4336
قناة تنشر الأحاديث الصحيحة وشرحها الكامل اضافة الى المواعظ المختصة بها هذه القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @M_M_A_D_T
لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
( البسط في الدعاء)
يشرع البسط في الدعاء لأسباب:
١-لأن الدعاء عبادة، وكلما ازددت من العبادة ازددت خيراً.
٢-أن الدعاء مناجاة لله عزوجل، وأحبُّ شيء للمؤمن هو الله عزوجل، ولا شكّ أن كثرة المناجاة مع الحبيب مما تزيد الحُبَّ.
٣- أن يستحضر الإنسان ذنوبه على وجه التفصيل، لأن للذنوب أنواعاً، فإذا زيد في الدعاء استحضرت.
ولهذا كان من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام:" اللهم اغفر لي ذنبي كُلّه، دِقّه وجِلّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسِرّه".
ابن عثيمين
" الشرح الممتع"(١٣٢/٣).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم مشاركة أو تهنئة الكفار بعيد الكرسمس والسنة الميلادية
🔹 السؤال:
مع دخول هذا الشهر الميلادي تبدأ احتفالات النصارى بالكريسمس وأعيادهم ، ما حكم مشاركتهم في احتفالاتهم سواء بعملها أو حضورها أو تبادل الهدايا فيها أو التهاني ؟
🔸 جواب العلّامة صالح الفوزان حفظه الله :-
( لا يجوز كل هذا ،لا يجوز مشاركتهم و حضورها، الله -جلَّ وعلا- قال :
{ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
يعني لا يحضرون أعياد الكفار،
لأن حضورهم فيها إقرار لها ورضىً بالمنكر وهذا لا يجوز ،
ولا تهنئتهم فيها، لا يجوز هذا كله ؛
⬅️ لأنها أعياد مبتدعة، حتى في دين النصارى، ماهي بمشروعة، إنما هم ابتدعوها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى ﻛﻞ ﻣﻮﺣﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ " ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ " ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻪ :
● " ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ " ﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﺍﻋﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺒﻄﻦ ﺍﻟﺨﺒﺚ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ .. ﻓﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻨﻪ :
( ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺫﻛﺮﻯ ﺭﺍﻫﺐ ﻭﺃﺳﻘﻒ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ، ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﻘﻮﻻ ﺃﻭ ﻧﻴﻜﻮﻻﺱ St.Nicholad ﺛﻢ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻹﺳﻢ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻧﺘﺎ ﻛﻠﻮﺯ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ )
ﻟﻨﺮﻯ ﺍﻵﻥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﻐﻴﺒﺔ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮﺏ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ !
" ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ :"
ﺭﺍﻫﺐ ﻧﺸﻂ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ، ﻭﻟﻪ ﺟﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺍلاﺣﺘﻴﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ، ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ( ﺍﻟﻤﺤﺮﻓﺔ ) !
هل رأيت نصراني او يهودي يحتفل بعيد الفطر او عيد الاضحى ؟!
إذا كان كريسماس احتفال بميلاد ابن الرب
كما يقر بذلك النصارى -تعالى الله عما يقولون-
فلماذا يمكنون من اظهار ذلك في بلاد المسلمين؟
و لماذا يفرح بشجرتهم الملعونه المزينه بباطلهم و كفرهم..
تحذير من يهنئ ويحتفل بالكريسماس ❗
1⃣ لا يجوز تهنئة النصراني بفرية ميلاد ابن الله، وإن هنأك بعيد اﻹسلام
⬅️ ﻷن أحكام الله ليست مبادلة ، فليس لك أن تعظم الصنم ﻷن الوثني دخل معك المسجد ..!
2⃣ يوم ميلاد المسيح لا يثبت تحديده ، والخلاف قائم لدى اﻷرثوذكس والكاثوليك إلى اليوم فهم لم يحفظوا كتابهم ، فكيف بحفظ ميلاد صاحب الكتاب !
3⃣ يكاد يتفق آباء الكنيسة ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حدد رسميا متأخرا بعد القرن الثالث للميلاد ، وأن تحديده كان رمزيا لا توثيقا ليوم ثابت بيقين .
4⃣ في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوّته لله:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا، لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا }
5⃣ يُنزه النصارى رهبانهم عن الزوجة واﻷولاد ، ويجعلون ذلك لله ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
6⃣ الزواج من الكتابية لا يلزم منه التهنئة بعيدها، فيجوز الزواج من ابنة قاتل أبيك، ولا تقبل فرحها بمناسبة القتل، وكذلك فرحها بولادة ابن لله تعالى !
7⃣ تهنئة النصارى (بالكريسماس) لا تجوز باتفاق المذاهب اﻷربعة، ولا أعلم قولا مخالفا في هذه المسألة إلا في الزمن المتأخر، وهي أقوال لا يُعتد بها.
8⃣ تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف، بل يُتألف قلب العامي بدعوة لينة للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود! تعالى الله .
9⃣ لا يجوز للمسلم حضور أعياد المشركين الدينية بالاتفاق،
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، الزور هنا عيدهم، قاله من السلف أبو العالية وطاووس وابن سيرين رحمهم الله.
0⃣1⃣تحريم حضور أعياد المشركين الدينية أجمع عليه العلماء كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد، نص على اﻹجماع ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وغيره في كتابه أحكام أهل الذمة .
1⃣1⃣ لا يُجيز الصحابة حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينية، قال عمر بن الخطاب:
(اجتنبوا أعداء الله في عيدهم)
📕رواه البيهقي بسند صحيح .
🔹ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا و نبرأ اليك و نستغفرك و نتوب اليك
اللهم سلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....
Читать полностью…
عَنْ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ»، قَالَ: فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟» فَقِيلَ: هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، قَالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ»، فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ». [صحيح] - [#متفق_عليه] - [صحيح البخاري - 4210]
شرح الحديث:
أَخْبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصحابة بانتصار المسلمين على يهود خيبر من الغد، وذلك على يد رجل يعطيه الراية وهو العلم الذي يتخذه الجيش شعارًا له، وهذا الرجل من صفاته أنه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فبات الصحابة ليلتهم يخوضون ويتحدثون عمن سيعطى الراية؟ رغبة في هذا الشرف العظيم، فلما كان الصبح ذهبوا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجوا أن يفوز بهذا الشرف، فسأل صلى الله عليه وسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ فقيل: إنه مريض يشتكي عينيه. فأرسل إليه صلى الله عليه وسلم، فجاؤوا به، فبصق في عيني علي من ريقه الشريف، ودعا له، فشفي من مرضه وكأنه لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، وأمره بالمضي برفق حتى يقترب من حصن العدو فيعرض عليهم الدخول في الإسلام، فإن أجابوه؛ أخبرهم بما يجب عليهم من الفرائض. ثم بيَّن صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي فضل الدعوة إلى الله وأن الداعية إذا كان سببًا في هداية رجل واحد فذلك خير له من أن تكون له الإبل الحُمْر التي هي أنفس أموال العرب، فيمتلكها أو يتصدق بها.
أتاني جِبريلُ ، فقالَ : يا مُحمَّدُ ! قُل ، قلتُ : وما أقولُ ؟ قالَ : قُلْ : أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ ، مِن شرِّ ما خلقَ ، وذرأَ ، وبرأَ ، و مِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ و مِن شرِّ ما يعرُجُ فيها و مِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها ، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ ، يا رَحمنُ !
الراوي : عبدالرحمن بن خنبش | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 74 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (15499)
📚 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون)).
متفق عليه.
فيه: النهي عن ترك النار في البيت عند النوم، لئلا يشتعل البيت على صاحبه.
( أغنياء القرآن )
إذا حدثوك عن أغنياء المال فحدثهم عن أغنياء القرآن…
فصاحب المال يشقى به حملا وتنمية وهمّا…
وصاحب القرآن ينعم به بلسماً وترنُّماً ورفعة .
وصاحب القرآن يصاحبه فوق الأرض وتحت الارض ويوم العرض
فيوم العرض لن تصلي ولن تصوم ولن تعتمر
لكنك ستقرا القرآن وستكون منزلتك عند آخر آية تقرأها
قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها البشر ،
والملائكة لم يعطوا ذلك وهي حريصه على استماعه من الإنس.
أهل القرآن لا تحيط بقلوبهم الغفلة ، أنفسهم لوامة ، يمشون على الأرض هونا والرفق زينتهم . هنيئا لهم
كلما تدبر الإنسان القرآن العظيم، وتذكر ما فيه ، فإنه تحصل له بركته عليه في عمره ، وفي عمله ، وفي يقينه ، وفي جميع أحواله"
لو ذقت كل متع ولذات الدنيا ولم تتلذذ بآيات القرآن في قلبك ، فأنت لم تذق أجمل ما في هذه الحياة !!
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا و اجعلنا من اهل القرآن وخاصته الذين هم اهلك وخاصتك
📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....
Читать полностью…
📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....
Читать полностью…
رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf
Читать полностью…
فـضل المصـافـحة
❀ قـال رســـول الله ﷺ :
ﻣـﺎ ﻣِــﻦ ﻣـﺴﻠﻤَـﻴْـﻦ ﻳﻠـﺘـﻘﻴـﺎﻥ ﻓـﻴﺘـﺼـﺎﻓﺤـﺎﻥ ، ﺇﻻّ ﻏـﻔـﺮ ﻟﻬـﻤﺎ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﻳـﺘـﻔﺮﻗـﺎ .
📚 السلـسلة الصـحيحة( 525 )
❀ قــال رســــول الله ﷺ :
ﺇﺫا ﻟﻘِـﻲَ اﻟﻤﺴـﻠﻢ ﺃﺧـﺎﻩ اﻟﻤـﺴﻠﻢ ، ﻓـﺄﺧﺬ ﺑِـﻴـﺪﻩ ﻓﺼــافحة ، ﺗﻨـﺎﺛﺮﺕ ﺧﻄـﺎﻳﺎﻫُـﻤﺎ ﻣـﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺻـﺎﺑﻌـﻬﻤﺎ ﻛـﻤﺎ ﻳﺘـﻨﺎﺛـﺮ ﻭﺭﻕ اﻟﺸﺠـﺮ ﺑﺎﻟـﺸﺘـﺎء.
📚 السلسلة الصحـيحة (2004)
❀ قــال رســــول الله ﷺ :
ﺃﻳّـﻤﺎ ﻣُﺴﻠﻤـَﻴْـﻦ اﻟـﺘـﻘـﻴﺎ ﻓﺄﺧـﺬ ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ ﺑِـﻴـﺪ ﺻﺎﺣـﺒﻪ ، ﻓَـﺘـﺼـﺎﻓﺤـﺎ ﻭﺣَﻤِـﺪا اﻟﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺟـﻤﻴﻌﺎً ﺗــﻔـﺮّﻗـﺎ ﻭﻟﻴـﺲ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ ﺧـﻄﻴـﺌـﺔ .
📚 صحـيح الجـامـع(2741)
❀ قــال رســـــول الله ﷺ :
ﻣـﺎ ﻣِـﻦ ﻣﺴﻠـﻤَـﻴْـﻦ ﻳﻠـﺘـﻘـﻴﺎﻥ ﻓﻴـﺴﻠّﻢ ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎﺣﺒﻪ ، ﻭﻳـﺄﺧﺬ ﺑﻴــﺪﻩ ﻻ ﻳﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻩ ﺇﻻّ ﻟﻠﻪ ، ﻓـﻼ ﻳﻔـﺘﺮﻗـﺎﻥ ﺣﺘـﻰ ﻳـﻐـﻔﺮ ﻟـﻬـﻤﺎ .
📚 صــحيح الجـامع (5778)
❀ كان رســــول الله ﷺ :
ﺇﺫا ﺻــﺎﻓﺢ ﺭﺟـﻼ ﻟـﻢ ﻳـﺘﺮﻙ ﻳـﺪﻩ ﺣـﺘﻰ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫـﻮ اﻟﺘـﺎﺭﻙ ﻟــﻴﺪ ﺭﺳـــﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ .
📚 السلـسة الصحـيحة (2485)
( الحبة السوداء).
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبيﷺ يقول:" إن في الحبة السوداء شفاءٌ من كل داء إلا السام" متفق عليه.
قال ابن شهاب: السام: الموت، والحبة السوداء: الشونيز.
قال ابن القيم:" هي الشونيز في لغة الفرس، وهي كثيرة المنافع جداً".
وقال شيخنا ابن عثيمين:
" أخبر النبيﷺ بأن فيها شفاء، يستشفي بها كثير من الناس حتى من الدودة الزائدة، فإنها مجرّبة. فإن أحداً من الناس ذهبوا به إلى المستشفى، وقالوا: إن فيه الزائدة، ولابد من إجراء العملية، وطلبوا من والده أن يوقِّع على الموافقة وعدم المسؤولية فأبى، وقال: لا أفعل إلا السميراء-يعني الحبة السوداء- وسقاه إياها، وشُفي من ليلته بإذن الله…
وللحبة السوداء عدة طرق في استعمالها يعرفها أطباء العرب، وهي تختلف بحسب المرض".
" زاد المعاد"٢٩٧/٤)، " التعليق على صحيح البخاري"(٥٥٩/١٢)..
لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @Nacherkawa2m_Bot
• فضل قراءة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم •
▫لبعض سور وآيات القرآن الكريم آثار جليلة، وفوائد عظيمة، ومن هذه السور سورة الإخلاص، وسورتا الفلق والناس؛
وهما المعروفتان بالمعوذتين، وهاتان السورتان الأخيرتان فيهما شفاء من عين الإنسان والجان .
◽فقد روى الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ المُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا» .
▪ والعين -أي الحسد- حقٌّ، ويمكن أن تُحْدِث المرض في الإنسان .
◽وقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العَيْنُ حَقٌّ» .
▫وعلى سبيل الوقاية والعلاج معًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذتين كل ليلة قبل أن ينام، وكان يضمُّ إليهما سورة الإخلاص، وكانت له كيفية معينة في تلاوة هذه السور .
◽فقد روى البخاري عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: «نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ»" .
قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: "فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ"، قَالَ يُونُسُ: "كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ " .
▫فهذا هدي نبوي جميل حرص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته إلى الدرجة التي أمر فيها زوجه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تفعل ذلك له عندما لم يقدر عليه لمرضه، وفليس لنا أفضل من الأقتداء بنبينا صلوات ربي وسلامه عليه بأتباعه بأفعاله التي ما قدمه شيء على فعلها لولا علمه أن الخير فيها، وكل الخير بأتباع النبي ﷺ والأقتداء به .
▫فلْنحرص على هذا العمل الجميل كل ليلة قبل نومنا راجين من المولى تعالى أن يحفظنا من أعين الإنس وشرور الجن والشياطين .
● ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﻴﻜﻮﻻﺱ ﻫﺬﺍ، ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ( ﺟﻤﻬﺮﺓ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻓﺤﻮﺍ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ !
" ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ " ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﻣﺠﻤﻊ ( ﻧﻴﻘﻴﺔ ) ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻋﺎﻡ 325 ﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺭ ﺑﺤﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﺑﻘﺮﺍﺭ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻱ )) ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ (( ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺴﺎﻭٍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ - ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ - !
● ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ( ﻧﻴﻘﻴﺔ ) ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻀﺮﻩ : ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ " ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ :
ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻝ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺀﻫﻢ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ .. ﻓﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ
● " ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻮﻳﻞ " ﺷﺨﺼﻴﺔ ← ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺘﻮﺟﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺘﺒﺮﻛﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ : ( ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﺤﺎﻣﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ) ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﻬﻢ !!
● ﻣﻦ ﺣﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ : ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺧﻠﻊ ﺃﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮﻡ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻟﻴﺠﺪﻭﻫﺎ ﻣﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻯ .. ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺳﻪ : ﺃﻥ " ﺳﺎﻧﺘﺎ ﻛﻠﻮﺯ " ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺣﻀﺮﻫﺎ ﻣﻦ ( ﺍﻟﺠﻨﺔ ) ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﻣﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ( ﻳﺴﻮﻉ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺮﻫﻢ !
● ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﺱ ﻭﺻﻘﻠﻴﺔ ﻳﺘﺒﺮﻛﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ، ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺻﻮﺭﻩ، ﻭﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﺒﺤّﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺎﺕ !
ﺍﻟﻤﻄﻠـــﻮﺏ ﺍﻵﻥ :
️ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﺗﺤﺬﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ، ﻣﻊ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ
قال الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله تعالى-:
من المصائب الَّتي بليت بها هذه الأمَّة، فأزالت عنها النِّعمة، وجلبت لها النِّقمة، تشبُّه كثير من أبنائها بأعدائها من اليهود والنَّصارى، وشمل هذا التَّشبُّه جميع المجالات: في العادات والعبادات، والسُّلوك والأخلاق والمعاملات، ومن أخصِّ مظاهر التَّشبُّه مشاركتهم في أعيادهم، ومشابهتم في مواسمهم، لاسيما عيد ميلاد المسيح عليه السلام ـ والَّذي يصادف اليوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبر ـ، وعيد ميلاد السَّنة الجديدة ـ والذي يصادف الأوَّل من شهر جانفي ـ، فترى كثيرًا من المسلمين إذا صادفوا هذين اليومين سارعوا إلى إقامة الاحتفالات، وإظهار المهرجانات، وقد عظمت الفتنة، واشتدَّت المحنة، حيث يسافر بعضهم إلى الدُّول الغربيَّة لشهود تلك الأعياد الفاجرة، ومشاركة الكفَّار في شعائرهم الكفرية، رغم ما يحدث فيها من المنكرات: من شرب الخمور، وفعل الفجور، وغير ذلك من أنواع الشُّرور.
مقال فك الأسارى في النَّهي عن الاحتفال بأعياد النّصارى
أعُبَّادَ المَسِيحِ لَنَا سُؤَالٌ *** نُرِيدُ جَوَابَهُ مَّمِنْ وَعَاهُ
إذا ماتَ الإِلهُ بِصُنْع قومٍ *** أمَاتُوهُ فَما هذَا الإِلهُ؟
وَهَلْ أرضاه ما نَالُوهُ مِنْهُ؟ فبُشْرَاهمْ إذا نالُوا رِضَاهُ
وَإِنْ سَخِطَ الّذِى فَعَلُوهُ *** فيه فَقُوَّتُهُمْ إِذًا أوْهَتْ قُوَاهُ
وَهَلْ بَقِى الوُجُودُ بِلاَ إِلهٍ *** سَمِيعٍ يَسْتَجِيبُ لَمِنْ دَعَاهُ؟
وَهَلْ خَلَتِ الطِّبَاقُ السَّبْعُ *** لَمّا ثَوَى تَحتَ التُّرَابِ، وَقَدْ عَلاَهُ
وَهَلْ خَلَتِ الْعَوَالُمِ مِن إِلهٍ *** يُدَبِّرهَا، وَقَدْ سُمِرَتْ يَدَاهُ؟
وَكَيْفَ تَخَلْتِ الأَمْلاَكُ عَنْهُ *** بِنَصْرِهِمُ، وَقَدْ سَمِعُوا بُكاهُ؟
وكيف أطاقت الخشبات حمل ال *** إله الحق مشدودا قفاه؟
وَكيْفَ دَنَا الحَدِيدُ إِلَيْهِ حَتَّى *** يُخَالِطَهُ، وَيَلْحَقَهُ أذَاهُ؟
وَكيْفَ تَمكْنَتْ أَيْدِى عِدَاهُ *** وَطَالتْ حَيْثُ قَدْ صَفَعُوا قَفَاهُ؟
وَهَلْ عَادَ المَسِيحُ إِلَى حَيَاةٍ *** أَمَ المُحْيى لَهُ رَب سِوَاهُ؟
وَيَا عَجَباً لِقَبْرٍ ضَمَّ رَبا *** وَأَعْجَبُ مِنْهُ بَطْنٌ قَدْ حَوَاهُ
أَقَامَ هُنَاكَ تِسْعاً مِنْ شُهُورٍ *** لَدَى الظُّلُمَاتِ مِنْ حَيْضٍ غِذَاهُ
وَشَقَّ الْفَرْجَ مَوْلُودًا صَغِيراً *** ضَعِيفاً، فَاتِحاً لِلثَّدْى فَاهُ
وَيَأْكُلُ، ثمَّ يَشْرَبُ، ثمَّ يَأْتِى *** بِلاَزِمِ ذَاكَ، هَلْ هذَا إِلهُ؟
تَعَالَى اللهُ عَنْ إِفْكِ النَّصَارَى *** سَيُسأَلُ كُلَّهُمْ عَمَّا افْترَاهُ
أَعُبَّادَ الصَّلِيبِ، لأَى مَعْنِّى *** يُعَظمُ أوْ يُقَبَّحُ مَنْ رَمَاهُ؟
وَهَلْ تَقْضِى العقولُ بِغَيْرِ كَسْرٍ *** وَإحْرَاقٍ لَهُ، وَلَمِنْ بَغَاهُ؟
إِذَا رَكِبَ الإِلهُ عَلَيْهِ كُرْهاً *** وَقَدْ شُدَّتْ لِتَسْمِيرٍ يَدَاهُ
فَذَاكَ المَرْكَبُ المَلْعُونُ حَقا *** فَدُسْهُ، لا تَبُسْهُ إِذْ تَرَاهُ
يُهَانُ عَلَيْهِ رَبُّ الْخَلقِ طُرا *** وتَعْبُدُهُ؟ فَإِنّكَ مِنْ عِدَاهُ
فإِنْ عَظِّمْتَهُ مِنْ أَجْلِ أَنْ قَدْ *** حَوَى رَبَّ العِبَادِ، وَقَدْ عَلاَهُ
وَقَدْ فُقِدَ الصَّلِيبُ، فإِنْ *** رَأَيْنَا لَهُ شَكْلاً تَذَكَّرْنَا سَنَاهُ
فَهَلاّ للقبورِ سَجَدْتَ طُرا *** لَضِّم القبرِ رَبّكَ فى حَشَاهُ؟
فَيَا عَبْدَ المِسيحِ أَفِقْ، *** فَهَذَا بِدَايَتُهُ، وَهذَا مُنْتَهاهُ
📗 قصيدة ابن القيم رحمه الله في الرد على النصارى
وسئل فضيلة الشيخ:
عن قول:
(شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا) ، و (شاءت الأقدار كذا وكذا)؟
فأجاب قائلا:
قول: (شاءت الأقدار) ، و (شاءت الظروف) ألفاظ منكرة؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان، والزمن لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله، عز وجل، نعم لو قال الإنسان: (اقتضى قدر الله كذا وكذا) . فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنما الإرادة للموصوف.
ابن عثيمين رحمه الله
📕المناهي اللفظية.
يقولُ النَّبي ﷺ اسمَح يُسمَح لك أي عامِل النَّاسَ بالسَّماحةِ والمُساهلةِ؛ يُعامِلْكَ اللهُ بمِثلِه في الدُّنيا والآخِرة والجزاءُ مِن جِنسِ العمل والمعنى أنَّ تَسهيلَكَ للعِبادِ يكونُ سَببًا لتَسهيل اللهِ لك في الدَّارَينِ فيُرقِّقُ قُلوبَ العِبادِ لك في الدُّنيا، فيَسمَعوا قَولَكَ، فيكونُ أنفعَ لك ولهم وقد تكونُ سَماحةُ العبدِ ومُساهلتُه سَببًا لسَماحةِ اللهِ له ومَغفرتِه له ذُنوبَه وفَوزِه في الآخِرةِ كما أخرَجَ الشَّيخان عن حُذَيفةَ وأبي مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا ممَّن كان قَبلكم أتاه ملَكُ المَوتِ ليَقبِضَ نفْسَه، فقال هل عمِلْتَ خيرًا قَطُّ قال ما أعلَمُ قال له انظُرْ قال ما أعلَمُ غيرَ أنِّي كنتُ أُبايِعُ النَّاسَ فأتجاوَزُهم وأتجاوَزُ عن المُعسِرِ فأدخَلَه اللهُ الجنَّةِ وظاهِرُ الحديثِ مع قَواعدِ الشَّرعِ يُؤكِّدانِ أنَّ المًسامحةَ والتَّساهُلَ يكونانِ في غيرِ معصيةِ اللهِ، وأنَّ ذلك يقَعُ فيما أباحَه اللهُ للنَّاسِ وفي الحديثِ بَيانُ قيمةِ التَّسامُحِ في التَّعامُلِ بينَ النَّاسِ. وفيه الحَثُّ على التَّساهُلِ وأنَّه يكونُ سَببًا في محبَّةِ النَّاسِ والفَوزِ في الآخِرةِ .
الدرر السنية.
قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ( ما حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ له شيءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا ووَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ).
الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2738. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
شرح الحديث :
في هذا الحديثِ حثَّ النَّبيُّ ﷺ وأكَّدَ على المُبادَرةِ بكِتابةِ الوَصيَّةِ قبْلَ مُباغَتةِ الموتِ، وبيَّنَ أنَّه لَيس لائقًا بالمسلمِ -سَواءٌ كان رجُلًا أو امرأةً- وله شَيءٌ يُوصِي فيه مِن الأموالِ، والبَنينَ الصِّغارِ، والحُقوقِ التي له، وعليه؛ مِن دِيونٍ، وكفَّاراتٍ، وزَكَواتٍ فرَّطَ فيها، أنْ تَمضِيَ عليه لَيلتانِ أو أكثرُ؛ إلَّا ووَصيَّتُه بهذا الشَّيءِ مَكتوبةٌ ومَحفوظةٌ عِندَه، فإذا وصَّى بذلك أُخرِجَت الدِّيونُ مِن رَأسِ المالِ، وأُخرِجَ غيرُها مِن ثُلثِه. وذِكرُ وصْفِ «مُسلمٍ» للتَّهييجِ؛ لِتَقَعَ المبادَرةُ لامتثالِه؛ لِما يُشعِرُ به مِن نفْيِ الإسلامِ عن تارِكِ ذلك، أو الوصْفُ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ. وأخْرَجَ الدَّارميُّ والدَّارقطنيُّ عن أنسٍ قال: هكذا كانوا يُوصُون: هذا ما أَوصى به فلانُ بنُ فلانٍ؛ أنَّه يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورَسولُه، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القبورِ، وأَوصى مَن تَرَكَ بعْدَه مِن أهْلِه أنْ يَتَّقوا اللهَ ويُصلِحوا ذاتَ بيْنهم، وأنْ يُطِيعوا اللهَ ورَسولَه إنْ كانوا مُؤمِنين، وأَوصاهم بما أَوصى به إبراهيمُ بَنِيه ويَعقوبُ {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132]، وأَوصى إنْ حَدَثَ به حَدَثٌ مِن وَجَعِه هذا: أنَّ حاجتَه كذا وكذا.
كلُّ أمورِ الخَلقِ مُقدَّرةٌ بقَدَرِ اللهِ، وقدْ يسَّرَ اللهُ لِعبادِهِ فِعلَ الأسبابِ الَّتي تُوصِلُهم إلى جَلبِ المنافِعِ والخيراتِ، وإلى ما فيه دَفعُ الشُّرورِ والمَضرَّاتِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لم يُنزِلْ داءً"، يَعني: ما أصابَ اللهُ أحدًا مِن عِبادِه مِن بَلاءٍ، ومَرضٍ جَسديٍّ أو نَفْسيٍّ، "إلَّا أنزَلَ له شِفاءً"، أي: عِلاجًا يُزيلُ هذا المرضَ، "إلَّا الهرَمَ"، أي: الكِبَرَ؛ فإنَّه لا دواءَ له؛ "فعليكم بألْبانِ البَقَرِ"، أي: الْزَمُوها كنَوعٍ مِن أنواعِ العِلاجِ؛ "فإنَّها ترُمُّ مِن كلِّ الشَّجرِ"، أي: لا تُبْقي شَجرًا ولا نباتًا إلَّا اعتلَفَتْ منه، فيكونُ لَبنُها مُركَّبًا مِن قُوى أشجارٍ مُختلفةٍ ونَباتاتٍ مُتنوِّعةٍ، فتَنفَعُ في مُختلفِ الأدواءِ؛ إذ قد يُصادِفُ الدَّاءُ دواءَهُ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ رَحمةِ اللهِ بِعبادِهِ، وأنَّه كما أنزَلَ الدَّاءَ أنزَلَ له الدَّواءَ.
وفيه: الإرشادُ إلى تَعلُّمِ طِبِّ الأبدانِ والأَخْذِ بأسبابِ التَّداوي، وأنَّ لَبنَ البَقرِ مِن الأدويةِ النافعةِ بإذنِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.(الدرر السنية)
📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....
Читать полностью…
فائدة_مهمة من حديث (إذا وقع الذباب في إناء أحدكم...)
قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
▪️ إذا وقع الذباب في الشراب فالسنة أن تغمسه، ثم تخرجه وتشرب ما بقي، لكن بعض الناس قد يعاف هذا، فإذا ترکه؛ لأن نفسه تعافه فلا بأس، أما إن ترکه تقذرا فهذا لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم اخبرنا بالداء والدواء، وأن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر دواء، وأخبر أن غمسه فيه الدواء، وفيه الشفاء.
وهذا إذا كان في شراب بارد كاللبن والماء فإنه لا يموت بسرعة، أما إذا سقط في حار فإنه يموت مباشرة، فهذا لا يغمس؛ لأنه ليس فيه فائدة.
لكن: إذا رأيت أحدا يريد أن يشرب من هذا الإناء الذي وقع فيه الذباب، وغمسته، وأخرجته، فهل يلزمك أن تخبره؟.
الجواب: لا يلزمك، حتى لو كنت تعرف أن هذا الرجل يتقزز؛ لأن هذا لن يضره.
📚 التعليق على صحيح مسلم المجلد العاشر ص ٥٠.
•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!
شرح الحديث :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم شَديدَ الصِّلةِ برَبِّه في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وكانتْ له أذكارٌ معيَّنةٌ في المُلِمَّاتِ والشَّدائدِ، وقد نقَلها لنا الصَّحابةُ الكِرامُ رِضوانُ اللهِ علَيهِم، ومن ذلك قولُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عَنه في هذا الحَديثِ: "كان النَّبيُّ ﷺ إذا كرَبه أمرٌ"، أي: أصابَه الكَرْبُ والهَمُّ مِن أمرٍ واشتَدَّ عليه شأنُه، "قال"، أي: النَّبيُّ ﷺ
"يا حيُّ"، أي: دائِمُ البقاءِ وَحْدَه، ويَفْنى كلُّ شيءٍ غيرُه "يا قيُّومُ"، أي: القائمُ بذاتِه، الَّذي يَقومُ بتَدبيرِ شُؤونِ غيرِه، والحيُّ والقيُّومُ هما على أكثَرِ الأقوالِ الاسْمُ الأعظَمُ للهِ سبحانه وتعالى، "بِرَحمَتِك أَستغيثُ"، أي: برحمَتِك الَّتي وسِعَت كلَّ شيءٍ أطلُبُ الإعانةَ مِنك يا أَللهُ.
وحياةُ القلبِ تَكونُ بتَخلُّصِه ممَّا سِوى اللهِ تعالى، والكربُ يُنافي ذلك ويَشغَلُ القلبِ؛ لذا تَوسَّلَ النَّبيُّ ﷺ إلى اللهِ باسمِه "الحيِّ"؛ لإزالةِ ما يُضادُّ حياةَ قلبِه، وبالقيُّومِ؛ لإقامةِ القَلبِ على نهْجِ الفَلاحِ. وفي الحديثِ: التَّوسُّلُ بأسماءِ اللهِ وصِفاتِه؛ لرفْعِ الكَربِ.
*الدرر السنية.
-"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"
-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".
-"اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".
-"لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".
-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".
-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".
-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".
-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"
-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".
-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".