4356
قناة تنشر الأحاديث الصحيحة وشرحها الكامل اضافة الى المواعظ المختصة بها هذه القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @M_M_A_D_T
📣 اختبر معلوماتك!
📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟
◯》يونس عليه السلام
◯》إبراهيم عليه السلام
◯》أيوب عليه السلام .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الجنةُ بناؤها لَبِنَةٌ من فضةٍ ، ولَبِنَةٌ من ذهبٍ ، ومِلاطُها المسكُ الأذفرُ ، وحصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ ، وتربتُها الزَّعفرانُ ، من يدخلُها ينعَمْ لا يبْأَسُ ، ويخلدْ لا يموتُ ، لا تَبلى ثيابُهم ، ولا يَفنى شبابُهم )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3116 خلاصة حكم المحدث: صحيح
شرح الحديث :
في هذا الحديث يقول النبي ﷺ "الجنةُ بناؤها لَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ، ولَبِنَةٌ مِن ذهَبٍ"، واللَّبِنةُ في الدُّنيا هي قالبٌ يكونُ مُستطيلًا، أو مُربَّعًا يكونُ مَضروبًا مِن الطِّينِ يُستخدَمُ في البِناءِ، فأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ بِناءَ الجنَّةِ يكونُ مَرصوصًا لَبِنةً مِن الفِضَّةِ، وأُخرى تكونُ مِن ذهَبٍ، "ومِلاطُها" والمِلاطُ: هو التُّرابُ الَّذي يُمزَجُ بالماءِ، فيكونُ طِينًا يُستخدَمُ لِربْطِ اللَّبِناتِ بعضِها ببعضٍ؛ حتَّى يَملَأَ ما بيْنها مِن فراغاتٍ، فأخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ هذا المِلاطَ الَّذي يكونُ بيْن لَبِناتِ الجنَّةِ يكونُ مِن "المِسكِ الأَذْفَرِ"، أي: يكونُ مَخلوطًا بالمِسكِ شَديدِ الرَّائحةِ الطَّيِّبةِ، "وحَصباؤُها"، أي: إنَّ حصى الجنَّةِ الصَّغيرَ هو "اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وتُربَتُها الزَّعفرانُ"، أي: إنَّ تُربةَ أرْضِها في شَكْلِها تكونُ مِن الزَّعفرانِ الطَّيِّبِ، "مَن دخَلَها يَنعَمُ"، أي: يكونُ مُنعَّمًا بما فيها، "ولا يَبأَسُ"، أي: لا يكونُ في شِدَّةٍ ولا يَفتقِرُ، "ويَخلُدُ"، أي: تكونُ حياتُهم حياةً أبديَّةً دائمةً، "ولا يَموتُ"، أي: لا يَفقِدون حياتَهم ولا يَفْنَون، "لا تُبْلى ثِيابُهم"، أي: إنَّ ملابِسَهم لا تكونُ مُتَّسِخةً ولا قديمةً، بلْ تكونُ جديدةً، "ولا يَفْنى شَبابُهم"، أي: إنَّ شبابَهم دائمٌ ومُستمِرٌّ لا يَتغيَّرُ، فلا يُصيبُهم الهرَمُ وكِبَرُ السِّنِّ.
#الإجازة الصيفية
•• 2️⃣ اغتنام أوقات الإجازة ••Читать полностью…
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً 👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
مِن نِعمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ على أهْلِ الإيمانِ يومَ القِيامةِ أنَّهم يُخفَّفُ عنهم كُلُّ شَيءٍ، حتى الانتظارُ في أرضِ المحشَرِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يومُ القِيامةِ على المؤمنينَ" وهم الذين أحْسَنوا طاعةَ اللهِ عزَّ وجلَّ في الدُّنيا، وآمَنوا به إيمانًا يَقينِيًّا، والمُرادُ: يكونُ طُولُ وزمَنُ يومِ القِيامةِ عليهم "كقَدْرِ ما بيْن الظُّهرِ والعصرِ"، وهذا بَيانٌ لِقِصَرِه عليهم؛ تخفيفًا ورَحمةً بهم، والأصلُ في هذا اليومِ أنَّه شَديدٌ على الكافرينَ وقْتًا وحالًا؛ ففي رِوايةِ ابنِ حِبَّانَ: "يقومُ الناسُ لرَبِّ العالَمينَ مِقدارَ نِصفِ يومٍ مِن خَمسينَ ألْفَ سَنةٍ، يَهُون ذلك على المؤمنينَ كتَدلِّي الشمسِ للغُروبِ إلى أنْ تَغرُبَ".
وفي الحديثِ: بَيانُ أهمِّيَّةِ الإيمانِ، وأنَّه يَنفَعُ المؤمنينَ يومَ القيامةِ(الدرر السنية).
قنوات سلفية تجد فيها من الحكم والمواعظ
ما يشفي قلبك ويريحك من همومك وأحزانك
وأن كنت غارق في بحر الهموم والأحزان💥
/channel/addlist/SErvQr2_WxNlZGEy
/channel/addlist/SErvQr2_WxNlZGEy
قنوات سلفية تجد فيها من الحكم والمواعظ
ما يشفي قلبك ويريحك من همومك وأحزانك
وأن كنت غارق في بحر الهموم والأحزان💥
/channel/addlist/SErvQr2_WxNlZGEy
/channel/addlist/SErvQr2_WxNlZGEy
صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم
5_رحمته بالمرضى:
فكان يأمر بزيارتهم، والشفقة عليهم، والعناية بهم، وإدخال الفرح على قُلوبهم، وجاءت الكثير من الأحاديث النبويّة التي تحثّ على ذلك، كقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (مَن عادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ في خُرْفَةِ الجَنَّةِ، قيلَ يا رَسولَ اللهِ، وما خُرْفَةُ الجَنَّةِ؟ قالَ: جَناها).
6_رحمته بالضعفاء عموما:
وكان صلى الله عليه وسلم يهتم بأمر الضعفاء والخدم ، الذين هم مظنة وقوع الظلم عليهم ، والاستيلاء على حقوقهم ، وكان يقول في شأن الخدم : ( هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم من العمل ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم ) ، ومن مظاهر الرحمة بهم كذلك ، ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه ) رواه ابن ماجة وأصله في مسلم .
ومثل ذلك اليتامى والأرامل ، فقد حث الناس على كفالة اليتيم ، وكان يقول : ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بالسبابة والوسطى ) .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1918
وجعل الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل ، واعتبر وجود الضعفاء في الأمة ، والعطف عليهم سببا من أسباب النصر على الأعداء ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( أبغوني الضعفاء ؛ فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم ) .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 779
قنوات سلفية تجد فيها من الحكم والمواعظ
ما يشفي قلبك ويريحك من همومك وأحزانك
وأن كنت غارق في بحر الهموم والأحزان
⛔نصيحــة:سارعوا في الاشتراك قبل حذف⬇️
/channel/addlist/MLkvGKmyblxmYjQ0
قِيلَ يا رسولَ اللهِ : أيُّ الدعاءِ أسمَعُ قال : ( جَوفَ الليلِ الآخِرِ ودُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ )
الراوي : أبو أمامة الباهلي. المحدث : الترمذي. المصدر : سنن الترمذي. الصفحة أو الرقم: 3499. خلاصة حكم المحدث : حسن
------------------------------
#شرح_الحديث :
الدُّعاءُ هو العِبادةُ، وبه يَتقرَّبُ العبدُ إلى ربِّه أكثرَ، فيُناجيه دونَ خَلقِه، ويَطلُبُ منه ما يُريدُ، وللدُّعاءِ أوقاتٌ يكونُ أقربَ للقَبولِ، وفي هذا الحَديثِ بيانُ بَعضِها، حيثُ يَقولُ أبو أُمامةَ رَضِي اللهُ عَنه: "قيل: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، أيُّ الدُّعاءِ أسمَعُ"، أي: أيُّ وقتٍ للدُّعاءِ يَكونُ أقرَبَ إلى مُوافَقةِ استِجابةِ اللهِ وأَرْجى في الإجابةِ؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "جوفُ اللَّيلِ الآخِرُ"، أي: في وسَطِ النِّصفِ الآخِرِ مِن اللَّيلِ، "ودُبرَ الصَّلواتِ المكتوباتِ"، أي: الدُّعاءُ آخِرَ الصَّلَواتِ الفرائضِ، فقيل: الدُّبرُ في الصَّلاةِ هو آخِرُها بعدَ التَّشهُّدِ وقبلَ التَّسليمِ، وقيل: أي: بعدَ التَّسليمِ.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل .
صحيح مسلم 1640.
شرح الحديث:
النَّذْرُ هو إيجابُ المرْءِ فِعلَ أمْرٍ على نَفْسِه لم يُلزِمْه به الشَّارعُ، كأنْ يقولَ الإنسانُ: علَيَّ ذَبيحةٌ، أو أتَصدَّقُ بكذا إنْ شَفَى اللهُ مَريضي ..يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ النَّذْرَ لا يَأتي لابنِ آدَمَ بشَيْءٍ لم يَكُنْ قد قَدَّره اللهُ له، «فالنَّذرُ لا يُقدِّمُ شيئًا ولا يُؤخِّرُه، بلِ الخَيرُ والشَّرُّ يَجْري وَفْقَ مَقاديرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فالمَقدورُ لا يَتغيَّرُ مِن شَرٍّ إلى خَيرٍ بسَبَبِ النَّذرِ. وأخبر أنَّ اللهَ سُبحانَه يَستخرِجُ بالنَّذرِ الخَيرَ مِن البَخيلِ والشَّحِيحِ؛ فهو أشبَهُ بإلْزامِ البَخيلِ بإخراجِ شَيءٍ لم يكُنْ يُريدُ أنْ يُخرِجَه من تِلْقاءِ نَفْسِه؛ فالمعنى: أطِيعوا اللهَ ابتِداءً وطَواعِيةً، ولا تَطْلُبوا للطَّاعةِ مُقابِلًا، فعادةُ النَّاسِ تَعليقُ النُّذورِ على حُصولِ المَنافِعِ ودَفْعِ المَضارِّ؛ فإنَّ ذلك فِعلُ البَخيلِ؛ إذِ لا يأتي بهذه القُربةِ تَطوُّعًا ابتداءً، بل في مُقابَلةٍ؛ بنَحوِ شِفاءِ مَريضٍ ممَّا علَّقَ النَّذرَ عليه، وأمَّا السَّخيُّ الكريمُ فإذا أرادَ أنْ يَتقرَّبَ إلى اللهِ تعالَى، استَعجَلَ فيه وأتَى به في الحالِ، فشَأنُ الكَريمِ أنْ يُبادِرَ بالعَطاءِ، وأنْ يُسابِقَ إلى فِعلِ الخَيرِ؛ طلبًا لِمَرضاةِ اللهِ، والبَخيلُ لا تُطاوِعُه نَفْسُه بإخْراجِ شَيءٍ مِن يَدِه إلَّا في مُقابَلةِ عِوَضٍ يُستوْفى أوَّلًا! فإذا نذر وتحقَّق ما أراد، يعطي هذا البَخيلُ للهِ على ذلك الأمرِ الذي بِسَبَبِه نَذَرَ -كالشِّفاء- ما لم يكُنْ يُعطيه ويخرِجُه لله مِن قَبْلِ النَّذْرِ. وفي الحَديثِ: إشارَةٌ إلى ذَمِّ النَّذرِ المُعلَّقِ.
*الدرر السنية.
التَّوفــيق والخِـذلان
❍ قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
✍"وأجمعوا أن التَّوفيق أن لا يَكِلك الله إلى نفسك، وأنّ الخِذلان هو أن يُخليَ بينك وبين نفسك.
←فإذا كان كل خير فأصله التَّوفيق، وهو بيد الله لا بيد العبد؛
↲ فمفتاحه الدُّعاء والافتقار، وصدقُ اللَّجأ والرَّغبة والرَّهبة إليه؛ فمتى أَعطى العبدَ هَذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مُرْتَجًا دونه.
←... وعلى قدر نيَّة العبد وهمَّتِهِ ومُراده ورَغبته في ذلك يكون تَوفيقُه -سبحانه- وإعانته؛
↲فالمَعونة من الله تَنزِلُ على العباد على قدر هممهم وثَباتهم ورَغبتهم ورَهبتهم، والخِذلان يَنزِل عليهم على حسب ذلك".
📚[الفوائـد (١٤١)].
نتابع معا:
من دروس الحج
7_قيام عبودية المراقبة: فالحاج يطوف بالبيت العتيق سبعاً ويسعى بين الصفا والمروة سبعاً، ويرمي الجمار سبعاً، ويقف في عرفةفي وقت محدد، وينصرف منها في وقت محدد، ويبيت في المزدلفة في وقت محدد، وهكذا.
فلا تراه يزيد في الجمار أو ينقص، ولا تراه يفعل عملاً من أعمال الحج في غير وقته، ولا تراه يأتي محظوراً من محظورات الإحرام عالماً عامداًً.
لماذا؟ لأنه يخشى من فساد حجه، ولأنه يعلم بأن الله مطّلع عليه.
* وهذا درس عظيم يبعث المسلم إلى مراقبة الله –عز وجل- في شتى شؤونه وأعماله؛ فالمطلع على أعمال الحج مطلع على غيرها من الأعمال.
8- التعود على اغتنام الأوقات: فالوقت رأس مال الإنسان، والوقت أجل ما يصان عن الإضاعة والإهمال.
وفي الحج يقوم الحاج بأعمال عظيمة، وفي أماكن مختلفة متباعدة مزدحمة، وفي أيام محدودة قد لا تتجاوز أربعة أيام.
* وفي هذا دليل على أن في الإنسان طاقة هائلة مخزونة، لو استثارها لآتت أكلها ضعفين أو أكثر.
وهذا درس عظيم يبعث المسلم إلى أن يعتاد اغتنام الأوقات، وأن يحرص على ألا يضيع منها شيئا في غير فائدة.
قنوات سلفية تجد فيها من الحكم والمواعظ
ما يشفي قلبك ويريحك من همومك وأحزانك
وأن كنت غارق في بحر الهموم والأحزان💥
/channel/+3B3LTLuY5zM2YmRk
/channel/+3B3LTLuY5zM2YmRk
نصيحة سارعوا في الاشتراك قبل حذف ⛔
#الإجازة الصيفية
•• 4️⃣ استغلال الأوقات والحذر من إضاعتها ••Читать полностью…
#الإجازة الصيفية
•• 3️⃣ استغلال الأوقات والحذر من إضاعتها ••Читать полностью…
#الإجازة الصيفية
•• 1️⃣ التفرغ من الأشغال نعمة عظيمة ••Читать полностью…
صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم:
7_حلمه مع الرجل الذي جذبه بردائه:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
[كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجذبه جذبة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم قد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال: مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء ].
رواه البخاري ٣١٤٩.
8_رحمته بجنوده وبالشُهداء فيُعامل جُنوده كنفسه، ولا يُعاتبهم أو يُعاقبهم على أخطائهم في الحرب؛ ومن ذلك رحمته بالصحابة -رضي الله عنهم- في غزوة أُحد، وعدم مُحاكمتهم لأخطائهم في مُخالفتهم لأوامره، أمّا رحمته بالشُّهداء فقد تمثّلت في دفنهم دون إرسالهم إلى أهلهم؛ حتى لا يتألّموا على رؤيتهم، وكان يأمر الأهل الذين يأخذون شهداءهم أن يردّوهم إلى أماكنهم؛ حتّى يُدرك الناس فضلهم، ولتخفيف المُصاب والحزن على أهاليهم.
