3645
Новости из жизни туарегов Азавада и их соседей.
🇲🇱🇧🇫🇳🇪Рыбарь и Сахель. Часть 2.
📰Затронутая в посте выше тема манипуляции фактами находит свое подтверждение в следующем кейсе. на который обратила внимание коллега-админ канала «В стране туарегов»: «Чтобы немного поправить репутацию после новостей о взятии Агельхока, сепаратисты Азавада без каких-либо доказательств заявили, что установили блокаду городов Томбукту, Менака, Кидал, Гао и Таудени. В реальности же туареги рассредоточены в пустыне на границе с Алжиром и собирают силы для продолжения сопротивления.»
🔴Допуская неточность, что установлена блокада городов, а не дорог в них из Алжира, создается впечатление о том, что туареги действительно ничего не могут сделать, но как бы не так - блокируя дороги, как раз-таки вдоль границы, отмечают следующие результаты: топливный кризис в Гао, усугубляется гуманитарный кризис в Менаке. Конечно, их цель в политическом давлении, ведь Алжир один из основных торговых партнёров, но пока блокада затрагивает, к сожалению, гражданских.
🎙Также заявленная цель заявления CSP-PSD в том, чтобы поднять свой авторитет - ложная, так как данное заявление массово не форсировалось среди про-азавадских аккаунтов, а было опубликовано впервые с малийской стороны.
✍️Подытожив, понятно, что огромный медиапроект не может контролировать и проводить фактчекинг абсолютно всего, что они затрагивают в плане военных конфликтов от Украины до пострелушек на ирано-пакистанской границе, но многие моменты намеренно искажаются, чтобы предоставить картину немного в ином ключе
Где новости из Мали\Азавада?
Правда что, с обзором новостей на канале дела плохи с декабря 2023 г. Не то что бы в регионе ничего не происходило, напротив, всегда что-то происходит, это админ “В стране туарегов” недорабатывает.
Умудрилась даже не написать о гибели от удара дронов в Тинзаватене видного азавадского военного лидера Хассана Аг Фагаги 22 декабря 2023 г. Хассан Аг Фагага, бывший полковник малийской армии (кстати, отправлен в отставку он был в 2021 г. Ассими Гойтой) участвовал в туарегских восстаниях против центральной власти еще с 90-х гг. Directorate назвал гибель Аг Фагаги “второй крупной победой властей Мали в 2023 г.”, даже не знаю, как сказать, личностью он был, конечно, примечательной и важной для туарегов Азавада (CSP отметила его гибель отдельным коммюнике), но окажет ли его потеря какое-либо негативное воздействие в военном отношении на CSP — наверное, нет. Любопытно, что пресс-служба FAMA никак не отметила это “достижение”, ограничившись общим заявлением об ударах в Тинзаватене.
20 декабря малийская армия заняла Агельхок без боя (по моим сведениям, силы CSP и значительная часть населения покинули город задолго до предсказуемого прибытия армии).
Пресс-служба FAMA регулярно публикует коммюнике с сообщениями о “нейтрализации террористов” в регионе Кидаль, про-азавадские источники в соцсетях опровергают информацию, заявляя, что уничтоженные армией люди были гражданскими. Иногда к этой информационной войне подключается JNIM, так, джихадисты опубликовали опровержение на два коммюнике FAMA, заявившем о "нейтрализации 6 террористов" и "15 террористов" (пресс-служба не забывает отметить, под каким количеством деревьев прятались упомянутые “террористы”). В опровержении от JNIM было заявлено, что убитые не имели никакого отношения к группировке, а напротив, в одном случае являлись местными мирными жителями (и не под деревом, а возле колодца, уточнили джихадисты), а в другом — чернокожими рабочими с золотых приисков, ехавшими в гражданской машине. Это не единственное коммюнике JNIM, заявляющее об атаках армии\Вагнера против гражданских в регионе Кидаль за последний месяц.
Также JNIM отчиталась за атаки на малийские базы в регионе Мопти и Томбукту, за обстрелы баз в Кидале, Тессалите и Тимбукту, установление взрывных устройств на дорогах по всем регионам действия и организацию засад. Часть этих действий подтверждена видеороликами и фотографиями трофеев. Самые крупные нападения на конец 2023 г.: Мурдья 25 декабря, Динангуру 20 декабря, Фарабугу 12 декабря, Ниафунке 24 декабря. Не буду давать ссылки на все их коммюнике и материалы, оставлю только для примера ссылку на видео из Ниафунке: джихадисты, находясь внутри базы, засняли бегущих прочь малийских солдат.
Малийское телевидение ORTM, в свою очередь, публикует видео ударов по якобы террористам с дрона, в которых, как заметил Вассим Наср, “много лиризма и не очень много информации”. По видео JNIM, замечу, обычно можно идентифицировать местность, где происходит действие.
🌍 Одно из обсуждаемых направлений развития Альянса государств Сахеля в 2024 г. — уход от франка КФА в сторону своей собственной валюты. И в соцсетях уже даже начали появляться картинки банкнот «сахелей», иллюстрирующие эту идею.
Слухи ходят с конца ноября, когда министры финансов Мали, Буркина-Фасо и Нигера встретились в Бамако. Среди намеченных ими тем сотрудничества — строительство АЭС, создание совместной авиакомпании, развитие инфраструктуры, а также работа комитета экспертов для «углубления размышлений по вопросам экономического и валютного союза».
Чисто юридически ничто не мешает этим странам покинуть Западноафриканский экономический и валютный союз (ЗАЭВС). Согласно уставу Союза, если страна решает выйти, она должна просто «уведомить об этом Конференцию глав государств и правительств ЗАЭВС». И через 180 дней вы свободны от франка КФА: так было, например, в случае Гвинеи в 1960 г., Мали в 1962 г., которая вновь присоединилась к Союзу в 1984 г., а также Мавритании и Мадагаскара в 1973 г. Но на сегодняшний день о денонсации не заявила ни одна из трех стран Альянса, при этом ЗАЭВС вели с ними активные переговоры, настаивая на перспективах сотрудничества.
Но если будет принято решение отказаться от франка КФА, будут свои нюансы. Не только в плане валютной стабильности — ведь франк-то привязан к евро. Но и в плане интеграции торговли в субрегионе: у Мали, Нигера и Буркина-Фасо нет выхода к морю, а значит, большая часть их экспорта и импорта идёт через портовые Абиджан, Дакар и Котону. Там от франка отказываться не собираются, поэтому с новой валютой страны АГС повысят стоимость своего импорта, получат дополнительные трансакционные издержки.
Всё это — понятные риски, влияющие на перспективы появления сахельской валюты. Так что Мали и Буркина-Фасо пока продолжают обращаться к региональному рынку ценных бумаг ЗАЭВС для финансирования своих национальных бюджетов, а в Нигере ищут пути выхода из-под санкций.
#сахель
Тифинаг — “женское” письмо? и о том, есть ли у туарегов матриархат
В очередной раз натолкнулась на уже набившие оскомину мифы о туарегском народе в русскоязычных публикациях и хочу написать об этом пару слов.
Что меня поражает, так это то, что эти мифы и стереотипы легко перекочевали из попсовых развлекательных статеечек для любителей бездумного чтения про всякую “экзотику” в публикации, претендующие на некую политологическую и аналитическую ценность. Ну, скажем, статья раскручиваемой нынче медийной компании “Африканская инициатива”: ФРЕМЕНЫ САХАРЫ. КАК ТУАРЕГОВ ПРЕВРАТИЛИ В ПРОБЛЕМУ САХЕЛЯ.
Оставлю сейчас в стороне всю политическую составляющую статьи, хотя мне есть что сказать, даже слишком много чего. Но сейчас напишу только о культурных аспектах.
"Одна из их главных особенностей — традиция матриархата".
История о том, как в европейской этнографии сформировался миф о матриархальности туарегского общества, длинна и любопытна. Если очень вкратце, можно сказать, что виноваты в этом французы. Да-да, винить французов во всех бедах бывшей французской Африки — это нынче модно, поэтому держите еще один повод. Если кому-то хочется погрузиться глубже, советую статью Matriarchal Nomads and Freedom Fighters Transnational Amazigh Consciousness and Moroccan, Algerian, and Nigerien Artists (Cynthia Becker).
Но никакая изначальная вина французов не снимает с российских авторов ответственность за написанное ими и необходимость проверять информацию.
Как обстоит дело на самом деле: у туарегов нет и никогда не было матриархата в том смысле, который подразумевает значение этого слова: правление и главенствующее положение женщины в обществе. Что было, но сейчас, насколько я понимаю, практически полностью утратило значение, по меньшей мере в Мали: матрилинейность (род ведется по линии женщины, статус и имущество передается от дяди по материнской линии к племяннику) и матрилокальность (после свадьбы молодая семья селится там же, где мать жены).
Что было и сейчас в достаточной степени сохраняет актуальность: женщина в туарегском обществе имеет более высокий статус (но не выше, чем мужчина) и имеет больше свободы, чем женщины в соседних народах, что арабских и оседлых амазигских на север, что субсахарских народах на юг, со своими нюансами в каждом случае. Степень и количество этих свобод может варьироваться от региона и менятся на протяжении десятилетий со сменой жизненного уклада.
Оба эти фактора и привели к появлению мифа о “матриархальности” туарегов. Но, дамы и господа, особенно занимающиеся политикой и войной в регионе. Стоит хотя бы посмотреть на процентное соотношение мужчин и женщин среди военно-политических элит, имеющих реальную власть и принимающих решения, касающиеся судеб всего народа, становится очевидно, что это даже не эгалитарность, а обычный, распространенный по всему региону патриархат.
Про тифинаг продолжение в следующим посте. ⬇️
Новый формат мирного процесса в Мали: что это значит?
Ассими Гойта, президент переходного правительства Мали, объявил в новогоднем обращении к народу о создании нового формата мирного процесса. Видеозапись обращения здесь, текст можно прочитать здесь.
Ключевым пунктами можно выделить следующие:
• отныне диалог между малийцами — это дело исключительно малийцев, внешние партнеры не будут принимать в этом участие:
”я выбрал вариант отдать предпочтение национальной ответственности за мирный процесс, предоставив все возможности для прямого межмалийского диалога для мира и примирения, чтобы устранить корни общинных и межобщинных конфликтов”;
• “единство, светскость и целостность территории” являются тремя принципами государства Мали, не подлежащими торгу и обсуждению;
• “борьба с вооруженными террористическими группировками будет продолжаться до полного умиротворения страны".
Первый пункт был однозначно интерпретирован азавадской стороной как официальный отказ правительства Мали от Алжирского мирного договора 2015 г.:
”Для нас это синоним отказа от [мирного соглашения 2015 года, прим. ред.], это способ заявить о его устаревании,” — заявил RFi Мохамед Эльмаулюд Рамадан, один из спикеров CSP.
(см. также твит одного из представителей CSP Аттайе Аг Мохамеда с тем же посылом).
С кем реально возможен “внутри-малийский” диалог, объявленный властями?
Джихадистская группировка JNIM незадолго до этого высказалась в видеообращении своего лидера Ияда Аг Гали, что диалог с правительством возможен только при условии введения шариата на всей территории Мали; Ассими Гойта заявил, что “светскость” государства не является предметом торга. Похоже, стороны официально подтверждают, что разговаривать им друг с другом не о чем.
CSP, в свою очередь, высказывается достаточно негативно о новой инициативе, обвиняя Бамако в неспособности выполнять прежние договоренности. Давая комментарий RFi, Мохамед Эльмаулюд Рамадан назвал предложенный правительством мирный процесс “кинотеатром” и выразил позицию азавадских движений по этому поводу:
”В настоящее время мы находимся в состоянии войны с этими переходными властями. Мы никогда не будем участвовать в этом диалоге.”
Таким образом, в этом мирном процессе не будут участвовать две главные из противоборствующих сторон малийского конфликта.
Остается вести диалог с уже лояльными Бамако силами. Теоретически, и такой процесс может быть не бессмысленным, т. к. в Мали сейчас действует большое количество негосударственных, но формально лояльных Бамако вооруженных формирований, которые, с одной стороны, помогают правительство Мали сдерживать распространение джихадистов, с другой — вносят свой весомый вклад в беспорядок и небезопасность для гражданского населения. С точки зрения усиления государства их стоило бы разоружить, возможно, с интеграцией в государственные структуры. Именно этим можно заняться в рамках “внутри-малийского диалога”, исключающего главных акторов конфликта. Но вопрос, будет ли сделано даже это, либо у правительства не будет ресурсов грамотно организовать процесс.
Малийское правительство, очевидно, надеется, что решить проблему с джихадистами и азавадскими движениями сможет силовыми методами, на что указывают слова Ассими Гойты о продолжении борьбы с “террористическими группировками”. Свой скепсис по поводу успеха этого плана я уже выражала неоднократно, не буду повторяться.
Тг-канал @departamente публикует информацию о ситуации в Мали куда оперативнее, чем я, поэтому приглашаю подписаться всех желающих быть в курсе. А заодно сделаю репост о критическом положении беженцев в Менаке.
Хочу только прокомментировать по по поводу догонов со своей колокольни. Ситуация с безопасностью в Стране догонов (регион Мопти), конечно, оставляет желать лучшего, и я понимаю недовольство народа действиями правительства. Но что касается догонского ополчения Дан На Амбассагу и его лидера Юсуфа Толобы, то, как мое мнение, у этого ополчения нет политического видения решения проблемы, они не продумывают свою линию самозащиты, и их анти-джихадистская деятельность в итоге приносит больше вреда местному населению, чем пользы. Сами претензии к правительству глобально верные (правительство не способно обеспечить безопасность населения), но ополчение не предлагает лучшего решения. Так, Юссуф Толоба упрекает правительство в поддержке локальных договоров с джихадистами. Правительство на самом деле ничуть не поощряет эти договоры, но не всегда способно препятствовать их заключению; часто в реальности альтернатива этим договорам — массовая резня со стороны JNIM; Дан На Амбассагу не в состоянии защитить население, которое хочет заставить отказаться от соглашений с джихадистами. Так что ещё вопрос, кто более неправ в споре между правительством и ополчением.
По-хорошему, правительству стоило бы расформировать это ополчение. Почему это не делается, ответ простой: нет мощностей, чтобы заполнить вакуум и предложить приемлемую альтернативу ополченцам.
Почитать о том, как непродуманная самозащита приводит к большим проблемам с безопасностью можно в статье "Les groupes d'autodéfense, pompiers pyromanes du Sahel".
В Мали боевики связанной с "Аль-Каидой" группировки “Джамаат Нусрат Аль-Ислам Валь-Муслимин” освободили южноафриканца Герко ван Девентера, который находился в заложниках у МТО шесть лет. Джихадисты передали мужчину посредникам на алжиро-малийской границе, откуда его перевезли в больницу из-за плохого самочувствия. По некоторым данным, террористы получили выкуп в размере $500 000, хотя до этого они требовали у родственников похищенного в три раза больше. Вероятно, группировка существенно снизила сумму из-за плохого состояния здоровья Девентера, на которое он неоднократно жаловался.
Читать полностью…
🇲🇱 На выходе из Мали
В пятницу миссия ООН в Мали передала властям страны один из своих последних лагерей в рамках вывода своих сил из Мали. Лагерь называется Мопти и находится в центре страны. В отличие от недавней передачи лагерей на севере Мали, где МИНУСМА фактически бежала под давлением военной эскалации между армией и местными вооружёнными группировками, здесь передача прошла в более спокойном режиме.
Полный вывод сил МИНУСМА из Мали должен закончиться до 31 декабря, согласно резолюции Совета Безопасности ООН. По состоянию на конец недели страну уже покинули 10,5 тыс. из 13,8 тыс. миротворцев.
В понедельник будет закрыта штаб-квартира миссии в Бамако, что и станет официальным завершением её работы в Мали, хотя объекты МИНУСМА ещё остаются в Бамако, Гао и Тимбукту.
#мали
В Мали боевики освободили гражданина Германии Ханса-Иоахима Лореа. Мужчина был похищен в ноябре 2022 года в г. Бамако, где он служил священником в одном из религиозных центров. Обстоятельства освобождения немца неизвестны. По данным властей Мали, к похищению была причастна связанная с "Аль-Каидой" группировка “Джамаат Нусрат Аль-Ислам Валь-Муслимин”.
Джихадисты неоднократно похищали иностранных граждан с целью выкупа или обмена на своих соратников. В 2020 году в обмен на освобождение француженки и двух итальянцев на свободу были отпущены около двухсот террористов, а МТО получила десять миллионов евро. Позднее часть этих средств была использована группировкой для финансирования ячейки исламистов в соседнем Алжире.
Немного предыстории: краткая биография Эльхаджа Аг Гаму и об отношениях имрад и ифорас.
Аг Гаму родом из региона Менаки (из Тидермена), из туарегской общины имрад. Община* имрад, которую в западной традиции часто описывают как “племя, вассальное ифорас” находится в давнем конфликте с, собственно, ифорас, туарегской фракцией, доминирующей в регионе Кидаль. Вероятнее всего, отношения между имрад и ифорас, существовавшие до французской колонизации, нельзя назвать “вассальными” в том смысле, в каком это понимается европейцами. Но есть основания полагать, что сами французы, стремясь установить свой порядок в регионе, вмешались в ткань социальных отношений между туарегскими фракциями: они посчитали ифорас более “знатными”, чем имрад и поспособствовали их утверждению. Имрад, в свою очередь, не готовы смирится с подчиненным положением, что играло большую роль в пост-колониальной истории региона и продолжает иметь значение и сейчас.
В 1990—1996 г. Эльхадж Аг Гаму, до того служивший в Ливии в восках Каддафи, как и многие другие туареги Мали, возглавил восстание против Бамако вместе с другими лидерами, в числе которых был Ияд Аг Гали, нынешний лидер JNIM. Ияд Аг Гали сам из ифорас, и противоречия между фракциями вскоре дали о себе знать, причем, как пишут, в случае Аг Гаму и Аг Гали вражда была не только социально-политическая, но и личная.
Восстание завершилось мирным договором с Бамако, по итогам которого Аг Гаму был интегрирован в малийскую армию. После этого он уже не менял своей лояльности Бамако и в следующих туарегских восстаниях (2006, 2008, 2012 г.) участвовал на стороне армии против повстанцев.
В 2021 г. различные арабо-туарегские фракции, представленные вооруженными движениями CMA, GATIA, MSA, объединились в рамочную организацию под названием CSP, цели которой были решать внутренние противоречия между движениями и организовывать совместную защиту от враждебных сил, в частности, ИГ.
Если первая задача в некоторой степени была решена, на тот момент, то вторая потерпела крах. В 2022 г. движения не смогли объединиться против экспансии ИГ в Менаке и Гао, основной удар взяли на себя\ GATIA и MSA, но были быстро разбиты (см. битву при Андерамбукане, которой командовал Аг Гаму и был вынужден отступать), после чего борьбу с ИГ продолжила по факту только джихадистская группировка Ияда Аг Гали, которая смогла остановить продвижение ИГ, но не смогла заставить их отступить из уже завоеванных территорий.
В 2023 г. все ухудшавшиеся отношения между CMA и Бамако фактически привели к разрушению CSP: Бамако заставило все лояльные движения покинуть организацию, в которой остались только CMA и фракции GATIA, вступившие в войну с Мали. Смысл организации был утрачен, как на мой взгляд, хоть официально повстанцы продолжают в своих документах пользоваться этим названием.
* С некоторых пор я предпочитаю использовать слова "община" или "фракция" по отношению к этим социальным группам туарегского народа, а не "племя", которое несколько устарело и имеет негативные коннотации, к тому же многие туареги, как я заметила, сами избегают слова 'tribu', когда пишут на французском и предпочитают слово 'communauté'.
Музыкальная пауза на канале.
Пока туареги Азавада, мирные и вооруженные, прячутся в пустыне, самое время послушать песни Tinariwen про ассуф.
"Ассуф" — одно из важных понятий в туарегской культуре. С языка тамашек его трудно перевести одним словом: это и пустота, печаль, и ностальгия, и одиночество — это все то, с чем сталкивается человек вдали от обжитого людьми мира.
Перевод песен можно прочитать здесь.
Стратегия JNIM в новой фазе конфликта между правительством Мали и азавадскими движениями.
Журналист и эксперт по джихадистам Вассим Наср в передаче для France24 ответил на вопрос, почему JNIM, которая, несомненно, присутствует в регионе Кидаль, никак не проявила себя во время столкновений между малийской армией\Вагнером и CSP.
Дело в том, и об этом сообщили журналисту его доверенные источники в JNIM, джихадисты приняли решение свернуть операции в регионе с середины октября, чтобы не помогать повстанцам. Эта организация, аффилированная с Аль-Каидой, посчитала, что ослабление азавадских движений, удар от потери их столичного города Кидаль приведет к разочарованию среди местного населения и многие предпочтут перейти в JNIM.
Что тут сказать. У меня в свете этого плохие прогнозы на будущее этого конфликта. Даже так скажем, плохие, тоже плохие и очень плохие.
Вариант 1) Соперничая друг с другом, джихадистская и умеренно-исламская (назовем их так) фракции ослабят свой военный потенциал, который они могли бы направить против общего врага.
Ни одна из фракций по отдельности не сможет одержать уверенную победу, а идеологические противоречия между ними не позволят им консолидировать усилия.
Конфликт перейдет в затяжную стадию, которая может продлиться не один десяток лет. Все население, и мирное, и не очень, будет страдать, но, мне кажется, это вполне устроит JNIM, а у азавадских движений просто не будет возможности переломить ситуацию.
Вариант 2) Возможно ли, чтобы ныне умеренные движения перешли под флаги Аль-Каиды? Напомню, что одна из самых влиятельных группировок коалиции CSP, HCUA, образовалась путем откола от Ансар Дин после вторжения французов в Мали в 2013 г.
Мне кажется, сейчас маловероятно, чтобы все движение целиком присоединилось к JNIM, скорее можно ожидать смены лагеря от отдельных лиц или небольших отрядов. Но предположим гипотетический вариант, что значительные силы, ныне составляющие CSP, радикализируются и объединяют с JNIM свои ряды. Тогда военное поражение Мали может произойти быстрее и окончательнее, но при этом вместо светского государства Азавад у нас будет исламский эмират Азавад или исламский эмират Мали, с шариатом в жесткой форме, все тем же набором внутренних проблем (включая пытающееся устроить халифат в Менаке ИГ) и еще более туманными перспективами международного признания. В общем, малийский Афганистан (предлагаю вспомнить мои посты по следам захвата Афганистана талибами: один, два).
Вариант 3) Самый плохой: соперничество между джихадистскими и азавадскими движениями может перейти в вооруженный конфликт между ними. Дальше все будет развиваться по сценарию 1, когда изматывающий население конфликт будет тянуться без шансов как-либо положительно разрешиться. Очень надеюсь, до этого не дойдет, но как вариант отмечу.
Не буду расписывать наихудший сценарий “все захватило ИГ”, избави Господь Мали, только снова отмечу, эту очень опасную организацию не стоит забывать, а пока что борьба с ней не в приоритете ни у одной из сил, действующей в Мали, включая JNIM, которая ранее больше прочих отметилась в сражениях с ИГ.
Сценарий “Бамако вместе со своими российскими партнерами успешно победило джихадизм и сепаратизм, навело порядок и ведет Мали к светлому будущему” я не рассматриваю как реалистичный. Повторю опять то же самое, что твержу, кажется, с момента основания канала: этот конфликт не имеет чисто военного решения; у правительства нет политической воли и понимания для реализации невоенных решений; в условиях ассиметричной войны военные возможности того же Вагнера утяжеляют ситуацию, а не приводят к победе; нет, “убить всех” [кого бы то ни было “всех” — “носящих оружие”\ “сторонников группировок”\”туарегов и фулани”] — это не выход, во-первых, не получится, во-вторых… впрочем, достаточно во-первых.
Есть еще более оптимистический вариант “на смену этому правительству приходит новое, более толковое и проводит в жизнь комплексную политику борьбы с кризисом”. Теоретически возможно, когда народ разочаруется в текущем правительстве. Но это должно сильно повезти с “толковым”.
О ситуации в Кидале за 7-11 ноября:
♦️ 7 ноября малийская армия нанесла удары с дрона (вероятнее всего, TB2 “Байрактар”) возле бывшего лагеря МИНУСМА. Согласно многочисленным сообщениям местных источников, в результате ударов погибло больше десятка (14 по данным CSP) мирных жителей, около 30 было ранено. В числе жертв оказались некоторые общественные деятели Кидаля, сообщают, что у них было собрание недалеко от базы. Я думаю, не исключено, что малийская армия приняла это собрание гражданских за собрание повстанцев, по невнимательности либо по убеждению, что между военными и гражданскими деятелями в зоне влияния CSP нет разницы.
Также от удара дрона погибли 6 детей и школьный учитель; они попали под удар потому, что школа находится совсем рядом с базой МИНУСМА находится школа (это можно легко увидеть на гугл картах).
Фотографии убитых и раненых детей были опубликованы в соцсетях, приложу ссылку на один из таких постов.
Эта трагедия получила широкий резонанс в туарегском сообществе, даже официальные аккаунты музыкальных групп Tinariwen и Tamikrest опубликовали посты с выражением соболезнования.
Малийская армия, как обычно, объявила об ударах по “террористам”.
♦️9 ноября CMA (CSP-PSD), коалиция про-азавадских движений, де-факто управляющая регионом, отключила в Кидале малийские телефонные сети Orange Mali и Malitel. Сделано это было, по сведениям из про-азавадских источников, в целях безопасности, чтобы исключить передачу сведений малийской армии. Прикладываю ссылку на публикацию RFi по этому поводу. Как сообщает RFi, повстанцы пользуются спутниковыми телефонами, а большинство гражданских остались без связи.
♦️Продолжаются сообщения об исходе гражданского населения из Кидаля. Большинство направляется в сторону Алжира; такой выбор не удивляет: многие жители Кидаля, несмотря на официально закрытые наземные границы, путешествуют на юг Алжира, в частности, в Таманрассет, нередко живут на две страны, работают там или отдыхают. Алжирские власти не поддерживают движение за Азавад (есть сведения об арестах среди местных за демонстрации в поддержку Азавада), но закрывают глаза на перемещение людей, в том числе членов вооруженных группировок, пока они не создают проблем в самом Алжире.
♦️ 11 ноября малийская армия выдвинулась из Анефиса в сторону Кидаля. Силы азавадских движений встретили ее на половине дороги и вступили в бой, который длился около четырех часов.
Официальный канал военной информации CICAM-Azawad [объявил о победе азавадских движений в этой битве.
FAMA в своем коммюнике сообщила, что прорвала линию защиты “террористических групп”.
По сведениям в соцсетях, бой проходил в вади Алкит. Я поискала местность с таким названием на geonames.org, вероятнее всего, речь идет о месте, которое я обвела красным на карте, с учетом сведений CICAM-Azawad, что битва была в 25 км. от Кидаля (см. карту, прикрепленную в первой ссылке, там я обвела красным предполагаемое место битвы). Есть вариант с местностью с похожим названием в 17 км. от Кидаля.
Продолжаем следить за развитием ситуации.
Ситуация в Кидале: освещение в западных СМИ.
31 октября МИНУСМА покинула свою базу наземным путем, т. к. малийские власти не дали разрешения на вылет грузовых самолетов, а из-за ухудшения безопасности МИНУСМА приняла решение не задерживаться дальше. Выход конвоя МИНУСМА происходил под наблюдением комбатантов CSP (CMA), которые заняли базу тотчас, как только она опустела.
Конвой малийской армии, который, как предполагали в соцсетях, должен был направиться в Кидаль из Гао, по всей видимости, заблокирован в Анефисе; сказать, что именно препятствует продвижению конвоя — противодействие со стороны азавадских движений или еще какие-то обстоятельства — я не могу.
3 ноября малийская армия нанесла несколько воздушных ударов по бывшей базе МИНУСМА, согласно официальному заявлению FAMA, “все цели были нейтрализованы” (надо сказать, коммюнике очень обтекаемо составлено, непонятно, что конкретно это были за цели).
Приложу несколько ссылок на видео от TV5monde о текущей ситуации в Кидале:
Mali : que va-t-il se passer après le départ des Casques bleus de Kidal ? — о росте безработицы в связи потерей рабочих мест, предоставляемых МИНУСМА местному населению.
Mali : l'ONU quitte le camp de Kidal — о беженцах в Кидале с территорий, атакованных ИГ, в частности Талатайе.
От Africanews: Mali : à Kidal, la crainte de Wagner — жители Кидаля, как нам показывают, вполне довольны управлением азавадских движений, но боятся малийской армии и Вагнера.
И еще ссылки на два интервью, одно — лидера MNLA (про-азавадское движение, входящее в состав CMA) Биляля Аг Ашерифа, другое — лидера MSA Муссы Аг Ашаратумана, в последнее время дистанцировавшегося от CSP и занявшего более про-бамакийскую позицию.
Теперь хочу прокомментировать пост тг-канала Африканское зазеркалье на тему “борьбы нарративов” вокруг ситуации в Кидале:
При этом западные, особенно французские, СМИ теперь почти в открытую занимают позицию в поддержку Азавада, которых официальные власти считают сепаратистами.
Что я думаю об этом: поддержка “Азавада” французскими СМИ — это очень спорный момент. Что еще имеется в виду под “Азавадом”? идея о независимости государства с таким названием? я думаю, точно нет (кстати, обратите внимание на интервью Биляля Аг Ашерифа: в ответ на вопрос, борятся ли движения за независимость Азавада он ответил: “Мы продолжим борьбу до тех пор, пока не получим новое соглашение с правительством, которое будет гарантировать нам администрацию, способную предложить новое управление нашим регионам”).
Поддержка про-азавадских движений, CMA\CSP-PSD? Поддержка населения, идентифицирующего себя как “азавадцы” и симпатизирующего про-азавадским движениям? Возможно, есть такие тенденции.
Я думаю, за этим стоит большая медийная работа прежде всего туарегских журналистов и общественно-политических деятелей, которые знают, что и как рассказывать французским СМИ, чтобы вписаться в понятные европейцам нарративы. Обратите внимание, что, в частности, все видеорепортажи из Кидаля, на которые я дала ссылки в этой публикации, сделаны Сулейманом Аг Анара. То, что западные медиа зависимы от своих репортеров на местах, можно заметить по истории с корреспондентом из Бамако, который дал в DW сомнительную информацию о союзе CMA и JNIM, на что тотчас последовала реакция со стороны лидеров CMA (и это тоже пример активной работы этих движений с прессой).
Точно также для освещения катастрофической ситуации из-за нападений ИГ в Менаке и Гао очень много сделал Мусса Аг Ашаратуман — один из самых медийных из туарегских политических деятелей. Он и сейчас продолжает призывать к борьбе с ИГ. Правда, у сторонников про-азавадских движений большой протест вызывает озвучиваемая в СМИ позиция Муссы, что ответственность за возобновление конфликта между Бамако и CSP лежит на CSP. И это, отмечу, транслируется теми же французскими СМИ, которые готовы предоставлять трибуну для заинтересованных в этом лиц.
Комментарий к посту Directorate:
У меня были большие сомнения по поводу последнего события, сожжения JNIM базы МИНУСМА в Агельхоке, поскольку мои постоянные открытые источники в твиттере в большинстве обошли молчанием эту историю, но, в итоге, в приватном разговоре я получила подтверждение. Да, JNIM действительно сожгла технику, которую МИНУСМА не смогла вывезти.
МИНУСМА покинула базу в Агельхоке 23 октября, в тот же день туда зашли комбатанты CSP, сделали видео, которое мы ранее публиковали, и почти сразу ушли. После них в лагерь зашла JNIM и подожгла базу. Так же, сообщают, JNIM разрушила телефонную сеть в городе.
Малийская армия нанесла воздушные удары, по свидетельству моего источника, по JNIM, одна машина джихадистов была уничтожена.
Силы CSP с момента взятия Кидаля находятся в режиме низкой активности, по меньшей мере, насколько можно судить по информации, попадающей в публичное пространство.
Сторонники Азавада в соцсетях ограничиваются публикацией информации о преступлениях, совершаемых силами армии и “Вагнером” в регионах севера Мали, как обычно, отмечу, что проверить эти заявления по каким-либо иным источникам затруднительно, но я полагаю, что большая часть заявлений, подтвержденных фото и видео — правда. Также регулярно появляются публикации видеороликов и фотографий комбатантов CSP, некоторые однозначно старые, пару лет давности, некоторые трудно идентифицировать. Также сторонники Азавада упражняются в создании агитационных материалов с помощью нейростей, как, например, эти плакаты с угрозами "Вагнеру", распространившиеся в том числе по российским тг-каналам (в общем, можно сказать, послание дошло до адресата).
Единственное, чем отметились азавадские движения за декабрь, это введением блокады на дорогах, ведущих из Алжира в Мали. Торговля с Алжиром крайне важна для снабжения северных регионов Мали, Кидаля в первую очередь, но и Менаки и Гао также, в условиях, когда торговые пути с Нигером перекрыты ИГ-Сахель. С августа 2023 г. регион Томбукту нахoдится под экономическим эмбарго JNIM, позже JNIM объявила частичную блокаду Гао и Менаки, ИГ-Сахель, в свою очередь, контролирует и перекрывает пути от этих городов в Нигер. Теперь азавадские движения тоже приложат свои силы к экономическому удушению региона.
Документ о блокаде дорог силами CSP датирован 8 декабря. Что любопытно, он не был опубликован на официальных страницах движений или на страницах представителей движений. Больше того, даже просто про-азавадские активисты воздержались от распространения документа, он был опубликован с про-малийских профилей. По всей видимости, этот документ предназначался для внутреннего использования, но был слит в сеть. При этом про-азавадские источники подтверждают наличие блокады.
Оценить степень ее эффективности сложно, но можно отметить следующие вещи: в соцсетях отмечают росте цен на бензин в Гао; общественные организации и СМИ, сообщающие о гуманитарном кризисе в Менаке, отмечают его связь с блокадой города по направлениям Менака—Ниамей и Менака—Алжир.
14 января в Париже прошел митинг амазигской диаспоры в поддержку народов Азавада и Кабилии.
Напомню, что амазиги (берберы) — это группа автохтонных народов северной Африки. Амазиги борются за признание своей идентичности и сохранение культуры, одно из самых сильных амазигских движений — в Кабилии на севере Алжира. Туареги тоже принадлежат к амазигским народам, хотя их движение за национальное самоопределение отличается от движений северных амазигов. Но, тем не менее, амазигская общность имеется, вот здесь кабилы и туареги объединились для мирного митинга.
Туарегская диаспора хочет привлечь внимание западной общественности к преступлениям, которые совершает малийская армия и Вагнер против населения Азавада\ севера Мали. На митинг народ принес флаги Азавада (на видео также можно увидеть желто-синие флаги Кабилии), плакаты с перечеркнутыми портретами Ассими Гойта и эмблемой “Вагнера”, а также фотографии, свидетельствующие о преступлениях против народа Азавада.
Видео от Inkinane
Пакетом к мифу о матриархате идут обычно заявление о существовании специального “женского” письма тифинаг:
"Существует даже отдельное «женское письмо» тифинаг (на языке тамашек), происходящее от древнего ливийского письма. Мужчины же пользуются арабским алфавитом".
Нет, тифинаг — не отдельное “женское письмо”. Тифинаг — это исконная письменность берберских, амазигских точнее, языков, которая известна с давних времен и которой пользуются по сей день. Алфавитные системы, основанные на тифинаге, варьтируются в зависимости от региона, так, в Марокко и на севере Алжира, в Кабилии, используют алфавит нео-тифинаг, разработанный на основе старых значков амазигскими учеными в XX в.
Туареги используют более древнюю версию тифинага, причем она может отличаться в зависимости от региона. Но, надо сказать, использование тифинага носит очень ограниченный характер. Далеко не все туареги умеют писать тифинагом, по большей части это удел энтузиастов, ратующих за сохранение культурного наследия. К сожалению, для более широкого введения тифинага туарегам не хватает ресурсов. Если говорить о Мали, то правительство никак не поощряет сохранение туарегской культура, а так как школы и программы, направленные на укрепление туарегской национальной идентичености нередко существуют под опекой про-азавадских военно-политических движений, государство наоборот, прямо или косвенно способствует их разрушению. В регионе Кидаль энтузиастами было открыто несколько школ, где изучали тифинаг, так же был написан и издан учебник по тифинагу для детей этих школ. После вторжения малийской армии в Кидаль судьба этих школ становится туманной.
Откуда пошла фантазия, что тифинаг — это “женское” письмо? Не знаю толком, но можно предположить, от того, что один из популярных поэтических образов, символизирующих туарегскую культуру, это образ матери, учащей своих детей тифинагу на песке. В древности, говорят, чаще всего именно женщины учили детей традиционной грамоте. Но, обратите внимание, учили всех детей вне зависимости от пола, не только девочек. Также мальчики чаще, чем девочки, получали школьное образование на французском и арабском языке, отсюда, видимо, версия, что “мужчины пользуются арабским алфавитом”. На деле в реальности современных соцсетей, скажем, туареги пользуются для письма на своем языке в равно степени латиницей и арабским алфавитом, тифинагом пишут редкие энтузиасты, половая принадлежность не играет роли, хотя женщин в принципе меньше в соцсетях (я говорю, патриархат, он и есть патриархат).
Ну и напоследок уточню по поводу туарегской традиции закрывать лицо у мужчин. Такой обычай действительно существует и имеет большое значение в туарегской культуре. Но надо отметить два момента: нельзя проводить аналогию между туарегским мужским тюрбаном, закрывающим лицо, и всевозможными женскими вуалями разных мусульманских народов. У них разные функции и разная символическая роль. Главная функция женских покрывал — скрыть женщину от посторонних глаз. Мужское покрывало, по всей видимости, изначально возникло из необходимости прятать лицо от солнца, песка и ветра в условиях пустыни, а так как в древности у людей было мифологическое сознание и опасности внешнего мира интерпретировались как опасности со стороны нематериальных сил, то покрывало воспринималось как защита от духов, населяющих пустыню. Помимо этого, туарегский тюрбан получил дополнительные культурные смыслы, став символом мужской чести, сдержанности и приличия.
Второй важный момент: в настоящее время традиционный тюрбан, безусловно, сохраняет свое культурное значение, но уже нет таких суровых правил, запрещающих мужчинам показывать лица где бы то ни было. Поэтому фразы наподобие “после совершеннолетия мужчины обязаны прикрывать лицо (носить тагельмуст/шаш/лисам) не только при выходе на люди, но и дома во время приема пищи и сна” в статьях, оописывающих современную ситуацию, абсолютно нерелевантны.
Так и хочется спросить авторов — вы живого туарега в последний раз когда видели-то?
Увлекательный канал От Нигера до Инда с длинными красочными историями из разных стран от Мавритании до Афганистана, историями, подслушанными "на местах", где так и не разберешь, что правда, а что легенда, но это ж не унылая полит аналитика, чтобы подавать сухую беспристрастную (на самом деле нет) инфу.
Один из постов про Трансахарскую магистраль, Мавританию и немного Мали:
⏩Есть на трассе и свои легенды. Например, Линас из Каунаса известен тем, что договорился с туарегами и гоняет старые уазики в Тимбукту. В Сахаре говорят, что Тимбукту - самая выгодная история. Клондайк. Но опять же, можно получить и копьё в спину. Но можно и как Линас 30.000 € за старый советский УАЗ или Ниву. Кстати, если дефендер пригнать, то можно и квартиру в условном Бургасе купить. Но тут тоже как повезёт.
Один болгарин, например, много лет гонял старые джипы вверх по Нигеру и дико обогащался, но однажды, где-то за Мопти, уже на границе Страны туарегов, он попал в плен, то ли к "Движению за единство и джихад", то ли к туарежскому вождю Ияду аг Гали, и в итоге, пропал без вести и даже умер.
Читать целиком.
P.S. Это не реклама по договоренности, а просто, захотелось поделиться интересным.
🇲🇱🇲🇱В это время в самой Менаке гуманитарный кризис
💀Про-бамаковские группировки не способны обеспечить беженцев из Андерамбукана и деревень, занятых ИГ* даже едой, о чем сообщает пресс-секретарь MSA - Ильясс Аг, начав сбор средств в поддержку вынужденных переселенцев (реквизиты оставлю в комментариях, вдруг кто из африканеров сможет помочь)
👑В официальном обращении эта проблема была затронута главой общины Дауссахак, призвав Мали ввести чрезвычайное положение и обеспечить поставки гуманитарной помощи
✍️Малийское руководство, проводя авантюрные военные кампании, совсем забывает про своих сограждан, что подвергаются нападениям со стороны террористов, что в Менаке, что в центральном Мали. Вступает в терки с догонами, что в свое время остановили продвижение джихадистов на запад, одновременно с этим полагаясь на ополченцев, не получающих от государства необходимых средств.
Документальный фильм “Атаэр, ребенок песков” (Ataer, enfant des sables) из цикла “Дети пустыни” (Les enfants du désert), снятый французами в конце 90-х в нагорье Адрар в регионе Кидаль, рассказывает про жизнь туарегского мальчика в те времена. Недавно закончилось очередное восстание, жизнь потихоньку налаживается.
В фильме показана небольшая школа посреди песков, в которой обучается пара десятков детей разного возраста, в школе один учитель, он же директор, и его помощник. Минимум условий, чтобы обеспечить обучение, даже еду в обеденный перерыв дети готовят сами на костре.
Учитель, снявшийся в этом фильме, Тита Аг Бакрен, был арестован 16 ноября 2023 г. в Кидале, через два дня после захвата города “Вагнером” и позже убит. Его тело было выброшено в городе и найдено местными жителями 24 декабря. Ему было 67 лет.
Лидер JNIM Ияд Аг Гали заявил, что Россия проиграет войну в Сахеле, точно так же как союз с “неверными” Франции привел только к усилению и расширению джихада.
12 декабря была опубликована видеозапись выступления лидера джихадистской организации, аффилированной с Аль-Каидой. В последний раз до этого Ияд Аг Гали появлялся на видео с 2017 г. (когда было объявлено о создании JNIM путем объединения нескольких джихадистских группировок), а записывал аудио — в 2021 г., когда поздравил Талибан с выводом американских войск из Афганистана, а соратников по джихаду призвал бороться с США, Францией, Израилем и Россией (прямо джентльменский набор врагов уважающего себя джихадиста).
Маркером датировки нынешнего видео служит упоминание в речи Ияда Аг Гали “девятой недели войны в Газе”.
Что примечательного сказал джихадистский лидер?
(Полного текста видео у меня нет, тезисы привожу по публикациям и выступлениям эксперта по джихадистам Вассима Насра в твиттере и СМИ).
• Ияд Аг Гали осудил массовые убийства, совершенные FAMa\Вагнером в Мали и армией Буркина Фасо, при этом отметив, что “в этот период набиолее кровавый люди оказываются между наковальней экстремистов [т. е. ИГ] и молотом вероотступнической армии и Вагнера”.
Надо сказать, описание ситуации было бы достаточно точным, особенно для центральных регионов Мали, если бы под “экстремистами” подразумевалась и сама JNIM, но, конечно, этого они не признают.
• Обращаясь к премьер-министру Мали Шогелю Майге, Ияд Аг Гали заявил, что вопрос установления шариата не подлежит обсуждению. Это может быть ответом на предположительные попытки Шогеля Майги вести переговоры с JNIM, джихадистский лидер озвучивает таким образом необходимое условие для каких-либо переговоров.
• Также Ияд Аг Гали обратился к туарегским фракциям и напомнил им, что войну джихадисты ведут не за автономию или за равные права южан и северян, но только за установление шариата, “чтобы слово Аллаха было наивысшим” — это послание азавадским движениям, подчеркивающее разницу в идеологии и целях борьбы между ними и джихадистами.
Днем ранее в соцсетях было опубликовано заявление эмирата Тимбукту о возвращении полной экономической блокады в регионе после частичного снятия, которое прошло без официальных объявлений, но было замечено местными жителями и СМИ. Джихадисты упомянули “врага”, который уносит жизни людей и разграбляет их имущество и предостергли местных жителей, чтобы не принимали участия в планах “врага” и не поддавались вербовки. Под врагом имеется в виду малийская армия и Вагнер.
Подытоживая, можно сказать, что стратегия и идеологическая позиция JNIM остаются прежними: джихадистская организация продолжает бороться за свою заявленную цель — установление шариата — терроризируя население теми или иными способами, при этом не забывая подчеркивать в своей пропаганде, что они-то на самом деле борются ради блага угнетенных, а главные угнетатели и злодеи здесь другие, то бишь правительственная армия и ее иностранные союзники.
Туарегские девочки из Агельхока, Анефиса и Менаки в 2006-2007 гг.
Фотограф Emilia Tjernström CC BY-NC-SA 2.0
В то время в Мали было намного спокойнее, чем сейчас, несмотря на небольшое туарегское восстание под предводительством Хассана Аг Фагаги и Ибрахима Аг Баханги в 2006 и 2007-2009 гг., в подавление которого, кстати сказать, участвовал тот же Эльхадж Аг Гаму. Алжирская Аль-Каида тогда уже обжилась в горных местностях севера Мали, а через всю страну шел знаменитый кокаиновый трафик, переживавший расцвет именно в те годы.
Но туристы могли путешествовать спокойно, как и эта женщина-фотограф, которая написала, что, вопреки предостережениям, полученным в Бамако, единственным "бандитом", которого она встретила на севере, стала очень буйная и жизнерадостная трехлетняя девочка (мы ее видим на предпоследнем фото; кстати, обратите внимание на руки женщины: так красится традиционная ткань-индиго, популярная у туарегов).
🏴🇲🇱❗️Андерамбукан превращается в город-призрак
🔴Жители Андерамбукана, как утверждается, получили ультиматум от ИГ*-Сахель, оккупировавшего этот район с марта 2022 года, с требованием покинуть его, поскольку их подозревают в сотрудничестве с Альянсом государств Сахеля, которое в течение нескольких недель осуществляло интенсивные бомбардировки по всей территории присутствия джихадистов.
🥀К сожалению, это не первая волна вынужденных беженцев. Многие бежали в прошлом году, когда боевики устроили резню в городе, в ходе которой погибли сотни человек.
🇲🇱🤝FAMA и MSA контролируют порядок этих массовых прибывших у южного въезда в город, прежде чем доставить их в жандармерию для инвентаризации и фильтрации, чтобы избежать любого вторжения со стороны террористов.
22 ноября новым губернатором Кидаля был объявлен генерал малийской армии Эльхадж Аг Гаму.
Это решение достаточно неординарное, противоречивое и с неизвестными пока что последствиями.
Генерал Эльхадж Аг Гаму, неформальный лидер про-малийского вооруженного движения GATIA (на сегодняшний день одной из 3 фракций) — одна из видных военно-политических фигур Азавада\ севера Мали.
Насколько это удачный выбор?
С одной стороны, Эльхадж Аг Гаму рассматривается многими туарегами, в том числе про-азавадскими, как “свой”. Туареги не забывают его участия в восстании 1990-х, он несомненно пользуется поддержкой туарегов имрад, и даже про-азавадские туареги в большинстве отзываются от нем уважительно, несмотря на горечь от “предательства” восстания 2012 г, да и не только его.
С другой стороны, противники Бамако не собираются отказываться от борьбы, и это не только умеренно-исламские движения CSP, изгнанные из Кидаля, но джихадистская группировка JNIM. Больше того, есть большой риск оттока комбатантов из CSP в JNIM в случае, если CSP не сможет организовать борьбу с малийской армией и Вагнером — что оставляет меньше пространства лидерам умеренных движений для переговоров и компромиссов. Как может разрулить эту ситуацию Эльхадж Аг Гаму, я не знаю. Теоретически он может вести переговоры с Билялем Аг Ашерифом и Альгабассом Аг Инталлой, с которыми они вместе организовывали CSP, но вряд ли он может наладить диалог с Иядом Аг Гали.
Многие эксперты в соцсетях и западных СМИ высказывают мнение, что назначение Эльхаджа Аг Гаму способно снова разжечь конфликт между имрад и ифорас. Не знаю, насколько это существенно в данном случае или более важное значение имеют другие линии разлома, например между умеренно-исламскими и джихадистскими фракциями, радикально про-азавадскими и умеренно про-азавадскими (готовыми на новый мирный договор с Бамако).
Некоторые про-азавадские деятели уже сравнили Эльхаджа Аг Гаму с Ахматом Кадыровым (см. твит, там еще опубликовано примечательное видео, на котором вагнеровцы поднимают свой флаг над фортом Кидаля; несмотря на то, что официальные власти Мали объявили видео фейком, оно настоящее и впервые выложено про-вагнероским телеграм-каналом "Орекстр Вагнера| Wagner"). Похоже, правительство Бамако надеется на усмирение непокорного региона именно по такому сценарию.
🇲🇱🏳️В малийском сегменте интернета завирусилось видео, с якобы, туннелями Кидаля.
🗣Про них встречалась информация и раньше, якобы, там укрывались главы Азавада, устроившие бункер "с алкоголем и девушками". Другие говорили, что это туннели МИНУСМА для кражи драгоценностей из Мали, видимо, напрямую в Париж шли.
💬Пару дней назад в малийском фейсбуке* пост с одной из таких баек, что туннель использовался для связи с туарегами из Нигера и Буркина-Фасо набрал миллион просмотров.
🔴Что же это за туннели такие? Он подозрительно похож на радиостанцию времен ВМВ в Портсдаун Хилл, а также полностью аналогичен в рисунках. Не думаю, что азавадцы копировали его точь-в-точь, а это все-таки кадры с одного из посещений этой пещеры. В других сообщениях совсем уж какие-то странные фото.
#забавное
Малийская армия\Вагнер вошли сегодня, 14 ноября, в Кидаль, оставленный азавадскими движениями.
С 11 ноября серьезных столкновений не было, CSP предпочла отступить.
В официальном коммюнике CSP объяснила оставление города “причинами, считающими стратегическими для этой фазы борьбы” и объявила, что начинается новый этап борьбы.
Сообщают, что около 90% населения покинуло город. На выложенных в сеть видео, показывающих малийскую армию\ вагнеровцев вошедших в Кидаль, можно увидеть небольшую группу населения, встречающего их с малийскими флагами. По всей видимости, именно Вагнер был во главе колонны и первым вошел в город, малийские солдаты прибыли позже.
Взятие Кидаля — это большая символическая победа переходного правительства Мали, которая, впрочем, неизвестно чем обернется впоследствии. Переходное правительство и его сторонники долгое время поддерживали в народе убеждение, что львиная доля проблем в Мали происходит от того, что Кидаль остается под контролем азавадских движений (точно так же, как ранее убеждали, что проблемы — от присутствия французской операции “Бархан”, потом от присутствия международных сил МИНУСМА). Большая часть малийского населения охотно верит в подобные заявления и поэтому малийцы встретили сообщения о взятии Кидаля с большой радостью.
“Кидаль стал своего рода опиумом, который предлагают малийцам, когда нужно, чтоб они забыли о своих проблемах” — так писали в фейсбуке сторонники Азавада накануне.
Мое мнение по этому поводу остается неизменным:
Туарегское восстание 2012 г., действительно, послужило толчком для запуска цепочки событий, которые привели к многостороннему кризису Мали; но про-азавадские туареги не являются причинами этого кризиса и их подчинение не является выходом из него.
Людей стараются убедить, что Кидаль является центром джихадистских группировок и взятие его под контроль малийской армией ослабит эти группировки (”лишить змею головы”, как высказывался один про-малийский пропагандист).
Но это абсолютно не так. Джихадистские группировки, во-первых, в известной степени децентрализованы, во-вторых, их главы не сидят в городе Кидале у всех на виду; у них своя система убежищ.
Лидеры CMA, действительно, находились в Кидале, но эти лидеры несут ответственность только за ситуацию в подконтрольном им регионе, и они неплохо справлялись: из охваченных конфликтом регионов Кидаль до недавнего времени был самым стабильным и безопасным.
Кого и чего Бамако лишило своей военной операцией, так это жителей Кидаля спокойной жизни, которая, конечно, была далека от приемлемого уровня, но, по меньшей мере, они не были вовлечены в открытый военный конфликт.
Сдача Кидаля не означает разгрома коалиции азавадских движений, которые продолжат борьбу. CSP не горит желанием вступать в прямые столкновения с силами “Вагнера” , у них нет таких военных средств, как у Бамако, в частности, дронов и авиации. Но у них есть свои сильные стороны:
- поддержка населения;
- мобильные и скрытые в пустыне базы, которые сложно отследить;
- возможности для пересечения границ, главным образом с Алжиром и Мавританией, для получения прибежища, медицинской помощи и торговли;
- время играет на их стороне в этом конфликте, чем дольше будет затягиваться кризис, тем меньше возможностей останется у правительства поддерживать доверие населения, впечатленного сейчас как будто бы быстрой победой.
Передам слова лидера МНЛА Биляля Аг Ашерифа:
История Азавада не заканчивается падением города Кидаль или чем-то еще. Война еще не началась, это скорее конец эпизода и начало длинной серии.
Так что сплотитесь вокруг своих лидеров и поверьте в их преданность своему и вашему делу.
Азавад — наше требование и свобода — наша цель. Не унывайте, не печальтесь и не ужасайтесь, ибо восстание — это ухабы, а война — круги. Один день за вас, один день против.
Проиграть битву – это не то же самое, что проиграть войну.
Экономика и управление JNIM: предлагаю вашему вниманию интересную публикацию Armed Conflict Location & Event Data Project (ACLED) и Global Initiative Against Transnational Organized Crime (GI-TOC) “Non-state armed groups and illicit economies in West Africa: Jama’at Nusrat al-Islam wal-Muslimin”
Здесь дается расширенный ответ на волнующий многих вопрос “откуда они берут деньги?”, а также рассказывается о структуре этой джихадистской группировке и особенностях управления на захваченных территориях.
Перескажу конспективно тезисы публикации, касающиеся финансирования группировки.
Основные источники финансирования JNIM:
◘ Кустарная золотодобыча.
По свидетельствам, добытым исследователями, места золотодобычи в регионе Кидаль контролируются CMA, но есть основания предполагать, что JNIM также участвует в получении прибыли. Либо, добавлю от себя по следам других публикаций, члены JNIM могут работать на приисках, контролируемых CMA, точно также, как другие желающие.
В других регионах, например, Гао, есть места золотодобычи, полностью находящиеся под контролем JNIM, например, прииск в Н‘Абау.
◘ Похищения для выкупа.
Местных похищают гораздо чаще, чем иностранцев, но и суммы выкупа гораздо скромнее: от 500 долларов за мелких торговцев до 22 тысч долларов за представителей государства, такие цифры приводят в публикации. За иностранных граждан выкуп может составлять несколько миллионов долларов.
Стремление JNIM заработать больше на выкупах ограничивается их же стремлением налаживать связи с общинами, на управление которых они претендуют, поэтому джихадисты похищают далеко не всех “платежеспособных” людей, оказавшихся в пределах их досягаемости.
◘ Угон и отъем скота
Скот может похищаться как путем прямого грабежа, так и изыматься у населения под видом закята — налога, предписанного исламом, в зависимости от того, происходит ли дело на спорных территориях или на территориях, где JNIM уже утвердила свой контроль. Как сообщают исследователи, у JNIM нет проблем с продажей украденного или изъятого скота на рынках в регионе.
◘ Грабежи и поборы на дорогах
Чаще всего JNIM устраивает своего рода временные чек-поинты на дорогах, где собирает информацию, ищет среди пассажиров военных, ополченцев анти-джихадистских группировок или правительственных сотрудников, а так же захватывает грузовики, везущие продукты или топливо. Водителей чаще всего отпускают, при этом иногда им отдают пустой грузовик, иногда нет.
У компаний или индивидуальных торговцев есть опция заплатить джихадистам налоги с товаров и взамен получить свободный проезд.
В центральной Мали есть компании, сдающие в аренду автомобили, которые платят и бандитам, и вооруженным группировкам, благодаря чему их автомобили получают возможность безопасно передвигаться. В статье упоминают, что даже многие иностранные НГО пользуются услугами этих агентств.
◘ Встраивание в легальные и нелегальные цепи поставок
Одни из самых ценных для джихадистов товаров — это топливо и мотоциклы. Причем группировка не только приобретает эти товары для себя, но иногда и продает лояльному населению, тем самым зарабатывая на перепродаже.
◘ Отмывание денег и финансирование локального бизнеса
JNIM одалживает деньги локальным бизнесменам, которые развивают на них свой бизнес, а долг группировке выдают по мере необходимости. Бизнес может быть как мелким, так крупным.
◘ Сбор закята и фандрайзинг
Закят — это предписываемый религией налог, который джихадисты считают вправе собирать, как представляющие “правильную” в религиозном отношении власть.
Любопытно, что JNIM далеко не всегда собирает закят в свою пользу, часто собранные средства идут на благотворительность — поддержание неимущих членов лояльной JNIM общины, например.
Фандрайзинг представляет собой добровольный взнос группировке от ее симпатизантов. В статье пишут, что в некоторых районах JNIM принуждает население к выплате налога в свою пользу, в других больше полагается на добровольные пожертвования, в частности, в регионе Кидаль.
Связанная с "Аль-Каидой" группировки “Джамаат Нусрат Аль-Ислам Валь-Муслимин” заявила о нескольких нападениях в Мали. 23 октября 2023 года джихадисты привели в действие придорожное СВУ на пути следования бронемашины правительственных войск неподалеку от г. Хомбури в области Мопти. МТО утверждает, что в машине находились участники т.н. ЧВК "Вагнер". О пострадавших не сообщается.
27 октября террористы остановили и сожгли грузовики с бронетехникой ВС Мали в области Каес. Группировка впервые взяла ответственность за нападение в этой части страны. В тот же день на дороге в г. Бамако боевики напали на конвой бронемашин миротворцев (на фото), которые покидали Мали по требованию властей.
28 октября в области Томбукту исламисты взорвали топливную цистерну ВС Мали.
Также боевики сожгли технику военных МИНУСМА на оставленной ими и пустовавшей воинской части в г. Агельхок. После ударов ВВС Мали джихадисты покинули объект. По некоторым данным, гарнизон контролируется арабо-туарегскими силами.
В соцсетях сообщают о нападениях малийской армии\Вагнера на жителей Азавада\ севера Мали, об убитых без суда и следствиях, сожженых и разрушенных деревнях.
Одна из деревень, Табанкорт в регионе Гао, разрушена полностью 24 октября, включая медицинский центр и мечеть.
Видео по ссылке.
Еще одна деревня, Луги в регионе Сегу, разрушена 21\22 октября: видео в твиттере.
Процитирую пост азавадского журналиста Али Аг Мохамеда:
Чтобы дать вам ясное и яркое представление о реальности нашей земли Азавад, считающейся самым изолированным регионом в мире, позвольте мне объяснить вам угрозу геноцида, которому подвергается наш народ!
Когда мы сообщаем вам о сожжении и разрушении деревень, вы понимаете, что это значит?
Это как если бы вам сказали, что ваш современный город полностью разрушен.
В этом отдаленном регионе, за сотни километров, деревни являются единственным источником жизнеобеспечения для жителей пустыни и кочевников.
Эта тактика Вагнера не новая, то же самое происходит и в центральных регионах страны, где чаще всего от действий военных страдают фулани. Сейчас, когда возобновились вооруженные столкновения между Бамако и про-азавадскими движениями, атакам подвергаются также деревни туарегов.
Предчувствую, что кто-нибудь придет и возразит:
"Это все неправда, у вас нет веских доказательств, мало ли кто что написал в соцсетях, по видео тоже непонятно, кто сжег и когда".
Что тут сказать. У меня стопроцентно убедительных доказательств нет и вряд ли когда-нибудь будут, я принимаю решение, публиковать какую либо информацию или нет, по совокупности факторов, которые для меня свидетельтвуют о ее достоверности. Я десятки сообщений о казнях гражданских не выношу в блог потому, что у меня нет возможностей верифицировать это хоть как-то. Но постоянно обходить эту тему тоже считаю неправильным, поэтому вот, отправляю вам ссылки хотя бы на те публикации, которые содержат видео-контент.
"Они все не гражданские, а террористы или помощники террористов, знаем мы этот регион, там все они такие, днем пастух, ночью террорист".
Три вещи по этому поводу:
1) доказательств, опять-таки, нет, что убитые или арестованные люди действительно были связаны с вооруженными группировками хоть какого-либо сорта, приписывать им эти связи только на основании того что "мы поверить не можем, что Вагнер воюет не туда" — дело весьма сомнительное;
2) азавадские движения коалиции CSP не являются террористическими, и этот факт не меняется от того, что "Вагнер" и его сторонники не в состоянии постичь разницу между JNIM и CSP;
3) такие методы неэффективны, даже в случаях, когда речь идет о террористических движениях вроде JNIM, экстремальный рост насилия в центральных регионах тому подтверждение (как пример, смотрите отчет ACLED о жертвах среди гражданского населения за январь-август 2023 г.)
