ارث سوداني

26 May 2022 09:28

مطلوب شقة اجار طويل تلاتة غرف

للتواصل @nazaroh

ارث سوداني

08 May 2020 23:13

#لسست_زعيط_ومعيط_للقنوات_المحافظة




💌ذات النقاب 👑




💌المكتبة الاسلامية 📚



💌زول بشخبط✏️




💌ارث سوداني 👳🏾‍♂🧕🏽




💌مما اعجبني 👍






للاتشراك في اللستة #مختل_عاطفيا

ارث سوداني

03 April 2020 15:57

- أنت لسة قاعد؟
- يازول مالك
ـ قوووووم سريع
ـ اقوم وين؟
ـ تقوم وين كيفن؟
ـ يازول مالك في شنو!
ـ انت شكلك ما عارف اي شئ ولا متابع المسجدات!
ـ يازول ما تجنني كدي براحة كدة فهمني الحاصل شنو؟
ـ الحاصل يا سيدي انو الحكومة اطلقت مبادرة اسمها القومة للسودان للتبرع من اجل النهوض بالسودان واعماره وفتحت التبرع لكل سوداني.
ـ وطيب لو عايز اقوم واتبرع للسودانا الغالي. اتبرع كيف؟
ـ بكل سهولة ويسر عن طريف تلفونك لو كان شريحتك سوداني ولا زين او ام تي ان ما عليك إلا تضغط نجمة(*) واحد تسعة ثم سلم(#) وترسل الطلب بتجيك خيارات التبرع من الرقم 1 الي الرقم 8 اقل تبرع 3 جنيه سوداني واقصى تبرع 200جنيه سوداني لو عايز تتبرع 3 جنيه رد بالرقم 1 ولو عايز تتبرع ب5 جنيه رد بالرقم 2 ولو عايز تتبرع 10 جنيه رد بالرقم 3 لو عايز تتبرع ب20 جنيه رد بالرقم 4 ولو عايز تتبرع ب50 رد بالرقم 5 ولو عايز تتبرع ب100جنيه رد بالرقم 6 ولو عايز تتبرع ب200جنيه سوداني رد بالرقم 7
ـ *19# 5 تم
ـ اها اتبرعت؟
ـ ايوة اتبرعت
ـ يلا نكلم التانييين ونخليهم يتبرعوا


وانتو كمان ماتنسو تتبرعو

#القومة_للسودان

#زول_بشخبط
نزار عثمان هاشم

ارث سوداني

26 September 2019 18:52

من اقوال اهلنا الكبار
عز الخيل لجم
وعز الحريم وليان
وعز الرأس دهن
وعز الجلد قطران

ارث سوداني

25 September 2019 18:38

انا لاني شيوعي ولا شعبي ولا عندي دوافع جهوية
لا حتى ديمقراطي ولا نفسي تسمحلي برتبة سياسية
لا شيعي ولا انصار سنة لا ببرا الطرق الصوفية
لا بهوى الموتمر الوطني لا عندي مصالح شخصية

انا زول سوداني وزي جدي سوداني الجد بالجنسية
من حقي اعبر عن رأيي وانا من عشاق الحرية
انا بكره كل البظلمني من حقي بيركب عربية
لكن الكُره الفي قلبي ما بيكتل(يقتل) فيني الوطنية

مشكلتي الشعب الما عارف عايش بأبسط عقلية
فاكر الأنوار الفي الشارع من حق حكومة حرامية
مفتكر البص حق الوالي والوالي بيقلع زندية
طيب نتكلم بالمنطق من وين للوالي الملكية!

في العالم مافي حكم بيصدر على شخص بمشكلة وهمية
لا كل مرافقنا العامة من ملك حكومة نظامية
لا الوالي بيملك تعريفة في اي مؤسسة مبنية
ماننفخ كلنا في قربة مقدودة واصلا مرمية

في اي نظام حاكم ظالم برضو في ناس واعية ودقرية
المشكلة مافي مين حاكم المشكلة ماعندنا وطنية
لو مات فنان ساكت موت الله نقوم ونهيج نحرق دورية
هوووي يا عالم ماتصحو الدنيا قدر ما إيدية


كل الدول السبقتنا محت اول حاجة الامية
في عرفها مثلا لو جينا في اي مظاهرة شعبية
مافي مواطن بتجرأ يكسرلو قزازة طبلية
عارفين ممتلكات الدولة حقوق لمواطن اساسية


لو درنا نعبر عن رأينا بكل سلام واريحية
نمرق بالصوت البشبهنا في اي مسيرة جماعية
القصر الجمهوري الواقف باننو رجال في التركية
لا حق الحاكم لا ناسو وارثنو من اصل المهدية

لو كان الحاكم اتورط في حرب ابادة جماعية
نمرقو ونشنقو في الشارع ويتحاكم محكمة عدلية
كل الاحزاب الحكمتنا من زمن الازهري مادية
كانت عينيها على الكرسي ماغرست فينا الوطنية



العقل اصلا ما واعي مشغول بمشكلة قبلية
من زمن المدرسة والوسطى في اي جامعة وكلية
وطنية الطالب مهزوزة معدومة نهائي ومنسية
الجهل مسيطر والواقع كابوس وضلام وضبابية


الذوق السوداني الحائر مهووس بعولمة غربية
والشاب السوداني القاصر بتحركو اجندية مخفية
والكل مستاء من الحاصل قايدانا عناصر مشرية
تحويلك انها عاد تخدم والمبدأ اصولة الدينية
لكن الحاصل في الواقع بالحقد مليانة ومكسية

ان شاءالله وعننا ما ناكل ننعم بدولة حقيقية
ولا بنقول معمار في الفاضي لو حتى مؤسسة صحية
خلو رصيد الظلط الكبري يكون في توعية بشرية
انت بتبني عشان نسكن في دوحة جميلة وسحرية
لكن مافائدة بنيانك لزول بتنفسسسسس امية


اساسية اي حكم وطنيتو من غيرو الدولة خيالية
ماتسمع انو ح تتصفى لو رأيك قلتو علانية
مافي بشر بموت غير يومو طول مافي حصانة إلهية
رأيك ما رأيك هو تقولو لو دوشكا في راسك متكية

اغنية للفنان بابكر البركل

ارث سوداني

18 September 2019 07:10

المرضعة..

بعد أن تأكدت من نوم طفلها الذي قارب الفطام؛ غادرت المنزل إلى بيت جارتها وتركته وحيداً، وبينما هي انشغلت بالحديث مع جارتها أفاق الطفل من نومه وبدأ بالبكاء والصراخ، لم يسمعه أحد فهو وحده في المنزل. تذكرت الأم رضيعها بعد مدة وعادت إلى البيت مسرعة، سمعت صراخه فأخذت تجري نحو غرفته، وقبل أن تدخل الغرفة كان الطفل قد توقف عن الصراخ فجأة. ومنذ ذلك اليوم والصغير لم يكن طبيعياً فقد ظهرت تغييرات في تصرفاته، بدأت عدوانيته بقضم ثديي أمه عند رضاعته وهذا لم يكن طبعه من قبل، كما أنه يحدق بشكل مريب في زوايا الغرفة، وأحياناً يضحك فجأة وبدون سبب ظاهر، والأغرب من ذلك عندما تنقله أمه من غرفته إلى غرفة أخرى بالمنزل يبكي بشكل هستيري ولا يتوقف عن الصراخ إلا عندما يعاد إلى غرفته.

بعد هذا السلوك المريب الذي ظهر على الصغير ذهبت به أمه إلى أحد المعالجين من ذوي الخبرة، وما أن رأى الطفل حتى أدخل إصبعه السبابة في فمه وأخذ شيئاً من لعابه ثم بدأ بلعقه، فتغيرت ملامح الرجل وسأل الأم: هل تركتِ طفلك وحيداً يبكي؟ فأجابت نعم. عندها نادى المعالج على أحد مساعديه وقال له: احضر لي لبن (ناقة تكون أول ولادة لها). بعد ساعة عاد الرجل ومعه اللبن، فأخذه المعالج وخلط معه قليلاً من العسل وزيت الزيتون ورشة ملح. وأسقاه الطفل، وما هي إلا لحظات حتى تقيأ الطفل اللبن، وكان مع القيء كتل سوداء لزجة، فقال المعالج للأم الآن طفلك بخير. فهذه الكتل السوداء هي لبن جنية يقال لها المرضعة، وهي من إناث الجن اللاتي يفقدن صغارهن الرضع، وعندما تجد إحداهن طفلاً وحيداً من أطفال الإنس يبكي تقوم بتلقيمه ثديها وترضعه ثم تبقى بجانبه ولا يراها إلا الطفل فقط، ولا تغادر إلا عندما يتقيأ الرضيع لبنها.

وفي الاخير يترك القاص هذه الوصية للامهات:

لا تتركن أطفالكن الرضع وحيدين، فالأرض ليست ملك البشر فقط، فهناك من يسكنها غيرنا.
هذا اللي يسموه التوحد
حفظ الله اولادنا واولاد المسلمين من كل شر

منقول

ارث سوداني

10 September 2019 19:20

مطالبة بإبعاد غير العرب من الجامعة العربية ...
عبد العزيز محمد عبد اللطيف (مستشار قانوني) ـ السعودية :

أشير إلى الضجة القائمة حاليا حول الجامعة العربية، وطلب إعادة النظر في ميثاقها وهياكلها الإدارية ووظائفها السياسية، لإعادة صياغة الميثاق والنظام الأساس. واعتقد ان من مشاكل الجامعة العربية عدم وجود «تعريف» محدد للدولة العربية، وعضوية دول غير عربية في الجامعة.

ان عضوية بعض الاقطار غير العربية، والمحسوبة على العرب في الجامعة، حيث انني مندهش لعضوية جمهورية الصومال وجمهورية جيبوتي وجمهورية موريتانيا وجمهورية السودان في الجامعة، ولست مقتنعا بأن هذه الدول يمكن اعتبارها بلادا عربية.
ان هذه الدول إسلامية واعضاء في المؤتمر الاسلامي بمكة المكرمة، وافريقية بموجب عضويتها في منظمة الاتحاد الافريقي، لكنها ـ طبقا لتكوينها العرقي وتضاريسها الاثنية ـ لا تنتمي إلى العروبة لغة أو تراثاً تاريخياً، وليست عربية المشاعر أو الرؤى، وهناك جدل حاد في السودان حول انتمائه العربي والافريقي، بعد ان ثبت ان نسبة الافارقة في السودان حوالي %65، فكيف تم قبول هذه الدول في الجامعة؟ وعلى أي أساس؟ وما هو المعيار لتحديد الدولة العربية؟
ان الجامعة العربية تعني دولا عربية منسجمة ومتسقة، يربطها تراث وقيم ومشاعر عربية، حتى تتمكن من القيام بوظيفتها في خدمة العروبة، وأعتقد أن هذا الجمع غير المنسجم من أسباب اخفاق الجامعة وان من صالح الجامعة والعرب اعادة النظر في العضوية، ومن الخير للجامعة التعاون مع الدول الافريقية من خلال منظمة الوحدة الافريقية او المؤتمر الاسلامي بدلا من جمع الشامي مع المغربي كما يقولون ....


👆😬 الرد على المستشار السعودي عبدالعزيز محمد عبداللطيف والذي طالب بإبعاد السودان من جامعة الدول العربية بدعوى أن أهله ليسوا عربا ..
(حيدر التوم خليفه)👇
اولا ليتكم فعلتم .. إذن لاسترحنا ولقلت مشاكلنا .. فلم ياتنا منكم غير الهم والغم والتكبر .. ولم نر منكم غير الكيد والتجبر .. مع انكم لا تطاولوننا عزة ولا تسامقوننا شرفا ولا تناددونا قيما ..
فأنتم في نظرنا ليس أكثر من عبيد للروم ورعاة لغنم اليهود .. وحثالة هجين منبوذ عار على البشرية .. وليتكم قرأتم تاريخكم .. إذن لعرفتم قدركم !!!
ليتكم فعلتم وقصرتم جامعتكم على العرب البيض أحفاد الفرس والفينيقين والارمن ...
هيا اطردوا منها أكراد العراق والشام .. وفرس البحرين ..
وهنود الامارات وقطر ..
وافارقة اليمن وعمان ..
وسود موريتانيا ..
وبربر وامازيغ تونس والجزائر والمغرب وليبيا مع قبائلهم السوداء .. ولا تنسوا تكارنة السعودية واحباشها وقبائلها السمراء والسوداء .. وتذكروا أن تطردوا أقباط مصر وألبانها وشراكستها واحفاد فراعنتها ونوبييها .
ونحن نذكركم بارمن الشام واتراكها واحفاد مغولها واذرييها ..
وأشوري وكلدان العراق ..
وتكريتي فلسطين ..
وفرس الكويت وبدونها ..
لنرى ما يبقى لكم يا عبيد المتعه وكافري النعم ...
اما عننا نحن أهل السودان فأقول لك نحن الساس والرأس ...
نحن اصلكم وفخركم .. مجدكم وعزكم شاء التاريخ المزيف ام أبت نفوسكم المريضة ...

أن ننتمي إليكم فهذا لا يزيدنا شرفا ولا يرفعنا مكانة .. بل هو تاج على رؤوسكم الخاوية ..
وتعلموا جيدا انتم من تنتسبون إلينا فنحن الأصل وانتم الفرع .. لهذا لا يمكن ولا يجوز ولا ينبغي نسبة الأصل إلى الفرع ..
نحن أبناء كوش مهد الانسانيه وبلادنا مهد الحضارات والتاريخ ومهبط الديانات .. ففيها نشأ وترعرع نبي الله إبراهيم وعقبه من الأنبياء .. ومنها بعث موسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين ..
نعم نحن اصل العرب .. الكوشيون الكميتيون السمر الاصلاء .. أما انتم الفرع الدخيل المهجن .. واللغة العربية فرع كوشي تطور خلال ازمان بعيدة وتقلبات متلاحقة ...
وليتك تعلم أن العرب قبيلة كوشيه قديمه مهاجرة من أرض كوش .. تلك الأرض الممتدة من أرض البجا شرقا إلى دارفور غربا .. الأرض المقدسه .. أرض بكه والبيت العتيق .. مهبط الملائكة العالين .. أرض العلي والتي ندعوها باسمها المقدس عزة والعازة والعزي وايزي وايزيس وكلها تعني العلي ..
ونحن أحفاد خير البشرية والأمم ..
فاجدادنا هم أول من عبد الله ..
وأول من أقام الصلاة ..
وأول من حج البيت المقدس حيث معبد الإله امون العظيم والذي يعني الإله الخفي المعجز الإدراك وهو أحد تمظهرات الخالق ..
والذي من اسمه جاء الأمن والأمان والإيمان ..
والذي ما زال تعظيمه القديم نردده في صلواتنا .. مسلمون ويهود ومسيحيون وذلك بقول امين ..
وما زالت قبلته محفوظة لدى اخواننا في شمال الوادي والذي كان يمثل مع جنوبه دولة كوشية عظيمه .. ما زلنا نجدها في تقسيماتنا الجغرافية عندما نسمي ونشير إلى منطقة جنوب مصر وامتدادها جنوبا .. بالوجه القبلي .. إشارة لأول قبلة ربانية وأول بيت لعبادة الله الخفي .. الظاهر في مخلوقاته المتعدد في أسمائه.. حيث معبده في جبل الله المقدس عند البركل .. حيث الأرض المق

ارث سوداني

15 August 2019 07:50

ود نجاع قال:
بوصيكن علي سعاية الرفيق الحر
بوصيكن علي الصبر المحنضل ومر
بوصيكن علي الضيفان وضبح الغر
بوصيكن علي البنوت وحفظ الدر

بوصيكن علي الخلوة وكسرة الضيف
بوصيكن علي الاخوان ومونة الصيف
بوصيكن علي الدرقة وسعاية السيف
بوصيكن علي بيت اليتيم في الريف

بوصيكن علي الجودة وزكاة الايد
بوصيكن علي الارحام قريب وبعيد
بوصيكن علي الاخوان قديم وجديد
بوصيكن علي طاعة الكريم السيد

بوصيكن علي ابواتنا وعلي الامات
بوصيكن علي الخالة وعلي العمات
بوصيكن علي الصلوات تكون تامات
بوصيكن علي عرض الرفيق المات

بوصيكن علي عادات جدودنا قبييييل
بوصيكن علي السيف والدرع والخيل
بوصيكن علي ضيفان هوايد الليل
بوصيكن علي الموت فوق عروضكن ديل

ارث سوداني

15 August 2019 07:50

#شربوت حاجة السرة
حاجة السرة ناغمت للبتولة بالحيطة وشايلة ليها صحن مغتي
هوي ا البتولة
تعاليلي جاي
البتولة قالت ليها
حبابك ا السرة
إلا اني راسي لافي من دواحة العيد
انناغملك واحد من الجنوي ديل يصلك
قالتلها لا يا البتولة
الجنوي المرة دي ما بقضولي غردي
شدي حيلك واصليني ف سراع
اليتولة تكلت يد في الحيطة الجنبها والتانية عدلت بيها توبها
وبقت تبرطم
زعلانة من السرة التورتها من بطحتها دي
بعد وصلتها
حاجة السرة ادتهاصحن ملان لحمة وبالجنبة معاه حبة مرارة
وقالت ليها ضوقي ضحيتنا
البتولة قالت ليها
عليك النبي يا السرة
انتي طالبة فيني مغسة
ما اي شافع كان بتناول منك صحنك
قالت ليها اصبري ها
انا عندي ليك قصة تانية
قصة احلي من قصة عصمان حسين
جيبي هدمك
وناولتها قارورة ملانة شربوت
مدخلاها ليها في شراب
وقالت ليها لفيها بي هدمك دة ما يشوفها راجلك ابدقنن زي عش السنبر دة
حارمك من اي شي
بس يعرف لي الله قال
والرسول قال
وهو لي روحو ما مطبق لا كلام الله لا كلام الرسول
ابان دقون ديل كلهم
زي عقرب القش كفي يا يمة دفينة واحدين كدي
وحاة جدي انا شدة ما كنت بريدهم وبصتنت لي كلامهم
مرات قلبي يقول لي ياهو دة المهدي المتتظر إلا يا خصارة طلعوا
من سلالة أبي بن سلول
البتولة ما رضت كلام السرة فوق أبو الجنوي
إلا كمان قارورة الشربوت دي بقتلها مضاد حيوي
واثناء ما البتولة مسكت الشربوت يظهر حاج الزين
وقال ليها
المرة الجنها قطيعة دي بتقول ليك في شنو

البتولة بقت تترقط زي الاستاذة الفي التمرين لمن يقيف جنبها مشرف
وقالت ليه بري بري بس باركت لي العيد وضوقتني لحمهم
قال ليها لحم الخروف ما مشكلة
كعب تضوقك لحم الناس بالنميمة
ما ردت ليه ودخلت سريع سريع
تضاري الجريمة
عندها صندوق كدي بتخت فيه العدة القديمة
اها حشرت فيه القارورة بي شرابها
ويعدي يوم
يومين
وتلاتة
وأربعة
واليوم الخامس
حاج الزين مرق عندهم مناسبة ف الحلة الفوقانية
وباقي ناس البيت فرو بالفريق
لقت ليك البيت خلا
وقالو البلقي هواه بضري عيشو
ومشت ع الصندوق
لمن قربت ليه تسمع ليك شي يقول اسسسسسسسسس
وحست ليك بي حركة زي الهزاز كدي
بقت تقول بسم الله
يا شيخي
يا اللحمر انا فوق حماك
افتكرتو
عقرب ول دبيب البفح دة
مشت جابت المفراكة وفتحت الصندوق اكان تلقاها ليك دي القارورة قربت تتفرطق
مسكتها
ولمن فتحتها
عاد يا رب العباد ما بتعلم
الشئ طق زي البندق
والبتولة كانت شايلالها كورة
الشئ دة اندلق فوقها
وقومي كدي يا البتولة صنقعي بالشي دة
قد تصنقعة واحدة
وسوتلو كرطع كرطع كرطع
وختت الكورة فاضية
ومرقت علي راكوبتها
ولاقاها هواء الخريف البارد دة
دخلت ع التكل
دنقرت علي صاج العواسة
شالت ليها منو سكن ودخلت مطبخها
وكبت معاه حبة ملح
وشوية سكر
وكتير من الشطة والدكوة
وشوية زيت
وخل
وقالت دة ابغازي
قعدت اتمطقتو جت عليه
واخر شي لحست اصابعيها وقشت باقيها في شعرها
بعد داك قامت كدي جدعت توبها في العنقريب
وترترت كدي في نص الحوش
وبقت ترقص زي العروس
ومسكت الابريق وسوتو دلوكة
وبقت تغني باعلي ليها صوت
مبروك عليك الليلة يا اليتولة
ودة اليوم الدايرنو ليك يا البتولة
ومرة تديها زغرودة طوييييييلة
ايووووووووووووووي
يحننوك ويجرتوك والعقبة لي بشير أخوك
ايوووووووووووووي
ومرة تاني تغني
ام العروس نحن جينا
جبنا العريس وجبنا نباركو ليك
اها مع الزغاريد الكتيرة دي الجيران استغربو
طوالي جو داخلين
واولادها الصغار جو داخلين
والبتولة لسة مترترة
لمن شافت الناس جو كتار
بقت تزغرد زيادة وقالت ديل ناس السيرة
وبقت تقول ليهم انفضلو
اتفضلو
يمة يمة ارحكاكم جيبو عشا للفنانين
جاء ولدها الكبير ومسكها عليه
قامت ضربتو وقالت ليه
خبارك بتمسكني وانا مرة مخطوبة لي راجل شنب ودقن
أما انو انت واحد قليل أدب واهلك مايعرفو يربوك
وبقت تضربو في ضهرو وتقول اي كوز ندوسو دوس ما بنخاف ما بنخاف
دفعولك كم شان تقلبها دم
ود الشهيد ما راح سايطنو نحن ملاح
ايووووووووووووي
وتسقط بس وسقطت زمان
وتاني تسقط يا حمدان
ولدها ما اشتغل بيها
ساقها بالقوة ودخلها الأوضة
واتصل بي ابوه قال ليه تجي سريع
هنا البتولة شالت نعلاتها وختتن ف اضانها
وبقت تقول الوووووو
ناس المطافي
بندوركم بي سرعة
عندنا مطرة شديدة
تعمل فيها الخط قطع
تاني تدوس الأرقام
وتقول الوووووو
إذاعة ام درمان
انا بطلب مدحة للجيلي الصافي
وتقعد تمدح
الليلة هووووي يا ليلي
تاني تمسك فردة النعال التانية وتقول
الوووووو
قناة الشروق
بدور اسالكم مالكم ما مريتو لا بي هنا لا بي هناك
تاني تصلح نعالها وتقول
برنامج ألو مرحبا
انا عايزة استمع لي
حسن عطية
يا حبيبي ظمأت روحي وحنت التلاقي
والمفراكة جنبها عملتها مايك
وبقت تغني
الحنييييييييين البي ليه ما قدرو
والعمر من بشترو
تاني تغني
يا حنين زي عش عش العصفور معروش بالنور كلو محبة
ويااااا حنييييييييي

ارث سوداني

14 August 2019 08:42

تخاريف خروفية وخريفية
جعفر عباس
في بلد فيه نحو 150 مليون راس من الماشية يعجز المواطن عن شراء اللحم ويبلغ سعر خروف الأضحية 7000-11000 جنيه، ولكن تذكروا يا بلدياتي أن الله أكرمكم في أجواء العيد هذه ب"جو فول" رهيب، فعليكم بالفول أفيون الشعوب النامية، وكما اكتشف علماء سودانيون فالفول يوفر المناعة ضد الصرع والشلل الرعاش، وبما أن الدنيا عيد فبحبحوا وإليكم الوصفة الجعفرية لفول المناسبات وجربوا فول وعليه طعمية وسلطة اسود وجبن وجرجير وشمار وبيض مسلوق وزيت سمسم، ولمن يستطيع اليها سبيلا طماطم حمراء ثم "اضرب" الخلطة بيد من حديد
وبعدها تستطيع ان تقول طز في الخرفان وآكلي المرارة بالبول، و"قرف يقرفكم"، وتذكروا ما سبق ان قلته لكم بأن أكل اللحوم غير جيدة الاستواء يتسبب في وفاة نحو مليون امريكي سنويا، وأن بول (بايل bile) الخروف يستخدم في أوربا لصناعة الصابون المستخدم لإزالة البقع العنيدة، فلا تحزن لأنك – على الأقل هذه السنة لن تأكل شيئا أقوى من الصودا الكاوية caustic soda التي هي العنصر الاساسي في الصابون العادي
كل عام وأنتم بخير حتى وأنتم نباتيون، شخصيا كنت أفضل عيد الفطر على عيد الأضحى لأن دوري في إعداد الخروف كان يقتصر على غسل الكرشة، ومهما اجتهدت كنت اتعرض للتوبيخ لأنني لم أنظف ذلك الجزء من الكرشة الذي يشبه دفتر ورق لف البنقو، وتقلبه ورقة ورقة لتغسل محتوياته وبرضو يكتشف أهلك أن هناك هنايات مختبئة وراء بعضها
كعادتي كل عيد أضحى أتذكر وقائع طريفة منها صاحبي الذي ذهب الى مسلخ أبو ظبي يوم العيد وقف بخروفه في طابور الذبح ولما جاء الدور عليه اكتشف ان الخروف مات فانهال عليه بالشلوت والشتائم: يا تافه دي ظروف تموت فيها؟ جاي من استراليا عشان تموت على حسابي يا حقير؟
وكان هناك شلة العزابة السودانيين في شارع خليفة في ابوظبي الذي ربطوا خروف العيد في البلكونة وجلسوا يسنون السكاكين فعرف الخروف الأسترالي المثقف انه سيتم ذبحه بدون بنج فقفز منتحرا وكاد بعض العزابة ان يقفزوا وراءه ولكن بعض عقلائهم منعوهم وقالوا الجاتك في خروفك سامحتك
تذكرني هذه الحكاية بالبروفسر فاروق كدودة رحمه الله وكان مختفيا أيام حكم نميري مع شيوعيين في بيت في بحري، وبإلحاح من عمة أحدهم أتوا بها الى المخبأ ليلا، واكرموا وفادتها على أن تنصرف فجرا، وفي الصباح اعدوا الشاي وحاولوا ايقاظها واكتشفوا انها ماتت، فنظر كدودة الى قريب المرحومة وصاح فيه: بالله دي حركة تعملها عمتك؟ نحنا في شنو وتجي تموت لينا هنا؟ وعندما كان كدودة محاضرا في جامعة جوبا قرر مدير الجامعة الكوز فصله من الخدمة وبرر ذلك لكدودة بقوله: إني رأيت في المنام أنى أفصلك، ورفع كدودة دعوى قضائية ضد الفصل وقررت المحكمة عودته الى الجامعة، ولكن وفور ان كسب القضية استقال كدودة من منصبه وبرر ذلك بقوله: خايف المرة الجاية يقول لي "إني رأيت في المنام اني أذبحك"
كل عام وأنتم دائمو الابتسام ووطننا في رقي وازدهار، بحيث يتوفر الهوت دوق والبيتزا التي "حندكنا" بها البشير
جعفر عباس

ارث سوداني

08 May 2019 12:18

#موضوع_للنقاش

لمن واحد يجي يطلب يد واحدة من قريباتو للزواج وفي نفس الوقت يكون في زول قدامو اتقدم واترفض والزول التاني الجاء اتقدم يترفض برضو بسبب انو لو وافقو عليهو ح يزعل الاول وتكون مشكلة بين الاهل انكم رفضو ولدنا واديتوها لفلان الحاجة دي حاصلة كتير في مجتمعنا السوداني
ادونا رايكم في الموضوع دا
انتي كبنت لو كنتي عايزة الولد واهلك رفضوه عشان السبب دا ردت فعلك ح تكون شنو وانت كولد مرفوض ردت فعلك ح تكون شنو هل ح تعتبر مافي قسمة؟ وتقتنع حتى لو اتزوجت واحد من قرايبك ولا بتزعل وتقاطعهم عشان ادوها قريبك وانت رفضوك

في انتظار مشاركتكم
راسلوني
هنا 👈

https://t.me/joinchat/AAAAAEBNbkT4enKitikrmw

ارث سوداني

21 April 2019 09:49

ٍ حادةٍ في جزءٍ حساس من جسده الطاهر، ولماذا لم تثُر في منبرك على ذلك الفعل الفاجر المُنكر.. هل كانت له أدنى علاقة بدين الله وشرعه الكريم؟
* لماذا لم تلبِ دعوة المصلين حين طلبوا منك أن تقودهم من داخل مسجدك لرفض الظلم والعسف والقهر والطغيان؟
* ثم، أي الفئتين أحق يا شيخنا بالحديث عن توقير دين الله، وحفظ شرعه، واجتناب كبائر الذنوب.. من فشى في عهدها الفساد والجور حتى ملأ البر والبحر، وشكا منه البشر والشجر والحجر، أم شبابٌ طامح، فجَّر أعظم ثورةٍ ضد الظلم والخراب والفساد، وقدَّم أرتالاً من الشهداء كي يقيم أركان دولة العدل الغائبة؟
* لو غبَّرت قدميك بزيارةٍ واحدةٍ لموقع الاعتصام يا شيخنا الهُمام، لرأيت بعينيك أعظم صور التكافل والتراحم والتآخي والتآزر والمحبة، ولشهدت الغني ينفق على الفقير، والمستطيع الشبعان يقيم أود الجائع المُعدم.
* ولرأيتهم يضعون أواني مفتوحةً على الأرض، تمتلئ بالمال، وهم يهتفون للسابلة (لو عندك خُت.. ما عندك شيل).. هل رأيت مثل تلك الصور الباهية من التراحم والتكافل في دولة الظلم البائدة؟
* لو زرتهم لرأيتهم ينظفون شوارعهم، ويدعمون بعضهم، ولشاهدت آلاف الفقراء المعدمين يجدون في ساحة الاعتصام ما يقيهم من مد أياديهم للناس تكففاً، أعطوهم أو منعوهم، ولشاهدت المُشرَّدين واليتامى وأبناء السبيل يأكلون ويشربون دون أن يطلب منهم أحدٌ سداد فواتير ما طعِموا.
* شيَّد هؤلاء الشباب الميامين دولةً مصغَّرة لسودانٍ العدالة والتراحم القادم، وقدموا نموذجاً يحتذى لمدينة فاضلةٍ، تقوم أركانها على المحبة والكرم والمساواة والعدل والتراحم والتكافل، وهم وأيم الله لدين الله وشرعه أقرب من الذين يدَّعون الحِمية على دين الله وشرعه.
* انزل إليهم من برجك العالي، وتعالَ إليهم لترى فعلهم، وتقف على أفعالهم، ولتشهد صلواتهم، ونرجو منك أن تكُف عن تجييش البسطاء ضدهم، بزعم أن حشدهم قوامه علمانيون، يريدون فصل الدين عن الدولة.
* تعالَ لترى بأمِّ عينيك كيف يتنزل مبدأ (الدين المعاملة) في أبهى الصور داخل ساحة الاعتصام، ولتسعد بحُسن الخلق، وطيب النفوس، ولين الجانب، ورقَّة القلوب على المساكين والمحرومين، ولا غَرْوَ، فمن نعنيهم أتوا من صلب شعبٍ كريم، تدّينه فِطرة لا ادعاء، وطيب أصله سجِّية، لا تكلُّفاً، وإن كنت في ريبٍ من ذلك فاسأل زميلك الدكتور مهران، الذي أمَّهم في صلواتهم، وخاطب جمعهم، وخَبِر فعالهم، لتعلم منه كيف تعوَّد هؤلاء الشباب على الكف عن الهتاف (حرية سلام وعدالة)، بمجرد سماعهم صوت الآذان من مسجد القوات المسلحة، وكيف يتدافعون لأداء الصلوات جماعةً كلما دعا الداعي أن (حيَّ على الصلاة).
* هل تنزَّل الإسلام أصلاً إلا لينشر الهداية بين الناس، وينصب بينهم معاني الحرية والسلام ويقيم فيهم العدل والقسطاس؟
* من دبجوا الخطب، وذرفوا الدموع، وسيروا المسيرات احتجاجاً على قتل الفلسطينيين والروهنجا، ثم رفضوا مغادرة مساجدهم للاحتجاج على القتل والسحل والظلم وترويع الآمنين في بلادهم، برغم مطالبة المصلين لهم بقيادتهم، لن يجدوا آذاناً صاغيةً من الناس، ما لم يُعدِّلوا نهجهم، ويضبطوا أفعالهم، لتتفق مع أقوالهم، كي لا يصمهم الناس بعلماء السلطان.

ارث سوداني

04 April 2019 18:17

ياحلييييل زمان
،،
زمن الاكل في المشلعيب
زمن المروق للسمحة عيب
زمن القعاد تحت الدليب
زمن الرقاد في العنقريب !!
،،،
زمن البيوت جالوص وطين
بالحيطة بيمدو العجين !!
زمن الشياب متكومين
في الرادي عند حاج اللمين
،،،
زمن الجواب بجي بالبريد
زمن النفوس كاسيها ريد
زمن الجهال بقرو النشيد
زمن العرش كان الجريد !
،،،
زمن الرسائل بالجواب
زمن البيوت مافيها باب
زمن الدعاهم مستجاب
زمن الكرم ماقالو غاب
،،،
زمن اللعب سيجا وشليل
زمن البقع بيشيلو شيل
زمن البيرفعو للتقيل !!
زمن الكبير كان الدليل
،،،
زمن البلد مافيها غش
زمن العمر ماكان بمش
زمن المرق كان العرش
زمن الجنا البرعى وبهش
،،،
زمن الزرايب والغنم
زمن الرجال بفدوها دم
زمن الولد واقف صنم
زمن الشعر كان كلو نم
،،،
زمن البيوت مسقوفة قش
زمن الجنا الماقالو هش !!
زمن العدو البتحرقو تش
زمن البلوم ماعندو وش
،،،
زمن العرس بي فد هدم
زمن اللكان ناقص بتم
زمن السمح مابنكتم
زمن الدهب مختوم ختم
،،،
زمن البنات هاديات طباع
زمن العرض ماقالو ضاع
زمن السلام في كل قطاع
زمن الزواج بالمستطاع !!
،،،
زمن الحريم بالجد حريم
زمن الودك كان الكريم
زمن التحجي حمد وريم
تلقاها يوت حامدة الكريم
،،،
زمن الجدود ياحليلو كان
كان ديمة بتحس بالحنان
دعواتكن آآ ناس جت عشان
باكر يعود هذا الزمان !!
،،
ويااااارب يعود هذا الزمان
،، ويسعد كل ايامكم

ارث سوداني

20 March 2019 18:13

بيت العدة للاواني المنزلية توفر لكم #عدة_رمضان 🤓

ارث سوداني

17 March 2019 16:51

بشرى سارة 🎁لكل ست بيت 👩🏾‍🍳 سودانية بتبحث عن عدة رمضان شهر البركة من غير تفتش في السوق وتعب ولا حركة

نحن بنوفرة ليك لحدي عندك 🛒

عدة رمضان لكل ستات البيوت السودانيات الجميلات 🧕🧕🏾

ارث سوداني

10 May 2020 11:27

يا جماعة عيشو حياتكم بره من قيود المجتمع عموما وبره قيود المجتمع السوداني خصوصا.

السودان دولة عالم ثالث، ودولة مواردها كتيرة وشعبها فقير، واعراقو كتيرة ويحارب في التنوع، واول الشعوب ممارسة للثورة ومتخلف سياسيا، وناسو سود و عنصريين ، ده ما نظام مجتمعي يوريك انت المفروض تعمل شنو والما تعملو شنو، اي ممارسة خارج إطار تفكير هذا الشعب فهي تقريبا ممارسة صحيحة.

بحب السودان نعم ، وبحب شعبو ايوة ، لكن ما بسلمو طريقة تفكيري ولا حعرف حياتي بكيف المجتمع حيشوفا.

لو كان المجتمع السوداني شمس، فاي ضوء حيسلطو عليك حيطلع منك ما ضل، لكن نقد، حيعكسك كلك كده كنقد يمشي على قدمين، فتحرر ياخي، لانو صراحة سئمت وانا كل مرة بشوف ناس مبدعين دافنهم الخوف من نظرة المجتمع يسألو نحن نعمل شنو عشان نقدر نعمل العايزنو!!

بطلو تخافو من المجتمع واشتغل بس.

غالبا حيسموكم مبدعين بعد كم سنة كده.

#هش #كو

ارث سوداني

03 May 2020 00:45

بنوت زمان قدوة ومثل
زي اللبن فوق العسل
الواحدة من الليل دخل
من بيتا ما حامت حصل

بنوت زمان كانن اصال
العزبة والفي بيت حلال
الواحدة بفوق الرجال
حفانة تمشي بلا نعال

بنوت زمان كانن بساط
فيهن كمان سمح المشاط
مرتبطة مافي وارتباط
إلا العقد يوم الرباط

ارث سوداني

27 September 2019 19:29

طرائف حبوبات
حبوبة قالت
_ "الشعرة الما بتعرف الواجب ، تقوم في الرقبة وتخلي الحاجب😂"
_"حظ الكيشة لو وقع من السماء بلقى الأرض مافيشه..😂"
_" العندو واسطة في بيت البكا بياكل باسطة😂"..

ارث سوداني

26 September 2019 18:52

‏ حبوبه قالت :ـ ما ضروري تعرفي اي حاجة في الدنيا لأنو مرات الضي الزايد بيعمي"
💜
وقالت كمان إنو رب الخير كان عدلا زول بعوجا مافي .
🌿
وانو حيلك كان كمل فرحمة ربك ما بتكمل ..
🌷
والدمعه غالبيها بالصنقيع ، بس دنقري واجبريها تنزل لما تشحدي فرج الكريم.
🌴
والدنيا لو كترت عليك صارعيها بالرضى واعرفي انو الشي المقسوم ليك ما بختاك و الصبر طيب بس حلاتو فى نارو والداير طعم العسل ما يخاف النحل .
🌼
واعرفي اقيفي مع ناسك فى ساعة الحزن عشان فرحك يجيك وانتي بتلاوى الضيق و الحزن .
🌳
حبوبة قالت : القروش رايحة والسماحة مع العمر بتروح إختاري القلب والروح وأمسكي بالعشرة وخليك لينة في العشرة .
🌿
وقالت كمان البيوت بتتجير والقلوب بتتغير
ومافي داعي للفكي عشان الله في.
🌹

وقالت السر لو شالوا أكتر من نفرين مابيبقي سر .
💐
وقالت حق الناس إن بقى شجرة ماتشيل منو صفقة..
🌺
وقالت البعزك جد بخاف من نفسه عليك وبشيلك في عيونه .
👀
وقالت يابتي الريدة الحقيقية في السند في الزول البشيل همك ويقسم معاك وجعك..
💖
والريدة بتظهر ليك في الفعل وكتر الكلام لا بودي ولا بجيب..
🌷
وقالت الغيرةملح الريدة كان اختفت بتبقي مسيييخة.
👏
وقالت الدايرك لي قدام مابرضي ليك بمس الهندام
🌺
وقالت زولك كان عسل ماتلحسو كلو
🎀
وسلام تعظيم لحبوبات الزمن الجميل

ارث سوداني

20 September 2019 20:52

👈كثيرا مايسأل الناس عن أرقام بعض المستشفيات والمراكز والمختبرات لساعات طويلة دون رد مع شدة حوجتهم للرد ...فهذه تجميعة لبعض أرقام المستشفيات والمعامل في نطاق الخرطوم عسى أن تكون نافعة للكل والذي له إضافة فليمد بها الناس عسى أن تفرج هم مهوم
أخيرا جاري العمل في الآتي
1/تجميع أرقام عيادات الإستشاريين من مختلف التخصصات لتسهيل الحجز
2/أرقام الشركات الطبية للسؤال عن بعض الأجهزة والمعدات الطبية
3/ أرقام الصيدليات خاصة الكبيرة والمتوقع وجود كثير من الأدوية النادرة فيها
والأمر في كل يحتاج للتعاون بين الجميع لتعم المنفعة بإذن الله....وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
إستقبال مستشفى الطبيب المركزي العمارات ش 59
0183464978
0183461019
إستقبال مستشفى أنطاليا
0183776999
إستقبال مستشفى إبن الهيثم
0922325114
إستقبال مستشفى إمبريال
0183768064
0183773861
0183776071
إستقبال مستشفى الأطباء
0183464419
0183471973
إستقبال مستشفى الجودة
0183492280
إستقبال مستشفى الرسالة
0183743299
0155183555
إستقبال مستشفى الرسالة حوادث القلب
0155183444
إستقبال مستشفى الشريف
0183871415
إستقبال مستشفى الفؤاد
0183430261
0183430262
0183430263
إستقبال مستشفى الفيصل
0155771000
إستقبال مستشفى الزيتونة
0120347011
إستقبال مستشفى الكويتي
0117590901
إستقبال عيادة المستشفى الكويتي
0123590905
إستقبال مستشفى دار العلاج
0183522616
إستقبال مستشفى رويال كير
0156550151
0156550150
إستقبال مستشفى شوامخ
0155146666
إستقبال مستشفى فضيل
0183741424
0183741425
0183741426
إستقبال مستشفى يستبشرون
0183237804
0183237805
إستقبال مستشفى الإنجاز
0123112643
0123112645
إستقبال مركز رزان بالنزهة
0155103388
إستقبال مركز الخرطوم للثدي
0912500025
إستقبال مركز النيلين التشخيصي
0183741226
0183793533
إستقبال مركز الدرديري للأعصاب
0155117079
إستقبال مستشفى السودان للقلب
0183232132
إستقبال مستشفى الشيخ
0157907682
إستقبال أسنان مركز السودان للعيون
0120612730
إستقبال مستشفى هيلث كير
0155272701
إستقبال مركز صحة وعافية
0913045356
إستقبال المركز الدولي للسمع
0183790233
0912412049
إستقبال مستشفى جرش
0183529900
إستقبال مستشفى المودة
0183771006
إستقبال مستشفى حراء
0912809292
0918008888
0912351782
0912338886
إستقبال مركز إنجاز التشخيصي
0183476568
0183477587

مستشفيات الأطفال
إستقبال مستشفى زكريا مبارك
0154870131
0154870130
إستقبال مستشفى أحمد خالد حميدة
+249991466311
*
مستشفيات الولادة
إستقبال مستشفى الراهبات
0183775159
0183768492
إستقبال مستشفى دريم
0155660612
إستقبال عيادات مستشفى دريم
0155660626
إستقبال مستشفى القمة العمارات
0183579550
0183579501
2833
*
مستشفيات العيون
إستقبال مستشفى مكة
2772
إستقبال مستشفى الفيصل
9292
إستقبال مركز الزرقاء
0183486862
2977
إستقبال مركز مقلة أول شارع مستشفى مكة
0123700053
إستقبال مركز السودان
0183403099
0183402499
0120889883
1411
إستقبال مركز البشرى
0912605481
0918010408
*
مستشفيات الأنف والأذن والحنجرة

إستقبال مستشفى الدوحة
0183400007
0126813333
0900822233
إستقبال مستشفى أفريقيا
0183578153
0183578154
0183577905

المعامل والمختبرات

إستقبال معامل البرج
(العمارات شارع 1جوار لذيذ)
0183560667
1944
إستقبال معامل توتال لاب كير
0120392500
إستقبال معامل ألترالاب
0924899982
إستقبال معامل المختبرات الأردنية
0183747426
إستقبال معمل الريان
0155131922

إستقبال فروع معامل المختبر
فرع الخرطوم
0155118111
فرع الصحافة
0154780078
فرع الكلاكلة
0154886490
فرع بحري
0154890778
فرع أمبدة
0154890952
فرع الستين
0155773057

ارث سوداني

10 September 2019 19:20

دسة ..
والكهنة الكوشيون السمر المقدسون .. سلالة الأنبياء .. وآل بيت النبوة المتواصلة ( ال هاشم ) هم من سادوا على البيت المقدس وخدمته وترأسوا قبيلته الكوشيه (كوريش .. قورش .. قورح) وذلك عند هجراتهم شرقا وابحارهم عبر البحر الأحمر .. أو بلغتنا بحر قيلي .. بحر القيلزوم .. واستقرارهم في اليمن ومن ثم تتابعت هجراتهم شمالا ... أو مخاضتهم له عند باب المندب ..
أو تدري ماذا يعني اسم (هاشم ) ؟ حيث بيت النبوة ومجمع ال البيت والذي تفننتم في الانتماء إليه .. وميز بعضكم نفسه بلبس العمائم السوداء لادعاء هذا الشرف .. مع انها حكر لنا وما زالت بيضاء أو سوداء ..
فأنتم يكفيكم دشداشاتم والتي دشدشت رؤوس عديدكم ففقدتم بوصلة الانتماء ...
وأعلم أن هاشم تعني خدام الهيكل .. وهي مكونة من مقاطع ( ها) والتي تعني في لغتنا القديمه اداة التعريف ( ال) مثلها مثل العبرية والتي ايضا تطورت من الاراميه وقبلها التقريه البجاويه والمرويه وصولا إلى الجذر الأعلى اي الكوشيه لغة الإنسان الأول ..
أما مقطع ( شي) فما زال في لغاتنا يعني خادم ..
وأما (يم ) فهي مازالت تعني عندنا الماء والذي هو مربوط عندنا بالمقدس .. الماء الأزلي في اعتقاداتنا الأولى والذي نسميه بحر نون ..
فاسم هاشم يعني حرفيا ..
خدام المقدس أو خدام الله
ولكن لأن طبيعة عملهم ووظيفتهم ارتبطت المقدس وبالبيت العتيق في بيئتهم الجديدة فصاروا يدعون خدام بيت الله...
وأما عن جدودنا ال البيت أو ال هاشم .. والذين استقرت قبيلتهم في الأرض المباركة الثانيه والمعروفة لديكم باسم قريش والتي نعرفها تارة باسم كوريش ( من كوش ) وتارة باسم قورح .. وهم القورحيون أو القرشيون خدام الهيكل عند اليهود والذين ينسبهم البعض إلى الثرى الكوشي قارون ... علما بأن اليهود أو بني إسرائيل تحديدا هم تجمع لاثنتي عشر قبيلة كوشية عرفت لاحقا بالاسباط..
وهل تعلم ان من رفضتهم في جامعتك مثل الأمازيغ هم أيضا قبائل كوشية مهاجرة منذ القدم مثلهم مثل العديد من سكان العالم كالهنود والذين هم أيضا كوشيون عظماء .. وغيرهم.
اما عن تفضيلنا عليكم .. نحن أهل السواد فاحيلك إلى كتاب للجاحظ يتحدث فيه عن فضل السودان على البيضان .. والذي أكد فيه أن ال هاشم بعضهم (أدلم) اي شديد السواد وبعضهم آدم اي اسمر كحال العرب جميعا .. أي أن ال النبي الكريم سود وسمر الجلود .. ولم يذكر فيه .. بل ولم تذكر كل الكتب القديمة الموثوقة أن العرب بيض البشرة ..
ونحن اليوم نقول عن أنفسنا اننا خضر اللون .. وهذا الأمر (اللون الاخضر ) كان العرب يتباهون به .. حتى أننا نجد أن العباس عم النبي كان يتباهى بخضرة لونه .. ( وحق له.. لأنه سليل إرث كوشي عظيم) .. وكثير من الشعراء تغنوا به ..
لهذا نقول لك أن كان الانتماء .. وشرف العروبة باللون فنحن فخر العرب .. وان كان بالتاريخ فنحن اصل العرب .. اما ان كان بالتاريخ المزيف والكتابات المزورة والادعاءات الجوفاء فهنيئا لكم عروبتكم الناقصة... وجامعتكم البائسة ..
فما انتم غير حمار يلعق جلده .. وسوس ينخر بيته ..

التوقيع ..
كوشي ابن كوشي ابن سيد العرب والعجم ... 👆

ارث سوداني

09 September 2019 07:28

زواج الاقارب = محاصصات 😂
زواج المغتربين = كفاءات 😂
زواج عن حب = إنتخابات حرة و نزيهة 😂
البورة = الدولة العميقة 😂
الشلب=إنقلاب عسكري 😂
صحباتها ١ = لجان المقاومة 😂
بتاع البرادو = المتاريس ١ 😂
السنقلة = فترة انتقالية 😂
خالتها البتدق الجرس في الشيلة = كتائب ظل 😂
الشيلة والصالة والعشاء و الفنان = متاريس ٢ 😂
قص المغترب للحبيب = فض إعتصام 😂
العينو قوية وبجي يتعشى = المؤتمر الشعبي 😂
النسيبة و الحموات = الحزب الشيوعي 😂
أهل العروس = الجبهة الثورية 😂
زواج بدون رضا الأهل = مدني عباس 😂
صاحباتها ٢ = دولة عميقة😂
الشكلة في المال والشيلة = تحديات الفترة الإنتقالية 😂
شهر العسل =المدنية ♥
كان بحب العروس زمان وشوكشتو = الصادق المهدي 😂
خرابة الحفلة = تراجي مصطفي😂
طباخ المناسبة = حسين خوجلي😂
إثبات النسب = معمر موسى 😂
الاهل الرافضين لفكرة زواجك من برة العائلة = مندسين ومخربين 😂
منظمين العرس = ناظم سراج 😂
البقول العروس ما سمحه = ذو النون 😂
أصحاب العريس السمحين = الأصم 😂
الآوت دور = الوثيقة الدستورية😂
الفنان الراجينو يربها وطلع ماسورة = المدفعية عطبرة 😂
البعرف العروس من زمان = فاروق كسباوي 😂
قولة خير = التوقيع بالأحرف الأولى 😂
الكيزان = أم العروس النقناقة😂
المواكب = الخلط في الكافيهات😂
الكهرباء البتقطع في نص العرس = وحدس ما حدس 🤷‍♂
الزواج ده فيهو خير كتير = حميدتي 😂
خبيرات التجميل = حنبنيهو 😂
الدبايب البجو الحفلة من غير ما تعزمهم = الإدارة الأهلية 😂
تأخير العرسان في الكوفير = بيان من القوات المسلحة بعد قليل، فترقبوه 😂
راجل المرة الكسر نسوان الحفلة = حمدوك 😍
صحبات العروس والعريس = أعضاء المجلس السيادي 😂
الضلع الفي صينية العرس = إبن عوف 😂
العريس المرفوض = الصادق المهدي 😂
استديو التصوير الرخيص الوهمي = قناة الحدث 😂
المأذون = الوسيط الإفريقي 😂
وصيفات العروس البكسروا الحفلة كلها = داليا الروبي و لينا الشيخ و ولاء البوشي 😂
المغترب البجي يحسم الفوضى = الأصم 😂
الزول البوثق أي شي و٢٤ ساعة عامل لايف و استوريهات = ذوالنون
لما ترفضي عريس وأهلك ينقو ليك عشان توافقي = التعايشي للسيادي
نسينا عبد الحي ياخ😂😂
دا البجي يكابس في صحون الباسطة قبل العرس يبدأ
sust

ارث سوداني

15 August 2019 07:50

ن يا سلام عليك يا حنان بلولو
هنا حاج الزين
جاء داخل وقشطها ليك كف صاموطي
وقعت علي اثره في العنقريب
وغطت في نوم عميق
ما صحت إلا تاني يوم الصباح
لقت الجماهير جنبها
بس نعلاتها ما لقتهم
قالت ليهم
اجي يا بنات امي الشال نعلاتي منو؟؟؟
حاج الزين قال ليها
ما تخافي نعلاتك في الشاحن
اجششش يا حاج الزين
يا ود امي رفقا بالقوارير
الشاربات القوارير😂

وكل سنة وانتو طيبين

ارث سوداني

14 August 2019 20:02

عن الجبهة الثورية وعطبرة الثورية
جعفر عباس
بعد صراع دموي مرير، حدث توافق بين المجلس العسكري وقوى الثورة السودانية على تشكيل حكومة مدنية، وهو توافق فرحنا به على علاته، على أمل أن تنجح الحكومة المدنية في سد الثغرات في ذلك التوافق بنظام "البيان بالعمل"، وبينما الثوار يتأهبون لمرحلة إعادة تأهيل مرافق البلاد العامة وكنس جبال القاذورات التي خلفها حكم ال البشير، شمرت الجبهة الثورية عن قرونها معرضة محتويات المستودع السوداني من خزف جميل الى الدمار والبعثرة
تتكون تلك الجبهة من ثلاث حركات مسلحة، أو بالأحرى كانت مسلحة، تتمتع بعضوية تحالف قوى الحرية والتغيير، ثم- وكما يقول أهلنا الشايقية: العُشر قام له شوك، فما أن حان أوان تشكيل الحكومة بموجب جدول زمني معلوم، حتى طالبت الجبهة الثورية بمكافأة نهاية الخدمة، على شكل مقاعد في مجلسي الوزراء والسيادة، بمنطق يا فيها يا أفسيها الذي يستخدمه البلطجية الذين يأتون لملعب الكرة (المطاطية) بعد ان يقطع اللعب شوطا طويلا، أي ان قادة الجبهة أطلقوا تهديدات مبطنة بالعودة لاستخدام السلاح ما لم تتم الاستجابة لمطالبهم
ومن الواضح ان بعض قادة تلك الجبهة يفتقرون الى فضيلة الحياء، فجبريل إبراهيم رئيس ما تبقى من حركة العدل والمساواة ظل يتهكم على الثورة، ويصف المعتصمين امام القيادة العامة بأنهم عواطلية وقال كلاما كثيرا جارحا في حق الثورة، أما مني أركو مناوي الذي صاحب تجربة الجلوس في القصر الجمهوري طرطورا تحت إمرة البشير، فقد كانت أبرز مساهماته في الحراك هو تكسير مجاديف الحركيين، والتغزل بالمجلس العسكري، وسرعان ما هرول الى انجمينا للقاء نائب رئيس المجلس الفريق حميدتي والإعلان أمامه بالتبروء من قوى الحرية والتغيير، أما المدعو التوم هجو عاشق الأضواء فقد ظل وما زال يطلق التصريحات النارية ضد قوى التغيير بلغة ابتزازية وبمنطق "يا فيها في الصدارة يا أفسيها ببوز بالكدارة"
(للدكتور عبد الله علي إبراهيم مقال متقن السبك حول هذا الأمر بعنوان: "الجبهة الثورية- هنظبة الثورة"، والهنظبة في لغة العوام هو ما يحدث عندما يشهر احدهم مسدسا في فيلم كاوبوي ويأمر غريمة بالاستسلام بعبادة هاندس أب hands up، فيقال عنه انه هنظبو)
لقرابة شهرين ظلت الجبهة الثورية تفرمل انطلاقة الحكم المدني، وترهن ذلك بتخصيص مقاعد وثيرة لها في هياكل الحكم العليا مع ذر الرماد والتراب في الأعين بالحديث عن ضرورة تضمين "تحقيق السلام" في الإعلان الدستوري الذي تم اقراره في 4 أغسطس، ولكن مع إيراد "الجبهة" بالاسم في الإعلان كممثل وحيد للحركات المسلحة، بينما ما نعرفه هو أن قوات الجبهة مجتمعة لا تعادل واحدا على عشرة من عديد القوات التي يقودها عبد العزيز الحلو في جنوب كردفان، وهناك الحركة التي يقودها عبد الواحد نور والتي ما تزال تملك قواعد على الأرض وقوات ضاربة، وقياسا على مطالب الجبهة الثورية من حق عبد الواحد والحلو المطالبة بنصف المناصب العليا في الحكومة الجديدة
وما زالت الجبهة الثورية تواصل عرقلة تشكيل الحكومة المدنية فبعد ان فاوضت قوى التغيير في اديس ابابا والقاهرة هاهم يسعون لحلقة جديدة من التفاوض حول نفس المواضيع في جوبا، ويقف ذلك دليلا على أنها تريد الاستقواء بالخارج لأنها لا تملك أرضية شعبية صلبة في الداخل
مساء بعد غد الجمعة يتدفق الدم مجددا في شرايين ثورتنا، عبر قطار ينطلق من عطبرة التي شرقت ومرقت كثيرا من قبل، وتتشكل أطول مظاهرة عندما تحيي الجماهير القطار على امتداد قضبان السكة حديد من عطبرة الى الخرطوم، ثم يقف الثوار شهودا أمام ممثلي دول الجوار والمجتمع الدولي على التوقيع البروتوكولي على الاتفاقين اللذين سيمهدان لتشكيل الحكومة المدنية
سيكون احتفال السبت 17 أغسطس تتويجا لنضالات تخللتها الكثير من التضحيات والآلام، ومن حق من صنعوا الثورة ان يفرحوا بأنهم على أعتاب الغد المأمول الذي بذلوا في سبيله الدم والدموع، فالجماهير "السلمية" في أركان السودان الأربعة وليس الجبهة الثورية هي التي صنعت ثورة ديسمبر، ولا ننكر ان ان الحركات الممثلة في الجبهة الثورية بادرت لمعارضة حكم البشير بقوة السلاح حينا من الدهر، ولكن ثورة ديسمبر صناعة شعبية غير مسلحة، وجماهيرها هي التي هتفت "يا عنصري ومغرور كل البلد دارفور"، وستظل حريصة على انصاف ألمهمشين والمستضعفين في جميع ارجاء السودان بالأفعال، وليس بتوزيع كراسي الحكم على من يزعمون أنهم وحدهم المعنيون بحال اهل الهوامش

ارث سوداني

12 May 2019 09:47

الشريعة السودانية:
يا زول أنا ما دايرك تصلي بي, أنا داير كهربا , داير موية, داير تعليم, داير صحة, موضوع ربط الشريعة مع الحكومة ده موضوع غريب وانا ما فاهمو.
حا أحكي ليكم قصص خيالية حصلت كتير جدا في السودان(حصلو لي حكاهم لي زول):
القصة الأولى:
في معاينة لمهندس كهرباء في أحد المؤسسات الحكومية السودانية, سألو المتقدم للوظيفة:
1- حافظ قدر شنو من القرآن؟
2- من هو اصغر قائد في الاسلام؟
3- سمع اية الكرسي؟
وبعد ما يسمع آية الكرسي و بغض النظر عن مقدراتو في المجال الكهربي يقبلوهو عشان يشتغل في أجهزة اشتروها من بلد غير مسلم,و اخترعها وصنعها نظام هندسي أجنبي ما سجد لله سجدة. ويجيبو المهندس الاجنبي الكافر ده, عشان يدرب أولادنا و يصين الأجهزة لما تبوظ.
.
القصة الثانية:
في معاينة لوظيفة طبية سودانية, سعادتو خالد بيسأل الطبيب المتقدم للوظيفة:
1- صليت الصبح الليلة حاضر؟
2- سمع لينا آيات من سورة الواقعة؟
وبعد كم سنة سعادتو خالد, يتعب و صحتو تتدهور, وما يرضى زول يعمل ليه العملية, إلى يسافر لبلاد كافرة ويعمل ليه العملية كافر اجنبي ما سجد لله سجدة.
….
قريت القصتين الفوق ديل؟ اقراهم تاني لما زول يقول ليك حكومة و شريعة واسأل نفسك التلاته اسئلة التالية:
1- وانت خاشي الطيارة اذكر اهم تلاته مهارات بتتمنى انو كابتن الطيارة تكون عندو, إذا كان انو يكون حافظ سورة معينة من القرآن واحدة من المهارات دي, أنا بعذرك وانت بتتكلم عن ربط الشريعة بـالحكومة.
2- وانت راقد في غرفة العملية, عملية قلب مفتوح, حياة أو موت, اذكر تلاته علوم أو قوانين عاوز الجراح يعتمد عليهم أثناء العملية. إذا كانت الشريعة واحدة من العلوم فانا بعذرك لما تقول لي حكومة و شريعة.
الاسئلة الفوق دي حارة شوية فيها حياة و موت, كدي خلينا نديك السؤال التالت, سؤال خفيف وخلينا نشوف تمسكك بإدخال كلمة الشريعة في العندو علاقة والما عندو علاقة قدر شنو:
3- العامل الحا يعمل ليك سيراميك الحوش في بيتكم, اذكر ثلاثة حاجات عاوز تعرفهم عنو عشان توافق انو يزبط ليك سيراميك البيت؟
…
جاوبت الاسئلة الفوق دي بكل صراحة؟
يلا أنا بتمنى في الحكومة الجاية دي يكون في وزير كهرباء بعرف كهربا وإدارة, وزير صحة بعرف صحة وإدارة, وزير إعلام مهني بعرف إعلام وإدارة, ووزير اقتصاد بعرف اقتصاد وإدارة....
الوزراء الفوق ديل كان صلو الصبح ولا لا ؟ كان مشو الجامع ولا لا ؟ كان حفظو القرآن ولا لا ؟ أنا بالنسبة لي والبهمني, إني عاوزهم يهيئوا لي و يهيئوا لي اخواني السبل والظروف البتخلينا نقدرنصْلي الصبح حاضر, و يهيئوا لينا السبل عشان نقدر نمشي الجامع , يهيئوا لينا السبل عشان نقدر نحفظ القرآن ونصوم.
الحكومة ما مهمتها ولا حا تقدر اصلا انو تدخلنا الجنة, الحكومة مهمتها انو تهيء لينا السبل والظروف وتدينا حريات عشان نقدر تنفكر و بالجد نقدر نصل لعلاقة حقيقية مع الخالق.
قلت حقيقية ليه؟ وقلت حريات ليه؟ عاوز تعرف ليه قلت الكلمتين ديل؟ وعاوز تعرف كيف الحكومات ممكن تشوه الأديان؟ اقرا الجملة التحت دي؟؟
الله أكبر…
حسيت بي شنو؟ إذا اتربيت زيي في نظام الانقاذ فغالبا, حتكون كوركت وانت بتقراها, وما حتكون حسيت بي حاجة وانت بتقرا الجملة الفوق دي لانو الجملة الفوق دي بقت شعار حكومة استخدمت الشريعة السودانية عشان تعطل بيها أغلى ما نملك… مخنا.
الله أكبر…
ربنا سبحانه وتعالى أكبر واعظم واجل من كل شي ممكن يخطر في بالي, اكبر من اعدائي, اكبر من مشاكلي, اكبر من ظروفي, أكبر من أي حاجة ممكن تشغل بالي, عشان كده ممكن اشتكي ليه أي زول مهما علا, أي هموم مهما كبرت واي ظروف مهما صعبت. وانا بتذكر الحاجة دي في حضرتو عشان ما يشغل بالي وما يملأ نفسي غيرو إذا وقفت قدامو وناجيتو.
.
لسع ما مقتنع خليك معاي دقيقة, حديثين:
الحديث الاول:
روى الترمذي (3801) وابن ماجة (156) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ، وَلَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ، مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ).
.
يعني مافي زول شالتو الأرض ولا أظلتو السماء أصدق من أبي ذر, لكن خلينا نشوف لما أبا ذر طلب منصب الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليه شنو؟
الحديث الثاني:
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ألا تستعملني؟ [أي توليني عملاً عاماً]. قال: فضرب على منكبي ثم قال صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا مَن أخذها بحقها وأدّى الذي عليه فيها". رواه أحمد.
.
الخزي والندامة دي في الشريعة السودانية بيفلقو ليها بي كرسي.
ارحمونا الناس جعانة والكهرباء قاطعة.
.
.
نورين,
11-5-2019
#اعتصام_القيادة_العامة

ارث سوداني

23 April 2019 22:20

لكل رجل سوداني انيق مطلوب حضورك هنا 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEIjwPOKJ7kRzDhrvA

ارث سوداني

21 April 2019 09:49

للعطر افتضاح
د. مزمل أبوالقاسم
في الرد على عبد الحي يوسف

* استنكر الشيخ الدكتور عبد الحي يوسف، الدعوات الرامية إلى فصل الدين عن الدولة، وطالب الدعاة ومنابر المساجد برفع الأصوات في وجه الأصوات الكارهة لما أنزل الله، وقال في خطبة الجمعة: "يا رئيس المجلس العسكري ونائبه، ويا من وليتم أمر هذه البلاد، إياكم إياكم ودين الله.. دين الله خط أحمر والشريعة غاية الغايات لا نقبل مساساً بها ولا تعدياً عليها"، وتابع "إننا على الأمن حريصون، لا نريد أن نعطل مصالح الناس، أو تسود الفوضى، ولكن اسمعوها جيداً، إن كانوا يحشدون فنحن على الحشد أقدر، وسنحشد كما يحشدون، ونهتف كما يهتفون، ولكننا نهتف باسم الله، ونخرج في سبيله مدافعين عن دين الله.. سنخرج ونملأ الساحات والطرق من أجل أن نُكذِّب أناساً يدعون بأنهم لهذا الشعب ممثلون، وأنهم عن رغباته معبرون".. وقال "إن وجوهاً كالحة تريد أن تفرض رؤيتها العمياء المعوجة ويتوقون لزمان كان الخمر فيه متاحاً".
* الشيخ الدكتور عبد الحي لم يكن وحده الذي نحا ذات المنحى، فقد تبعه في اليوم نفسه عددٌ من الأئمة، في هجومهم على "دعاة العلمانية"، لكنه زاد على رفاقه بالتلويح بجمع حشدٍ (مماثلٍ)، قارناً حديثه عنه بالإشارة إلى (الفوضى)، ونحن نسأله: ما الداعي إلى ربط الحديث عن الحشد بالعلمانية؟
* هناك حشد واحد يتجمَّع منذ خمسة عشر يوماً في باحة القيادة العامة، قدَّرته إحدى شركات الاتصالات بأكثر من أربعة ملايين فرد، هل هو المعني بحديث الشيخ عبد الحي عن دعاة العلمانية، أم أنه يقصد حشداً آخر لم نره، ولم نُحط به علماً؟
* إن كان يقصد اعتصام القيادة، وذاك أرجح وأقوم، فنذكِّره إن كان ناسياً، وننبهه إن كان غافلاً، بأن أولئك المعتصمين ظلوا حريصين على أداء صلاة الجمعة في جماعةٍ تعدادها الملايين، يصلونها في الحر اللافح، ويسجدون لله شكراً وخضوعاً في حمَّارة القيظ، ويضعون جباههم الطاهرة النقية في أسفلت الشوارع، مذعنين للخالق الواحد الأحد، فكيف يوصمون بأنهم يريدون المساس بالشريعة، وكارهون لدين الله؟
* يصلون في الفضاء المكشوف، بلا سقفٍ يقيهم لهيب الشمس، ولا بساطٍ فاخرٍ يريح الأقدام، ولا تكييف باردٍ كالمتوافر في مسجد شيخنا عبد الحي.. ونسأله، أين موقع الدين من سفك الدماء، وقهر النساء، وحبس الأبرياء، وانتهاك حُرمات المنازل، وترويع الآمنين، وضرب الفتيات بالسياط في الشوارع غروراً وإذلالاً وطغياناً، وملء المعتقلات بالأطفال والحرائر والشيوخ، لمجرد أنهم خرجوا إلى الشوارع يستنكرون ظلمهم، ويطلبون حقوقهم؟
* لماذا حرص عبد الحي على أن يأتي نصحه للبرهان ورفاقه في المجلس العسكري في المنابر جهرةً، بعد أن اختار مع بعض رفاقه أن ينصحوا من سبقه على الحكم سراً، داخل داره، بعد أن تناولوا معه ما لذَّ وطاب من الطعام؟
* أليس البرهان رئيساً وولي أمر مثل البشير، فلماذا اختلفت معه اللهجة، ولِمَ لمْ يتم التلويح معه بالحشد لتجييش المشاعر بالحديث عن حماية شرع الله، وحفظ الدين والشرع من الانتقاص؟
* ثم، أين كان كل ذاك الحرص على الدين والشرع من ما كان يحدث في العهد البائد، من ظلمٍ وعسفٍ وأكلٍ لأموال الناس بالباطل، واعتمادٍ على القروض الربوية في تمويل مشروعات الدولة، وتعدٍ وجرأة على أموال المسلمين وحقوق المواطنين، لفئةٍ باغيةٍ، أفسدت في الأرض حتى أفقرت العباد، وجوَّعتهم فاضطرتهم للخروج إلى الشوارع غضباً، برغم فتاوى بعض شيوخ السلطان، التي تحرِّم على المظلوم الخروج على الحاكم (ولو أخذ حقه وجلد ظهره)؟
* أين كان ذلك الخطاب التحريضي الشديد، عندما ساد قانون المرأة المخزومية في بلادنا المنكوبة بفساد الحكام، وجرأة اللصوص اللئام على المال العام؟
* ثم، نسأل شيخنا الجليل عبد الحي، هل رأيت أي ملمحٍ يدل على تحكيم شرع الله في العهد البائد؟
* هل تمت محاسبة السارقين والمفسدين ومن تعدوا على حقوق المساكين بما أنزل الله؟
* ألم ترَ مع رفاقك الغاضبين، كبار المفسدين يسطون على حقوق حجاج بيت الله والمعتمرين، ويتعدُّون على دولارات الدواء، ويكنزون الذهب والفضة بالباطل، وينهبون أموال البنوك، ويستولون على أغلى الأراضي، قبل أن يخرجوا من المحابس مثلما تخرج الشعرة من العجين، ببدعة التحلل الكريهة، التي تعفي الشريف من المحاسبة، وتحاكم الضعيف الفقير الجائع، الذي يأخذ كسرة خبزٍ أو بيضةً ثمنها خمسة جنيهات، بالسجن والغرامة؟
* ألم تسمعوا بهم، فلماذا لم تعتلوا المنابر لتخاطبوا ولي أمرنا (باسمه ووصفه) جهرةً، طالبين منه الكف عن تمييز كبار اللصوص، وإخضاعهم إلى المحاكمة، بسطاً للعدل، وحفظاً للحق؟
* هل سمعت يوماً بقطع يد سارقٍ في عهدٍ امتد حكمه ثلاثين عاماً؟
* ألم يُكافأ من خرجوا على الحاكم شاهرين سلاحهم بالمناصب والأموال والقصور والرياش، فأين موضع ذلك الفعل من شرع الله، وأين كانت حميتكم على الدين وقتها يا شيخنا المفضال؟
* لِمَ لمْ تعتلِ المنبر لتستنكر قتل المعلم الشهيد أحمد الخير في خشم القربة، بعد تعذيبه وإدخال آلة

ارث سوداني

21 March 2019 09:05

في السودان اول ما الضيف يدق الباب 😮💔🔪👏
كل ناس البيت يجرو يخشو الغرفه🏃🏃 😂♨
م تعرف ديل ضيوف ولا مكافحة مخدرات👊🐸😐🌿🌚

😹😹😹🌚❌☺️
صاح ولا م صاح م تضحكو لي ساي ✋👊😂
شايقي دفع حق الكوفير زعلان قاعد مع عروسته في الكوشة امو جات تبارك ليه ماشاءالله ياولدي عروستك ترقش قال ليها يمه البترقش دي قروشى
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
واحد جاء لي ست شاى وجاب معاهو كيس رغيف وطلب كباية شاى اكل بيها كيس الرغيف كلو وعاين لست الشاى وقال ليها..شاهيك مانفعنى قالت ليها .. ينفعك كيفن و انت عاملو سخينه
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ﻋﻤﻚ ﻛﺒﻴﺮ ﻛﺪﺍ ﺟﺎﺗﻮ ﺑﺖ ﺳﻤﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻋﺠﺒﺘﻮ ﺷﺪﻳﻴﻴﺪ😍
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻬﻮ ؛ ﺩﻩ ﺩﻛﺎﻧﻚ ﻳﺎ ﺣﺎﺝ ؟😉
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻱ ﻭ ﻋﻨﺪﻱ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻃﺤﻨﻴﺔ ﻭﻣﺼﻨﻊ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺳﻜﺮ ﻭﻋﻨﺪﻯ 20 ﺩﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻭﻋﻨﺪﻯ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ 1000 ﺑﻘﺮﺓ😆 ﻭﺩﺧﻠﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻞ ﻣﻦ 2 ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻭﺑﻘﻀﻲ ﺍﻹﺟﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﺍ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﻤﻞ ....
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻪ ﺍﻧﺎ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ😋
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻧﺎ ﻋﻤﻚ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻜﻀﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﻧﻲ ﺇﺳﺄﻟﻲ ﻣﻨﻲ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺩﻳﻞ😑
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
🚵🌳🌴🌵🌿🌿🌷☘🌿🎂🍰🍺

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂..
ﺷﺎﻳﻘﻲ ﺗﻔﺘﻴﺤﻪ ﻣﺸﻰ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﻪ ﺍﺷﺘﻐﻞ
ﺭﺍﻋﻲ ﺍﺑﻞ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﺳﺒﻌﻪ ﺷﻬﻮﺭ ﻣﺎ
ﺃﺩﺍﻫﻮ ﻣﺎﻫﻴﻪ ﻭﺍﺧﺮ ﺷﻲ ﻣﺸﻰ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻬﻮ
ﺑﻼﻍ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻃﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﺭﺍﻋﻲ
ﺳﻌﺮﺍﻥ ﻋﻀﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﻪ ﺣﻘﺘﻲ ﺍﻟﺸﺮﻃﻪ ﺟﻮ
ﺑﺒﻨﺎﺩﻗﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﻪ
ﺍﻟﻌﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺟﺎﺏ ﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﻩ
ﻛﺤﻴﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻢ ﻳﺎﻫﺎ ﺩﻱ ﻃﺎﺥ ﺍﺩﻭﻫﺎ
ﻃﻠﻘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻢ ﺍﻧﺎ ﻋﻀﻴﺖ
ﻋﺸﺮﻩ ﻧﻴﺎﻕ ﻏﻴﺮ ﺩﻱ ﻗﺎﻟﻮ ﻟﻴﻬﻮ ﻃﻠﻌﻬﻦ
ﻋﺰﻝ ﺍﺣﺴﻦ ﻋﺸﺮﻩ ﻧﻴﺎﻕ ﻃﻠﻌﻬﻦ ﻗﺎﻝ
ﻟﻴﻚ ﺍﻟﺸﺮﻃﻪ ﺗﻀﺮﺏ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻭﺍﺣﺪﻩ
ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺸﺮﻃﻪ ﺍﻗﻴﻔﻮ ﺍﻟﺰﻭﻝ ﺩﺍ
ﻣﺎﺳﻌﺮﺍﻥ ﺍﻧﺎ ﻛﻀﺒﺘﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺳﺎﻱ
ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺷﻐﺎﻟﻴﻦ ﻛﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺎﻕ
ﺍﻟﺸﺎﻳﻘﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻫﻮ ﺯﺍﺗﻮ ﺍﻧﺎ
ﻋﻀﻴﺘﻮ
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂.
!!!!
ﺳﻌﻮﺩﻱ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﺑﺎﻃﺎﺑﻲ ..
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ : ﺷﻮ ﺍﺳﻤﻚ ..
ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺑﻲ: ﺍﻧﺎ
ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ .. ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ: ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻧﺘﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻣﺎ ﺍﺩﺭﻱ
ﻣﻦ ﻭﻳﻦ ﺗﺠﻴﺒﻮ ﻫﺎ ﺍﻻﺳﺎﻣﻲ .. ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺑﻲ
:
. ﻃﻴﺐ ﺍﻧﺖ ﺍﺳﻤﻚ ﻣﻨﻮ ؟
ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ :
ﻣﺴﻬﻞ ﺑﻦ ﺧﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻌﺮﻱ ..
ﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺑﻲ : ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ
ﺍﺳﻤﻚ ﺩﺍ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ

😂😂😂😂😂😂😂😂😂

ارث سوداني

19 March 2019 12:51

يااخونا العنوسه بقت حكايه مخيفه......
والطالبه الزواج في نظري طاهره عفيفه.....
بت العزهن مثبوت وعايله نضيفه.....
تقبل بالزواج لاشرطي لاتعريفه......
*****
يااخوانا الزواج دايرنو يبقي مبسط......
وفي بيت الحلال كل الامور تظبط.....
شيطان الشباب باري البنات ومسلط......
عاداتنا الزمان يااخوانا اجمل وابسط......
****
يااخوانا الزواج اصبح حكايتو حكايه......
اصبح فشخره وبوبار وفايت الغايه.....
صالات للفرح طبيق قروش ودعايه.....
اقبلي بالبسيط انشاءالله توب وعبايه...
******
يااخوانا الزواج ستره وامان وموده.....
اصبح عندو تكلفه زات مابتتعده......
صالات للخمج بعد الضيوف تتغده.......
ارجعو للقديم خلونا هسع نبدا....
****
ياخوانا الزواج فات الشرع والسنه......
صبحت كلو بت دايره القروش تتمنه....
مادام الزواج مافيهو ريد ومحنه......
تبقي بدايتو فاشله وفي النهايه مظنه......
**
يااخوانا الزوج ستره وقبول وتراضي......
خلوهو البزار صرف القروش في الفاضي....
خلونا النتوب نرجع نعود للماضي.....
يبقي زوجنا ستره ومانصل للقاضي.....
***
بدرالدين الشعدينابي

ارث سوداني

01 March 2019 13:55

واحد بيحكي قال ، أمبارح وانا راجع من الشغل وسايق عربيتي في الطريق ، وفجأة خبطني واحد من ورا ، فنزلت من العربية وكان السائق عمك كبير في السن ،
قلت ليهو : سلامة ياحاج ، لكن بصراحة عربيتي دي جديده وبراك شايف ولاخدشه ما فيها وانت هسي اذيتها عديل ،، انت تأمينك شامل وللا ضد الغير وعلى ياتو شركة ياحاج لأنو طبعا انت الغلطان وداقشني من ورا ومحتاج التأمين يصلح لي الضربة.
عمك قال : والله يا ابني انا ما معاي حق الاكل ، حالتي مايعلم بيها الا الله 😢
كيف ادفع غرامة تخطيط حادث لناس المرور وللا أصلح ليك ،، انا ياولدي ماعندي قرش في جيبي ده وتأميني منتهي وما مرخص 😢 ، المهم حن قلبي على حالو وسامحته وواصلت طريقي ،،،
لما وصلت الأستوب🚦كان قافل قمت انا وقفت ، الوراي أظنو سارح قام خبطني من ورا 😰 ،،
فنزلت من العربية سريع الا القاهو ليك هو نفس عمك القبيل 🤠!!
قلت ليهو ياعمك المره دي ما في أي طريقة توقف على جمب ويجي البوليس عشان تصلح لي عربيتي ،،
عمك قعد في الواطه عدييييل وبقى يبكي ويشكي اكثر من اول ، المهم خليتو ومشيت وقلت ربك كريم يعوضني ،،

وانا ماشي في الطريق بعد الكبري لاقاني مطب فخففت السرعة فجأة ،، سمعت ليك بووووم خبطة من ورا ،،
ميلت على الباب عاوز افتح الباب عشان انزل شفت بالمراية نفس عمك القبيل بي وراي
مطلع راسو من الشباك وبقى يأشر لي من بعيد: واصل واصل ياولدي مافي شي ده انا عمك زاااااتي 😂😂😂😂