9_رحمته أثناء الحرب وضع النبيّ للمُسلمين مجموعةً من القواعد والضوابط في الجهاد التي لا يجوز لأحدٍ أن يتعدّاها؛ كالنهي عن التمثيل في جسد الأعداء، والنهي عن قتل النساء، والأطفال، وكبار السن، والمرضى، وتجاوزت هذه الرحمة حتى الجماد.
ونهى النبي -عليه الصلاة والسلام- عن قتل الحيوان، أو حرق الأشجار، فقد قال -تعالى-: (وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، بالإضافة إلى وفاء النبيّ بوعوده مع أعدائه، وعدم خيانتهم أو الغدر بهم، قال -تعالى-: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ).
📣 اختبر معلوماتك!
📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟
◯》يونس عليه السلام
◯》إبراهيم عليه السلام
◯》أيوب عليه السلام .
دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة، أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً 👇
للإشتراك : @Pot_continue_musk_bot
[بدع عاشوراء]
قال فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله
" أحدث الناس في يوم عاشوراء أعمالًا لا أصل لها ، فمنهم من يحتفل احتفالاً يُعرف ب ( يوم زمزم ) إذ كل من يرى في ذلك اليوم يرش عليه بالماء رجاء البركة ، كما يرش على المتاع و غيره ، و هذا ما يحدث في بعض مناطق المغرب و هي في طريقها للإندثار ، و في الليل احتفال خاص و على النقيض فإن الرافضة جعلوه مأتم و يقولون أحاديث صوم عاشوراء من وضع بني أمية و هذا من العجائب .
و من نظم بعضهم في أعمال يوم عاشوراء :
صُم صَل صلِ زُر عامًا ثم اغتسل
رأس اليتيم أمسح تصدق و اكتحل
وسع على العيال قلم ظفر
و سورة الإخلاص قل ألفا تصل
⬅️🔸 و لا يصح من هذه الأعمال يوم عاشوراء إلا الصيام نصّ عليه ابن القيم في المنار المنيف .
و أما حديث : " من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر سنته " فحديث منكر .
و مما أحدثوه كذلك تخصيص بعض أنواع أصناف الطعام لهذه المناسبة ، يضاف إليه اعتقادهم بطلان حرمة الشغل و التكسب في هذا اليوم ، و هذا كله ما أنزل الله به من سلطان بل هو من الجهل و تلبيس الشيطان.
و مما ينبغي الإشارة إليه و التحذير منه بدع الشيعة الروافض و منكرات التي تدل على فساد طريقتهم و بُعدهم عن تعاليم نبيهم صلى الله عليه و سلم .
و كذا ما يحدث عند الصوفية من البدع و المنكرات التي يَندى لها الجبين و المفسدة للخلق و الدين ، اتخاذ هذا اليوم مناسبة لإشاعة الفاحشة من خلال الدعوة إلى الإختلاط و الرذيلة في تجمعاتهم و زرداتهم البدعية ، حيث اختاروا يوم عاشوراء لمثل هذا .
و من المحدثات في هذا اليوم تخصيصه بإخراج الزكاة ظنًا أن ثمت مناسبة بين العاشر و العُشْرِ من المال ، و هذا لا أصل له بل إن وقت إخراج الزكاة حولان الحول على المال بعد بلوغه النصاب .
و الخير في اتباع السلف و الشر في اتباع الخلف .
رزقنا الله و إياكم حسن الاتباع و حسن القول و الفعل ، و ختم أعمارنا بالخيرات ، و أعمالنا بالصالحات ، و صلّ اللهم على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم . "
مقال بعنوان [ عاشوراء بين الاتباع و الإبتداع].
*عرفتُ الشَّرّ لَا للشِّر لَڪِن لتوقِّيه*
*وَمن لَا يعرفِ الشَّرّ من الخير يَقع فِيهِ*
*📌حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:*
*❨❨ كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، ❩❩*
*(📙 رواه البخاري (٣٦٠٦)*
*____*
*قال الإمام ابن القيم -رحمه الله*
*”وهذه حالُ المؤمن يڪونُ فَطِنًا حاذقًا أعرَف النَّاس بالشرِّ وأبعدَهم منه، فإذا تڪلَّم في الشرِّ وأسبابه ظننتَه مِنْ شرِّ النَّاس فإذا خالطتَه وعرفتَ طويَّته رأيتَه من أبرِّ النَّاس.*
*[📙مفتاح دار السعادة (٢-٢٨٩)*
صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم
1/رفقه باعرابي بال في المسجد:
"عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد ؛ فزجره الناس،فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذَنوب من ماء فأهريق عليه ".
رواه البخاري (٢٢١).
30 - سورة العنكبوت 1421 من صلاة التراويح ｜ مشاري راشد العفاس
Читать полностью…
عـــــلاج_الهــــــم
.
للشَّــيــخ العلّامــة / أحــمد بن يــحي النــجمــي رحِــمُه الله
السُّــــ☟ـــؤَالُ:
مـا هــو عـلاج الهـم والوسوسة بالرغم أني أقرأ المعوذتين وآية الكرسي ؟
.
الجَـــ☟ـــوَابُ:
《 علاج الهم بأمور
(❶) أولها وأهمها :
أن تعلمي أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك .
.
(❷) ثانيا :
أن تعلمي أنك لا ترديه بالهم الذي تحملين به نفسك شيئا مما قدر الله فالقدر سيمشي في طريقه ولابد، لا يرده شيء من وجود الهم أو عدمه
.
(❸) ثالثا :
أن تقصدي إرضاء الله في نفسك وفي زوجك وفي أهلك وفي كل ما تملكينه .
.
(❹) رابعا :
أن تعلمي وكل إنسان عاقل يعلم أن الظروف الصعبة لابد أن تؤثر في نفسية الإنسان لكن المؤمن يستعين على تخفيفها وتحمل وطئتها بالله رب العالمين .
⇦ فيكون على اتصال بربه دائمًــا بالتضرع والإبتهال إلى الله أن يختار له ما فيه الصلاح والخير وأن يصرف عنه الشر وأسبابه .
.
(❺) خامسا :
يجب أن تعلمي أن الإبتلاءات والمصائب الدنيوية للمسلم فيها أجر عظيم إذا احتسبها وحمد الله عليها أُجِــر ، فقد جاء في الحديث الصحيح :
❞ عجبًا لأمرِ المؤمنِ إنَّ أمرَه كلَّه خيرٌ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شكَر وإنْ أصابَتْه ضرَّاءُ صبَر وكان خيرًا له وليس ذلك لأحدٍ إلَّا للمؤمنِ ❝.
.
(➏) سادسا :
أدلّــكِ على دعاء الكرب:
« لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ الكريمِ لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ » .
.
(➐) سَابعا :
ضعي يدك اليمنى على قلبك وقولي:
« أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ »
ثم ارفعيها ثم ضعيها مرة أخرى وقولي :
« أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ » حتى تكملين سبع مرات .
وفي رواية أن من لديه شيء يؤلمه من جسده ينبغي أن يضع يده اليمنى على المكان الذي يؤلمه ويقول :« بسم الله » ثم يرفعها ثم يضعها مرة أخرى ويقول: « بسم الله » ثلاث مرات ثم يقول سبع مرات :« أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ » كما سبق شرحه
وبالله التوفيق .
