📙 مجموعه #کافه_کتاب سایت: 🌐 KaffeKetab.ir سوپرگروهها: ✔️ @KaffeKetab_ir ✔️ @KaffeKetab_2 کانالها: 📚 @DL_Ketab 📚 @DL_Novel ☕ @TarikhBook اینستاگرام: 🆔 Instagr.am/KaffeKetab.ir سفارش تبلیغ: 👤 @tablighat_k 🇮🇷 تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران
آیا #دروغ_سیزده در ایران باستان وجود داشت؟
در ایران باستان بزرگترین گناه، #دروغ بود. دروغ هیچ توجیهی نداشت و چیزهای مثل دروغمصلحتی و دروغسیزده همه در شمار «ضدفرهنگهای وارداتی» هستند و هیچیک ایرانی نیستند.
اهمیت راستگویی و پرهیز از دروغگویی تا آنجاست که #داریوش_بزرگ در کنار «دشمن» و «خشکسالی»، از دروغ به عنوان سومین رکن بدبختی ملت نام میبرد و از اهورامزدا میخواهد تا ایران را از دشمن و خشکسالی و دروغ، پاک نگه دارد.
این سنت مزخرف #دروغ_سیزده که برگرفته از #دروغ_آوریل اروپاییهاست، هیچ ارتباطی با فرهنگ زیبای ایرانی و #نوروز زیبای ما ندارد. این مزخرفات را ترویج ندهید.
ـ #بهمن_انصاری
کتاب “آخرین یاغی: روزگاری که دالتونها میتاختند” ترجمه فارسی کتاب When the Daltons Rode، اثر Emmett Dalton، کابوی و گاوچران آمریکایی میباشد که برای نخستینبار توسط بهمن انصاری به زبان فارسی ترجمه و منتشر شده است.
ما اغلب برادران دالتون را به عنوان چهار برادر مضحکی که در کارتون لوک خوششانس نمایش داده شدند، میشناسیم. اما در حقیقت دالتونها، حدود ١۵٠ سال قبل، از مخوفترین یاغیان و راهزنان در آمریکا بودند.
باند دالتونها یکی از مشهورترین گروههای جنایتکار و راهزنان در تاریخ غرب وحشی آمریکا بود که در اواخر قرن نوزدهم میلادی، فعالیت میکرد. این باند متشکل از افرادی نظیر باب دالتون، گِرَت دالتون، اِمِت دالتون، بیل پاور، بیل دولین، دیک بِرَدوِل، و… بود که به خاطر انجام سرقتهای جسورانه از بانکها و قطارها، شناخته میشدند.
این کتاب از آن جهت جالب توجه است که توسط یکی از اعضای این باند، یعنی اِمِت دالتون، چهل سال پس از پایان دوران تبهکاریهایشان، نوشته شده است. شما با مطالعه این کتاب، دنیای وسترن قدیمی را از دریچهٔ نگاه یکی از مشهورترین کابویها و هفتتیرکِشهای آن زمان، مرور خواهید کرد.
نود سال بعد از اولین عکس فیزیکدانها که تنها یک زن حضور داشت (#ماری_کوری)،
عکس پایین (زنان فیزیکدان مطرحِ جهان با حضور فقط یک مردِ فیزیکدان)
#مشاهیر_علم
🎬مشاهیر و بزرگان تاریخ
از نگاه هوش مصنوعی
#چهرههایتاریخ
#هوشمصنوعی
❤️ فال حافظ آنلاین بگیرید ❤️ 👇
🌐 https://Hafez.KETAB.Cafe/
در #شاهنامه_فردوسی آمده است:
چون جمشیدشاه کار جهان را سامان داد، جشنی برگزار کرد پر از شادی و خرسندی و نشاط، و همگان گرداگرد یکدیگر جمع آمدند. از آنرو که این جشن برابر با اعتدال بهاری و زایش و شکفتن دگربارهی طبیعت بود، به فرخندگی آنرا " روزِ نو یا نوروز " نام نهاد. از آن پس مردمان، هر ساله این روز خجسته را جشن میگیرند و این جشن یادگار کهن روزگاران است.
جهان انجمن شد بر آن تخت او
شگفتی فرومانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مران روز را روزِ نو خواندند
سر سال نو هرمز فرودین
برآسوده از رنج روی زمین
بزرگان به شادی بیاراستند
می و جام و رامشگران خواستند
چنین جشن فرخ ازآن روزگار
به ماماند از آن خسروان،یادگار
#نوروز
تاریخچه و پیشینه چهارشنبهسوری در ایران باستان.
#بهمن_انصاری
آتش یکی از چهار عنصر مقدس در ایران باستان بود. این چهار عنصر عبارت بودند از: آتش، آب، خاک، هوا.
پیش از آغاز بحث در مورد جشن چهارشنبهسوری، باید ببینیم آتش که عنصر اصلی جشن چهارشنبهسوری هست، چرا تا این اندازه در ایران باستان اهمیت داشت؟
در هزارههای دور، زمانی که نه بخاری وجود داشت، نه شوفاژ و نه آبگرمکن، و حتی خبری از قرص سرماخوردگی و پنیسیلین هم نبود، بسیاری از مردم با اولین سوز زمستانی، بیمار میشدند و عبور از زمستان برای ایرانیان -بهخصوص برای ساکنین مناطق کوهستانی- سخت و دشوار بود. چه بسیار مردمی که در زمستان بر اثر سرما دچار بیماری میشدند و جان خودشان را از دست میدادند.
در این میان، گرمای زندگیبخش آتش، مهمترین نگهدار مردم در هنگام عبور از سرمای زمستان بود. این اهمیت آتش، باعث میشد تا جشنهای بسیاری در بزرگداشت آتش برگزار بشود که یکی از مهمترین این جشنها، #جشن_سوری بود که بعدها به #چهارشنبه_سوری معروف شد. درواقع پیش از آغاز نوروز، چندین جشن برگزار میشد که جشن سوری، اولین جشن از سلسله جشنهای پیشانوروزی بود.
بنابه گفته شادروان دکتر ابراهیم پورداوود، جشن سوری شش روز پیش از نوروز برگزار میشد. در کتاب تاریخ بخارا نوشته نرشخی مورخ قرن چهارم هجری، درمورد آداب جشن سوری آمده است که: «پس از تاریکشدن هوا، آتش بزرگی برپا میکردند و پیرامون آن به پایکوبی و شادی میپرداختند».
همچنین بنابر اطلاعات و دادههای تاریخی، مردمان در پشتبام منازل یا در جلوی خانهها، آتشهای کوچکی روشن میکردند و به یاد عبور سیاوش از درون آتش، از روی آن میپریدند.
درواقع سیاوش یکی از مهمترین اساطیر ایران باستان بود که داستان آن در #شاهنامه نیز آمده است. بر پایه این کهنداستان ایرانی، سیاوش مورد تهمت زنا و خیانت به پدرش قرار گرفت. او برای اثبات بیگناهی خود، سوار بر اسب خود که شبرنگ نام داشت، به دل یک آتش بزرگ زد و زمانی که همه گمان کردند در آتش سوخته است، او صحیح و سلامت از سوی دیگر آتش بیرون آمد. زیرا آتش، سوزانندهٔ پلیدیهاست و به پاکیها آسیبی نمیرساند.
جدا از پریدن از روی آتش که مهمترین سنت جشن سوری بود، برخی رسوم دیگر در این شب برگزار میشد که در ادامه توضیح خواهیم داد:
١- کوزهشکستن: شکستن کوزههای سفالین، به طرق مختلف در میان اقوام گوناگون انجام میشد. در برخی مناطق کوزهها را از روی پشتبام به پایین میانداختند. در برخی مناطق داخل کوزهها نقل میریختند و بعد کوزه را میشکستند. در کل فلسفه این کار این بود که با شکستن کوزه، بدبختی و بدشگونی شکسته شده و از خانواده دور شود.
٢- قاشقزنی: قاشقزنی یکی دیگر از رسوم این شب بود. دخترها و پسرهای جوان یک پارچه سفید به روی سر میکشیدند و به درب منزل همسایهها میرفتند و با قاشق به یه کاسه سفالی میزدند. این کار را آنقدر ادامه میدادند تا کسی از داخل خانه بیرون آمده و داخل کاسه، شیرینی یا شکلات یا نقل یا آجیل یا پول بریزد. فلسفه این کار چنین بود که نیاکان ما باور داشتند پنج روز آخر سال، اهورامزدا درهای بهشت را باز میکند و فروهر (روح) مردگان به زمین بازمیگردند و کشیدنِ پارچه سپید روی سر، نمایشی نمادین از بازگشت فروهرِ نیکمردمان به زمین بود.
٣- آجیل مشکلگشا: یکی دیگر از رسوم این شب، تناول آجیل مشکلگشا بود. در این شب مردمان باقیمانده تخمه و تنقلاتی که در شبهای بلند زمستان استفاده میکردند (و معمولا تنقلاتی بودند که از شبچله باقی میماندند) را روی آتش بو میدادند و نمکسود میکردند تا طعم بگیرد و سپس میخوردند. آنها عقیده داشتند با خوردن این آخرین آذوقهٔ زمستانی، زمستان به سلامت به پایان رسیده و به استقبال بهار میرفتند. اصطلاح «نمکگیر شدن» نیز بازمانده از همین سنت است.
بهجز این موارد یاد شده، چندین آیین دیگر هم در مناطق مختلف در این شب برگزار میشد. در کل جشن سوری یا به قول امروز، جشن چهارشنبهسوری، جشن پایان زمستان و رفتن به پیشواز بهار بود.
جشن سوری (چهارشنبهسوری)، نماد پیروزی اهورامزدا بر اهریمن، به پایان رسیدن دوران سختی و سرما، و آغاز روزهای سبز و گرمابخش بود. بر ماست که همه با هم این سنت نیکو و زیبای اجدادی را با شکوه هرچهتمامتر هر سال جشن بگیریم و به یاد پیروزی اهورا بر اهریمن، دست در دست هم به پایکوبی و شادی بپردازیم.
چهارشنبهسوریتان، فروزان باد. 🔥
#بهمن_انصاری
♥️ Boost my Channel ♥️
🎬نسخه رنگی فیلم صامت #زندگی_زناشویی_میبل
کارگردان: #چارلی_چاپلین
تهیهکننده: مک سنت
نویسنده: چارلی چاپلین، میبل نورماند. بازیگران: چارلی چاپلین، میبل نورماند. فیلمبردار: فرانک دی ویلیامز
۲۰ ژوئن ۱۹۱۴
ثبتنام از طریق لینک زیر:
Zaya.io/346ts
لینک کانال:
@nimfaseleh_book
🎨تصویری از نگارهیِ "ساختنِ کاخِ خوَرنَق" بر اساسِ "#منظومه_هفت_پیکرِ نظامی گنجوی"
#کمال_الدین_بهزاد
تاریخ خلق نگاره: قرن نهم هجری
محل نگهداری: "موزه یِ بریتانیا در لندن"
"خوَرنَق" نامِ کاخی بود که نُعمان، حاکمِ لَخمی برایِ پادشاه خود، یعنی "یزدگرد یکم ساسانی" ساخت.
این کاخ در یک مایلیِ خاور شهرِ نجف در میانرودان واقع شده است، چامهسرایانِ عرب پیش از اسلام، از این کاخ به عنوانِ یکی از 30 عجایب جهان نام بردهاند. نام "خوَرنَق" فارسی است که اصل آن "هووَرنَه" بوده که به معنای "دارایِ سقفی زیبا" می باشد.
"سِنِمّار"، نامِ یونانیِ معمارِ رومی بود که قصرِ "خوَرنَق" را به دستورِ نُعمان، برایِ "پادشاه ساسانی" ساخت.
میگویند این کاخ، دارایِ هفت تالار به رنگهایِ سیاه، زرد، سبز، قرمز، آبی، صندلگون و فیروزهای بوده است.
"سِنِمّار" یک روز قبل از افتتاح خوَرنَق، در حالی که قسمتهایِ مختلف قصر را به نُعمان نشان میداد، وقتی آن دو به پشت بام رسیدند، به دستورِ پادشاه به علت رازی که در این تالار وجود داشت و نمیخواست جز خودش کسی آن را بداند، او را از پشت بام به پایین پرتاب نموده و او را کُشت.
#نظامی_گنجوی
@tarikhbook
دورهمی کتاب
ما در نیمفاصله یک دورهمی کتاب جذاب داریم. توی این دورهمیها کنار هم یک کتاب رو نقد و بررسی میکنیم.
🔺اگر به کتاب علاقهمندی، کافیه اطلاعاتت رو توی لینک زیر وارد کنی:
Zaya.io/346ts
سلام دوستای کتابخون😌📚
این کانال برای غذای روح شماست👻
اینجا کتاب هارو با قیمت کم میتونید تهیه کنید و لذت ببرید(چی از این بهتر؟)😍
کتاب ها همه زیر قیمتی هستن که پشت جلد کتاب خورده😎👌
تازه تمامی کتاب ها 50 درصد تخفیف دارن😍
(رمان ، جنایی ، هیجانی ، عاشقانه ، روانشناسی ، تاریخی ، معمایی ، غمگین ، آموزشی و......)
عضویت👇🏻👇🏻👇🏻
/channel/ketab_nimeshab
🎬ویرانههای #باستانی آنکاسمارکا در درهٔ مقدس پرو، عظمت روزهای اوج امپراتوری #اینکا را نشان میدهد. تصویربرداری هوایی با درُن انجام شده و زاویه جدیدی از گستردگی سازههای سنتی اینکاها را ثبت کرده است.
Читать полностью…میخوای بدن خوشفرم و قوی بسازی؟
برنامه تمرینی + تغذیه رایگان اینجاست ⬇️
📌 @SPORTLINE_FUM
🎬صحنه واقعى مذاكره بوفالو بيل با رييس قبيله سرخپوست
Читать полностью…سلسلهجشنهای نوروزی در ایران باستان
نویسنده: #بهمن_انصاری
در ایران باستان، پایان سال و آغاز سال جدید، با سلسلهجشنهایی همراه بود. پنج روز پایان اسفند، (در سالهای پنجهٔ بهیزگ که مدل باستانی کبیسه بود، ده روز آخر سال) جشن فروردگان برگزار میشد. این جشن بهطورکلی به این صورت بود که همه مردم، خانه و کاشانه خود را تمیز میکردند و بالای پشتبام منزل، آتش میافروختند تا فروهرهای اموات و درگذشتگان، هنگام بازگشت به خانه برای بازدید نوروزی از اعضای خانواده، با دیدن شادی خویشان و پاکی منزل، شادمان بشوند. این سنت به صورت «خانهتکانی قبل از عید»، تا امروز باقی مانده است.
یکی دیگه از رسوم پایان سال که چهار یا پنج روز مانده به نوروز انجام میشد، جشن سوری بود که امروز با نام چهارشنبهسوری میشناسیم (برای آشنایی بیشتر با جشن سوری، اینجا را بخوانید).
سنت باستانی دیگری که در واپسین روزهای سال انجام میشد، رقصهای خواجهپیروز در خیابانها بود. خواجهپیروز فردی بود که پایان زمستان و آغاز بهار را بشارت میداد. اسطوره خواجهپیروز بعد از اسلام به صورت معرب و با نام حاجیفیروز مشهور شد (برای آشنایی بیشتر با اسطوره خواجهپیروز، اینجا را بخوانید).
یکی دیگر از سنتهای قدیمی در پیشواز نوروز، کاشتن سبزه بود. ابوریحان بیرونی توضیح داده است که از هزاران سال قبل، ایرانیان ٢۵ روز مانده به نوروز، در هفت ظرف مختلف، هفت سبزه از دانههای مختلف میکاشتند. اگر تا روز اول نوروز، این هفت سبزه به خوبی رشد میکرد و سبز میشد، آن را به فال نیک میگرفتند که سال جدید، سال رونق در کشاورزی خواهد بود.
اما همه اینها، جشنها و آدابورسومی در پیشواز نوروز بود. جشن اصلی (نوروز) در روز یک فروردین آغاز میشد. در ایران باستان جشن نوروز، از روز یکم تا پنجم فروردین ادامه داشت. در این پنج روز، ایرانیان جامههای نو میپوشیدند و به دید و بازدید با دوستان و آشنایان و خویشاوندان میپرداختند. سنتی که تا امروز هم پابرجاست.
سپس در روز ششم فروردین، جشن «نوروز بزرگ» برگزار میشد. در روز ششم فروردین که مصادف بود با زادروز زرتشت، دید و بازدیدها متوقف میشد و مردم هر شهر به سمت کاخ شاه یا فرمانروای شهر یا میادین مخصوص جشنها حرکت میکردند و به صورت عمومی و در کنار یکدیگر، به جشن و رقص و پایکوبی میپرداختند. درواقع روز ششم فروردین، آخرین روز نوروز بود. اما افرادی که دایره فامیلی گستردهای داشتند و فرصت نمیکردند در پنج روز اول بهار به همه اقوام سر بزنند، از روز هفتم تا دوازدهم فروردین نیز کمابیش و به صورت پراکنده، به دید و بازدیدها ادامه میدادند.
سرانجام آخرین جشن از سلسلهجشنهای نوروزی، در روز سیزده فروردین انجام میشد: جشن #سیزده_بدر. نام درست این جشن «سیزده به در» است. «در» مخفف «دره و دشت و دمن» بوده و این جشن، جشن تجدیدپیمان ایرانیان با طبیعت بود.
در روز سیزدهبدر تفریحات سنتی گوناگونی برگزار میشد. اما یکی از رسوم همهگیر این روز، «به آبِ رودخانه انداختنِ سبزههای سفرهٔ هفتسین» بود. این کار، به نوعی هدیهای نمادین، پیشکش به #ایزدبانو_آناهیتا، ایزد نگهبان آبها بود.
نوروز و تمام جشنهای گسترده آن، جشن تجدید پیمان ایرانیان با طبیعت بود. جشن عبور از زمستان و آغاز سرزندگی بهار. جشن پیروزی اهورامزدا بر اهریمن.
نوروز بر همه شما خوبان، خجسته باد ❤️
#بهمن_انصاری
BahmanAnsari.ir
🎬سگی متوجه میشود که دلفین کمک میخواهد...
#دوستی_عجیب
🎬میرزای شاعر؛
روایتی از زندگی و زمانهی ایرج میرزا
▪️پژوهش و بیان: دکتر رضا ضیا
#ایرج_میرزا
📜
بازرگانی را هزار دینار خسارت افتاد. پسر را گفت: نباید که این سخن با کسی در میان نهی.
گفت: ای پدر! فرمان تو راست، نگویم، ولکن خواهم مرا بر فایدهی این، مطلع گردانی که: مصلحت در نهان داشتن چیست؟
گفت: تا مصیبت دو نشود؛ یکی نقصانِ مایه و دیگر شماتتِ همسایه.
مگوی اندُهِ خویش با دشمنان
که لاحَوْل گویند شادیکنان
آقای #سعدی | باب چهارم گلستانЧитать полностью…
در فواید خاموشی
🎬خواندن رمان چرا مهم است؟
#داریوش_شایگان توضیح میدهد.
🎬مسیر سفر هفت ساله ناصرخسرو قبادیانی
کاری از علی خرسند
#سفرنامهناصرخسرو
🎬برادران مارکس در سکانس مشهور سوپ اردک
Duck Soup, Leo McCarey, 1933
#سینمای_کلاسیک