روزی در دعوتی سماع میکردند، و جمله در حالت بودند ، وقتی خوش پدید آمده، مؤذن بانگ نماز پیشین گفت و شیخ ما [ابوسعید] همچنان در حالت بود و جمع در وجد بودند و رقص میکردند، در آن میان امام محمد قاینی-که آن شب میهمان شیخ بود- گفت: «نماز ! نماز!» شیخ ما گفت : « ما در نمازیم» و همچنان در رقص میگشت. امام محمد ایشان را بگذاشت و به نماز شد. چون شیخ از آن حالت باز آمد، گفت: « از آنجا که آفتاب بر آید تا بدانجا که فرو شود بر هیچ آدمی نیفتد بزرگوارتر و فاضلتر از ازین مرد(یعنی امام محمد قاینی) ولیکن سَرِ مویی بازین حدیث کاری ندارد» [نقل از اسرارالتوحید ابوسعید]
Читать полностью…یلدا، جشنی ایرانی است که با طبیعت سرزمین ما و اسطورههای باستانی ایران پیوندی ناگسستنی دارد. این که جشنها و نیایشها از یک سو با طبیعت همآهنگ باشد و از سوی دیگر با اسطورههای نور و ظلمت که امید رهایی از ستمها را نوید میدهد بسی قابل تامل است. یلدا با داستانِ زاده شدن عیسی مسیح و کریسمس هم در پیوند است چندان که به روایت انجیل، نخستین کسانی که هنگام تولد مسیح به دیدار مریم رفتند و هدایا پیشکش کردند سه مجوسی(زرتشتی) از سر زمین ایران بودند. ( این سخنرانی پیش از کرونا و طبعا پیش از وقایع اخیر ایراد شده است)
فایل صوتی سخنرانی یلدا https://ali-tahmasbi.com/voice/yaldaa.88.mp3
عبرت از تاریخ: آشنایی با تاریخ برای بازگشت به گذشته نیست، فهم تاریخ برای عبور است، خطاهای گذشته را که نشناسیم چندان دور نیست که باز هم همان خطاها را به نحوی دیگر تکرار کنیم. یکی از وقایع عبرت آموز گذشته اعدام شیخفضلالله نوری بود. اما این صرفا خطای مشروطهخواهان بود؟
زمینهی کار از آنجا فراهم شد که شیخ در بر انداختن مشروطه آشکارا با محمد علی شاه همصدا شد وقتی هم که قزاقهای روس در پشتیبانی از محمدعلیشاه مجلس شورای ملی را به توپ بستند، مشروطهخواهان را زدند و کشتند و بسیاری را هم فراری دادند. پس از آن رابطهی شیخ فضلالله با محمدعلی شاه بیشتر و بیشتر شد. از این پس بسیاری از مردم حرمتی برای شیخ قایل نبودند بماند که آزادیخواهان کینهی او را هم به دل گرفتند و مرگ او را آرزو میکردند
تا پیش از به توپ بستن مجلس شورای ملی حرمت شیخ فضلالله نزد علما و مردم آن روزگار محفوظ بود. بزرگانی هم که نزد مردم حرمت داشته باشند با هیچ فتوایی و قانونی نمیتوان بهراحتی اعدام کرد چه رسد به آنکه شیخ را روز روشن در میدان توپخانه و برابر چشم همگان به دار آویزند. از آن عبرت آموزتر این که پس از اعدام و فرود آوردن جنازه شیخ از دار، بسیاری از آزادیخواهان شادمانیها کردند، مردمان معمولی برای دیدن جنازهی شیخ به صحن حیاط نظمیه میرفتند، لعنتها و توهینهای زشت روا داشتند. شیخ را هیچ حرمتی باقی نمانده بود که لااقل جنازهاش را با اعزاز و اکرام به خاک بسپارند.
چه روزگار تلخی
پیش از واقعهی مهسا امینی، کمی آنسوترک در ولایت غور تاجگل مرادی هم که مثل مهسا دختری 22 ساله بوده و دانشجو به دست طالبان کشته شده، همراه خانوادهاش، به بهانهای دیگر.
چه روزگار تلخی !!! ما با مردم افغانستان خویشاوندی فرهنگی، زبانی و تاریخی داریم، از قضای روزگار حکومت ما هم با حکومت طالبان انگار به خویشاوندی رسیدهاند.
راست گفته آن عزیز که خانهمان آتش گرفته، این همه ستم آشکار، این همه ویرانی، این همه نهال دشمنی در زمین دوستی کاشتن، همه جهان را با خود دشمن کردن، فرهنگ و زبان را به لجن و نجاست کشیدن، مقدس ترین واژه ها را به هرزگی بیان کردن، خون شهید کربلا را هزینهی سیاسی کاریها کردن، با فریادهای علی علی و حسین حسین، سرپوش بر دروغ و غارت نهادن، این ها و بسا فجایع دیگر مگر به این زودیها درمان خواهد شد؟
واقعهی عاشورا از دو منظر: زمینههای تاریخی، و رویکردهای عاطفی///
پس از فوت پیامبر که اسلام زمینه سازِ پدید آمدن امپراتوری بزرگِ اسلامی شد رقابتها برای حکومت کردن بالا گرفت و در کوتاه زمانی قرآن هم جای خودش را به اشعار سیاسی و مفاخره و مدح داد در این ایام بیعت بزرگان و سران عشیرهها با خلیفهالله و به ویژه با یزید نوعی مشروعیت بخشیدن به خلیفه شمرده میشد....
این سخنرانی در شب عاشورای 92 در مشهد ایراد شده است https://ali-tahmasbi.com/voice/Ashoora.92.8.22-1.mp3
فرمودهاند که : خوشبختانه امنیت اخلاقی با شدت در حال انجام است// یادم از این ضربالمثل حکیمانه آمد که : از قضا سرکنگبین صفرا فزود...
Читать полностью…از سالهای دور تا کنون آقای سعید مدنی را میشناسم، با گفتهها و نوشتههایش آشنا هستم، انسانی فرهیخته، جامعهشناسی آگاه به مسائل و مشکلات اجتماعی امروز ایران. از ویژگیهایش سنجیده سخن گفتن است، دغدغهی نیکبختیِ محرومان دارد، بحرانها را با تواضع طرح میکند بی آنکه عدالت را به فراموشی سپرده باشد. ایشان را نمونهای از سرمایههای مهم فکری و اجتماعی میدانم. دریغ که در این شرایط بحرانی جای خردمند زندان و زنجیر شود و تزویرگران و دروغزنان و یاوه سرایان صدر نشین باشند، دریغ ....
Читать полностью…چو غنچه گرچه فروبستگیست کار جهان
تو همچو باد بهاری گره گشا میباش
بنی آدم با همهی ندانمکاریها و خرابکاریهایش، در لبهی پرتگاه که قرار گیرد میتواند خردِ جمعی و هوش خود را باز یابد، میتواند دست بهکار آفرینشی تازه زند، میتواند......ادامه: (http://ali-tahmasbi.com/index.php/2021-03-29-01-12-55/290-1401
نویسنده و شاعر وجدانِ بیدارِ جامعه است، زندانی کردن و کشتن نویسندگان و شاعران درست ترین معنایش پیشگیری از بیدار شدن جامعه است، اما اگر چه نویسنده و شاعر و آزادی خواه را به زندان می برند، شکنجه میکنند، میکشند، ولی کلمهی آزادی را که نمیتوان کشت. این کلمه نه با گلوله و نه با داغ و درفش زندان و نه با شعبده و نه با مرگ شاعر و نویسنده از پای نمیافتد.
در عین حال که امیدوار رستاخیز کلمهی آزادی در قلب مردم رنج کشیدهی این سرزمین هستم، نمیتوانم سوگوار زندان و مرگ آزادی خواهان نباشم.
هنگامی که خود برتر بین یا همان مستکبر در صراط مستقیم خدا مینشیند و آوای جبرئیل را تقلید میکند و دین را میدانی برای استکبار خود بر میگزیند، آنگاه دین هم باید خصوصیتی پیدا کند که با استکبار همخوانی داشته باشد./ مطلب کامل در فایل پیوست
Читать полностью…نون والقلم
بیشترین دوران زندگيِ بشر در حالتي سپري شده که قلمي و خطي نداشته است تا بتواند اندیشهها، یافتهها، باورها و حوادث روزگارانِ طي شده را به حافظهي تاریخ بسپارد بنا بر این نقلِ سینه به سینه نقش آفرین دین و زبان و فرهنگ بوده و بسا نسلهاي پي در پي که با تخیلات شاعرانه و خلاق خود شاخ و برگها بر آن افزودهاند تا به صورت قصههاي جذاب و حیرت انگیز در آمده. اگر براي تحولات بزرگ در زندگي بشر بتوانيم نام انقلاب را انتخاب کنيم، آموختن به قلم و طلوع خط و نگارش، از مهمترين انقلابهايي بود که در فرهنگ پديد آمد. متن کامل: https://ali-tahmasbi.com/p/Holy.text/ghalam.pdf
تقریبا در همهی ادیان "اهریمن" هم حضور دارد. اهریمنی که با مقدسترین کلام بند اسارت و ذلت میبافد. طالبانِ قدرت و حکومت- چه دینی چه غیر دینی- پندارند به ماموریتی مقدس بر انگیخته شدهاند.
تمایل به قدرت چندان مست و مسحورشان میکند که اهریمن را خدا میپندارند.
در مصائب همسایه
احمد شاه مسعود به ادبیات فارسی به ویژه به دیوان حافظ علاقهی خاصی داشت، این زبان و ادبیات خانهی مشترک ما با افغانستان است و.... ————— ادامه https://ali-tahmasbi.com/index.php/2021-03-29-01-12-55/267-2021-09-02-17-10-56
سلام
اخیرا کسی با ایجاد صفحه ای در اینستاگرام و گذاشتن تصویر من در آن از همه دوستان و خویشاوندان و آشنایان دور و نزدیک که با من ارتباط اینترنتی دارند تماس گرفته و بعد از حال واحوال (که خود را به جای من معرفی می کند)تقاضای مبلغی پول می کند. لطفا در صورت مواجهه با این صفحهی جعلی مراقب باشید فریب نخورید. همچنین اگر دوستی و آشنایی تا کنون مبلغی به حساب وی ریخته لطفا شماره کارت، نام بانک، نام صاحب حساب روی کارت، و مبلغ واریزی را بنویسید تا در صورت امکان پی گیری قضایی به عمل آید. لطفا به دوستان و آشنایان دیگر هم اطلاع دهید
از اسطورهی رهبری و پادشاهی:
نقل است که به روزگارانی دور درختان جنگل رفتند تا برای خود رهبری یا پادشاهی نصب کنند. درخت زیتون از همهی درختان دیگر خوشنامتر بود؛ چندان که هالهای از تقدس هم برایش قایل بودند. پس همهی درختان نزد او رفتند و گفتند اکنون تو را برای حکمرانی برگزیدهایم بیا و حکمرانی این جنگل را بر عهده گیر.
درخت زیتون اندیشید و ایشان را گفت: آیا روغن خود را که به سبب آن خدا و انسان مرا محترم میدارند ترک کنم و بر درختان حکمرانی نمایم؟
درختانِ جنگل به انجیر گفتند که تو بیا و بر ما حکومت نما.
انجیر اندیشید و به ایشان گفت: آیا شیرینی و میوۀ نیکوی خود را ترک بکنم و رفته، بر درختان حکمرانی نمایم؟
درختان جنگل نزد تاک رفتند و همان درخواست خود را گفتند.
انگور اندیشید و به ایشان گفت: آیا شیره و شراب خود را که خدا و انسان را خوش میسازد، ترک بکنم و رفته، بر درختان حکمرانی نمایم؟
هیچکس نماند که به نزدش نرفته باشند جز خار، پس اتفاق کردند و به نزد او رفتند و گفتند: ای خار، اکنون تو بیا و حکومت بر ما را بپذیر
خار به درختان گفت: اگر واقعا پذیرفتهاید که من را رهبر و پادشاه خود کنید، پس باید همگان از خُرد و کلان در سایهی من آیید و بهفرمان من باشید، اگر نه آتشی از خار بیرون بیاید و سروهای آزاد شما را بسوزاند.
بازخوانی از کتاب دوم پادشاهان
در گفت و گو با نشریهی ایران فردا:
در انقلاب ۵۷ مذهب در نقش رهايي بخشي از استبداد ظاهر شد، چگونه این مذهب مدافع آزادي جاي خود را به نگرش فقهي و احکام محور داد؟ چرا چنين شد؟ جهت رهايي از خوانش بنيادگرا چه بايد کرد و آلترناتيو فرهنگي آن چه مشخصاتي بايد داشته باشد؟
ادامه در : https://ali-tahmasbi.com/index.php/2021-01-13-07-18-41/309-2022-11-12-04-59-58
یکی از عارفان فرصت طلب به روزگار هارونالرشید، که هم فقیه بود و هم خطیب، دوست داشت نزد جناب خلیفةالله هم نصحیت گو باشد و هم مورد عنایت، به راه سفر حج سر پایی هم به بغداد رفته بود و به حضور امیرالمؤمنین بار یافته و هارون را به داشتن مال و شمشیر و تازیانه ستوده بود و این که:
ای امیرالمؤمنین خدا تو را گفته تا بدین سه چیز خلق را از دوزخ بازداری.
قصهی کشف حجاب که پس از انقلاب مشروطه مطرح شد چیزی نبود که رضاشاه بانی آن شده باشد بلکه این خواست روشنفکران جامعه بود. اشتباه بزرگ آن روزگار اجباری شدن کشف حجاب بود نه آزادی حجاب. وقتی در این مورد اجبار وجود داشته باشد شایدفرق چندانی هم بین کشف حجاب اجباری و حجاب اجباری نباشد.
متن کامل در
http://ali-tahmasbi.com/index.php/2021-03-29-00-47-21/295-2022-07-11-10-48-33د
فایل صوتی: شاید چیزی را از قلم انداخته بودیمhttps://ali-tahmasbi.com/voice/az.ghalam.mp3
Читать полностью…آيههاي زميني-نمونه اي از طرح آخرالزمان در شعر فروغ: https://ali-tahmasbi.com/p/takvir/5.pdf
Читать полностью…یلدا، جشنی ایرانی است که با طبیعت سرزمین ما و اسطورههای باستانی ایران پیوندی ناگسستنی دارد. این که جشنها و نیایشها از یک سو با طبیعت همآهنگ باشد و از سوی دیگر با اسطورههای نور و ظلمت که امید رهایی از ستمها را نوید میدهد بسی قابل تامل است. همچنین یلدا با داستانِ زاده شدن عیسی مسیح و کریسمس هم در پیوند است چندان که به روایت انجیل، نخستین کسانی که هنگام تولد مسیح به دیدار مریم رفتند و هدایا پیشکش کردند سه مجوسی(زرتشتی) از سر زمین ایران بودند. / فایل صوتی :
https://ali-tahmasbi.com/voice/yaldaa.88.mp3
اشاره به پیشینه شعار مرگ بر اسرائیل https://ali-tahmasbi.com/index.php/2021-01-13-07-15-33/276-2021-10-26-10-55-48
Читать полностью…سلطان مبارزالدین محمد، اوقات فراغت را قرآن میخواند. همهی خلق را امر به دین داری میکرد چندان که بسیاری را به جرم بد دینی گردن زد و به این سبب "سلطانِ غازی" هم لقب گرفت و ظاهرا برای تقویت سپاه اسلام در جنگ با دشمنان افزون بر انواع خراج، اموال موقوفه را که از روزگار غازان و رشیدالدین فضلالله بر جای مانده بود به خزانهی خود سرازیر کرده بود. اما حاصل مجاهدات سلطان را، حافظ این گونه ارزیابی کرده بود که:
جز قلب تیره هیچ نشد حاصل و هنوز
باطل در این خیال که اکسیر میکنند
سلام، متاسفانه پس از انتشار کتاب متوجه شدم که غلط های چاپی و غیر چاپی بیشتر از حد معمول است از اینجهت فهرستی از اغلاط چاپی کتاب تهیه شد که در فایل pdf ضمیمه تقدیم دوستان و آشنایانی می شود که کتاب را تهیه کردهاند تا همزمان یا قبل از مطالعه اصلاحات را در کتاب منظور نظر دارند. متشکرم: علی طهماسبی
Читать полностью…#نگاه_معاصر #نشر_نگاه_معاصر
#تاریخ_مندی_زبان_قرآن
عنوان کتاب: تاریخمندی زبان قرآن
تاملی در معناشناسی متن مقدس
نویسنده: علی طهماسبی
مجموعه:#اسلام_پژوهی
ناشر: نگاه معاصر
شابک: ۹۷۸۶۲۲۲۹۰۰۱۶۸
سال انتشار:۱۴۰۰
نوبت چاپ: اول
قطع کتاب: رقعی
جلد کتاب: شومیز
تعداد صفحات: ۳۶۰ صفحه
قیمت: ۹۰،۰۰۰ تومان
#قرآن #زبان_قرآن #معناشناسی #مقدس #علی_طهماسبی
سالیانی پیش مطلبی نوشته بودم با عنوان "حدیث عاشورا" و این که:
ما مردمانِ محو و بي هویت، تا كشتههامان به هزاران نميرسيد تاریخ بهیادمان نميآورد. چارهاي نبود جز آنكه مظلومي و شهيدي شناخته شده و نام آور جستجو كنيم و او را نماینده و نمادِ مظلوميت خویش قرار دهيم...
ادامه در:
https://ali-tahmasbi.com/p/Holy.text/hadis.ashura.pdf