📝المــصــدر :
[ فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود (2\404)]
علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آدابَ الدُّعاءِ والتوجُّهِ إلى اللهِ تعالى، فعلَى المسلِمِ عندَما يتَوجَّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ عليه أَنْ يَحرِصَ على أنْ يَدْعوَ بما كان يَدْعو به صلَّى الله عليه وسلَّم؛ ففي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها كيف كانت أدعِيَةُ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فتَقولُ: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَحِبُّ الجَوامِعَ مِن الدُّعاءِ"، أي: الَّتي تَجمَعُ خيرَ الدُّنيا؛ مِن صَلاحٍ وفَلاحٍ، وخيرَ الآخرةِ؛ مِن الثَّوابِ والأجرِ، ودُخولِ الجنَّةِ، فيَكونُ اللَّفظُ قليلًا، لكنَّ مَعْناه يَكونُ كَبيرًا، ويدَعُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما سِوى ذلك مِن الأدعيَةِ الَّتي لا تَكونُ جامِعةً.( الدرر السنية)
Читать полностью…
"من علاماتِ الإنتكاس، تضييعُ وقتكَ في أشياءٍ تَافهة، والسُّرعةُ في العباداتِ تودُّ لو أنّها.... انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸
Читать полностью…
من دروس الحج
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيستفاد من الحج دروس عظيمة تعود آثارها على الفرد والأمة، وإليك أيها القارئ الكريم عرضاً مجملاً لبعض تلك الدروس خلال الأسطر التالية:
1- حصول التقوى :
والتقوى غاية الأمر، وجماع الخير، ووصية الله للأولين والآخرين، والحج فرصة عظمى للتزود من التقوى، قال تعالى: (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب) "البقرة: 197".
وقال عز وجل: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) "الحج: 32".
* فأولو الألباب الذين خصهم الله بالنداء لتقواه ، يأخذون من الحج عبرة للتزود من التقوى، فينظرون إلى أصل التشريع الإلهي، ومكانته المهمة في الدين، ويعلمون أن صدق المحبة والعبودية لله لا يكون إلا بتقديم مراد الله على كل مراد.
* فهذا إبراهيم الخليل – عليه السلام- ابتلاه الله عز وجل بذبح ابنه الوحيد إسماعيل، الذي ليس له سواه، والذي رزقه الله إياه عند كبر سنه؛ والذي هو أحب محبوب من محبوبات الدنيا.
* وهذا الأمر من أعظم البلاء، وبه يتحقق الإيمان وتظهر حقيقة الامتحان؛ فالخليل أعطى المسلمين درساً عظيماً للصدق مع الله، وذلك بتقديم مراد الله على مراد النفس مهما غلا وعظم؛ فإنه عليه السلام – بادر إلى التنفيذ- مع شدة عاطفته، وعظيم رحمته ورقته وشفقته- فأفلح، ونجح، وتجاوز هذا البلاء، فرحمه الله، وشل حركة السكين عن حلق ابنه، بعد أن أهوى بها الخليل؛ ففداه الله بذبح عظيم، وجعلها سنة مؤكدة باقية في المسلمين إلى يوم القيامة؛ ليعاملوا الله – عز وجل- معاملة المحب لحبيبه ومعبوده، فيضحوا بمرادات نفوسهم ومحبوباتها في سبيل مراد الله ومحبوبه.
* فإذا عرف الحجاج هذا المعنى، وأدركوا هذا السر العظيم الذي لأجله شرعت الهدي والأضاحي عادوا يحملون تلك المعاني العظيمة؟، التي تجعلهم لا يتوانون عن تنفيذ شيء من أوامر الله، فلا تمنعهم لذة النوم وشهوة الفراش عن المبادرة إلى القيام إلى صلاة الفجر.
* ولا يمنعهم حب المال، والحرص على جمعه من ترك الغش، والغبن، والربا، والتطفيف، وإنفاق السلع بالأيمان الكاذبة.
* ولا يمنعهم حب الشهوات والميل إلى النساء، والطمع في نيل اللّذة المحرمة من غض البصر، ولزوم العفة، وحفظ الفروج؛ إيثاراً لما يحبه الله على ما تحبه نفوسهم، وتنزع إليه طبائعهم، ورغبة في نيل رضا الله وعوضه في الدنيا والآخرة.
* ولا يمنعهم حب الدنيا عن الإنفاق في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم.
وعلى هذه النبذة اليسيرة من أعمال الحج فقس:
* وهكذا يستفيد أولو الألباب من هذا الدرس العظيم في الحج ما يتزودون به على التقوى.