795
قناة نحاول خلالها البلوغ لاسمى الاخلاق متٱسين بمقتطفات من حياة الصحابةالكرام رضوان الله عليهم علنا ننهج نهجهم ونتٱسى بهم
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
قاضي القضاة الإمام الكبير أبو عمر البغدادي المالكي
الجزء 3
أَخْبَرَنِي علي بن أبي علي، قَالَ سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري، يقول سمعت بعض شهود الحضرة القدماء، يقول كنت بحضرة أبي عمر القاضي وجماعة من شهوده وخلفائه الذين يأنس بهم، فأحضر ثوبا يمانيا قيل له في ثمنه خمسين دينارا، فاستحسنه كل من حضر المجلس، فقال يا غلام هات القلانسي فجاء فقال اقطع جميع هذا الثوب قلانس، واحمل إلى كل واحد من أصحابنا قلنسوة، ثم التفت إلينا فقال إنكم استحسنتموه بأجمعكم ولو استحسنه واحد لوهبته له، فلما اشتركتم في استحسانه لم أجد طريقا إلى أن يحصل لكم واحد شيء منه إلا بأن أجعله قلانس فيأخذ كل واحد منكم واحدة منها.
سمعت علي بن محمد بن الحسن الحربي يقول كان يقال إن إسماعيل القاضي بكاتبه، ويوسف القاضي بابنه، وأبو الحسين بن أبي عمر بأبيه، والوصف في جميع هذه الأمور عائد إلى أبي عمر، أو كما قَالَ حَدَّثَنَا أبو بكر البرقاني، قَالَ حكى لي الحمدوني أن إسماعيل القاضي ببغداد كان يحب الاجتماع مع إبراهيم الحربي، فقيل لإبراهيم لو لقيته؟ فقال ما أقصد من له حاجب.
فقيل ذلك لإسماعيل، فنحَّى الحاجب عن بابه أياما.
فذكر ذلك لإبراهيم، فقصده، فلما دخل تلقاه أبو عمر محمد بن يوسف القاضي، وكان بين يدي إسماعيل قائما، فلما نزع إبراهيم نعله أمر أبو عمر غلاما أن يرفع نعل إبراهيم في منديل معه، فلما طال المجلس بين إبراهيم وإسماعيل، وجرى بينهما من العلم من تعجب منه الحاضرون، وأراد إبراهيم القيام تقدم أبو عمر إلى الغلام أن يضع نعله بين يديه من حيث رآها إبراهيم ملفوفة في المنديل، فقال إبراهيم لأبي عمر رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
قاضي القضاة الإمام الكبير أبو عمر البغدادي المالكي
الجزء 1
محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو عمر القاضي الأزدي مولى آل جرير بن حازم سمع محمد بن الوليد البسري، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وزيد بن أخزم، وعثمان بن هشام بن دلهم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وطبقتهم.
وكان ثقة فاضلا.
روى عنه أبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس وأبو القاسم بن حبابة وغيرهم.
قرأت على الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي، قَالَ أبو عمر القاضي، كان مولده بالبصرة لتسع خلون من رجب سنة ثلاث وأربعين ومائتين أَخْبَرَنِي أبو القاسم الأزهري، قَالَ أخبرنا أحمد بن إبراهيم، قَالَ حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد بن عرفة، قَالَ وفي هذه السنة، يعني سنة أربع وثمانين ومائتين، ولي أبو عمر محمد بن يوسف قضاء مدينة المنصور، والأعمال المتصلة بها، والقضاء بين أهل بزرج سابور، والراذانين، ومسكن وقطربل، وجلس في المسجد الجامع بالمدينة.
وأبو عمر محمد ابن يوسف في الحكام لا نظير له عقلا وحلما وذكاء، وتمكنا واستيفاء للمعاني الكثيرة باللفظ اليسير، مع معرفته بأخبار الناس ومواضعهم، وحسن التأني في الأحكام، والحفظ لما يجرى على يده أخبرنا علي بن المحسن، قَالَ أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد، قَالَ أبو عمر محمد بن يوسف، من تصفح أخبار الناس لم يخف عليه موضعه، وإذا بالغنا في وصفه كنا إلى التقصير فيما نذكره من ذلك أقرب، ومن سعادة جده أن المثل ضرب بعقله وحلمه، وانتشر على لسان الخطير والحقير ذكر فضله، حتى إن الإنسان كان إذا بالغ في وصف رجل قَالَ كأنه أبو عمر القاضي، وإذا امتلأ الإنسان غيظا، قَالَ لو أني أبو عمر القاضي ما صبرت سوى ما انضاف إلى ذلك من الجلالة والرياسة والصبر على المكاره واحتمال كل جريرة إن لحقته من عدوه، وغلط إن جرى من صديقه، وتعطفه بالإحسان إلى الكبير والصغير، واصطناع المعروف عند الداني والقاصي، ومداراته للنظير والتابع.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 8
الغنائم :
غَنِمَ المُسلِمُونَ من تِلكَ البِلاد غَنَائِمَ مِنَ الذهَبِ والفضة والجواهر والأثاث والخيل الشئ الكثير الكثير. فكانوا يجدون الطنفسة منسوجة بقضبان الذهب منظومة باللؤلؤ والياقوت والزبرجد لا يستطيعون حملها فيقطعونها نِصفين.
ومما وُجِدَ في الغنائِمِ مائة وسبعون تاجًا للمُلوكِ من ذَهَبٍ مُرَصَّعَةٍ بالدر وأصناف الجواهر الثمينة. وقيل أنهم وجدوا مائدة سليمان بن داود عليهما السلام ويقال إنها من منهوبات -بُخْتَ نصّر- لما خرب بيت المقدس، وقيل في وصفها إنها كانت مصنوعة من الذهب مرصعة بالدرّ والياقوت والزمرّد، لم يرَ الراؤون مثلها في الصنعة، وكان لها خمس وستون رِجْلاً وَقَدْ حُمِلَت إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك مع غيرها من الذهب والفضة والجواهر ونفائس الأمتعة. ثُمَّ وَصَلَت الجيوشُ إلى أواسط بلاد أوروبا وصارت جميعُ بلاد الأندلس وبلاد شمال أفريقيا بيدهم.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 6
طارق بن زياد يصل إلى بلاد الأندلس :
لما وصل كتاب الوليد بن عبد الملك إِلى مُوسى بن نُصَير، كَتَبَ بِدَورِهِ إِلى طارق بن زياد وكان مُولَى لَهُ على مقدمات جيوشه، وهو بطنجة، يأمره بغزو بلاد الأندلس، فامتثل طارق أمره وركب البحر من -سُبْتَه- إلى الجزيرة الخضراء في بر الأندلس وصعد إلى جبل، يعرف اليوم بجبل طارق، ومعه إثنا عشر ألف فارس، وكان ذلك في رجب سنة اثنتين وتسعين من الهجرة.
لمَّا اجتمعَ أصحابُ طَارق بالجَبَلِ خَطَبَ بهم خطبةً بليغةً حَثَهُم فيها على الثَبَاتِ والصدق والشجاعة فكان وَقعُها عظيمًا وأثَرُها فيهم بليغًا؛ ثمَّ نَزَلَ إلى الصَحرَاءِ وفتح الجزيرة الخضراء.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 4
فتح الأندلس :
كَانَتْ عادةُُ مُلُوكِ الأندلُسِ أنهم يبعثون أولادهم الذكور والإناث إلى مدينة طليطلة ليكونوا في خدمةِ الملكِ، لا يخدمه غيرهم وكانوا يتأدبون بذلك، فإذا بلغوا الحلم أنكح بعضهم بعضًا وتولى تجهيزهم، فلما ولي -لُذَريق- أرسل إِليه يوليان صاحب -الجزيرة الخضراء- و -سُبْتَه- وغيرهما، ابنةً لَهُ، فاستحسنها -لُذَريق- وافتضَّها، فكتبت إِلى أبيها فأغضَبَهُ ذلك فكتب إِلى موسى بن نُصَير وكان عامل الوليد بن عبد الملك على أفريقيا فاستدعاه إليه فسار إليه فأدخله -يوليان- مدائنه وأخذ عليه العهود له ولأصحابه بما يرضى به ثُمَّ وصف له الأندلس ودعاه إِليها، فكتب مُوسى بن نُصَير إِلى الخليفة الوليد ابن عبد الملك بما فتح الله عليه وما دعاه إليه -يوليان-، فكتب إليه الوليد: خضها بالسرايا ولا تغرر بالمسلمين في بحرٍ شديد الأهوال.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء2
لمحة عامة عن تاريخ الأندلس :
لم يُعرَفُ على وَجهِ التحديدِ من قَطَنَ تلك الديار قبل الفتح الإسلامي وإنما كانت هناك روايات وأخبار من قبيل الظنيات أوردها المؤرخونَ في مؤلفاتهم فقال الأديب المؤرخ إبن النظّام والذي كان من أهل قرطبة:
إِنَّ أول من سكن الأندلس على قديم الأيام فيما نقله الأخباريون من بعد عهد الطوفان قومٌ يعرفون -بالأندلش- أو -الأندليش- أو -الأندالش- وبهم سمي المكان، وهم الذين عمروها وتناسلوا فيها وتداولوا مُلكها دهرًا، وكانوا مفسدين في الأرض ثم أخذهم الله بذنوبهم.
فكان عدة ما عمرتها هذه الأمة البائدة مائة عام وبضع عشرة سنة فيما يزعمون. ثمَّ بعث الله لعمارتها الأفارقة وهم قومٌ أجلاهم ملك أفريقيا، فنزلوا الأندلس وتوالدوا فيها ونصبوا من أنفسهم ملوكًا عليهم وكانوا على ديانة من قبلهم في الجاهلية واستمر ملكهم مائة وسبعة وخمسين عامًا إِلى أن أهلكهم الله تعالى، ثُمَّ صَار مُلك الأندلس إِلى عجم روما-وملكهم -إشبان بن طيطش- وبإسمه سميت الأندلس إِشبانيا وهو الذي بنى إِشبيلية.
ثم دخل على هؤلاء الإشبانيين أمةٌ يُدعونَ -البشتولقات- وملكهم -طلوبش بن بيطة- واستولوا على مملكة الأندلس قبل أن تدخل عليهم أمة -القوط- الذين تغلبوا على -البشتولقات- وتفردوا بسلطانهم واتخذوا من طليطلة دار مملكتهم.
وعلى هذا مدار بحثنا لأن الثابت أَنَّ المسلمين دخلوا الأندلس على دولة هؤلاء -القوط- الذين بلغ عدد ملوكهم ستة وثلاثين ملكًا ءاخرهم -لُذَريق- وكانت مدة أيام ملكهم بالأندلس ثلاثمائة واثنتين وأربعين سنة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فضل أهل البيت وزين العابدين
علي بن الإمام الحسين رضي الله عنهما
الجزء 2
هذا سيدنا عليّ زين العابدين من أئمة أهل البيت الكبار، هو الوحيد الذي بقي من أبناء الحسين عليه السلام، كلهم ماتوا في موقعة كربلاء ما بقي من أولاده إلا هذا الرجل الطيب الطاهر وهو عالم فقيه مجتهد ولي كان يصلي ألف ركعة غير الصلوات الخمس، كان من شدة حرصه على مساعدة الفقراء وإعطائهم المال والمؤونة والطعام، يعطيهم من غير أن يعرفوا أنه هو الذي يعطيهم، كان يعطي لمائة عائلة، يتلثم بالليل يطرق الباب يضع لهم الكيس الذي فيه مؤونة ومال ويذهب من غير أن يعرفوا وجهه، فقط يرون رجلاً يضع الكيس ويطرق الباب ويذهب من غير أن يعرفوا من هو لأنه يريد بذلك رضا الله لا يريد أن يقول الناس امدحوني في المجالس أنا الوجيه الفلاني فلما حضرته الوفاة ومات زين العابدين رضي الله عنه وأرضاه، فهؤلاء ال100 عائلة لم يعد يصل إليهم المائة كيس فعرفوا أن زين العابدين هو الذي كان يرسل لهم الأموال والمؤونة.
ما أحيلاها من محطات تدفعنا للاقتداء بهم والعمل بمنهجهم بأداء الواجبات واجتناب المحرمات والاكثار من نوافل الطاعات والتواضع والانكسار وحسن الخلق وصدق السريرة وصفاء المعاملة.
نقول في مدح أهل البيت الأطهار:
كفاكم يا بني الزهراء فخرا *** إذا ما قيل جدكم الرسول
أبوكم فارس الهيجا علي *** وأمكم المطهرة البتول
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
معروف الكرخي من أكابر القوم العارفين
السالك طريق سيد المرسلين
الجزء 6
أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا عمر بن إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى. اهـ
وفى كتاب طبقات الأولياء :
معروف الكرخي :
معروف بن فيروز الكرخي، أبو محفوظ أحد السادات، مجاب الدعوة، أستاذ سرى.
كان أبواه نصرانيين، فأسلما إلى مؤدبهم، وهو صبى وكان المؤدب يقول لـه قل: -ثالث ثلاثة-، فيقول معروف: -بل هو الواحد الصمد!-، فضربه على ذلك ضرباً مفرطاً، فهرب منه.
فكان أبواه يقولان: -ليته يرجع إلينا، على أي دين كان، فنوافقه عليه!-، فرجع إليهما، فدق الباب، فقيل: -من؟-.
قال: -معروف!-.
فقالا: -على أى دين؟-.
قال: -دين الإسلام-؛ فأسلم أبواه.
مات ببغداد، سنة مائتين، وقيل إحدى ومائتين وقبره ظاهر هناك، يتبرك به وأهل بغداد يستسقون به ويقولون قبره ترياق مجرب!.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
معروف الكرخي من أكابر القوم العارفين
السالك طريق سيد المرسلين
الجزء 4
فى كشاف القناع عن متن الإقناع للشيخ منصور البهوتي الحنبلي، كتاب الصلاة :
ابن عباس قال: (خرج النبي للاستسقاء متذللاً متواضعًا متخشعًا متضرعًا، حتى أتى المصلّى). قال الترمذي: حديث حسنٌ صحيحٌ (ويستحب أن يخرج معه أهل الدين والصلاح والشيوخ) لأنّه أسرع لإجابتهم، وقد استسقى عمر بالعباس، ومعاوية بيزيد بن الأسود، واستسقى به الضحاك بن قيس مرة أخرى. ذكره الموفق والشارح.
وقال السامري وصاحب التلخيص: لا بأس بالتوسل في الاستسقاء بالشيوخ والعلماء المتقين. وقال في المذهب: يجوز أنْ يستشفع إلى الله برجلٍ صالحٍ وقيل: يستحب.
قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: أنّه يتوسل بالنبي في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره.
قال إبراهيم الحربي: الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرب. اهـ
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
معروف الكرخي من أكابر القوم العارفين
السالك طريق سيد المرسلين
الجزء 2
مناقبه :
قال القشيري في رسالته:
كان من المشايخ الكبار مستجاب الدعاء يستسقى بقبره، يقول البغداديون فيه: معروف ترياق مجرب، ولم يزل في خدمة مولاه علي بن موسى، وهو أستاذ سري السقطي، فقال له يوماً: إذا كانت لك إلى الله حاجة فاقسم عليه بي، توفى سنة مائتين وقيل إحدى ومائتين. اهـ
من مواعظه وحكمه البليغة كان رضي الله عنه سيدًا من السادات الأجلاء، وشيخًا عظيمًا مبجلًا، وكان كلامُه حِكَمًا وعبرًا، كلامه في الزهد والتصوف أخذ بالقلوب، وأثرت مواعظه في أفئدة الرجال، ترى في كلامه عباراتِ إنسان عاقل فطن أخذته الشفقة على الخلق.
فمِن ذلك ما روي عن إبراهيم الأطروش قال:
كان معروف قاعدًا على دجلة ببغداد إذ مرّ بنا أحداث في زورق يضربون الملاهي ويشربون، فقال له أصحابه: أما ترى أن هؤلاء في هذا الماء يعصون الله ادعُ الله عليهم فرفع يديه إلى السماء، وقال: إلهي وسيدي أسألك أن تفرحهم في الآخرة كما فرحتهم في الدنيا، فقال له أصحابه: إنما قلنا لك: ادع الله عليهم لم نقل لك ادع الله لهم، فقال: إذا أفرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم بشىء.
عن عمرو بن موسى، قال: سمعت معروفًا يقول وعنده رجل يذكر رجلًا فجعل يغتابه فجعل معروف يقول له: أذكر القطن إذا وضعوه على عينيك، أذكر القطن إذا وضعوه على عينيك.
وقال سري: سألت معروفًا عن الطائعين بأي شىء قدروا على الطاعة لله عز وجل؟ قال: بخروج الدنيا من قلوبهم. كَانَ يَبْكِي، ثُمَّ يَقُوْلُ: يَا نَفْسُ كَمْ تَبْكِيْنَ؟ أَخْلِصِي تَخْلُصِي.
وعَنْ مَعْرُوْفٍ، قَالَ: إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبدٍ شَرّاً، أَغلَقَ عَنْهُ بَابَ العَمَلِ، وَفَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الجَدَلِ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
مولاي عبد السلام بن مشيش صاحب العلوم اللدنيَّة
الجزء 6
وفاته :
وفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة توفي الشيخ أبو محمد عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه، وقيل فيما بعد إلى سنة خمس وعشرين، وتوفي رضي الله عنه شهيدا بجبل العلم من جبال غُمَارَةَ، وقبره هناك مشهور من أعظم مزارات المغرب.
وكان سبب شهادته أن محمدا بن أبي الطواجين الكُتَامِيّ كان قد ثار بتلك البلاد وانتحل صناعة الكيمياء ثم ادعى النبوة وتبعه على ضلالته كثير من العوام، فسول له الشيطان أنه لا يتم أمر مَخْرَقَته، في تلك الناحية إلا بقتل الشيخ، فدس له جماعة من أتباعه وأشياعه، فرصدوا الشيخ حتى نزل من خلوته في سحر من الأسحار إلى عين هنالك قرب الجبل المذكور، فتوضأ منها وولى راجعا إلى محل عبادته، وارتقاب الفجر، فعدوا عليه وقتلوه، ومن الشائع أنه ألقي عليهم ضباب كثيف، أضلهم عن الطريق، ودفعوا إلى شواهق تردوا منها في مهاوي سحيقة، تمزقت فيها أشلاؤهم ولم يرجع منهم خبر.
ودُفن رضي الله عنه بموضعه بجبل العلم بثغر تطوان، ومقامه من الأماكن التى يستجاب عندها الدعاء، ومقامه فى المغرب كمقام الشافعى بمصر. اهـ
قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني فى الطبقات الكبرى (2/6):
قال الشيخ أبو العباس المرسى: ومات الشيخ عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه مقتولا، قتله ابن أبى الطواجن، ببلاد المغرب. اهـ
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
مولاي عبد السلام بن مشيش صاحب العلوم اللدنيَّة
الجزء 3
من محاسنه الجميلة :
هو صاحب العلوم اللدنيَّة والمعارف الرَّبانية، الجامع بين علم الشريعة والحقيقة وطريقته ترياقٌ شافٍ لأدواء العباد، وذكره رحمةٌ نازلةٌ فى كلِّ ناد، سرى سرُّه فى الآفاق، وسارت بمناقبه الرُّكبان والرفاق، قضى عمره فى العبادة وقصده للانتفاع به أهل السعادة.
كان علاوةً على علو همَّتِهِ وحالهِ عالـمـًا فاضلاً جليل القدر، متحمِّسا للدين عاملا على نشر فضائله.
ألِفَ العبادة والنُّسك من صغره، ويقول سيدى الإمام أبو الحسن الشاذلى: إنه سلك الطريق إلى الله منذ أن كان عمره سبع سنين وبعد أن سار فى العبادة أشواطا وبلغ مبلغ الفتيان ظهر له من الكشف أمثال الجبال، وهو مازال بعدُ فى بواكير شبابه، ثم نزع إلى السياحة وأقام فى السياحة ست عشرة سنة كاملة. اهـ
والسياحة أصلها الذهاب على وجه الأرض، والمقصود أن الشيخ عبد السلام سار على سنة أسلافه، فسافر متعبدا، وسافر متعلما، قال تعالى [التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ] سورة التوبة 112.
وقد قيل في معنى-السائحون- هم الذين يسافرون لطلب الحديث والعلم، وقيل: هم الجائلون بأفكارهم فيما خلق الله تعالى من العبر والعلامات الدالة على توحيده تعالى وتعظيمه، وقيل غير ذلك.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
مولاي عبد السلام بن مشيش صاحب العلوم اللدنيَّة
الجزء 1
نسبه :
هو سيدنا ومولانا عبد السلام بن مشيش، بالميم وقيل بالباء، ينتهي نسبه إلى إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولد رضي الله عنه في أوائل النصف الثاني من القرن السادس الهجري في المغرب الأقصى بمحلة جبل العلم بالقرب من مدينة تطوان، أما تاريخ ولادته، فقد قيل سنة 559هـ وقيل سنة 563هـ تزوّج من ابنة عمه يونس وأنجب منها أربعة ذكور هم: محمد وأحمد وعلي وعبد الصمد وبنتا سماها فاطمة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
شيخ الإسلام بالمغرب أبو عبد الله محمد بن عرفة
الجزء 2
من كراماته:
هذا الإمام الذي وصفه ابن فرحون بأنه صائم الدهر والإمام السيوطي بأنه مجدد المائة الثامنة والحافظ ابن حجر بأنه شيخ الإسلام بالمغرب والإمام قاضي الجماعة أبو مهدي الغبريني بأنه لا يرى ولايسمع مثله في ثلاثة أشياء الصيام والقيام وتلاوة القرءان، يروى أنه مرة كان يلقي خطبة الجمعة بجامع الزيتونة بتونس فدخلت إمرأة واتهمته بالزنا وقال بعضهم إنها اتهمته بشئ آخر فخرج الناس من الجامع لسوء ظنهم وما بقي بالجامع إلا 14 فردا وقيل صفّان فقط، فلما نزل من المنبر ليصلي صلاة الجمعة بمن بقى وكبَّر تكبيرة الإحرام للصلاة فُتِح المحراب أي انشق المحراب وشاهدوا الكعبة والناس تطوف وسمع من بالشارع وقتها التكبير والتهليل ولا يزال الشق الذي بالمحراب إلى يومنا هذا وراء المحراب الجديد وهذه كرامة مشهورة بتونس للإمام بن عرفة المالكي رحمه الله تعالى.
توفي سنة 803 هـ وكان إمام جامع الزيتونة وخطيبه في العهد الحفصي ودفن بمقبرة الزلاج تونس العاصمة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الإمام العلامة فقيه المغرب عبد السلام سحنون بن سعيد التنوخي القيرواني المالكي
الجزء 3
ذكر مكانه من العلم والثناء عليه:
قال محمد بن أحمد بن تميم في كتابه كان سحنون ثقة حافظاً للعلم فقيه البدن اجتمعت فيه خلال قلّما اجتمعت في غيره، الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة، كان لا يقبل من السلاطين شيئاً، ومناقبة كثيرة.
قال أبو بكر المالكي وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعاً قليل التصنع كريم الأخلاق حسن الأدب سالم الصدر شديداً على أهل البدع لا يخاف في الله لومة لائم، انتشرت إمامته في المشرق والمغرب وسلم له الإمامة أهل عصره واجتمعوا على فضله وتقديمه ومناقبه كثيرة قد ألف فيها أبو العرب التميمي كتاباً مفرداً.
قال أشهب ما قدم إلينا من المغرب مثله.
ولقد حثه ابن القاسم على أن يقيم عنده يطلب العلم ويدع الخروج إلى الغزو لما استفرس فيه، وقال ابن القاسم لابن رشيد قل لصاحبك يعني سحنون يقعد فالعلم أولى به من الجهاد.
قال الشيزاري إليه انتهت الرئاسة في العلم بالمغرب وعلى قوله الموصل به وصنّف المدونة وعليها يعتمد أهل القيروان وحصل له من الأصحاب ما لم يحصل لأحد من أصحاب مالك وعنه انتشر علم مالك في المغرب.
قال أبو علي البصري سحنون فقيه أهل زمانه وشيخ عصره وعالم وقته.
قال سليمان بن عمران إذا سألت أسداً عن مسألة أجابني من بحر عميق، ومعنى جوابه لا تزد وإذا سألت سحنون أجابني من بحر عميق ومعنى جوابه زد في سؤالك وكان العلم في صدر سحنون كسورة في القرآن من حفظه وكان سحنون رجلاً صالحاً.
وقال أبو الحسن القابسي أني لأجد في نفسي من خلاف سحنون لمالك ما لا أجده في خلاف ابن القاسم لمالك وكان يشق عليه مخالفة مالك وسحنون، ويقول لا أقدر على مخالفتهما وأهاب ذلك هيبة عظيمة.
وقال سعيد بن الحداد جالست المتكلمين، فكل من لقيت من أهل العلم فما رأيت منهم اصح غريزة من سحنون وكان وقوراً فيها.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
قاضي القضاة الإمام الكبير أبو عمر البغدادي المالكي
الجزء 2
لم يزل على طول الزمان يزداد جلالة ونبلا، ثم استخلف لأبيه يوسف على القضاء بالجانب الشرقي، فكان يحكم بين أهل مدينة المنصور رياسة، وبين أهل الجانب الشرقي خلافة، إلى سنة اثنتين وتسعين ومائتين، فإن أبا حازم توفي، وكان قاضيا على الكرخ أعنى الشرقيه فنقل أبو عمر عن مدينة المنصور إلى قضاء الشرقيه، فكان على ذلك إلى سنة ست وتسعين ومائتين.
ثم صرف هو ووالده يوسف عن جميع ما كان إليهما، وتوفي والده سنة سبع وتسعين ومائتين، وما زال أبو عمر ملازما لمنزله إلى سنة إحدى وثلاث مائة، فإن أبا الحسن علي بن عيسى تقلد الوزارة، فأشار على المقتدر به، فرضي عنه، وقلده الجانب الشرقي والشرقيه وعدة نواح من السواد، والشام والحرمين، واليمن وغير ذلك، وقلده قضاء القضاء سنة سبع عشرة وثلاث مائة، وحمل الناس عنه علما واسعا، من الحديث وكتب الفقه التي صنفها إسماعيل، يعني ابن سحاق، وقطعة من التفسير، وعمل مسندا كبيرا قرا أكثره على الناس، ولم ير الناس ببغداد أحسن من مجلسه لما حدث، وذلك أن العلماء وأصحاب الحديث كانوا يتجملون بحضور مجلسه، حتى أنه كان يجلس الحديث وعن يمينه أبو القاسم بن منيع، وهو قريب من أبيه في السن والإسناد، وابن صاعد على يساره، وأبو بكر النيسابوري بين يديه، وسائر الحفاظ حول سريره، وتوفي في شهر رمضان سنة عشرين وثلاث مائة وله ثمان وسبعون سنة وكان يذكر عن جده يعقوب حديثا لقنه إياه وهو ابن أربع سنين عن وهب بن جرير، عن أبيه عن الحسن (لا بأس بالكحل للصائم) أخبرنا علي بن أبي علي المعدل، قَالَ حَدَّثَنَا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق، قَالَ قَالَ لي أبو إسحاق إبراهيم بن جابر الفقيه الذي تقلد بعد ذلك القضاء لما ولي أبو عمر محمد بن يوسف القضاء، طمعنا في أن نتتبعه بالخطأ لما كنا نعلم من قلة فقهه، فكنا نستفتي فنقول امضوا إلى القاضي، ونراعي ما يحكم به، فيدافع عن الأحكام مدافعة أحسن من فصل الحكم على واجبه وألطف، ثم تجيئنا الفتاوى في تلك القصص، فنخاف أن نُحرج إن لم نفت، فنفتي، فتعود الفتاوى إليه فيحكم بما يفتى به الفقهاء، فما عثرنا عليه بخطأ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 9
دخول موسى بن نصير الأندلس :
دَخَلَ مُوسَى بنُ نُصَير الأندلس في رمضان سنة ثلاث وتسعين في جمع كثير والتقى مع “يوليان” الذي وعده بفتح عظيم، فساروا بِهِ إلى مدينةِ -ابن السُّلَيم- فافتتحها عنوة ثم إلى مدينة -قرمونة- وهي أحصنُ مدن الأندلس فَقَدِمَ إليها -يوليان- وجماعته، فأتوهم على حال المنهزمين معهم السلاح فأدخلوهم مدينتهم فأرسل موسى إليهم الخيل ففتحوها لهم ليلاً، فدخلها جيشُ مُوسَى بنُ نُصَير وملكوها، ثُمَّ سَارَ إلى -إشبيلية- وهي من أعظَمِ مدائِنِ الأندلسِ بُنيانًا وأعزّها ءاثارًا، فحاصرها أشهرًا وفتحها وهرب من بها. ثَمَّ سَارَ إلى مدينة -ماردة- فحاصرها، وقد كان أهلها خرجوا إليه فقاتلوه قتالاً شديدًا فَكَمن لهم موسى ليلاً في مقاطع الصخر فلم يروهُ، فلما أصبَحَ زَحَفَ إليهم فخرجوا إلى جيشه كعادتهم، فخرج هو عليهم من الكمين واحدقوا بهم وحالوا بينهم وبين البلد وقتلوهم قتلاً ذريعًا ونجا من نجا منهم فدخل المدينة وكانت حصينة، فحاصرهم أشهرًا وقاتلهم إلى أن فتح الله عليه فافتتحها ءاخر رمضان سنة أربع وتسعين.
ثُمَّ إنَّ أهل اشبيلية اجتمعوا وقصدوها فقتلوا من بها من المسلمين فسيّر إليهم مُوسَى بنُ نُصَير ابنه عبد العزيز بجيش فَحَاصَرَها وملكها عنوة وَقَتَلَ مَن بِهَا من أهلها وسار عنها إلى -لبلة- و-باجة- فملكها. وَسَارَ موسى إلى -سرقسطة- ومدائنها فافتتحها وأوغل في بلاد الفرنج ففتح اللهُ عليهِ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 7
طارق والعجوز :
وحَصَل أَنَ طارقًا التقى عجوزًا فقالت له: إني كان لي زوجٌ وكان متكلمًا بالحوادث وكان يُحدِثُنا عن أميرٍ ينزل هذه البلاد فيغلب عليها، وذكرت أنه وصف هذا الأمير ضخم الهام وأنَّ في كتفه اليسرى شامة عليها شعر، فَكَشَفَ طارق ثوبه فإذا الشامة كما ذكرت، فاستبشر خيرًا هو ومن معه.
النصر في ساحة القتال :
بَلغَ -لُذَريق- غزو الأمير طارق لبلاده فَعَظُمَ عليه الأمر وأعد مائة ألف فارس لملاقاتهِ، ووصل الخبر إلى طارق بن زياد فأرسل إلى مُوسَى بن نُصَير يستنجده أن يمده بالرجال والعتاد، فأمدّهُ بخمسةِ ءالافِ فارس فاكتمل عدد الرجال ومعهم -يوليان- يدلهم على عورة البلاد ويتجسس لهم الأخبار، فساروا يريدون -لُذَريق- وجيشه فأتاهم في جنده ونزلوا في نهر -لكة- وباتوا ليلتهم في حرس إلى الصباحِ، فلما أصبحوا عَبّوا الكتائب، وَحُمِلَ -لُذَريق- على سريره وهو مُقبِلٌ في غاية من البنود والأعلام وبين يديه المقاتلة والسلاح، وأقبل طارق بن زياد وأصحابه وعليهم الزرد، ومن فوق رؤوسهم العمائم البيض وبأيديهم القِسيّ العربية وقد تقلدوا السيوف واعتقلوا الرماح، فلما نظر -لُذَريق- إليهم قال: أما واللهِ إنَّ هذهِ الصورة التي رأيناها بالبَيتِ بِبَلَدِنا. فداخله منهم رعبٌ. فلما رأى طارق بن زياد -لُذَريق- قال لأصحَابِهِ: هذا طاغية القوم فحمل وحمل أصحابه معه فتفرق الجندُ من بين يدي -لُذَريق- فخلص إليه طارق بن زياد وضربه بالسيف على رأسه فقتله على سريره.
لما رأى أصحاب -لُذَريق- مصرعه، التحم الجيشان وكان النصر لجيش طارق بن زياد في حربٍ دامت ثمانية أيام، وصار القوط يستسلمون بلدًا بلدًا ومعقلاً معقلاً. ثُمَّ سار طارق إلى مدينة -أستجة- متتبعًا فلول الهاربين فَلَقِيَهُ أهلها ومعهم من المنهزمين خَلقٌ كثيرٌ فقاتلوهُ قتالاً شديدًا وثبت طارق ومن معه فهزموا القوطيين هزيمةً شنعاء. ولما سمعت القوط بهذه الهزيمة دَبَّ الرُعبُ في قلوبهم وهربوا إلى -طليطلة- وهنا أشارَ -يوليان- على طارق بن زياد أن يُفَرِّقَ جيوشَهُ في البلادِ وأن يسيرُ إلى -طليطلة- ففرق جيوشه من مدينة -إستجة- وبعث جيشًا إلى -قرطبة- وجيشًا إلى -غرناطة- وجيشًا إلى -مالقة-، وجيشًا إلى -تُدْمِير- وسار هو ومعظم جيشه إلى طليطلة.
فلما بلغ -طليطلة- وجدها خالية وقد لحق بها من كان بها بمدينة خلف الجبل يقال لها: -ماية-. فأما الجيش الذي سار إلى -قرطبة- فقد دلهم رَاعٍ على ثغرةٍ في سُورِهَا فدخلوا منها البلاد وملكوها.
وأما الذين قصدوا -تُدْمِير- لقيهم صاحبها واسمه -تُدْمِير- وبه سُمِّيَتْ كان معه جيشٌ كثيف فقاتلهم قتالاً شديدًا ثم انهزم فَقُتِلَ مِن أَصحَابِهِ خَلقٌ كَثيرٌ ثُمَّ صَالَحَ المُسلِمينَ عليها. أمَّا باقي البلاد التي وزعهم إليها طارق بن زياد فقد سقطت الواحدة تلو الأُخرى ولم يلقوا بعد ذلك حربًا بل توغلوا في البلادِ حتى استقامت الأُمور هناك.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 5
من هو الوليد بن عبد الملك :
هو الخليفة السادس من بني أُمَيّة كان كريمًا سخيًا يعطي العطاء الجزيل، جعل للمجذومين نفقة وأمرهم أن لا يسألوا الناس ولا يخالطوهم، وعيّن لكل مُقعد خادمًا، ولكل أعمى قائدًا، كان كثير البِرِ لأهل القرءان وهو أول من بنى الجامع الأُموي في دمشق، أعاد بناءَ المسجد النبوي في المدينة وبيت المقدس في القدس.
توفي سنة ست وتسعين ومدة خلافته تسع سنين وثمانية أشهر ونصف وله من العمر تسعة وأربعون سنة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 3
غريبة:
حُكِيَ أنََّهُ كان في طليطلة بيت مغلق عليه عدة أقفال وُكِّلَ بِهِ قَومٌ من -القوط- لئلا يفتح وقد عهد الأول في ذلك إِلى الآخر، فكلما قصد منهم ملك أتاه أولئك الموكلون بالبيت فأخذوا منه قفلاً وصيَّروهُ على ذلك الباب من غير أن يزيلوا قفل من تقدمه؛ فلما قعد -لُذَريق- أتاه الحراس يسألونه أن يَقْفِلَ على البابِ، فقال لهم: لا أفعل أو أعلم ما فيه، ولا بد لي من فتحه، فقالوا له: أيها الملك، إنه لم يفعل هذا أحدٌ ممن قبلك، وتناهوا عن فتحه، فلم يلتفت إِليهم ومشى إِلى البيت وظن أَنَّهُ بيت مال، ففضّ الأقفال عنه ودخل، فألفاه فارغًا لا شئ فيه، إِلا تابوتًا عليه قفل، فأمر بفتحه، فألفاهُ أيضًا فارغًا إِلا لوحة مُدّرجَة قد صورت فيها صور العرب عليهم العمائم وتحتهم الخيول، متقلّدي السيوف، رافعي الرايات على الرماح، وفي أعلاها أسطر مكتوبة بالأعجميّة، فَقُرِئَت فإذا فيها: إِذا كُسِرَتِ الأقفالُ عن هذا البيتِ وَفُتِحَ هذا التابوتُ فَظَهَرَ ما فيهِ من هذه الصور فإنَّ هذه الأمة المصوّرة في هذه اللوحة تدخل الأندلس، فتغلب عليها وتملكها. فَوُجِمَ -لُذَريق- وَنَدِمَ على ما فعل.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فاتح الأندلس طارق بن زياد
الجزء 1
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أمَّا بَعدُ، يقول الله تبارك وتعالى ﴿مِنَ المُؤمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدوُاْ اللهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنهُم مَّنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلواْ تَبدِيلاً﴾ الأحزاب/ 23. ومن هؤلاء الأبطال الأفذاد الصادقين الموفين بعهودهم طارق بن زياد.
من هو طارق بن زياد؟
وُلِدَ طارق بن زياد في سنة 50 للهجرة، قال بعضهم أنه عربي لكن الأرجح أنه كان من البربر.
أسلم على يد مُوسى بن نُصَير وهو أبو عبد الرحمن بن نُصَير اللّخمي صاحب فتح الأندلس، كان من التابعين رضي الله عنهم وكان عاقلاً كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًا لله تعالى، لم يهزم له جيشٌ قط.
كان طارق بن زياد من أشد رجاله وأشجعهم. ولما فتح موسى طنجة ولاّه عليها في سنة 92 للهجرة جهّزَ موسى إثني عشر ألف مقاتل وولى طارقًا قيادتهم، فاقتحم بلاد الأندلس فاتحًا غانمًا.
توفي طارق بن زياد سنة 102 للهجرة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
فضل أهل البيت وزين العابدين
علي بن الإمام الحسين رضي الله عنهما
الجزء 1
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد الأمين وعلى آله الطاهرين وصحابته الميامين ومن والاه وبعد،
يقول الله تعالى ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ الأحزاب.
والأحاديث النبوية الشريفة كثيرة في هذا فقد روى الطبراني من حديث جابر قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول للناس حين تزوج بنت علي رضي الله عنه (ألا تهنئوني سمعت رسول الله ﷺ يقول [ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي]) قال الحافظ الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل وهو ثقة.
ومن نعم الله تعالى على أهل البيت الكرام أن جعل فيهم الكثير من العلماء والأولياء والصالحين الذين ذاع صيتهم في البلاد فانتفع بهم العباد بل وفتحت على أيديهم بلاد.
ومن هؤلاء المشاهير سيدنا ومولانا الإمام زين العابدين علي بن الإمام الحسين رضي الله عنهما الذي كان يقال له السَّجَّاد كان من أجمل الناس خلْقَة ومن أحسن الناس خُلُقا ومن أسخى الناس، الناس من حسن حاله ومنظره كانوا يهابونه أكثر من الملوك، مرة أهانه شخص في وجهه فسكت، ما رد عليه، ما انتقم منه، فذاك لما وجده لا يرد عليه قال له (إياك أعني) فقال (وعنك أُغضي)، وعنك أُغضي معناه أنا عمدا أسكت عنك لا أُعاملك بالمثل، فذلك الرجل تراجع في نفسه وندم على ما فعل قال في نفسه أنا عاملته بالشتم والإهانة وهو ما قابلني بالمثل بل أغضى عني فوبَّخ نفسه، لام نفسه.
والذي كان لا يألو جهدا في تعليم الناس العقيدة الإسلامية ولو في أثناء الدعاء، فقد روى الحافظ محمد مرتضى الزبيدي الحسيني في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين بالاسناد المتصل المتسلسل بطريق أهل البيت أن الإمام زين العابدين رضي الله عنه قال في أثناء دعائه يوم عرفة [سبحانك لا إله إلا أنت لا يحويك مكان] وقال أيضا [أنت الله الذي لا تحد ولا تحس ولا تجس].
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
معروف الكرخي من أكابر القوم العارفين
السالك طريق سيد المرسلين
الجزء 5
وفى تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادىّ :
أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال أنبأنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول سمعت أبا علي الصفار يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول: قبر معروف الترياق المجرب.
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال نبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول: قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقال: إنه من قرأ عنده مائة مرة (قل هو الله أحد) وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته.
حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع يقول سمعت أبا عبد الله بن المحاملي يقول: أعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم إلا فرج الله همه.
وبالجانب الشرقي مقبرة الخيزران فيها قبر محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة وقبر أبي حنيفة النعمان بن ثابت إمام أصحاب الرأي.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
معروف الكرخي من أكابر القوم العارفين
السالك طريق سيد المرسلين
الجزء 3
من كراماته :
كراماتُه رضي الله عنه كثيرة، فمنها ما رواه خليل الصياد قال: غاب ابني إلى الأنبار فوجدَتْ أمه وجدًا شديدًا فأتيت معروفًا فقلت له: يا أبا محفوظ ابني قد غاب فوجدت أمه وجدًا شديدًا، قال: فما تشاء؟ قلت: تدعو الله أن يرده عليها فقال: اللهم إن السماءَ سماؤك، والأرضَ أرضُك، وما بينهما لك، فأتِ به.
قال خليل: فأتيت باب الشام فإذا ابني منبهر، فقلت: يا محمد أين كنت؟
فقال: يا أبتِ الساعةَ كنت بالأنبار.
وَعَنِ ابْنِ شِيْرَوَيْه: قُلْتُ لِمَعْرُوْفٍ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَمْشِي عَلَى المَاءِ.
قَالَ: مَا وَقعَ هَذَا، وَلَكِن إِذَا هَمَمْتُ بِالعُبُوْرِ، جُمِعَ لِي طَرَفَا النَّهْرِ، فَأَتَخَطَّاهُ.
وعن ابْن مَسْرُوْقٍ: حَدَّثَنَا يَعْقُوْبُ ابْنُ أَخِي مَعْرُوْفٍ:
أَنَّ مَعْرُوْفاً اسْتَسْقَى لَهُم فِي يَوْمٍ حَارٍّ، فَمَا اسْتَتَمُّوا رَفْعَ ثِيَابِهِم حَتَّى مُطِرُوا.
وعن أبي بكر الزَجّاج، قال: قيل لمعروف الكرخي في عِلّته: أَوص، فقال: إذا متُّ فتصدقوا بقميصي هذا فإني أُحب أن أخرج من الدنيا عريانًا كما دخلت إليها عريانًا.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
معروف الكرخي من أكابر القوم العارفين
السالك طريق سيد المرسلين
الجزء 1
من أكابر القوم العارفين، السالك طريق سيد المرسلين، الزاهد، خليفة القطب داود الطائي المعروف وبَرَكَةُ العَصْرِ، مَعْرُوْفٌ الكَرْخِيُّ أَبُو مَحْفُوْظٍ البَغْدَادِيُّ.
مولده وإسلامه :
ورد فى تاريخ اليمن ما نصه :
فمعروف، هو أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي، نسبة إلى قرية على باب بغداد يعرف بالكَرْخ، هو من موالي علي بن موسى الرضا، كان أبواه على غير دين الإسلام، فلما أسلم معروف على يدي الإمام علي بن موسى الرضا وجاءهما سألاه على أيّ دين أنت؟
فقال: على الدين الحنيفي، فتابعاه على ذلك.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
مولاي عبد السلام بن مشيش صاحب العلوم اللدنيَّة
الجزء 5
من أقواله ووصاياه :
كان رضي الله عنه يقول: الفرائض معلومة والمعاصى مشهورة، فكن للفرائض حافظا، وللمعاصى رافضا، واحفظ قلبك من إرادة الدنيا، وإيتاء الشهوات، واقنع من ذلك كلِّه، بما قسم الله لك. اهـ
ويقول أيضا: الزم بابًا واحدًا تُفتح لك الأبواب، واخضع لسيِّد واحد (وهو الله) تخضع لك الرقاب، وخف من الله خوفًا تأمن به من كلِّ شئ. اهـ
ومن وصاياه لسيدى أبى الحسن الشاذلىِّ: لا تنقل قدميك إلا حيث ترجو ثواب الله، ولا تجلس إلا حيث تأمن غالبًا من معصية الله، ولا تجالس إلا من تستعين به فى طاعة الله، ولا تصْطَفِ لنفسك إلا من تزداد منه يقينًا بالله. اهـ
ومما أوصاه به: لا تصحب من يؤثر نفسه عليك فإنه لئيم، ولا من تؤثر نفسك عليه، فإنه قلَّ ما يدوم الود، واصحب من إذا ذُكِر، ذُكِرَ الله. اهـ
وكان رضي الله عنه يقول: تعالى- الله- عن الحدوث، وعن الأماكن والجهات، وعن الصحبة والقرب بالمسافة، كان الله ولا شىء معه، وهو الآن على ما عليه كان. اهـ
وأما الصلاة المعروفة بالصلاة المشيشية، المنسوبة إلى مولاي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه، فلم تثبت عنه، سيما أن فيها بعض العبارات المخالفة للشريعة والتي لا يجوز نسبتها إلى أي ولي من أولياء الله تعالى، كقولهم والعياذ بالله: وزج بي في بحار الأحدية، وانشلني من أوحال التوحيد، وأغرقني في عين بحر الوحدة. اهـ
فقد ذكر الحافظ السيوطي (ت 911 هـ) الذي جمع بين علم الشريعة والتصوف في رسالته -تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد- وهي مطبوعة ضمن كتابه -الحاوي للفتاوي- [ج2/ 130-137] ونص عبارته: وما زالت العلماء ومحققو الصوفية يبينون بطلان القول بالحلول والاتحاد وينبهون على فساده ويحذرون من ضلاله. اهـ
ثم ساق جملة من أقوال الأئمة في ذلك نورد منها: وقال القاضي عياض (ت 544 هـ) في الشفا ما معناه: أجمع المسلمون على كفر أصحاب الحلول ومن ادعى حلول البارئ سبحانه في أحد الأشخاص كقول بعض المتصوفة والباطنية.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
مولاي عبد السلام بن مشيش صاحب العلوم اللدنيَّة
الجزء 2
مشايخه :
حفظ القرآن الكريم وسنه لا يتجاوز الثانية عشر، وشيخه في القراءة هو سيدي سليم دفين قبيلة بني يوسف. ثم أخذ في طلب العلم، ومن أشهر مشايخه الفقيه العلامة الحاج أحمد الملقب أقطران، كان يأخذ عنه الفقه على مذهب الإمام مالك، وأما شيخه في التربية والسلوك فهو العارف بالله سيدي عبد الرحمن بن الحسن الشريف العطار المدني الحسني الشهير بالزيات.
وقال الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في كتابه تاج العروس، باب ش ذ ل: وذكَرَ القَشَّاشِيُّ في السِّمْطِ الـمَجِيدِ أن سيدي عبد السلام أخذ عن أبي مدين من غير واسطة، قال أبو سالِم العَيَّاشِيُّ: والتاريخ يقبله. اهـ
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الإمام البارع في الفقه علي بن زياد التونسي العبسي
علامة المغرب أبو الحسن علي بن زياد التونسي
وقيل أصله من العجم ولد بطرابلس ثم انتقل إلى تونس فسكنها، وقال ابن شعبان وغيره هو من عبس.
قال أبو العرب علي بن زياد من أهل تونس ثقة مأمون خيار متعبد بارع في الفقه ممن يخشى الله عز وجل مع علوه في الفقه.
سمع من مالك وسفيان الثوري والليث بن سعد وابن لهيعة وغيرهم، وسمع بإفريقية قبل هذا من خالد بن أبي عمران، لم يكن بعصره بإفريقية مثله، سمع منه البهلول بن راشد وسحنون وشجرة وأسد بن الفرات وغيرهم وروى عن مالك الموطأ وكتب سماعه من مالك الثلاثة.
قال أبو سعد بن يونس هو أول من أدخل الموطأ وجامع سفيان المغرب وفسر لهم قول مالك ولم يكونوا يعرفونه وكان قد دخل الحجاز والعراق في طلب العلم وهو معلم سحنون الفقه.
قال الشيرازي به تفقه سحنون وله كتب على مذهبه وتفقه بمالك وله كتاب خير من زنته.
قال سحنون كتاب خير من زنته، أصله لابن أشرس إلا أنا سمعناه من ابن زياد.
قال أبو الحسن بن أبي طالب القيرواني العابد في كتاب الخطاب (إن علي بن زياد لما ألف كتابه في البيع لم يدر ما يسميه به فقيل له في المنام سمه كتاب خير من زنته).
قال أسد قال لي المخزومي وابن كنانة ما طرأ علينا طارىء من بلد من البلدان كشف عن هذا الأمر، (في رواية عن ابن كنانة، كشف لنا مالك عن الأصول) كشف علي بن زياد، وكان سحنون لا يقدم عليه أحداً من أهل أفريقية ويقول ما بلغ البهلول بن راشد شسع نعل علي بن زياد.
قال سحنون وكان البهلول يأتي إلى علي بن زياد ويسمع منه ويفزع إليه يعني في المعرفة والعلم ويكاتبه إلى تونس يستفتيه في أمور الديانة وكان أهل العلم بالقيروان إذا اختلفوا في مسألة كتبوا بها إلى علي بن زياد ليعلمهم بالصواب، قال وكان علي خير أهل إفريقية في الضبط للعلم.
قال سحنون ولو أن التونسيين يسألون لأجابوا بأكثر من جواب المصريين، يريد علي بن زياد وابن القاسم.
قال سحنون ما أنجبت إفريقية مثل علي بن زياد.
قال أسد كان علي بن زياد من نقاد أصحاب مالك، قال وإني لأدعو له مع والدي، وفي رواية أني لأدعو في أدبار صلاتي لمعلمي، وأبدأ بعلي بن زياد لأنه أول من تعلمت منه العلم.
قال البلخي لم يكن في عصر علي بن زياد أفقه منه ولا أورع ولم يكن سحنون يعدل به أحداً من علماء إفريقية.
قال ابن حارث كان علي ثقة مأموناً خيراً.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
مع كثرة من ترجم لعلي بن زياد لم نجد من حدد سنة ولادته وإنما يكتفون بذكر المكان الذي ولد فيه وهو أنه ولد بطرابلس ومات سنة (183 ﻫ) وهي السنة التي توفي فيها تلميذه وقرينه البهلول بن راشد وقبره بتونس قرب سوق الترك، القصبة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
شيخ الإسلام بالمغرب أبو عبد الله محمد بن عرفة
الجزء 1
أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الوَرْغَمِّيُّ التونسي يكنى أبا عبد الله، إمام تونس وعالمها وخطيبها ومفتيها، تخرج على يديه جماعة من العلماء الأعلام وقضاة الإسلام، برز في الاَُصول والفروع والعربية والقراءات وغير ذلك، وصار المرجوع إليه في الفتوى ببلاد المغرب، وتصدّى للتدريس وإسماع الحديث مع علو الرتبة عند السلطان.
جاء في أزهار الرياض وبالجملة فإمامة الشيخ ابن عرفة لا تنكر ولا تجحد ومعرفته بالفنون وتبريزه على أهل عصره، وفي الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية حيث صرح بأن ابن عرفة فاق أقرانه في فقه المالكية بالمغرب.
وجاء في الديباج المذهب في معرفة علماء أعيان المذهب لابن فرحون المالكي (هو الإمام العلامة المقرئ الفروعي الأصولي البياني المنطقي شيخ الشيوخ، وبقية أهل الرسوخ…..أجمع على اعتقاده ومحبته الخاصة والعامة، ذا دين متين وعقل رصين وحسن إخاء وبشاشة وجه للطلاب، صائم الدهر، لا يفتر عن ذكر الله، وتلاوة القرآن، إلا في أوقات الاشتغال، ومنقبضا على مداخاة السلاطين، لايرى إلا في الجامع أو في حلقة التدريس).
وقال عنه في نيل الابتهاج بتطريز الديباج (محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي إمامها وخطيبها الإمام العلامة المحقق القدور النظار شيخ الإسلام المبعوث على رأس المائة الثامنة حسبما ذكره السيوطي في نظمه).
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الإمام العلامة فقيه المغرب عبد السلام سحنون بن سعيد التنوخي القيرواني المالكي
الجزء 2
ذكر طلبه ورحلته:
أخذ سحنون العلم بالقيروان عن مشائخها أبي خارجة وبهلول وعلي بن زياد وابن أبي حسان وابن غانم وابن أشرس وابن أبي كريمة وأخيه حبيب ومعاوية الصمادحي وأبي زياد الرعيني، ورحل في طلب العلم أول سنة ثمان وثمانين ومائة فيما قاله أبو العرب وابن حارث.
قال ابنه خرج إلى مصر أول سنة ثمان وسبعين في حياة مالك، ومات مالك وهو ابن ثمانية عشر أو تسعة عشر وكانت رحلته إلى زياد بتونس وقت رحلة ابن بكير إلى مالك.
قال سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه.
فسمع سحنون في رحلته إلى مصر والحجاز من ابن القاسم وابن وهب وأشهب وطليب بن كامل وعبيد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث ويوسف بن محمد وسفيان بن عيينة ووكيع وعبد الرحمن ابن مهدي وحفص بن غياث وأبي داود الطيالسي ويزيد بن هارون والوليد بن مسلم وابن نافع الصائغ ومعن بن عيسى وأبي ضمرة وابن الماجشون ومطرف وغيرهم، وانصرف إلى إفريقية سنة إحدى وتسعين ومائة.
قال سحنون سمع مني أهل جدابية سنة إحدى وتسعين وفيها مات ابن القاسم، قال وخرجت إلى ابن القاسم ابن خمس وعشرين وقدمت إفريقية ابن ثلاثين سنة، وأول من قرأ على عبد الملك زونان.
قال سحنون لما حججت كنت أزامل ابن وهب وكان أشهب يزامله يتيمه وابن القاسم يزامله ابنه موسى وكنت إذا نزلت سألت ابن القاسم وكنا نمشي بالنهار ونلقي المسائل فإذا كان الليل قام كل أحد إلى حزبه من الصلاة، فهو يقول ابن وهب ألا ترون هذا المغربي يلقي بالنهار ولا يدرس بالليل، فيقول ابن القاسم هو نور يجعله الله في القلوب.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart