795
قناة نحاول خلالها البلوغ لاسمى الاخلاق متٱسين بمقتطفات من حياة الصحابةالكرام رضوان الله عليهم علنا ننهج نهجهم ونتٱسى بهم
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة
الجزء 6
نتابع مشايخ المحدّث الغماري رحمه الله:
تونس:
- شيخ جامع الزيتونة الشيخ طاهر بن عاشور التونسي المالكي.
مصر:
1- الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي.
2- مسند العصر الشيخ أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ابن رافع الحسيني الطهطاوي.
3- الشيخ محمد إمام بن برهان الدين إبراهيم الشهير بالسقّا الشافعي.
4- الشيخ محمد بن إبراهيم الحميدي السمالوطي المالكي.
5- الشيخ محمد بن محمد بن خليفة الأزهري الشافعي.
6- الشيخ أحمد بن محمد بن محمد الدلبشاني الموصلي القاهري.
7- السيد بهاء الدين أبو النصر بن أبي المحاسن القاوقجي الطرابلسي.
8- الشيخ محمد الخضر بن حسين التونسي.
9- أبو الوفاء خليل بن بدر بن مصطفى الخالدي الحنفي.
10- العلاّمة الشيخ محمد دويدار الكفراوي التلاوي الشافعي.
11- الشيخ طه بن يوسف الشعبيني الشافعي.
12- الشيخ عبد المجيد بن إبراهيم بن محمد اللبّان.
13- عبد الواسع بن يحيى الصنعاني اليمني.
14- الأستاذ عويض بن نصر الخزاعي المكّي.
15- الشيخ محسن بن ناصر باحربه اليمني الحضرمي الشافعي.
16- الشيخ عبد الغني طموم الحنفي.
17- الشيخ محمد بن إبراهيم الببلاوي المالكي.
18- الشيخ محمد بن عبد اللطيف خضير الدمياطي الشافعي.
19- محمد بن محمد زبارة الصنعاني الحسني.
20- الشيخ محمود بن عبد الرَّحمن المنصوري الحنفي الأزهري.
21- الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثري.
22- الشيخ محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي.
23- الشيخ عبد المجيد الشرقاوي.
24- الشيخ محمد عزت.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة
الجزء 4
اتجه للفقه الشافعي تنفيذًا لأوامر والده فحضر في المنهج للشيخ زكريا على الشيخ محمد عزّت، وقرأ شرح الخطيب على أبي شجاع على الشيخ عبد المجيد الشرقاوي، وحضر دروس الشيخ محمد بخيت المطيعي في التفسير والهداية في الفقه الحنفي، وفي حاشيته على شرح الاسنوي على منهاج الأصول وأجازه إجازة عامة.
وحضر على الشيخ محمد السمالوطي في سنن الترمذي وأجازه إجازة عامة كما أجازه جماعة ءاخرون.
وفي سنة 1350هـ 1931ر تقدّم لامتحان العالمية (عالمية الغرباء) والامتحان في اثني عشر فنًّا فنجح وحصل على عالمية الغرباء ثم حصل على عالمية الأزهر.
تدريسه:
درّس جمع الجوامع بشرح المحلي، وشرح الملوي على السلم، وسلم الوصول إلى علم الأصول لابن أبي حجاب، والجوهر المكنون في البلاغة للأخضري، وشرح المكودي على الألفيّة، وتفسير النسفي، والأحكام للآمدي، والخبيصي على تهذيب السعد في المنطق، وتفسير البيضاوي.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة
الجزء 2
نشأته ورحلاته:
نشأ في رعاية والده رحمه الله فحفظ القرءان الكريم برواية ورش، ثم حفص، ثم شرع في حفظ بعض المتون فحفظ معظم منظومة الخراز المسماة (مورد الظمآن) وجملة كبيرة من الألفيّة، والأربعين نووية، والآجرومية، وقطعة من بلوغ المرام، ومن مختصر الشيخ خليل.
ثم قرأ شرح الأزهري على الآجرومية على أخيه أبي الفيض، وحلّ قبل ذلك عباراتها حلا موجزًا على خاله السيد أحمد بن عبد الحفيظ بن عجيبة.
ثم سافر إلى فاس بأمر والده لطلب العلم في جامعة القرويين فقرأ شرح الألفيّة للمكودي على الشيخ الشريف الحبيب المهاجي، وشرح المكودي أيضًا مع حاشية ابن الحاج على الشيخ محمد ابن الحاج ابن المحشي، وحضر شرح ابن عقيل وحاشية السجاعي على الشيخ محمد الحاج ابن عم المذكور ءانفًا.
وحضر في أوّل شرح الخرشي على مختصر خليل على الشيخ الحبيب المهاجي، وكتاب الجنايات وما إليها على الشيخ أحمد القادري، وباب البيوع وما يتبعه على الشيخ محمد الصنهاجي، وأبوابًا أُخر على الشيخ محمد بن الحاج السابق ذكره والعلاّمة أحمد بن الجيلاني، وقطعة من المختصر شرح الزرقاني على العلاّمة عبد الله الفضيلي، ومن باب الإجارة إلى ءاخر المختصر شرح الشيخ الدردير على عبدالرَّحمن بن القرشي.
وحضر فرائض المختصر شرح الخرشي، وحاشية أحمد بن الخيّاط على الفقيه أبي الشتاء الصنهاجي.
وحضر شرح البخاري للقسطلاني على الشيخ محمد ابن الحاج بجامع مولاي إدريس، وحضر على الشيخ الحسين العراقي بجامع عبد الرَّحمن المليلي، وحضر على العلامة عبد الحيّ الكتّاني حاشية الشنواني على ابن أبي جمرة في جامع القرويين.
وحضر جمع الجوامع شرح المحلي من أوّله إلى كتاب السُّنّة على الشيخ الحسين العراقي، والمقدّمات منه على العلاّمة عبد الله الفضيلي، وقطعة كبيرة منه على الشيخ العباس بناني، كما حضر عليه المقولات العشر، والتوحيد لابن عاشر.
وحضر رسالة الوضع على الشيخ عبد الله الفضيلي، وشرح القويسني على السلم على الشيخ الحبيب المهاجي.
وفي أثناء إقامته في فاس اجتمع بالسيد محمد ابن جعفر الكتّاني، وأجازه السيد مهدي العزوزي الذي يروي عن السيد مرتضى الزبيدي المتوفى سنة 1205هـ بواسطتين.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني
الإمام الطبراني
الجزء 4
ذكر بعض تآليفه:
كان الطبراني رحمه الله واسع العلم كثير التصانيف ومن أشهر ما صنف كتاب المعجم مائتا جزء، كتاب المعجم الأوسط أربعة وعشرون جزءًا، كتاب المعجم الصغير سبعة أجزاء، مسند العشرة ثلاثون جزءًا، مسند الشاميين عشرة أجزاء، كتاب النوادر عشرة أجزاء، كتاب الفوائد عشرة أجزاء، كتاب دلائل النبوة عشرة أجزاء، كتاب الطوالات ثلاثة أجزاء، كتاب التفسير، كتاب الرد على المعتزلة، كتاب الرد على الجهمية، وغيرها كثير فقد بلغ عدد ما وُجِد من تصانيفه ما يزيد على مائة مُصنف في علوم مختلفة وفنون شتى.
وفاته:
قال الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه توفي سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني في ذي القعدة يوم السبت، ودفن يوم الأجد لليلتين بقيتا منه سنة ستين وثلاثمائة بباب مدينة أصبهان إلى جنب قبر حممة الدوسي رضي الله عنه صاحب رسول الله ﷺ ، وقبره معروف يزار، وله ابن يسمى محمدًا ويكنى أبا ذر، وبه بنت تسمى فاطمة، أمها أسماء بنت أحمد بن محمد بن شذرة الخطيب، وذكر أنها كانت تصوم يومًا وتفطر يومًا وكانت لا تنام من الليل إلا قليلاً رحمها الله.
رحم الله الإمام الطبراني وجزاه عن أهل الإسلام خيرًا.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني
الإمام الطبراني
الجزء 2
ذكر بعض من روى عنه:
وأما الذين أخذوا عنه فهم كثر، قال أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن رحمه الله (حدّث سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بأصبهان ستين سنة، فسمع منه الآباء ثم الأبناء فالأسباط حتى لحقوا بالأجداد)، وروى عنه جماعة من كبار المحدثين كابن عقدة، وأبي علي الصحاف، وأبي عبد الله بن خفيف، والقاضي أبي أحمد العسال، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبي الشيخ وغيرهم كثير، ومن المتأخرين ما يصعب حصرهم.
مناقبه:
لقد كان من جملة ما أكرم الله تعالى الإمام الطبراني التواضع وترك التكبر في طلب العلم، مع رزانة العقل وفصاحة المنطق وعذوبة الحديث بل وأكثر من ذلك حيث أنعم عليه البارئ عز وجل برؤية النبي ﷺ في المنام مرات عديدة كما روى عنه معاصروه من أهل العلم، فحاز بها البشرى بحسن الخاتمة.
ورويَ عنه أنه رحمه الله قال (ورأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام كأنه في قصر عال وكنت مُغتمًا مُتفكرًا في بعض أموري، فكان يقول لي بكلام عال: اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم به من أمور الدنيا والآخرة).
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الفقيه الأصولي المتكلم أبو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري المعروف بابن القابسي
الجزء 2
ذكر فضائله وخوفه وبقية أخباره:
كان أبو الحسن من الخائفين الورعين المشتهرين بإجابة الدعوة، سلك في كثير من أموره مسلك شيوخه من صلحاء فقهاء القيروان المتقللين من الدنيا، البكائين، المعروفين بإجابة الدعاء وظهور البراهين.
ولم يكن أبو الحسن قابسيّاً وإنما كان له عم يشد عمامته مثل القابسيين فسمي بذلك وهو قيرواني الأصل.
توفي أبو الحسن بالقيروان سنة ثلاث وأربعماية رحمه الله تعالى، ودفن بباب تونس، وقد بلغ الثمانين أو نحوها بيسير، مولده في رجب لست ليال مضين منه سنة أربع وعشرين وثلاثماية، وكانت رحلته إلى المشرق وسنّه اثنتان وخمسون سنة.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
أبو محمد عبد الله بن أبي زيد رضي الله عنه
واسم أبي زيد عبد الرحمن كذا قال الأمير ابن ماكولا والقاضي ابن الحذاء وهو نفزي النسب قاله الأمير، سكن القيروان.
ذكر مكانه من العلم وثناء الجلّة عليه:
وكان أبو محمد رحمه الله إمام المالكية في وقته وقدوتهم، وجامع مذهب مالك وشارح أقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية وكتبه تشهد له بذلك، فصيح القلم ذا بيان ومعرفة بما يقوله ذابّاً عن مذهب مالك، قائماً بالحجة عليه، بصيراً بالرد على أهل الأهواء، يقول الشعر ويجيده، ويجمع الى ذلك صلاحاً تاماً، وورعاً وعفة، وحاز رئاسة الدين والدنيا وإليه كانت الرحلة من الأقطار، ونجب أصحابه، وكثر الآخذون عنه وهو الذي لخص المذهب، وضم كسره، وذبّ عنه، وملأت البلاد تواليفه……..وعرف قدره الأكابر.
قال الشيرازي وكان يعرف بمالك الصغير، وذكره أبو الحسن القابسي فقال إمام موثوق به في درايته وروايته.
وقال أبو الحسن علي بن عبد الله القطان ما قلدت أبا محمد بن أبي زيد حتى رأيت السبائي يقلده، وذكره أبو بكر بن الطيب في كتابه فعظم قدره وشيّخه وكذلك هو وغيره من أهل المشرق واستجازه ابن مجاهد البغدادي وغيره من أصحابه البغداديين.
قال أبو عبد الله الميورقي اجتمع فيه العلم والورع والفضل والعقل، شهرته تغني عن ذكره.
وفاته رضي الله عنه:
وتوفي أبو محمد رحمه الله وغفر له سنة ست وثمانين وثلاثماية، وذكر أن أبا محمد بن أبي زيد رحمه الله رؤي في مجلسه تحت فكرة وكآبة، فسئل عن سبب ذلك؟ قال رأيت باب داري سقط وقد قال فيه الكرماني إنه يدل على موت صاحب الدار، فقيل له الكرماني مالك في علمه؟ قال نعم هو مالك في علمه، أو كأنه مالك في علمه، فلم يقم إلا يسيراً ثم مات رحمه الله.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
ولد بالقيروان سنة 310 هـ وتوفي بها سنة 386 هـ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
أبو يوسف الدهماني
قال الفقيه القاضي قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني:
كان من أعلام طريق الإرادة وكبار مشايخه، وكان له في ابتداء أمره رياضة ومجاهدات وصدق معاملات، سمع الفقه على الشيخ أبي زكرياء ابن عوانة ولازم مجلسه وانتفع به وسمع الحديث على أبي ﻣﺤﻤّﺪ عبد الله ابن حوط الله وغيره ورحل إلى بجاية للقاء الشيخ أبي مدين شعيب بن موسى ، ثمّ رحل إلى الحجّ سنة خمس وتسعين وخمسمائة ولقي الشيخ أبا عبد الله القرشي رضي الله عنه وجماعة من شيوخ المتصوفين، واتفقت له مع الشيخ أبي عبد الله كرامات ينقلها جماعة من العُلَماءِ والصلحاء مثل أبي عبد الله القرطبي وأبي العبّاس القسطلاني وغيرهم، وذلك أنّ الشيخ أبا عبد الله القرشي كان قد هجر السماع وحضوره فلما وصل الشيخ أبو يوسف رغب إليه في ذلك فأجابه إليه وصنع في منزله سماعا لم يبق مشهور بمصر بالفضل إلا وحضره، فلما طاب السماع أخذ الشيخ أبا يوسف وأراد حال فارتح عن الأرض حتى جلس على الهواء وهو مرتفع يطرف في زوايا البيت، قال أبو عبد الله القرطبي: كأني أنظر إلى بياض قدميه في الهواء، ثمّ قدم إلى القيروان فنشر بها الميعاد وهدى الله على يديه أمما كثيرة من الأعراب والبوادي فنقلهم من اكتساب الحرام والضرار بالناس إلى ملازمة الطاعة والاشتغال بالعبادات…….إلى أن قال ابن ناجي وأخباره في هذا النوع كثيرة أفردنا لها كتابا على حدة، وقد تخرّج من أصحابه طائفة اشتهروا بالصلاح والفضل.
قلت: هو مقدار ثلاثة أرباع رسالة الشيخ أبي محمد بن أبي زيد وها أنا أذكر بعض ما فيه من غير ترتيب لكلامه، قال فيه: ولد الشيخ أبو يوسف بالبادية بقرب قرية تسمى المسروقين من حوز القيروان، ونشأ بالبادية والقيروان وقرأ القرآن على أبي عبد الله ﻣﺤﻤّﺪ بن عمر بن جابر رحمه الله …
وقال أبو سلام قاسم المازري: كنت نائما وزوجتي بقربي فأيقضتني وقالت رأيت رؤيا انتبهت منها مرعوبة رأيت شجرة من زيتون عظيمة قلعت وكأن في كل بلد من البلاد فرع من فروعها، فقلت لها: هذا موت رجل عظيم من الأكابر، وما بإفريقية غير الشيخ أبي يوسف ورجل أو رجلين، فبينما هي تحدث بذلك إذ فرع الباب فخرجت إذا بفقير من أصحاب الشيخ يبكي فقال يا سيدي توفي الشيخ وأمر أن تغسله فدخلت وأخبرتها وخرجت معه فغسلته وجهزته وكان ذلك قبل الفجر ليلة عاشوراء في المحرم سنة 621 وعمره اثنان وسبعون عاما.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
أبو محمد عبد الله بن فروخ الفارسي فقيه القيروان في وقته
الجزء 2
الثناء عليه بالعلم والعقل والدين:
قال ابو بكر: كان رجلاً صالحاً فاضلاً متواضعاً قليل الهيبة للملوك لا يخاف في الله لومة لائم، مبايناً لأهل البدع حافظاً للحديث والفقه.
قال أبو العرب: كان ممن رحل في طلب العلم فلقي مالكاً وسفيان الثوري وغيرهما، وكان يكاتب مالكاً فيجيبه عن مسائله، وكان ثقة في حديثه واستعفى من القضاء.
قال: وكان مالك بن أنس يكرمه ويعظمه.
وحكى الطحاوي أن ابن فروخ قدم المدينة فلبس ثيابه، وأتى قبر النبي ﷺ ، ثم أتى مالكاً فلما رآه مالك تلقاه بالسلام وقام إليه، وكان لا يكاد يفعل ذلك بكثير من الناس، وكان لمالك موضع من مجلسه يقعد فيه، وإلى جانبه المخزومي معروف له، لا يستدعي مالك أحداً للقعود فيه، فأقعده فيه وسأله عن أحواله ومتى كان قدومه، فأعلمه أنه في الوقت الذي أتى إليه، فقال له مالك صدقت لو تقدم قدومك لعلمت به ولأتيتك، وجعل مالك لا ترد عليه مسألة وعبد الله حاضر إلا قال أجب يا أبا محمد فيجيب ثم يقول مالك: هذا كما قال، ثم التفت مالك إلى أصحابه فقال: هذا فقيه المغرب وفي خبر آخر، إنه أتى مالكاً فأجلسه معه على دكان فأتاه سائل من أهل المغرب بمسائل في الجنايات فقرئت عليه، فقال له مالك أجبهم يا أبا محمد فهم أهل بلدك، فقال له ابن فروخ بحضرتك، قال نعم عزمت عليك.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ اللغوي الكبير السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني
الجزء 5
صفته:
كان رضي الله عنه ربعة نحيف البدن ذهبي اللون متناسب الأعضاء معتدل اللحية قد خطه الشيب في أكثرها مترفهاً في ملبسه ويعتم مثل أهل مكة عمامة منحرفة بشاش أبيض ولها عذبة مرخية على قفاه ولها حبكة وشراريب طولها قريب من فتر وطرفها الآخر داخل طي العمامة وبعض أطرافه ظاهر.
وكان لطيف الذات حسن الصفات بشوشاً بسوماً وقوراً محتشماً مستحضراً للنوادر والمناسبات ذكياً لوذعياً فطناً ألمعياً، روض فضله نضير، وماله في سعة الحفظ نظير، جعل الله مثواه قصور الجنان وضريحه مطاف وفود الرحمة والغفران.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ اللغوي الكبير السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني
الجزء 3
وللمترحم له أيضا أشعار كثيرة جوهرية نفساً صحاح وعرائس أبيات ذات وجوه صباح.
ومن كلامه أيضاً:
توكل على مولاك واخش عقابه *** وداوم على التقوى وحفظ الجوراح
وقدم من البر الذي تستطيعه *** ومن عمل يرضاه مولاك صالح
وأقبل على فعل الجميل وبذله *** إلى أهله ما استطعت غير مكالح
ولا تسمع الأقوال من كل جانب *** فلا بد من مثن عليك وقادح
ونظمه كثير ونثره بثره بحر غزير وفضله شهير ذكره مستطير ولولا مخافة التطويل لأوردنا قدراً قريباً من كراسة من نظمه الجليل.
ولم يزل المترجم له رضي الله عنه يخدم العلم ويرقى في درج المعالي وحرص على جمع الفنون التي أغفلها المتأخرون كعلم الأنساب والأسانيد وتخارج الأحاديث واتصال طريق المحدثين المتأخرين بالمتقدمين وألف في ذلك كتباً ورسائل ومنظومات وأراجيز جمة.
وطار ذكره في الآفاق وكاتبة ملوك النواحي من الترك والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان الجزائر والبلاد البعيدة وكثرت عليه الوفود من كل ناحية وترادفت عليه الهدايا من الجزائر والبلاد البعيدة وكثرت عليه الوفود من كل ناحية وترادفت عليه الوفود من كل ناحية وترادفت عليه الهدايا والصلات والأشياء الغريبة وأرسلوا أليه من أغنام فزان وهي عجيبة الخلقة عظيمة الجثة يشبه رأسها رأس العجل وأرسلها إلى السلطان عبد الحميد فوقه لها عنده موقع، وكذلك أرسلوا إليه من طرائف الناحية إلى الناحية المستغربة تلك عندها ويأتية في مقابلتها أضعافها من طوائف الهند وصنعاء واليمن وبلاد سرت وغيرها أشياء نفيسة وماء الكادي والمربيات والعود والعنبر والعطر الشاه بالأرطال، وصار له عند أهل المغرب شهرة عظيمة ومنزلة كبيرة واعتقاد زائد وربما اعتقدوا فيه القطبانية العظمى.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ اللغوي الكبير السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني
الجزء 1
هو الحافظ اللغوي الكبير الفقيه النسابة أبو الجود وأبو الفيض وأبو الوقت السيد محمد مرتضى بن محمد ابن القطب أبي عبد الله محمد ابن الولي الصالح أبي الضياء محمد بن عبد الرزاق الحسيني الزبيدي الحنفي، قال الجبرتي: هكذا ذكر عن نفسه نسبه، وهكذا وصفه أعلم الناس به شيخه الوجيه السيد العيدروس في ديوانه (تنميق الأسفار)، وهو من ذرية السيد زيد الشهيد ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين الشهيد رضي الله عنهم.
ولد سنة خمس وأربعين ومائة وألف في بلجرام على بعد خمسة فراسخ من قنوج وراء نهر جنج الهند، نشأ ببلاده وقرأ علومه فيها ثم ارتحل في طلب العلم فدخل زبيد وأقام بها مدة طويلة وبها اشتهر، وحج مرارا ثم ورد إلى مصر في تاسع صفر سنة سبع وستين ومائة وألف وسكن بخان الصاغة وأول من عاشره وأخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من علماء مصر.
حضر دروس أشياخ الوقت كالشيخ أحمد الملوي، والجوهري، والحفني، والبليدي، والصعيدي، والمدابغي، وتلقى عنهم وأجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه وقد أخذ عن نحو من ثلاثمائة شيخ حتى راج أمره وترونق حاله واشتهر ذكره عند الخاص والعام ولبس الملابس الفاخرة وركب الخيول المسومة وسافر إلى الصعيد ثلاث مرات واجتمع بأعيانه وأكابره وعلمائه، وكذلك ارتحل ألى الجهات البحرية مثل دمياط ورشيد والمنصورة وباقي البنادر العظيمة مراراً حين كانت مزينة بأهلها عامرة بأكابرها وأكرمه الجميع واجتمع بأفاضل النواحي وأرباب العلم والسلوك وتلقى عنهم وأجازوه أجازهم وصنف عدة رحلات في تنقلاته في البلاد القبلية والبحرية تحتوي على لطائف ومحاورات ومدائح نظماً ونثراً لو جمعت كانت مجلداً ضخماً.
وكناه سيدنا السيد أبو الأنوار بن وفا بأبي الفيض وذلك يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف وذلك برحاب ساداتنا بني وفا يوم زيارة المولد المعتاد، ثم تزوج وسكن بعطفة العسال مع بقاء سكنه بوكالة الصاغة وشرع في (شرح القاموس) المحيط في اللغة حتى أتمة في سنين في نحو أربعة عشر مجلداً سماه (تاج العروس) ولما كمله أولم له وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم وأشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة أحدى وثمانين ومائة وألف وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة وكتبوا عليه تقاريظهم نثراً ونظماً.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ المحدث أبو ذر الهروي رحمه الله
الجزء 2
ذكر فضله وزهده رضي الله عنه:
كان رحمه الله مالكي المذهب إماماً في الحديث حافظاً له ثقة ثبتاً متفنناً، واسع الرواية متحرياً في سماعة، كثير المعرفة في الصحيح والسقيم وعلم الرجال، حسن التأليف في ذلك كثيراً.
وكان مع ذلك زاهداً متقشفاً، فاضلاً متقللاً، نزل مكة وجاور بها أزيد من ثلاثين سنة.
كان يتحرى الفتيا ويحيل على من يحضره من فقهاء المالكية للسماع منه.
قال أبو محمد الشنتجالي: من رأى أبا ذر رآه على هدى السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.
قال حاتم بن محمد: كان أبو ذر مالكياً، خيراً، فاضلاً متقللاً من الدنيا، يبصر الحديث وعلله ويميّز الرجال.
ولأبي ذر كتابه الكبير في المسند الصحيح المخرج على البخاري ومسلم. وكتاب السنة والصفات وكتاب الجامع وكتاب الدعوات، وكتاب فضائل القرآن وكتاب فضل يوم عاشوراء وكتاب مسانيد الموطأ، وكتاب كرامات الأولياء وكتاب الرؤيا والمنامات وكتاب فضائل مالك بن أنس وكتاب المناسك وكتاب دلائل النبوّة وكتاب الرؤيا واليمين الفاجرة وكتاب شهادة الزور وكتاب بيعة العقبة وحديث الجعرانة وخيبر وكتاب شهادة النبي وأصحابه وكتاب ما روي في بسم الله الرحمن الرحيم، وكتابيه في شيوخه.
وتوفي أبو ذر رحمه الله في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
قال الدلائي: سألت أبا ذر عن مولده،
فقال ولدت أنا سنة خمس أو ست وخمسين وثلاثمائة.
شك أبو ذر رضي الله عنه.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي
الجزء 4
جملةٌ من مصنفاته:
لما كان الشيخ ابن عربي قد نال درجة عالية في العلم والتبحر فيه، كان من البديهي أن ينعكس ذلك على حياته فأفاض بكثير من المؤلفات التي قيل إنها رَبَتْ على أربعمائة كتاب ورسالة كما ذكر صاحب الأعلام، نذكر منها مثلاً القطب والنقباء ومراتب العلم الموهوب وكتاب محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار في الأدب والفتوحات المكية وفصوص الحكم في التصوف وفتح الذخائر.
وفي الشعر له ديوان مطبوع، ولكننا ننبه إلى أنه قد دخل إلى أكثر كتبه الكذب والدس، ونظرًا كذلك لعلو أسلوبه في الكتابة بما لا تستوعبه عقول العامة، ننصح بتجنب تلك الكتب لمن لا يميز بين الغث والسمين ولم يتلقَ كثيرًا في علم العقيدة.
وفاته:
ولم يزل الشيخ ابن عربي يؤلف ويحرر ويدون دون ملل حتى أواخر أيامه حيث بلغ الثمانين، فجاءته المنية في دمشق في بيت ابن الذكي حيث كان يحيط به أهله وأتباعه من المشايخ الصوفية وذلك ليلة الجمعة في الثامن والعشرين من ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة من الهجرة وقام بتغسيله ابن الذكي، ومن ثم حمله مع اثنين من مريديه هما ابن عبد الخالق وابن النحاس إلى خارج دمشق حيث دفنوه في الصالحية شمالي المدينة بسفح قاسيون ضمن مقبرة خاصة بأسرة ابن الذكي وقتها وما زال قبره حتى اليوم مزارًا للناس.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي
الجزء 1
الشيخ الأكبر محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي، ومحيي الدين لقب له بناءً على ما درج في عصره من تلك الألقاب كضياء الدين وغيره، والطائي نسبة إلى قبيلة طيء وهي قبيلة عربية مشهورة منها حاتم الطائي المشهور بالكرم، وعليه فالشيخ ابن عربي على هذا هو عربي الأرومة واضح النسب سليل عروبة، وقد أطلق عليه تسمية الشيخ الأكبر لما امتاز به من سعة العلوم وكثرة المعرفة في شتى مجالات العلم حتى صار علمًا تشد إليه الرحال ويقصد للاستفادة منه.
ولد الشيخ ابن عربي سنة خمسمائة وستين للهجرة في مرسيه من بلاد الأندلس ومن ثم انتقل إلى إشبيلية من بلاد الأندلس أيضًا وتنقل بعد ذلك بين البلاد فزار المغرب وكتب فيها الإنشاء لبعض الأمراء ثم إلى مصر. ومن ثم قام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز فنشأ على الرحلة والتنقل بين البلاد مسافرًا في طلب العلم والاجتماع بالأكابر من أئمة زمانه وعلماء عصره، ما أكسبه مكانة علمية مرموقة وخبرة عظيمة، وكان في أثناء زيارته لمصر عمل بعضهم على إراقة دمه فحبس مدة ثم خرج بعد ذلك ناجيًا بمساعدة علي بن فتح البجائي، ومن ثم استقر أخيرًا في بلاد الشام وفي دمشق تحديدًا حتى وافاه الأجل.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة
الجزء 5
مشايخ المحدّث الغماري رحمه الله:
المغرب:
1- والده السيد محمد بن الصديق رحمه الله تعالى.
2-أخوه الحافظ العلاّمة أبو الفيض أحمد.
3-العلاّمة الشيخ محمد بن الحاج السلمي.
4-العلاّمة الشيخ القاضي العبّاس بن أبي بكر بناني.
5-العلاّمة المحقق السيّد أحمد بن الجيلاني الأمغاري.
6-الشيخ فتح الله البناني الرباطي.
7-العلاّمة الشيخ الراضي السناني الشهير بالحمش.
8-العلاّمة أبو الشتاء بن الحسن الصنهاجي.
9-العلاّمة الشيخ محمد الصنهاجي أخو السابق.
10-العلاّمة السيد أحمد بن الطيب القادري.
11-العلاّمة عبد الله الفضيلي.
12-العلاّمة السيد عبد الرَّحمن بن القرشي العلوي.
13-الشريف الحبيب المهاجي.
14-المحدث عبد الحي الكتاني.
15-العلاّمة القاضي الحسين العراقي.
16-العلاّمة السيد محمد المكّي بن محمد البطاوري.
17-السيد المهدي بن العربي بن الهاشمي الزرهوني.
18-الملك إدريس بن محمد المهدي ابن العلاّمة محمد ابن علي السنوسي الشريف الحسني.
19-القاضي المسند الكبير عبد الحفيظ بن محمد بن عبد الكبير الفاسي الفهري.
20-العلاّمة الأثري الصوفي أبو القاسم بن مسعود الدبّاغ.
21-العلاّمة المحدّث السيّد محمد بن إدريس القادري الحسني الفاسي.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة
الجزء 3
رجع إلى طنجة بعد أن كرع وتضلّع وصار مقدّمًا على جميع أقرانه فدرّس بالزاوية الصديقيّة الآجرومية ورسالة القيرواني، وكان يحضر دروس والده في صحيح البخاري، والأشباه والنظائر النحويّة للسيوطي، ومغني اللبيب مع مراجعة شرح الدماميني وحواشي الأمير والدسوقي وعبد الهادي نجا الأبياري وغير ذلك.
وفي أثناء ذلك كتب أوّل مصنفاته وهو شرح موسع على الآجرومية سمّاه شقيقه الحافظ أبو الفيض (تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الآجرومية من الحقائق والمعاني).
وفي أواخر شهر شعبان سنة 1349هـ 1930ر سافر إلى مصر والتحق بالأزهر المعمور فحضر شرح الملوي على السلم وحاشية الصبّان على الشيخ عبد القادر الزنتاني الطرابلسي، وحضر جمع الجوامع بشرح المحلي من باب القياس إلى ءاخره على العلاّمة محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي، والرسالة السمرقنديّة في ءاداب البحث والمناظرة عليه.
وحضر شرح الاسنوي على منهاج الأصول للبيضاوي على الشيخ حامد جاد، وتهذيب السعد بشرح الخبيصي في المنطق على الشيخ محمود إمام عبد الرَّحمن المنصوري الحنفي، وسمع منه الحديث المسلسل بالأولية.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة
الجزء 1
اسمه وكنيته:
هو الشيخ السيد أبو الفضل عبد الله ابن العلاَّمة أبي عبد الله شمس الدين محمد ابن الولي الكبير سيدي محمد الصديق ابن سيدي أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن الغماري الطنجي بن محمد بن عبد المؤمن بن علي ابن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبدالله بن عيسى بن سعيد بن مسعود بن الفضيل ابن علي بن عمر بن العربي علال بن موسى ابن أحمد بن داود ابن مولانا إدريس ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن سيدنا الحسن ابن الإمام علي رضي الله عنه.
مولده:
وُلد رحمه الله تعالى في ءاخر يوم من جمادى الآخرة سنة 1328هـ – 1910ر بثغر طنجة.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني
الإمام الطبراني
الجزء 3
لقد كان الإمام الطبراني رضي الله عنه على المحجّة البيضاء متمسكًا بما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه من الاعتقاد، يعرف الفضل لأهله ويُعظِّم سيدنا محمد ﷺ ويعتقد أن التوسل بالأنبياء والأولياء أمر جائز مستحسن في الشرع وأنهم ينفعون بإذن الله في حال حياتهم وبعد مماتهم.
وهو واحد من الأعلام الذين رووا الحديث الذي فيه أن الرسول ﷺ علّم الأعمى أن يتوسل به فذهب فتوسل به في حال غيبته وعاد إلى مجلس النبي ﷺ وقد أبصر، وكان رسول الله ﷺ قد علّم هذا الضرير أن يقول اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي.
وقد قال الحافظ الطبراني رحمه الله في معجمه بعد أن ساق هذا الحديث والحديث صحيح، مع أنه من عادته أنه لا يصحح حديثًا مع اتساع كتابه المعجم الكبير، ما قال عن حديث أورده ولو كان صحيحًا (الحديث صحيح)، إلا عن هذا الحديث.
وروى ابن الجوزي الحنبلي في كتابه الوفا بأحوال المصطفى عن أبي بكر المِنقريّ قال كنتُ أنا والطبراني وأبو الشيخ في حرم رسول الله ﷺ وكنا على حالة، فأثَّر فينا الجوع، فواصلنا ذلك اليوم، فلما كان وقت العشاء حضرتُ قبر رسول الله ﷺ وقلتُ يا رسول الله الجوع الجوع، وانصرفت، فقال لي أبو الشيخ اجلس فإمّا أن يكون الرزق أو الموت، قال أبو بكر فنمتُ أنا وأبو الشيخ، والطبراني جالس ينظر في شيء فحضر بالباب رجل من ءال علي بن أبي طالب رضي الله عنه فدقّ الباب، فإذا معه غلامان مع كل واحد منهما زنبيل كبير فيه شيء كثير فجلسنا وأكلنا، وظننا أن الباقي يأخذه الغلام، فولّى وترك عندنا الباقي، فلما فرغنا من الطعام قال الرجل يا قوم أشكوتم إلى رسول الله ﷺ فإني رأيت رسول الله ﷺ في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم.
وإنا لنعجب من أمر أهل الجفاء قساة القلوب نفاة التوسل الذين يكفّرون المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ويتهمونهم بالشرك، لانهم يتوسلون إلى الله بالأنبياء والأولياء، أين ذهبوا بالأحاديث التي وردت بأن النبي ﷺ علّم أصحابه التوسل وأين ذهبوا بأقوال وأفعال العلماء من السلف والخلف والأغرب من ذلك ادعاؤهم بأنهم على مذهب السلف وأنهم مُتّبعون للشرع، وهم على حسب ما يزعمون وما يعتقدون قد كفّروا سيدنا محمدًا ﷺ الذي جاءنا بأحكام الشرع، وجعلوه مقررًا للشرك مُعلّمًا له والعياذ بالله من الضلال، لأنه علّم الأعمى أن يتوسل به في غير حضرته، نعوذ بالله من موت القلوب ومن الزيغ والانحراف.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني
الإمام الطبراني
الجزء 1
ترجمته:
هو الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي رحمه الله تعالى، من طبرية الشام، ولد سنة ستين ومائتين للهجرة.
وكان الحافظ الطبراني أشهر أهل زمانه في علم الحديث وصنعته، عالمًا بالتفسير فقيهًا سيفًا مسلطًا على رقاب الزنادقة والمبتدعة من جهمية ومعتزلة وغيرهم، فقد ردّ عليهم بمؤلفات عديدة بيَّن فيها انحرافاتهم ورد عليها فأفاض وأجاد، وقد جمع إلى كل هذا كثرة الحفظ وسعة العلم وشدة الذكاء، وحسن السيرة، كما أنه كان معروفًا بحلمه وجلال قدره وصلابته في الحق.
مشايخه:
رحل الإمام الطبراني إلى أصبهان أول مرة سنة تسعين ومائتين ثم تركها مدة من الزمن وعاد إليها ثانية سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة ليسمع الحديث من أبي بكر أحمد بن عمرو بن عاصم النبيل، وعبد الله بن محمد بن زكريا، لكنه لم يلحقهما لكونهما توفيا قبل دوله إلى أصبهان، فسمع بها ممن أدركه من شيوخها مثل إبراهيم بن محمد المعروف بنائلة، ومحمود بن أحمد بن الفرج، وإبراهيم بن متويه، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن يحيى بن منده، وروى عن كثير غيرهم من الأكابر ممن يطول ذكرهم.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الفقيه الأصولي المتكلم أبو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري المعروف بابن القابسي
الجزء 1
كان واسع الرواية عالماً بالحديث وعلله ورجاله فقيهاً أصولياً متكلماً مؤلفاً مجيداً، وكان من الصالحين المتقين الزاهدين الخائفين، وكان أعمى لا يرى شيئاً وهو مع ذلك من أصح الناس كتباً وأجودها ضبطاً وتقييداً، يضبط كتبه بين يديه ثقات أصحابه، والذي ضبط له في البخاري سماعه على أبي زيد بمكة أبو محمد الأصيلي بخط يده، وكان يزور الشيخ الزاهد أبا إسحاق الجبنياني فدعا له.
قال أبو الحسن قلت له (يعني عند رجوعه أول ما زاره) أذكر لك اسمي فمتى ذكرتني دعوت لي، فقال بل أدعو لك في جملة المسلمين، فقلت بل تخصني، قال أرأيت من أودع وديعة فضيعها، أليس يضمن كالمعتدي؟ قلت بلى فما دعا الإنسان إلى شيء أن ضيعه ضمنه، قلت لا عليك أن أعرفك باسمي فإن نشطت للدعاء دعوت وإلا تركت، فلما رآني كئيباً إذ لم يقبل مسألتي، قال لي ما اسمك؟ قلت علي، قال لي أبشر يا علي أعلى الله قدرك في الدنيا والآخرة، فلما قدمت دابة أبي الحسن أخذ الجبنياني بركابه، وكانت عادته لمن قبله علم أو خير.
قال حاتم الطرابلسي صاحبه كان أبو الحسن فقيهاً عالماً محدثاً ورعاً متقللاً من الدنيا، لم أرَ أحداً ممن يشار إليه بالقيروان بعلم إلا وقد جاء اسمه عنده وأخذ عنه، يعترف الجميع بحقه ولا ينكر فضله.
وقال محمد بن عمار الميورقي في رسالته وذكره فقال متأخر في زمانه متقدم في شأنه العلم والعمل والرواية والدراية…..مجاب الدعوة، له مناقب يضيق عنها الكتاب، عالماً بالأصول والفروع والحديث وغير ذلك من الرقائق، وذكره أبو عبد الله بن أبي صفرة فقال كان فقيه الصدر.
قال أبو الحسن لما رحلت إلى الإبياني أنا وأبو محمد الأصيلي وعيسى (يعني ابن سعادة الفاسي) كنا نسمع عليه، فإذا كان بعد العصر ذاكرنا في المشكل، فتذاكرنا يوماً وطال الذكر فخصني بأن قال لي يا أبا الحسن لتضربن إليك اباط الإبل من أقصى المغرب، فقلت له ببركتك إن شاء الله، ولما نرجوه من النفع بك إن شاء الله، ثم جرى لي منه ذلك يوماً آخر ثم ذاكرني يوماً ثالثاً فهمني له، فقال مثل ذلك، فقلت له ببركتك إن شاء الله فقال والله لتضربن إليك اباط الإبل من أقصى المغرب، وعليه تفقه أبو عمران الفاسي وأبو القاسم اللبيدي وغيرهما.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
من أهل إفريقيا القاضي عبد الله بن غانم
قال ابن الفرضي هو عبد الله بن عمر بن غانم بن شراحيل بن ثوبان بن محمد بن شريح بن شراحيل بن الحنف بن أيمن بن ذي القمط بن قزو بن ذي رعين.
كنيته أبو عبد الرّحمـٰن، كذا نسبه ابن شعبان وابن حارث وأبو العرب.
وقال البخاري في التاريخ عبد الله بن عمر النميري عن يونس بن عبد الله، سمع من الثوري وحجاج بن منهال، وقال في الصحيح حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس حديث الإفك في باب من شهد بدراً.
قال ابن مندره عبد الله هذا هو ابن غانم الإفريقي، روى عنه القعنبي وابن القاسم، قال أبو العرب التميمي كان ثبتاً ثقة فقيهاً عدلاً في قضائه.
قال الشيرازي كان ابن غانم من نظراء ابن أبي حازم وأقرانه.
سمع ابن غانم من ابن أنعم، وخالد ابن أبي عمران ودخل إلى الحجاز والشام والعراق فسمع من مالك وعليه اعتماده، ومن سفيان الثوري ومن أبي يوسف بن الضحاك وإسرائيل ابن يونس وداود بن قيس وغيرهم، سمع منه القعنبي وغيره.
قال ابن عمران كان مالك يجل ابن غانم وإذا جاءه أقعده إلى جنبه ويسأله عن أخبار المغرب وإذا رآه أصحابه قالوا شغله المغربي عنا، ولما ولي القضاء أعلم مالك بذلك أصحابه، وسر به، ويقال أن مالكاً عرض عليه أن يزوجه ابنته ويقوم عنده، فامتنع عن المقام، وقال له إن أخرجتها إلى القيروان تزوجتها، وله سماع من مالك مدون انقطع، ومنه في المجموعة مسائل وسمع الموطأ.
قال ابن البصري ذكر أن ابناً لابن غانم جاءه من عند معلمه، فسأله عن سورته فقرأ عليه فأحسن، فدفع إليه عشرين ديناراً أو نحوها، فلما جاء بها الصبي إلى المعلم أنكرها وظن بالصبي ظناً، فجاء بها إلى ابن غانم، فقال ابن غانم لعلك استقللتها؟ قال لا، فقال له حرف واحد مما علمته يعدل الدنيا وما فيها.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
أبو محمد عبد الله بن فروخ الفارسي فقيه القيروان في وقته
الجزء 3
ذكر رحلته وطلبه:
ذكر المالكي عنه أنه رحل قديماً فلقي الشيوخ والفقهاء، قال وهناك سمع من أبي حنيفة مسائل كثيرة مدونة ويقال إنها نحو عشرة آلاف مسألة.
قال: لقي مالكاً وتفقه عنده وسمع منه وأما خبره المتقدم مع مالك فإنما كان في سفرته الثانية بعد خروجه من القيروان.
وفاته:
توفي رحمه الله تعالى بمصر إثر منصرفه من الحج، في سنة خمس وسبعين ومائة، ودفن بالمقطم.
قال عبد الله بن وهب قدم علينا ابن فروخ سنة ست وسبعين ومائة، وهو ابن خمس وخمسين سنة، وقيل ابن ستين سنة وكان يخضب بالحناء فما لبث إلا يسيراً حتى مات رحمه الله تعالى.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
أبو محمد عبد الله بن فروخ الفارسي فقيه القيروان في وقته
الجزء 1
قال أبو بكر المالكي في كتاب رياض النفوس:
إن مولده بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة، ثم انتقل إلى أفريقية فسكن القيروان وأوطنها.
قال القاضي وإن اسمه كان بالأندلس عبدوساً وإن رجلاً ناداه به في الجامع يعني بالقيروان ممن كان يعرفه به، فقال له أناشدك الله أن تذكرني في هذا البلد. ثم رحل إلأى المشرق فلقي جماعة من العلماء والمحدثين كزكريا بن أبي زائدة وهشام بن حسان وعبد الملك بن جريج، والأعمش والثوري ومالك بن أنس، وأبي حنيفة وغيرهم فسمع منهم وتفقه بهم.
قال ابو بكر وكان اعتماده في الحديث والفقه على مالك بن أنس وبصحبته أشتهر وبه تفقه لكنه كان يميل إلى النظر والاستدلال فربما مال إلى قول أهل العراق فيما تبين له منه الصواب، ثم انصرف إلى أفريقية فأقام بالقيروان يعلم الناس العلم ويحدثهم فانتفع به خلق ثم رحل ثانية وأتى مصر فمات بها كما سنذكره.
قال ابن الجزار في كتاب طبقات القضاة كان ابن فروخ فقيهاً ورعاً رحل في طلب العلم وكان يكاتب مالك بن أنس في المسائل ويجاوبه مالك.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ اللغوي الكبير السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني
الجزء 4
ماتت زوجته زبيدة وكنيتها أم الفضل في سنة ست وتسعين فحزن عليها حزناً كبيراً ودفنها عند المشهد المعروف بمشهد السيدة رقيه رضي الله عنها وعمل على قبرها مقاماً ومقصورة وستوراً وفرشاً وقناديل ولازم قبرها أياماً كثيرة وكان يجتمع عنده الناس والقراء والمنشدون ويعمل لهم الأطعمة والثريد والكسكسي والقهوة والشربات، واشترى مكاناً بجوار المقبرة المذكورة وعمر بيتاً صغيراً وفرشه وسكن به وكان يبيت فيه أحياناً، ثم تزوج بعدها بأخرى وهي التي مات عنها وأحرزت ما جمعه من مال وغيره.
ولما بلغ مالا مزيدا عليه من الشهرة وبعد الصيت وعظم القدر والجاه عند الخاص والعام وكثرت عليه الوفود من سائر الأقطار وأقبلت عليه الدنيا بحذافيرها من ناحية لزم دار واحتجب عن أصحابه الذين كان يلم يهم قبل ذلك إلا في النادر لغرض من الأغراض وترك الدروس والإقراء واعتكف بداخل الدار وأغلق الباب ورد الهدايا التي كانت تأتيه من أكابر المصريين ظاهرة.
وقد أصيب بالطاعون في شهر شعبان سنة خمس ومائتين وألف وذلك أنه صلى الجمعة في مسجد الكردي المواجه لداره فطعن بعد فراغه من الصلاة ودخل إلى البيت واعتقل لسانه في تلك الليلة وتوفي يوم الأحد فأخفت زوجته وأقاربها موته حتى نقلوا الأشياء النفيسة والمال والذخائر والأمتعة والكتب المكلفة ثم أشاعوا موته يوم الاثنين وخرجوا بجنازته وصلوا عليه ودفن بقبر كان أعده لنفسه في حياته بجانب زوجته بالمشهد المعروف بالسيدة رقية بنت الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما تجاه مسجد الدلا ولم يعلم بموته أهل الأزهر ذلك اليوم لاشتغال الناس بأمر الطاعون.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ اللغوي الكبير السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني
الجزء 2
وللمترجم له مصنفات كثيرة منها (شرح إحياء علوم الدين) للغزالي، و(كتاب الجواهر المنيفة في أصول أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة) رحمه الله مما وافق فيها الأئمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ماروي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات على ترتيب كتب الفقه، و(النفحة القدوسية بواسطة البضعة العدروسية) جمع فيه أسانيد السيد الشريف العيدروس وهي في نحو عشرة كراريس، و(العقد الثمين في طرق الإلباس والتلقين)، و(حكمة الإشراق إلى كتاب الآفاق)، و(شرح الصدر في شرح أسماء أهل بدر) في عشرين كراسة ألفها لعلي أفندي درويش، وألف باسمه أيضاً (التفتيش في معنى لفظ درويش)، ورسائل كثيرة جداً منها (رفع نقاب الخفا عمن انتمى إلى وفا وأبي الوفا)، و(بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب)، و(إعلام الأعلام بمناسك حج بيت الله الحرم)، و(زهر الأكمام المنشق عن جيوب الإلهام بشرح صيغة صلاة سيدي عبد السلام )، و(رشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري)، و(رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق)، و(القول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت)، و(تنسيق قلائد المنن في تحقيق كلام الشاذلي أبي الحسن)، و(لفظ اللآلي من الجوهر الغالي) وهي في أسانيد الأستاذ الحفني وكتب له إجازته عليها في سنة سبع وستين وذلك سنة قدومه إلى مصر، و(النوافح المسكية على الفوائح الكشكية)، و(جزء في حدييث نعم الأدام الخل)، و(هدية الإخوان في شجر الدخان)، و(منح الفيوضات الوفية فيما في سورة الرحمن من أسرار الصفة الألهية)، و(إتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي)، و(بذل المجهود في تخريج حديث شيبتني هود)، و(المربي الكابلي فيمن روى عن الشمس البابلي)، و(المقاعد العندية في المشاهد النقشبندية)، و(رسالة في الماشي والصفين على خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني على تفسيره سورة يونس)، و(تفسير على سورة يونس مستقلاً على لسان القوم)، و(شرحاً على حزب البر للشاذلي)، و(تكملة لشرح حزب البكري للفاكهي) من أوله فكمله للشيخ محمد البكري، و(مقامة) سماها (إسعاف الأشراف)، و(أرجوزة في الفقه) نظمها باسم الشيخ حسن عبد اللطيف الحسني المقدسي، و(حديقة الصفا في ولد المصطفى) وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي، و(رسالة في طبقات الحافظ)، و(رسالة في تحقيق قول أبي الحسن الشاذلي وليس من الكرماء إلخ)، و(عقيلة الأتراب في سند الطريقة والأحزاب) صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني، و(التعليقة على مسلسلات ابن عقيلة)، و(المنح العلية في الطريقة النقشبندية)، و(الانتصار لوالدي النبي المختار)، و(ألفية السند)، و(مناقب أصحاب الحديث)، و(كشف اللثام عن بني أيوب)، و(رفع الكلل عن العلل)، ورسالة سماها (قلنسوة التاج) ألفها باسم الأستاذ العلامة الصالح الشيخ محمد بن بدير المقدسي وذلك لما أكمل شرح القاموس المسمى بتاج العروس فأرسل إليه كراريس من أوله حين كانت بمصر وذلك في سنة اثنتين وثمانين ليطلع عليها شيخ الشيخ عطية الأجهوري ويكتب عليها تقريظات ففعل ذلك وكتب إليه يستجيزه فكتب إليه أسانيده العالية في كراسة وسماها (قلنسوة التاج).
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الإمام الكبير حبيب بن الربيع
مولى أحمد بن أبي سليمان الفقيه.
كان فقيهاً عابداً، كناه أبو الوليد الباجي بأبي القاسم وغيره بأبي نصر.
يروي عن مولاه أحمد، ويحيى بن عمر، ومحمد أخيه، والمغامي، وحماس، وأبي داود العطار، وعبد الجبار وأبي عياش، ويحيى بن عبد العزيز، وعمر بن يوسف، وابن بسطام، وابن الحداد، وعبد الرحمن الوزنة، وغيرهم.
وروى عنه أبو محمد بن أبي زيد رحمه الله تعالى، وابن ادريس، وعلي بن إسحاق، وجماعة.
قال القاضي أبو الوليد الباجي: هو فقيه.
قال الخراط: كان فقيه البدن، يميل الى الحجة، عالماً بكتبه، حسن الأخلاق، باراً سمحاً.
وكان مولاه أحمد يقول: الذي خسرته في ابني، ربحته في حبيب.
قال أبو علي البصري في كتاب المعرب من أخبار المغرب: كان حبيب هذا فقيهاً.
وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وهو ابن نيف وثلاثين سنة، رحمه الله تعالى.
من ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي العلامة الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
الإمام حبيب بن الربيع هو أحد كبار المالكية المتوسطين بين المتقدمين منهم والمتأخرين وهو من أصحاب الوجوه الذين يستخرجون الأحكام بالاستنباط من نصوص الامام مالك رضي الله عنه.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ المحدث أبو ذر الهروي رحمه الله
الجزء 1
هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عفير بن عرك بن خليفة بن ابراهيم بن نيسان بن قيس بن عامر بن أبي درمة بن عمر بن قيس بن رفاعة بن الحرث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، هكذا وجدت [أي القاضي عياض رحمه الله تعالى] نسبه في ظهر كتابه الذي نقل لي عن خط شيخنا أبي علي الجياني رحمه الله.
أصله من هراة وتمذهب بمذهب مالك رضي الله عنه.
ولقي جلة من أعلامه وأخذ عنهم كالقاضي أبي الحسن بن القصار، وأبي سعيد الأبهري، وابن عباس البغدادي، وأبي إسحاق الدينوري، واشتغل في الحديث فتقدم في إمامته، وغلب عليه، جال في بلاد خراسان والجبل وبلاد العراق ورحل الى الحجاز ومصر فسمع من جلة كأبي الحسن الدارقطني وأحمد بن عبد الله الشيرازي وأبي بكر بن شاذان وأبي الحسن بن فراس وأبي الفضل بن حمدويه، وأبي إسحاق المستملي وأبي محمد الحموي، وأبي الهيثم السرخسي والخليل بن أحمد القاضي وأبي المنتعل وأبي عبد الله الحاكم وأبي عمر الحرار وأبي عبد الله العصفي وأبي حفص بن شاهين……..
وأخذ عن أبي بكر الباقلاني وأبي بكر بن فورك من متكلمي أهل السنّة حظاً من علم الاعتقاد وسكن الحرم وجاور فيه إلى أن مات ناشراً للعلم.
وسمع منه عالم لا يحصى من أهل الأقطار من شيوخ شيوخنا.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي
الجزء 3
تبرئة ابن عربي مما ينسب إليه:
اعلم أن الشيخ ابن عربي مبرأ مما ينسب إليه من الشطحات والطامات والقول بالوحدة المطلقة وإن ادعى بعض أنه إمام هذا المذهب، بل إننا ننفي عنه ذلك لأن ما تجده من الدس في كتب ابن عربي مما فيه من الضلال، تجد معه أيضًا وفي نفس المؤلف المنسوب إليه كلامًا واضحًا وصريحًا في التنزيه وبيان أن الله واحد لا يحل في شىء كما يلاحظ ذلك بوضوح في فصوص الحِكَم، فإنك تجد فيه من التناقضات ما يذهل العقل، فقد تجد في موضع كلامًا كفريًا، ثم تجد في مبحث ءاخر أقوالًا خالصة في التنزيه والتوحيد حتى يروى عنه أنه قال (من قال بالحلول فدينه معلول) وعليه يبعد بعد هذا أن يكون من أهل مذهب الوحدة المطلقة الذين يقولون بوحدة الوجـود لأن من أبشع الكفر اعتقاد حلول الله في العالم، وهذا معنى القول بوحدة الوجود الذي لا يصح نسبته لابن عربي وإن نسب بعض المؤلفين ذلك إليه أو غير هذا المذهب من شطحات كما يذكر الذهبي في سيره ثم يقول (قلت إن كان محيي الدين رجع عن مقالاته تلك قبل الموت فقد فاز وما ذلك على الله بعزيز) وهذا الكلام من الذهبي لا يعتد له في إثبات ما نسب إلى ابن عربي حتى في كتاب فصوص الحِكَم الذي يقول الذهبي فيه (ولا ريب أن كثيرًا من عباراته له تأويل إلا كتاب فصوص الحكم). اهـ
وردُّنا على ذلك أن جميع ما ينسب إلى الشيخ من ضلالات مهلكات إنما دس عليه وذلك لأمرين:
أحدهما أن الشعراني قال إنه اطلع على النسخة الأصلية فوجدها خالية من هذه الكفريات وأن صاحب المعروضات المزبورة أحد الفقهاء المشهورين في أهل المذهب الحنفي قال (تيقنا أن اليهود دسوا عليه في فصوص الحكم)، والسبب الثاني أن الحافظ ابن حجر قال في لسان الميزان في ترجمة ابن عربي اعتدَّ به حفاظ عصره كابن النجار وابن الدُّبيثي ويؤيد ذلك أن في الفتوحات المكية عبارات صريحة في إبطال القول بعقيدة الحلول والاتحاد وفيه إثبات التنزيه الصريح لله عز وجل.
وعليه فقد ذكر الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي أيضًا في كتاب الفتاوى الحديثية عند مطلب في الكلام عن ابن عربي ما يُثبت أن اليهود دسوا عليه بالفعل فقال ابن حجر (دس عليه من سينتقم الله منه) وعليه أخي المسلم إذا عرفت هذا المستند في تبرئة ابن عربي فالزمه ودع طرق الغي وإياك والخوض في لجج بحر مهلك.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
قاضي القضاة الإمام الكبير أبو عمر البغدادي المالكي
الجزء 4
قيل إن أبا عمر لما توفي رآه بعضهم في المنام، فقال ما فعل الله بك؟ فقال أدركتني دعوة الرجل الصالح إبراهيم فغفر لي.
وَأخبرنا عمر بن إبراهيم الفقيه، قَالَ حَدَّثَنَا عيسى بن حامد القاضي، قالا مات أبو عمر القاضي يوم الأربعاء لخمس بقين، وَقَالَ عيسى لسبع بقين، من شهر رمضان سنة عشرين وثلاث مائة.
قَالَ ابن كامل ودفن في داره.
من تاريخ بغداد لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى (ت ٤٦٣ هـ).
وفي ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام القاضي شيخ الإسلام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ثم السبتي المالكي توفي 544 هـ رحمه الله تعالى.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart