا_على_الحبيب_محمد_ﷺ
فدته نفسي ، فما نفسٌ تُشابههُ
ما مثلهُ بشرٌ ، والناس أشباهُ
أتتْ عجوزٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ :
يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يُدخلَني الجنَّةَ
فقال : يا أمَّ فلانٍ إنَّ الجنَّةَ لا تدخُلها عجوزٌ
قال : فولَّتْ تَبكي
فقال :لقراءة المزيد إضغط هنا➠⤓
عندك واتس أب ومحتار من وين تجيب حالات لا تتجاوز الــ《30》ثانيه⏰
اليك القنوات الرسمية لحالات الوتس💚.
/channel/addlist/Uah21hTYFitmMzQ0
سارع بطلب الانضمام قبل الحَذِف💚.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ما من عبدٍ تصيبُه مصيبةٌ فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهمَّ ! أْجُرْني في مصيبتي وأَخلِفْ لي خيرًا منها إلا أجَره اللهُ في مصيبتِه وأخْلَف له خيرًا منها "
(مسلم)
شرح الحديث
🔖 هذا الحَديثُ تَوجيهٌ وإِرشادٌ نَبويٌّ لِلمسلمينَ أنْ يُسلِّموا أَمرَهم للهِ عندَ نُزولِ المَصائبِ بهِم وأنْ يَلجَؤوا إلى حَولِه وقُوَّتِه سُبحانَه؛ فهوَ المُقدِّرُ وهوَ مِن عندِه العِوَضُ
🔹 "ما مِن مُسلمٍ تُصيبُه مُصيبةٌ"
بمعنى تُصيبُه أيُّ مُصيبةٍ كانت، فَيقولُ ما أَمرَه اللهُ بهِ عندَ نُزولِ المَصائبِ مَع الصَّبرِ وعَدمِ الجَزعِ فيَقولَ:
🔹"إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعون"
أي: إنَّ ذَواتَنا وجَميعَ ما يُنسَبُ إِلينا للهِ مُلكًا وخَلقًا، وإنَّا إِليه راجِعون في الآخرَةِ، ثُمَّ يَدعو صاحبَ المُصيبةِ بقَولِه:
🔹"اللَّهمَّ أْجُرْني"، أيِ: اللَّهمَّ أَعطني الأجرَ والجزاءَ والثَّوابَ "في مُصيبَتي"، "واخلُفْ لي خيرًا مِنها"، أيِ: اجعَلْ لي خَلفًا ممَّا فاتَ عَنِّي في هَذه المُصيبَةِ خيرًا منَ الفائتِ فِيها.
في الحديثِ: الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ لأنَّ عندَه العِوضَ.
وَفيه: ضَرورةُ امثِتالِ المُؤمنِ لأمرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وإنْ لم تَظهرْ لَه الحِكمةُ مِن أَمرِه.
✏ الدرر السنية
#أحاديث_منتشرة_لا_تصح
قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:
ان هاتين صامتا عما احل الله وأفطرتا على ما حرم الله عزوجل
الضعيفة ( ٥١٩ ).
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَميلَ الخِلقَةِ حَسنَ الخُلُقِ، وقد حَرَصَ الصَّحابةُ أنْ يَنقُلوا شَمائِلَه وصِفاتِ خِلقَتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أزهَرَ اللَّونِ" والأزهَرُ الأبيضُ الناصِعُ البياضِ، الذي لا تَشوبُه حُمرَةٌ، ولا صُفرَةٌ، ولا شَيءٌ من الألْوانِ، وقيل: الأزهَرُ هو الأبيضُ المُشرَبُ بحُمرَةٍ؛ فلم يكُنْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأبيضِ الأمهَقِ الذي صِفتُه تُشبِهُ بَياضَ الثَّلجِ، "كأنَّ عَرَقَه اللُّؤلُؤُ"، أي: في صَفائِه وبَياضِه، "إذا مَشى تَكفَّأَ" قيل: أي: يُسرِعُ في مَشيِه كأنَّه يَميلُ تارَةً إلى يَمينِه، وأخرى إلى شِمالِه. وقيل: إنَّه يَميلُ إلى سَمتِه ويَقصِدُ في مِشيَتِه، والتَّكفُّؤُ هو التَّمايُلُ في المَشيِ إلى الأمامِ نتيجةَ السُّرعَةِ، كما قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه في رِوايَةِ التِّرمِذيِّ: "كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ"، أي: من مَكانٍ مُرتفِعٍ.
وفي الحديثِ: بيانُ بعضِ شَمائِلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَمالِ لَونِه، وقُوَّةِ وسُرعَةِ مِشيَتِه؛ ممَّا يُشيرُ إلى تَمامِ الخِلقَةِ
من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام
/channel/addlist/mcJD0sDWT2ZmZmNk
انضموا قبل الحذف..❀
لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
ـ🍃..
أذكــار الصباح الثابتة عن النبي ﷺ كاملة .!
وقت أذكار الصباح يبدأ: من طلوع الفجــر وحتى وقت الشروق وتقال أيضا حتى ولو بعد طلوع الشمس.
1_سورة الإخلاص والفلق والناس تقرأ ثلاث مرات صباحا ومساءا أخرجه ابو داود والترمذي
2_ أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربِ اسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده ربِّ اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ربِّ اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر
(مسلم)
3_اللهم بك أصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
(الترمذي)
4_ اللهم انت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وانا على عهدك ووعدك مااستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
(البخاري)
5_لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (100مرة)
البخاري 3293. مسلم 2691)
6_ أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
احمد (15404) والنسائي في السنن الكبرى (9829)
7_ اللهم إني أسألك العافيه في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وأمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي
ابو داود ( 5074) النسائي (5530)
8_اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وإن اقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم
صحيح الترمذي 3/142
9_بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (3مرات) ابو داود (4/323)
10_ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3مرات
(مسلم 4/2090)
11_سبحان الله وبحمده 100مرة
متفق عليه
12_اذا أصبح أحدكم فليقل ( أصبحت أثني عليك حمدا وأشهد أن لا إله إلا الله) ثلاثا
أخرجه النسائي في السنن الكبرى (10406)
• أنشر فكم ممن سيحفظها ويذكر الله بسببك.!
🍃🌼 #الإدارة محمدعلي ✍🏻🍂🌴💫
《لعق الأصابع بعد الطعام》
- أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا أَكَلَ طَعامًا لَعِقَ أَصابِعَهُ الثَّلاثَ، قالَ: وَقالَ: إذا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْها الأذى وَلْيَأْكُلْها، وَلا يَدَعْها لِلشَّيْطانِ، وَأَمَرَنا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعامِكُمُ البَرَكَةُ.
> الراوي: أنس بن مالك • مسلم، صحيح مسلم (٢٠٣٤) • [صحيح]
عن عبد الله بن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني شيئا يجزئني مِن القرآن فإني لا أقرأ، فقال: قل سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: فضم عليها الرجل بيده، قال: هذا لربي فما لي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني قال فضم عليها بيده الأخرى وقام .
رواه النسائي (٩٢٤) وأبو داود (٨٣٢) .
الحديث.....
- مَن جلسَ في مجلِسٍ فَكَثرَ فيهِ لغطُهُ ، فقالَ قبلَ أن يقومَ من مجلسِهِ ذلِكَ : سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، إلَّا غُفِرَ لَهُ ما كانَ في مجلِسِهِ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (3433) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230)، وأحمد (10415) باختلاف يسير.
_____
شرح الحديث.....
كثيرًا ما يَحدُثُ في المَجالِسِ كلامٌ ليس له كبيرُ فائدةٍ أو نفعٍ، بل يكون لَغْوًا، وربَّما يكونُ فيه إثمٌ ومعصيةٌ، وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلى دُعاءٍ يَقولُه المسلِمُ عندَما يقومُ مِن مَجلِسِه، يكون كفَّارةً لِما أحدَثه في مجلِسِه من إثمٍ وذنبٍ، فيقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن جلَس في مَجلِسٍ"، أي: ما اجتمَع أحدٌ في مَجلسٍ مِن المجالِسِ، "فكَثُر فيه لَغَطُه"، أي: واللَّغَطُ هو الصَّوتُ المرتفِعُ الَّذي يكونُ فيه ضجَّةٌ، والمعنى: أنَّه يُكثِرُ الكلامَ الَّذي لا فائدةَ فيه ولا نَفعَ، "فقال قبلَ أن يَقومَ مِن مجلِسِه ذلك"، أي: قال قبلَ أن يُغادِرَ مَجلِسَه ذلك هذا الدُّعاءَ والذِّكرَ: "سُبحانَك اللَّهمَّ وبِحَمدِك"، أي: أُنزِّهُك تَنزيهًا عن كلِّ نقصٍ وعيبٍ، ويكونُ مَقرونًا بحَمدِك كما أمَرتَ، "أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا أنتَ"، أي: أُقِرُّ بأنَّك أنتَ اللهُ الواحدُ الأحدُ المستحِقُّ للعِبادةِ، "أستَغفِرُك"، أي: أطلُبُ مِنك مَغفرةَ ذَنبي وأتوبُ إليك ممَّا وقَع منِّي في مَجلِسي هذا مِن معصيةٍ وذَنبٍ؛ فإنَّه إذا قال هذا الدُّعاءَ بصِدقٍ وإخلاصٍ، "إلَّا غُفِر له"، أي: عَفا اللهُ عنه ومَحا "ما كان في مَجلِسِه ذلك"، أي: مِن مَعصيةٍ وإثمٍ.
وفي الحديثِ: فَضلُ هذا الذِّكرِ وبيانُ أنَّه كَفَّارةٌ للَّغَطِ الذي يَكونُ في المجالِسِ.
قال النبـي صلى الله عليه وسلم: ( لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يُقاتِلَ المُسْلِمُونَ اليَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ المُسْلِمُونَ حتَّى يَخْتَبِئَ اليَهُودِيُّ مِن وراءِ الحَجَرِ والشَّجَرِ، فيَقولُ الحَجَرُ أوِ الشَّجَرُ: يا مُسْلِمُ يا عَبْدَ اللهِ هذا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعالَ فاقْتُلْهُ، إلَّا الغَرْقَدَ، فإنَّه مِن شَجَرِ اليَهُودِ ).
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدرة: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2922
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
شرح الحديث :
حِقدُ اليَهودِ وعَداؤُهم لِلإسلامِ وأهلِه قائِمٌ مُنذُ ظُهورِ الإسلامِ، ومُستَمِرٌّ إلى أنْ تَقومَ الساعةُ، وكَتَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنْ تَكونَ الغَلَبةُ لِأهلِ الحَقِّ، وإنْ طالَ بَغْيُ اليَهودِ وعَلَتْ دَولَتُهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّادِقُ المَصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَلامةٍ مِن عَلاماتِ قِيامِ السَّاعةِ، وهي قِيامُ حَربٍ بيْن المُسلِمينَ واليَهودِ، فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -مُخاطِبًا الحاضِرينَ مِن أصحابِه، والمُرادُ غَيرُهم ممَّن سيَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ-: «لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا اليَهودَ»، وذلك عِندَما يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع الدَّجَّالِ. وفي هذه الحَربِ يَتعاوَنُ كُلُّ شَيءٍ مع المُجاهِدينَ المُسلِمينَ، حتَّى تَتكَلَّمُ الجَماداتُ مِنَ الحَجَرِ ونَحوِه، كُلَّما اختَبَأ يَهوديٌّ وَراءَ شَيءٍ منها تَكَلَّمتْ ونادَتْ على المُسلِمِ فقالَتْ: يا مسلمُ، هذا يَهوديٌّ وَرائي، تَعالَ فاقتُلْه، فنُطْقُ الجَمادِ بذلك حَقيقةٌ.
وفي رِوايةِ مُسلمٍ: «إلَّا الغرْقَدَ؛ فإنَّه مِن شَجَرِ اليهودِ»، والغرقَدُ: نَوعٌ مِن شجَرِ الشَّوكِ مَعروفٌ ببِلادِ بَيتِ المقدِسِ، وهناك يكونُ قتْلُ الدَّجَّالِ واليَهودِ، والمعنى: أنَّ كلَّ شَيءٍ يَتعاوَنُ مع المسلمِ مِن النَّباتاتِ والجَماداتِ على قتْلِ اليهودِ، إلَّا هذا النَّوعَ مِن الشَّجرِ؛ لذلك نُسِبَ إليهم .
• أحداث عظام وقعت في شهر شوال •
▫حَفَلَ شهرُ شوال بأحداثٍ عظامٍ في حياة نبيِّنا صلى الله عليه وسلم:
ففي شهر شوال من السنة الأولى من الهجرة النبوية: كانت سريَّة عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب إلى بطن رابغ، وفيه وُلدَ أول مولود للمهاجرين في المدينة وهو عبدالله بن الزبير، وفيه: دخول نبيِّنا صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها .
وفي شوال من السنة الثانية من الهجرة:كانت غزوة بني سُليم، وغزوة بني قينقاع، وفيه مؤامرة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم من عمير بن وهب وصفوان بن أمية .
وفي شوال من السنة الثالثة من الهجرة: كانت غزوة أحد، وغزوة حمراء الأسد .
وفي شوال من السنة الخامسة من الهجرة: كانت غزوة الخندق .
وفي شوال من السنة الثامنة من الهجرة: كانت غزوة حنين .
وفي شوال من السنة العاشرة من الهجرة: تتابعت الوفود على الرسول صلى الله عليه وسلم مُعلنة إسلامها .
شوال هو الشهر العاشر من أشهر السنة الهجرية في الإسلام .
خسارة جدا عندك تلجرام وماعندك هالقنوات👆🏻.
Читать полностью…
📌كيف تسترد فلسطين للعلامة العثيمين رحمه الله
🔸لن ينجح العرب فيما أعتقد - والعلم عند الله - في استرداد أرض فلسطين باسم العروبة أبدا؛ ولا يمكن أن يستردوها إلا باسم الإسلام على ما كان عليه النبي ﷺ ، وأصحابه، كما قال تعالى: ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ) [الأعراف: ١٢٨] ؛
🔸ومهما حاول العرب، ومهما ملؤوا الدنيا من الأقوال والاحتجاجات، فإنهم لن يفلحوا أبدا حتى ينادوا بإخراج اليهود منها باسم دين الإسلام ، بعد أن يطبقوه في أنفسهم ؛ فإن هم فعلوا ذلك فسوف يتحقق لهم ما أخبر به النبي ﷺ :"لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر، والشجر، فيقول الحجر، أو الشجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله" [ متفق عليه ]
🔸فالشجر، والحجر يدل المسلمين على اليهود يقول: "يا عبد الله" باسم العبودية لله ، ويقول: "يا مسلم". باسم الإسلام.؛ والرسول ﷺ يقول: "يقاتل المسلمون اليهود"، ولم يقل: "العرب".
▪️ولهذا أقول:
إننا لن نقضي على اليهود باسم العروبة أبدا؛ لن نقضي عليهم إلا باسم الإسلام؛ ومن شاء فليقرأ قوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) [الأنبياء: ١٠٥]
فجعل الميراث لعباده الصالحين؛ وما علق بوصف فإنه يوجد بوجوده، وينتفي بانتفائه؛ فإذا كنا عباد الله الصالحين ورثناها بكل يسر وسهولة، وبدون هذه المشقات، والمتاعب، والمصاعب، والكلام الطويل العريض الذي لا ينتهي أبدا!! نستحلها بنصر الله عز وجل، وبكتابة الله لنا ذلك. وما أيسره على الله.!
▪️ونحن نعلم أن المسلمين ما ملكوا فلسطين في عهد الإسلام الزاهر إلا بإسلامهم؛ ولا استولوا على المدائن عاصمة الفرس، ولا على عاصمة الروم، ولا على عاصمة القبط إلا بالإسلام؛
ولذلك ليت شبابنا يعون وعياً صحيحاً بأنه لا يمكن الانتصار المطلق إلا بالإسلام الحقيقي !! لا إسلام الهوية بالبطاقة الشخصية !!
تفسير سورة البقرة لابن عثيمين ( ١ / ١٦٩-١٧٠ ).📚
لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
.
كسر عظم الميت ككسره حيا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3207)، وابن ماجه
(1616)، وأحمد (24739)
كرم الله سبحانه المسلم، وقد فصل الشرع الإسلامي أوجه هذا التكريم، ومن ذلك أنه جرم الاعتداء على جسده حيا أو ميتا، مع بعض الفوارق بين الحي والميت في الأحكام. ...
وفي هذا الحديث تقول عائشة رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كسر عظم الميت ككسره حيا"
أي: كسر عظم الميت والحي في الإثم سواء، وكذلك جرحه وضربه وإيلامه ونحوهما، ويحتمل أنه يأثم الفاعل وإن لم يتألم الميت؛ إذ التشبيه إنما وقع في الإثم، فلعله لإهانته والغفلة عن الاتعاظ بحاله؛ وذلك أن الإنسان له حرمة حيا وميتا، وقد قال الله تعالى: {ولقد كرمنا بني آدم} [الإسراء: 70]
وجسد الآدمي ولحمه وعظمه تبع له في ذلك. وفي رواية الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها: "أن كسر عظم المؤمن ميتا مثل كسره حيا"؛ فبين أن الحرمة المقصودة هنا هي للميت المؤمن. ...
وفي الحديث: بيان حرمة جسد الإنسان، وحرمة إيذائه حيا وميتا .
• كيف تكون من ورثة جنة الفردوس! •
▫كيف تكون من المؤمنين الذين يرثون الفردوس
◽قال الله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (٢) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (٣) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (٤) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٧) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (٨) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (٩) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (١٠) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١١) . [المؤمنون/١- ١١] .
الفردوس حلم أي إنسان!
▫لذلك فرمضان يعطينا فرصة، فلدينا فرصة سانحة الأن، فلنبدأ في تغيير أنفسنا من الأن لنكون من المؤمنين الذين يرثون الفرودس حلم أي إنسان، مقام الفردوس أعلى الجنة وأوسطها، لنحرص على هذا من الأن في هذه الأيام المباركات .
▫ولنحرص على نشر هذه المنشور بين الناس حتى يعم الفائدة ونفيد الغير، فقد يعمل بها شخص أخر وندخل الفردوس بدون تعب منا بألتزام شخص أخر، قال النبي ﷺ من دل على خير فله مثل أجر فاعله، فيكتب لنا مثل أجره بإذن الله وندخل الفرودس،
🖋️ الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رمضان
• عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:
《 كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ 》.
📚 |[ صحيح البخاري (2024) ]|
▪︎ المئزر: ما يلبس من الثياب أسفل البدن، وهذا كناية عن اعتزال النساء والاجتهاد في العبادة.
• وقَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
*《 كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ 》.*
📚 |[ صحيح مسلم (1175) ]|
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
*《 مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ 》.*
📚 |[ متفق عليه (2014-760) ]|
• عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
*《 تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ 》.*
📚 |[ صحيح البخاري (2017) ]|
• عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
《 كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ 》.
📚 |[ متفق عليه (2026-1172) ]|.
لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot