-
⛓قناة سلاسل هي قناة أثرية تختص بنقل السلاسل العلمية الموثوقة المنقولة من بطون الكتب.
بحمد الله تعالى
تُطلق مؤسسة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
١. الموقع الإلكتروني المطوَّر
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
عبر الرابط:
binothaimeen.net
ويشمل الموقع:
- كافة التراث العلمي للشيخ (مقروءًا، ومسموعًا، ومَرئيًا).
■ ■ ■
٢. التطبيق الشامل لمؤلفات الشيخ
عبر الرابط:
https://binothaimeen.net/
ويحتوي التطبيق حتى الآن على:
- شرح كتاب "زاد المستقنع".
- فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
- مصحف كامل مع تفسير الشيخ.
- موسوعة شاملة لمؤلفات الشيخ.
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٩
قلتم لابد لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك ؟ حفظ
السائل :شيخ قلنا لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك لابد ؟
الشيخ : نعم، قال الحسن رحمه الله :"ما أسر رجل سريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه وصفحات وجهه".
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
خذوا ما شئتم من القناة دون إستئذان
Читать полностью…
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٠/٩
📒تفسير قوله تعالى: (( وكان من الكافرين ))
(( وكان من الكافرين))
زعم بعض العلماء أن المراد كان من الكافرين في علم الله، بناء على أن كان فعل ماضي والمضي يدل علي شيء سابق فيكون معنى ((كان من الكافرين )) أي في علم الله، لكن هناك تخريج أحسن من هذا أن نقول: إن كان تأتي أحيانا مسلوبة الزمان ويراد بها تحقق اتصاف الموصوف بهذه الصفة، ومن ذلك مثل قوله تعالى: ((وكان الله غفورا رحيم)) (( وكان الله عزيزا حكيما))(( وكان الله سميعا بصيرا )) وما أشبهها، هذه ليس المعنى أنه كان فيما مضي بل لا يزال، فتكون كان هنا مسلوبة الزمان ويراد بها تحقيق اتصاف الموصوف بما دلت عليه الجملة، وهذا هو الأقرب وليس فيه تأويل ويجري الكلام على ظاهره (( وكان من الكافرين )) لأنه ليس هو كل الكافرين لكنه منهم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
#خذوا ما #شئتم من القناة دون #إستئذان
Читать полностью…
بشرى ساره
فتح باب التسجيل للسنه القادمة التي ستبدأ إن شاء الله بعد الحج لمن يرغب الالتحاق بمعهد الامام الشافعي العلمي لابد أن يسجل قبلها في المعهد التأصيلي وهذا هو الرابط
/channel/mhdidadi
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٧/٩
📚 تفسير قوله تعالى : (( قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ))
🔵 ((قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم )) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فأنبأهم. وآدم الظاهر أنه علم وليس بوصف على أبينا، وهو مشتق لغة من الأدمة وهي لون بين البياض الخالص والسواد (( أنبئهم بأسمائهم )) أي بأسماء هذه المسميات ((فلما أنبئهم)) من الفاعل؟ آدم لما أنبأهم أنبأ الملائكة بأسمائهم قال أي قال الله: ((ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)) وذلك لرد قولهم: (( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )) ثم أراد الله تعالى أن يبين مدى علم الملائكة بأمر يشاهدونه ومع ذلك لا يعرفونه بعرض المسميات عليهم وطلب معرفة أسمائها ((ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض )) أي ما غاب فيهما (( وأعلم ما تبدون )) أي تظهرون ((وما كنتم تكتمون)).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٤/٩
🔵 هل أفعل التفضيل إذا أضيفت إلى الله عز وجل هي دائما على بابها كما في قوله تعالى: (( وهو أهون عليه )) ؟
❓السائل :شيخ بارك الله فيك. هل أفعل التفضيل إذا أضيفت إلى الله عزوجل دائما تكون على بابها ؟
🔹الشيخ :نعم.
▪️السائل :طيب قوله تعالى: ((وهو أهون عليه)) على بابها ؟
🔹الشيخ : نعم صحيح على بابها.
▪️السائل :كيف ؟
🔹الشيخ : لأن بدأ الخلق إعادة الخلق أهون.
السائل :لكن الشيخ هو لنا يعني بالنسبة للمخلوقين لأن الله عزوجل كل شيء (( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )) فهل يستوي . . ؟
🔹الشيخ : نعم هو كله عليه هين لا شك لكن بعضه أهون، وليس معنى أهون أنه يكون شديد بالثاني المفضل عليه لا، لأنه عند الله كله هين .
▪️السائل :شيخ هل لنا أن نرد بأن كل شيء على الله هين لأننا تلقينا غير هذا ؟
🔹الشيخ :نعم. نرد عليهم؟ أي نعم أليس الله تعالى قادرا على أن يقول وهو هين عليه ؟ بلى، طيب لماذا قال أهون؟ حتى يتبين كل إنسان عاقل يعرف أن إعادة الخلق أهون من ابتداءه والله تعالى يخاطب الناس بما يعقلون (( آلله خير أما يشركون ))؟ معلوم أن هذه الأصنام ما فيها خير لكن إتباعا للخصلة.
▪️السائل :لأن عدم المخاطبة شيخ سيتوهم أن هذا قد . .دفعا للوهم ؟.
🔹الشيخ : نعم، نعم، دفعا للوهم ومخاطبة للعقل حتى العقل يعرف أن الشيء المعاد أهون من الابتداء.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١/٤
🔷 تتمة فوائد الآية (( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ))
وتكون العقوبة مكفرة لسيئاته ومنبهة له، لأن كل إنسان عاقل مؤمن إذا أصيب بالمصيبة وعلم أنه هو السبب سوف يرتدع عن فساده ومعصيته، فإذا أراد الله تعالى تنبيه المؤمن عجل له العقوبة وصار يمشي على الأرض وليس عليه من ذنب بسب تكفير السيئات بهذه البلايا
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي https://h.top4top.io/m_2461ah9k91.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٣٠/٣
🔷 تفسير قوله تعالى :
(( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ))
قال الله تعالى: (( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )) هذا جزاء من جنس العمل، هم يستهزئون بالمؤمنين والله تعالى يستهزئ بهم بهؤلاء المنافقين، وذلك بما أعطى المسلمين من الأحكام التي تبنى على الظاهر، فإن هذا استهزاء بهم، لأنهم يعاملون في الظاهر معاملة المؤمنين وهذا استهزاء أن نجعل الكافر معاملته كمعاملة المسلم. وقوله: ((يمدهم في طغيانهم)) هل ((في طغيانهم)) متعلق بـ((يمدهم)) ؟ أو ((يعمهون)) ؟ الظاهر الثاني أنها قدمت على ((يعمهون)) لإفادة الحصر ولتناسب رؤوس الآيات، (( يمدهم)) قال العلماء: يمد في الشر، ونمد في الخير يعني أمد رباعية في الخير قال تعالى: (( وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم )) وأما مد فهي في الشر قال الله تعالى: (( ونمد له من العذاب مدا )) وهنا قال: (( يمدهم في طغيانهم يعمهون )) لأن هذا شر.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي https://j.top4top.io/m_24619j6rh1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚تفسير سورة البقرة-٢٨/٣
📍تفسير قوله تعالى : (( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ))
الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تعالى: (( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا )) الفاعل في ((لقوا)) يعود على المنافقين. و((الذين آمنوا)) يعني المؤمنين الخلص كالصحابة رضي الله عنهم. ((قالوا آمنا)) بألسنتهم فقط، لأن الله يقول في أول سياق الآيات: (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) فيقولون بألسنتهم آمنوا وهم كاذبون نشهد أنهم كاذبون كما قالوا للرسول عليه الصلاة والسلام نشهد إنك لرسول الله فقال الله تعالى: (( والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله)) ، ((وإذا خلوا إلي شياطينهم قالوا إنا معكم)) ((خلوا إلى شياطينهم)) قد يتبادر إلي الذهن أن يكون السياق وإذا خلوا مع شياطينهم أو خلوا بشياطينهم ولكن الآية جاءت: (( وإذا خلوا إلي شياطينهم)) فقيل: إن معنى الآية ((وإذا خلوا)) أي انفردوا عن المؤمنين راجعين إلي شياطينهم، وقيل: إن ((خلوا)) ضمنت معنى الرجوع، وهذا أصح وبناء على هذا القول الأخير لا تحتاج الآية إلى تقدير فيكون خلا مضمن معنى الرجوع وهذا من بلاغة القرآن واختصار الكلمات أن يضمن الفعل معنى فعل آخر يدل عليه متعلق هذا الفعل وله أمثلة: منها قوله تعالى: ((عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا)) العين ليس يشرب بها إنما يشرب بالإناء، فلماذا قال يشرب بها؟ قال العلماء: إن الباء بمعنى من، أي يشرب منها، وهذا قول الكوفيين، وقال أهل البصرة: بل إن يشرب ضمنت معنى يروى فهم يشربون ريا، وحينئذ يصح أن تتعدى بالباء. إذا (( إذا خلوا إلي شياطينهم )) أي رجعوا إلى شياطينهم فضمن ذلك معنى الرجوع. والشياطين جمع شيطان والمراد بهم أسيادهم الذين ينتمون إليهم، لأن المنافقين لهم أسياد كمثلا عبد الله بن أبي سيد في قومه يذهب قومه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى الصحابة فيقولون نحن معكم فإذا رجعوا إليه وأمثاله قالوا: ((إنا معكم إنما نحن مستهزئون)) ((إنا معكم)) هذا إثبات لولايتهم له، لكن يحتاج مع الإثبات للولاية البراءة من المؤمنين، عبروا عن البراءة من المؤمنين بقولهم: ((إنما نحن مستهزئون)) مستهزئون بمن ؟ بالمؤمنين، وتأمل قولهم : ((إنا معكم)) تجدها جملة مؤكدة بإن، وتأمل قوله: (( إنما نحن مستهزئون)) تجدها جملة فيها الحصر يعني: ما نحن إلا مستهزئون أي ما حالنا مع الذين آمنوا إلا الاستهزاء فقط وليس لنا نية أن نؤمن.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي https://b.top4top.io/m_2461tg36q1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٦/٣
بعض الناس ينكرون حد الردة ويستدل ببعض الآيات مثل قوله تعالى: (( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ...)) فما حكم هذا وحكم قائله ؟
السائل :سمع عن بعض من ينتسبون إلى العلم هم الآن يعني يأخذون بعض الناس فينكرون مثلا حد الردة ويقولون: إن الرسول صلي الله عليه وسلم لم يكن يحد المرتدين، وأن الله سبحانه وتعالى يقول: (( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا )) ثم يقول قائلهم هكذا ليه ليه هذا الكفر يتكرر عدة مرات لأيش الرسول ما أقام عليهم الحد ولم يقتلهم؟ فوصل بذلك إلى إنكار الحد وقال ما يمكن أن الأحاديث تنسخ الآية فما حكم هؤلاء؟
الشيخ :حكم هذا أن يقال (( من يطع الرسول فقد أطاع الله )) وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (من بدل دينه فاقتلوه)، يكون هذا كقول الله، وأما هؤلاء (الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا )فهذا حكاية حال، وهل الرسول علم بهم واطلع عليهم؟ ما فيه دليل على أنه اطلع عليهم.
السائل : ماذا توجه لهم من النصيحة فضيلة الشيخ؟
عليه أن يتقي الله عزوجل وأن يراجع نفسه وأن لا يكونوا ممن يتبعون المتشابه. انتهى الوقت
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://a.top4top.io/m_2453j1ujz1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٤/٣
إذا كان شاب مسلما وهو يحب فريقا كافرا وكانت مباراة بين هذا الفريق الكافر والفريق المسلم فأراد هذا الشاب أن ينتصر هذا الفريق الكافر فهل هذا يعتبر نفاقا أكبر أم أصغر ؟
السائل : قلت بارك الله فيك أن حب انتصار الكافرين على المؤمنين هذا من النفاق؟ نعم، طيب الآن هذا الشاب يشجع مثلا منتخبه أو فريقه ؟
الشيخ : أيش؟
السائل : يشجع منتخبه أو فريقه . فقدر الله أن يكون المنتخب الكافر يقابل المنتخب المسلم أحب أن ينتصر المنتخب الكافر أي نعم هذا يحدث لكي يقابله
الشيخ : قصدك الكرة ؟ مالكرة هذه؟؟؟
السائل هل هذا يكون نفاق أكبر أو أصغر لأنه الآن أحب انتصار الكفار؟
الشيخ : أنا لا أعتبر هذه الألعاب شيئا أصلا، وأحذر من المشاركة فيها وأحذر من مشاهدتها، بينما بعض الناس لا يشبعون من مشاهدتها يبقى الليل كله وربما تقام صلاة الجماعة وهو قاعد.
السائل : شيخ أنا أعطيت التشبيه وإلا المسألة يعنى داخل ...
الشيخ :على كل حال كل إنسان يحب أن ينتصر الكفار على المؤمنين فإن فيه شيئا من النفاق.
السائل : هذا كافر ؟
الشيخ : عام .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_2453h27l41.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٢/٣
سؤال آخر في قوله تعالى: (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء )) ؟
السائل : شيخ بارك الله فيك ((وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء)) هذا فيما يظهر أن هؤلاء الناس يأتيهم يوم القيامة يقولون يا رب . . . .يأتونهم أناس يلبسون عليهم فهل لهم حجة؟
الشيخ : فما لهم حجة ما دام بلغهم الحق .
السائل : بلغهم الحق . الأعلى أوصل إليهم الباطل والأدنى ..
الشيخ : الواجب عليهم أنه لما قال لهم الأدنى إن هذا غلط، وهذا كفر، هذا شرك، الواجب أن يتوقفوا ويبحثوا أما أن يقولوا: (( ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا)) فليس بحجة .
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://h.top4top.io/m_2453fsc3v1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
كرما لا أمرا نرجوا الإشترك بالقناة على يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد. مكتبة ابن عثيمين
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٣/٩
قلتم لابد لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك ؟
السائل :شيخ قلنا لمن كانت طويته سيئة أن يظهر ذلك لابد ؟
الشيخ : نعم، قال الحسن رحمه الله :"ما أسر رجل سريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه وصفحات وجهه".
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٢/٩
🔹تتمة فوائد الآية (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))
💥 ومن فوائد هذه الآية الكريمة : أن من انتسب إلى أحد ظاهرا عومل معاملته، من أين يؤخذ؟ كيف ؟ وجه الدلالة ؟ إذا ما وجه الدلالة أنه انتسب إلى الملائكة ؟
لأنها الخطاب الموجه إليهم صار شاملا له، ولذلك عامل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين معاملة المسلمين واستؤذن أن يقتلهم مع أنه يعرف بعضهم بأعيانهم فقال: (لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مولى القوم منهم ) مع أنه ليس من نسبهم.
💥ومن فوائد هذه الآية: أن المتظاهر بالخير إذا كان قلبه منطويا على الشر فلابد أن يتضح أمره.
الطالب :أن الله قال في إبليس أنه ((أبى واستكبر)) هذا يدل على أنه ..
الشيخ :على أن في قلبه مرض خبيث، هذا ننطلق منه إلى تربية الإنسان نفسه وأن ينظر الإنسان في قلبه هل فيه سر خبيث فليحذر منه، لأن الإنسان قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وهو من أهل النار، طهر قلبك، تطهير القلب أهم من تطهير البدن، والخضوع لله بالقلب أهم من الخضوع بالرأس، وسجود القلب لله أهم من سجود البدن ـ نسأل الله أن يعيننا علي ذلك ـ احرصوا على هذا احرصوا على إصلاح القلب، لا تحملوا رياء ولا شركا ولا غلا للمؤمنين ولا حقدا ولا حسدا، طهروا القلوب حتى لا يختم لكم بسوء الخاتمة، (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس وهو من أهل النار) اللهم إنا نعوذ بعظمتك من ذلك، آمين.
💥من فوائد الآية الكريمة :
أن إبليس والعياذ بالله جمع صفات الذم كلها، الإباء عن الأمر والاستكبار على الحق وعلى الخلق والثالث الكفر، إبليس استكبر عن الحق لأنه لم يمتثل أمر الله، واستكبر على الخلق، لأنه قال أنا خير منه، فاستكبر بنفسه وأذل غيره والكبر بطر الحق وغمط الناس،
انتهى الوقت نعم.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١١/٩
🔵 فوائد الآية (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) والجواب على إشكال وهو كيف أمر الله الملائكة بالسجود لآدم وهذا شرك بالله ؟
🔹في هذه الآية الكريمة بيان فضل آدم على الملائكة، وجهه رياض؟ السؤال خاص ما وجه الدلالة من الآية ؟ لأن الله أمر الملائكة أن يسجدوا له ومعلوم أن الساجد إذا سجد لغيره فهو في مرتبة دونه أذل منه وفي الآية إشكال وهو أن الله أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم والسجود لغيره تعالى شرك فكيف يأمرهم بالشرك والله عزوجل يقول: ((وإّذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليه آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء)) ؟
🔸الطالب : شيخ بارك الله فيكم السجدة هنا يقال المراد منها سجود تحية كما سجد إخوة يوسف ليوسف،
🔹الشيخ :نعم. وليس سجودا حقيقيا ما الدليل على صرفه؟
🔸الطالب :أخذنا من دين الإسلام بأنه لا يجوز السجود لغير الله؟
🔹الشيخ : من دين الإسلام؟
🔸الطالب :إقرار يوسف عليه السلام لإخوته..
🔹الشيخ :لا تنقلونا إلى مكان آخر أجيبوا عن هذا المكان؟
🔸الطالب :ليس شركا
🔹الشيخ :إذا تقول كما قال أخ كمال إن السجود تحية خضوع بالرأس هكذا؟ حقيقي؟ .
🔸الطالب :لكنها امتنع الآن على أن يكون شركا حتى معاذ بن جبل سجد . .؟
🔹الشيخ :لا حول ولا قوة إلا بالله.
🔸الطالب :شيخ نقول هذا وقع بأمر الله .
🔹الشيخ : نعم وإذا وقع بأمر الله صار عبادة ولو كان لغير الله، السجود حق الله عزوجل فإذا أمر به أن يسجد لغيره فمن الذي يمنعه؟ أليس قتل النفس المعصومة من أكبر الكبائر ؟ ومع ذلك صار قتل إبراهيم الذي أمر أن يقتل ولده صار من الطاعات الجليلة، فقتل النفس حرام لاشك ومعصية لاسيما إذا كان يقتل الإنسان ولده أو يقتل أباه أو قريبه، لكن لما كان بأمر الله صار طاعة لله، ولهذا تفسر العبادة بأنها التذلل لله عزوجل بماذا؟ بفعل أوامره واجتناب نواهيه فالصواب أن نأخذ القرآن بظاهره ونقول هو سجود حقيقي لكن لما أمر الله به صار ذلك من حقه وصار امتثاله عبادة .
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٩/٩
📕تفسير قوله تعالى : (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) والفرق بين الإباء والاستكبار.
🔵ثم قال الله تعالى: (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا)) يعني اذكر إذ، ومثل هذا التعبير يتكرر كثيرا في القرآن، والعلماء يقدرون لفظ: اذكر، وهم بحاجة إلى هذا التقدير، لأن إذ ظرفيه والظرف لابد له من شيء يتعلق به إما مذكورا وإما محذوفا لابد من هذا، وفي نظم الجمل
لابد للجار من التعلق بفعل أو معناه نحو مرتقب
ومثله الظرف وعلى هذا فنقدر اذكر إذ (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم )) و سبق الكلام على ذكر الملائكة ومن أين اشتق هذا اللفظ أليس كذلك؟ نعم، ((اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس)) ((اسجدوا)) السجود هو السجود على الأرض بأن يضع الإنسان أعلى جسمه على الأرض خضوعا وخشوعا، وليس المراد مجرد الركوع، لأن الله فرق بين الركوع وبين السجود ((تراهم ركعا سجدا)) (( اسجدوا لآدم فسجدوا)) من غير تأخير فالفاء هنا للترتيب و للتعقيب (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)) والعياذ بالله،. إبليس هو الشيطان وسمي إبليسا لأنه أبلس من رحمة الله أي أيس منها يأسا لا رجاء بعده .
وقوله: ((إلا إبليس)) قد يقول قائل هذه الآية تدل على أن إبليس من الملائكة ؟ وقد تقرر أن الملائكة خلقوا من أيش ؟ من النور وإبليس؟ من نار ، والجواب عن هذا الإشكال أن يقال: إن إبليس كان من الملائكة ظاهرا، لأنه يأتي ويجتمع ويعبد الله كما تعبده الملائكة حتى ظهر الدفين والعياذ بالله في قلبه وتبين أنه كافر، يقول: ((إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )) هذه الجملة ترد في القرآن على ثلاثة أوجه:
🔹تارة يذكر الإباء دون استكبار،
🔹 وتارة يذكر الاستكبار دون الإباء،
🔹 وتارة يذكر الإباء والاستكبار، ففي أي سورة ذكر الإباء والاستكبار؟ هنا في سورة البقرة، وفي أي سورة ذكر الإباء دون الاستكبار ؟
الطالب : في الكهف
الشيخ :في الكهف لا في الحجر (( أبي أن يكون مع الساجدين )) وفي أي سورة ذكر الاستكبار دون الإباء ؟
الطالب : ....
الشيخ : لا سورة ص ، ذكر الاستكبار دون الإباء. فهل المعنى أن الشيطان يوصف مرة بهذا ومرة بهذا ومرة بهذا؟ أو نقول هو موصوف بالاثنين جميعا لكن لا مانع من أن يوصف الموصوف بإحدى الصفتين في موضع وبالصفتين جميعا في موضع آخر لأنه لا منافاة؟ ((أبى)) يعني امتنع، ((واستكبر)) أي صار ذا كبر
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٨/٩
🔹فوائد الآية (( قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ))
📍في هذه الآية فوائد منها:
إثبات القول لله، لقوله: ((يا آدم )) وأنه بحرف وصوت مسموع، لأن آدم سمع فأنبأهم، وهذا الذي عليه أهل السنة والجماعة والسلف الصالح أن الله تعالى يتكلم بكلام مسموع كلام مترتب، بعضه سابق لبعض.
🔹ومن فوائد هذه الآية الكريمة:
أن آدم عليه الصلاة والسلام امتثل وأطاع ولم يتوقف لقوله: (( فلما أنبأهم )) ولهذا طوى ذكر قوله: ((فأنبأهم)) إشارة إلى أنه بادر وأنبأ الملائكة فيستفاد منه سرعة امتثال آدم لأمر الله عزوجل.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة:
جواز تقرير المخاطب بما لا يمكنه دفعه، والتقرير لا يكون إلا هكذا أي بأمر لا يمكن دفعه وذلك لقوله: (( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض)).
🔹ومن فوائد الآية:
بيان عموم علم الله عزوجل، وأنه يتعلق بالمشاهد والغائب، لقوله : ((أعلم غيب السموات والأرض )).
🔹ومن الفوائد:
أن السموات ذات عدد، لقوله: ((السموات)) والأرض جاءت مفردة والمراد بها الجنس، لأن الله تعالى قال: (( هو الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن )).
🔹ومن فوائد الآية الكريمة:
أن الملائكة لها إرادات تبدي وتكتم، لقوله:((أعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )).
🔹ومن فوائد هذه الآية الكريمة:
أن الله تعالى عالم بما في القلوب سواء أبدي أم لم يبد لقوله : ((ما تبدون وما تكتمون )).
انتبهوا لكلمة: عالم لما في القلوب، لو قال قائل ما دليلك على أن الملائكة لها قلوب؟ قلنا قوله تعالى: (( حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )).
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
🚨الآن في جميع أنحاء العالم بجميع اللغات
🌙. تعلم واحفظ القرآن أونلاين وأنت في بيتك
🌙. نفسك تحفظ القرآن وتتعلم قراءته بالتجويد؟
🚨. الآن مع الأكاديمية العلمية للنشء الصغير والأجيال القادمة
تحت إشراف الشيخ عبدالتواب بن علي الجمالي آل جودة حفظه الله.
🌙. متاح لك الإمكانية تحفظ وتتعلم علي أيدي أفضل المحفظين والمحفظات فى جميع أنحاء العالم (أونلاين)
🌙. حلقات فردية لك ولأولادك هتساعدك علي الحفظ السريع.
↖️. لجميع المراحل وجميع الأعمار تقدر بعون الله تعالى تحفظ وتتعلم معنا ( للرجال - والنساء - والأطفال - وطلبة الجامعات من الجنسين وطلبة المعاهد والجامعات الأزهرية - وكبار السن )
↖️. أسلوب سهل وبسيط وتطبيق عملي علي قواعد التجويد وتصحيح التلاوة.
⏮. إجازات بسند عالٍ متصل إلى النبي -صلي الله عليه وسلم-
⏮. شرح الآيات بصورة سهلة وشيقة.
⏮. شرح عقيدة وفقه وحديث وآداب وغيرها.
⏮. حلقات فردية للوصول بأعلى مستوى للطالب.
⏮. معلم للذكور ومعلمة للإناث أصحاب خبرة سنوات.
↖️. شرح علوم شرعية على يد متخصصين بفضل الله تعالى.
⚠️. معانا الحفظ سهل ومُيسر وبسيط لأبعد الحدود أونلاين علي برامج ( الزووم - ماسنجر - تلجرام - الهاتف وغيرها).
👍. تعلموا القرآن وسلوا الله به الجنة.
للتواصل :
📲 . هاتفيًا أو عن طريق واتساب:
https://wa.me/201551607891
00201551607891
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة- ٦/٩
🔹مراجعة تفسير قوله تعالى : (( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين (31) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ))
💥الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى بعد أن ذكر أنه علم آدم الأسماء كلها ((ثم عرضهم)) أي عرض المسميات بدليل أنه لم يقل ثم عرضهن ولو كان الضمير يعود إلى الاسم لقال: عرضهم، وأيضا قال: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء)) فدل ذلك على أن المعروض هي المسميات قال: ((أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين )) فهنا سبق علم إلى آدم وجهل من الملائكة ليريهم الله عزوجل فضل آدم عليه الصلاة السلام، فقال: (( أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم)) وسبق الكلام على هذا وبيان فوائده.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢/٤
ثم قال: ((أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ))
هذه الآية يكيّف عليها أهل البلاغة، لأنهم يجعلونها استعارة تصريحيه تبعية، أو استعارة مكنية، ثم يقولون فيها ترشيح أي تقوية وهو قوله: ((فما ربحت تجارتهم))، هذه واحدة للتصريحية ((وما كانوا مهتدين)) للمكنية، وبناء على أننا لم ندرس البلاغة لأكثر الحاضرين منكم نعرض عن التفصيل في ذلك ونذكر المعنى ((أولئك الذين اشتروا الضلالة)) أي اختاروها على أيش؟ على الهدى، لكن سمى اختيارهم إياها إشتراء لأن المشتري يشتري السلعة على أنه راغب فيها، فهم رغبوا الضلالة فاشتروها وزهدوا بالهدى فباعوه، والباء في قوله: ((بالهدى)) الباء للبدل والعوض يعني أخذوا الضلال والعياذ بالله وبدلوا الهدى ((اشتروا الضلالة بالهدى)).
((فما ربحت تجارتهم )) ما نافيه يعني هذه التجارة التي ظنوها ربحا هي خاسرة، المنافقون الآن يرون أنهم رابحون، المنافقون في معاملتهم للمؤمنين ولشياطينهم يرون أنهم رابحون وأنهم لعبوا بعقول هؤلاء وهؤلاء، لكنهم حقيقة مع الكفار فظنوا أنهم ربحوا، لكن هل هذا ربح؟ يقول الله عزوجل: ((فما ربحت تجارتهم)) بل هي خاسرة، ((وما كانوا مهتدين)) لأنهم بقوا على هذا العمل وأملي لهم به فظنوا أنهم على صواب، والإنسان إذا فعل المنكر وظن أنه على صواب فانه لا يكاد يفرط عنه لا في العقائد ولا في الأقوال ولا في الأفعال.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2482dmdko1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٣١/٣
🔷 (( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ))، وهل يثبت لله صفة الاستهزاء ؟
ومن فوائد الآية الكريمة.
أن الطغاة في الغالب يعمون عن الحق والعياذ بالله لما في نفوسهم من الاستكبار والعلو، فهم يعمهون في الطغيان ولا يتصورون أنه طغيان فيتمادون في هذا الطغيان.
من فوائد هذه الآية الكريمة: إثبات الاستهزاء لله عز وجل، أي أن الله يوصف بالاستهزاء، ولكن هل يوصف به على الإطلاق؟ لا، لا يوصف به على الإطلاق إنما يوصف به في مقابلة من يستهزئ به ورسله وعباده الصالحين . ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أيضا أن الله تعالى قد يملي للإنسان في الطغيان فيستمر عليه حتى يزداد إثما، ولهذا من علامة حب الله للإنسان أن يعجل له العقوبة في الدنيا حتى تكون العقوبة مكفرة لسيئاته ومنبهة له، لأن كل إنسان عاقل مؤمن إذا أصيب بمصيبة وعلم أنه هو السبب سوف يرتدع.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي https://c.top4top.io/m_2461axl4f1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٩/٣
🔷 فوائد الآية (( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ))
في هذه الآية الكريمة: بيان خداع المؤمنين من المنافقين يعني أن المنافقين يخادعون المؤمنين، وهذه طبيعتهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا لقولهم: ((إنا معكم)) ثم إذا ذهبوا إلي شياطينهم قالوا: ((إنما نحن مستهزئون)) . ومن فوائد الآية الكريمة: أنه ليس لنا نحن إلا الظاهر، ليس لنا إلا الظاهر، فنعامل الناس بظاهرهم، حتى إن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال: (أيها الناس إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع فمن قضيت له من أخيه شيئا، أو من حق أخيه شيئا فإنما أقتطع له قطعة من النار، أو قال جمرة من النار فليستقل أو ليستكثر) فنحن في الدنيا ليس لنا إلا الظاهر، لكن الحساب في الآخرة على الباطن، وجه ذلك أن المؤمنين يعاملون هؤلاء المنافقين على أنهم أيش؟ مؤمنون، لقولهم ((قالوا آمنا)) . ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن دين المنافقين دين اختفاء واستسرار لا يعلنون به، لأنهم يخافون من القتل بدليل: ((وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم)). ومن فوائد هذه الآية الكريمة: صحة إطلاق الشيطان على دعاة الكفر، لقوله: ((إلي شياطينهم)) . ومن فوائدها أيضا: أن الشيء إذا كان محصورا فانه يذكر بصيغة تدل على الحصر حيث قال: ((شياطينهم)) ولم يقل: إلى الشياطين، وهناك فرق بين شياطينهم وبين الشياطين، كما نقول مثلا إذا خاطبنا رئيسا للكفر لا نقول الرئيس فلان وإنما نقول رئيس قومه، ولهذا كتب الرسول عليه الصلاة والسلام إلى هرقل فقال: هرقل عظيم الروم ولم يقل العظيم بل قال عظيم الروم، وإبراهيم عليه السلام قال: (( بل فعله كبيرهم )) ولم يقل: الكبير، قال كبيرهم فمثل هذا يجب التنبه له يعني لا نعطي الشيء المطلق مع أنه مخصوص. ومن فوائد هذه الآية الكريمة: قوة موالاة المنافقين بالكفار لقولهم: ((إنا معكم)) يعني على الزين والشين كما يقول العوام، على الشدة والرخاء. ومن فوائد الآية الكريمة أيضا: تأكيد هؤلاء المنافقين لشياطينهم بأنهم إنما يعاملون المؤمنين معاملة استهزاء لا حقيقة ((إنما نحن مستهزئون)).
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي https://a.top4top.io/m_2461we1rd1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٧/٣
تلاوة الطالب لآيات من سورة البقرة
الطالب : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ((وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمت لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون أو كصيب من السماء فيه ظلمت ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير))
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2453o3g1d1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٥/٣
هل مناصرة الكفار بدعمهم يعد كفرا أكبرا ؟
السائل :بعض الناس يقدمون الأموال لبعض الجماعات الكافرة في أمور سياسية لا حبا لانتصارهم على المسلمين يعطونهم أموال ويدعمونهم؟
الشيخ : والله أخشى أخشى أن يعد هذا من الموالاة، لأن مسألة سياسية ويش معنى سياسية؟ سياسية أن الكافر ينتصر على المؤمن؟ اللهم إلا أن يكون مؤمن منافقا يعني يتظاهر بالإيمان وهو مبتدع بدعة مكفرة يمكن.
السائل :شيخ مؤمن. . . ؟
الشيخ : على كل حال نحن نعامل الناس بالظاهر.
السائل :ما يكفر بفعله هذا ؟
الشيخ :ما أدري أتوقف فيه.يلا عبد الله ؟
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2453hzj8b1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٣/٣
فيما ورد في صفة الكفار والمنافقين ومن أصول أهل السنة والجماعة إقامة الحجة على المعين ليثبت كفره أو النفاق الأكبر فيه فهل يصح إطلاق الكفر والنفاق بغلبة الظن أم لابد من التيقن بإقامة الحجة ؟
السائل : شيخ بارك الله فيكم فيما مر علينا من صفات الكفار والمنافقين ومن أصول أهل السنة والجماعة إقامة الحجة على المعين ليثبت كفره أو النفاق الأكبر فيه، فهل يصح إطلاق الكفر والنفاق بغلبة الظن أو لا بد من التيقن بإقامة الحجة؟
الشيخ : لا، لابد من التيقن، لابد من التيقن، لأن غلبة الظن ما يكفي وهذا حكم ستقول هذا كافر هذا منافق، فلابد من العلم .؟
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://g.top4top.io/m_2453s26cs1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢١/٣
سؤال في قوله تعالى: (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس...)) ؟
السائل : شيخ جزاك الله خير بيان قسم الثالث قوله تعالى: ((قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء)) في هذا الوقت لا يكون. . . ؟
الشيخ : هذا التقسيم حتى الآن، الناس الآن بين مؤمن صريح وكافر صريح ومنافق،
السائل :إذا قال المنافق : ((أنؤمن كما آمن السفهاء)) فهو من ال. . . ؟
الشيخ : أي نعم، لكن يخفيه ما يصرح فيه .
السائل : يقول في قلبه
الشيخ : يقول في قلبه أو يقول لمن كان له خاص.
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://i.top4top.io/m_2453xzb611.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٢٠/٣
فوائد الآية (( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولـكن لا يعلمون ))
ففي هذه الآية من الفوائد: أن هؤلاء قد أمروا بالمعروف وبالتي قبلها نهوا عن المنكر ((إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض)) هذا نهي عن منكر ((آمنوا كما آمن الناس)) هذا أمر بالمعروف ولكنهم أبوا ـ والعياذ بالله ـ فلم ينتهوا عن منكر ولم يأتمروا بمعروف.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: بيان عرض من استجاب للحق، أو بيان ذكر من استجاب إلى الحق ليكون مشجعا على قبوله حيث قال: (( كما آمن الناس)) وهذا أمر معلوم لأن الإنسان لا شك أنه يتأسى بالغير فإذا أردنا أن ندعو شخصا له رتبته الكبيرة نقول: آمن كما آمن فلان، قم بهذا الأمر كما قام به فلان، ليكون ذلك تنشيطا له وتشجيعا له .
ومن فوائد هذه الآية: بيان حقد المنافقين على المؤمنين لإنكارهم الإيمان الذي هو من ديدن السفهاء حيث يقولون: (( أنؤمن كما آمن السفهاء)) ولا شك أن أعظم الناس حقدا على الإسلام والمسلمين هم المنافقون كما قال تعالى: ((هم العدو)).
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن وصف المؤمنين، أو تلقيب المؤمنين بألقاب السوء أمر كان عليه الناس من قبل، كان عليه الناس من قبل وإلى يومنا هذا، من وصف المؤمنين بأنهم رجعيون مثلا وقالوا هؤلاء رجعيون ليس عندهم شيء من التقدم، هذا الوصف ينطبق على من؟ على الذين وصفوهم بالرجعية أو على المؤمنين؟ على الذين وصفوهم بالرجعية، لأن الرجعية في الحقيقة هو من لم يسبق إلى الخير وأما من سبق إلى الخير والإيمان والعمل الصالح فهو المتقدم.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: دفاع الله تعالى عن المؤمنين بقوله: (( ألا إنهم هم السفهاء)) وهذا دفاع يتضمن شيئين: يتضمن رفع السفه عن المؤمنين، لأنه حصر السفاهة في المنافقين، والثاني: وصف هؤلاء المنافقين بالسفاهة.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الماكر المخادع سواء في الدين أو في غير الدين يعتبر سفيها، لأنه لابد أن يظهر الله أمره ويفضحه ومن فوائد الآية الكريمة: أن من الناس من يكون على سفه وضلال ولكن يحجب عنه العلم فيبقى ظانا أنه على حق ـ نسأل الله لنا ولكم السلامة ـ
══════ ❁✿❁ ══════
✅ رابط المقطع الصوتي
https://l.top4top.io/m_245152gpm1.mp3
🔄للإشتراك بالقناة
[/channel/slaselh]
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله