-
⛓قناة سلاسل هي قناة أثرية تختص بنقل السلاسل العلمية الموثوقة المنقولة من بطون الكتب.
هل تريد حفظ القرآن ولاتنساه ..؟❗
هل تريد حفظ القرآن حفظاً متقنا ..
اتبع بالتسلسل الخطوات التالية أثناء حفظك:
انـقـر هـنـا لـقـراءة هـذه الـخطـوات و لـلإنضمام
🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️
الصّوامون ●
ـــــــــــــــــ
الريّــــان ●
ــــــــــــــ
الأيمـــن
ــــــــــــــ
🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻
ㅤㅤ
🔴 تنبيه لكل قناة مشتركة مع هذا الدعم المخالف
ㅤㅤ
✍️ الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📕 تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة البقرة١٦/١٠
تفسير قوله تعالى : (( قلنا اهبطوا منها جميعاً فإما يأتينكم مني هدًى فمن تبع هداي فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون )) مع إعراب الآية حفظ
ثم قال الله عزوجل: (( قلنا اهبطوا منها جميعا )) ((اهبطوا)) الواو تدل على الجمع، وهل المراد الجمع أو المراد التثنية بناء على أن أقل الجمع اثنان، لأن العلماء مختلفون هل أقل الجمع اثنان أو أقل الجمع ثلاثة؟ فمن قال: إن أقل الجمع اثنان قالوا: المراد هنا آدم وحواء فقط، ومن قال: أقل الجمع ثلاثة قال: آدم وحواء وإبليس، لأن إبليس وإن لم يكن في الجنة خرج منها حين أبى أن يسجد لآدم ولكن هو حولها يوسوس لهما ويكلمهما، فقيل لهم جميعا: ((اهبطوا منها جميعا )) هل في القرآن اهبطا بالألف ؟ فيها اهبطا، وهذا مما يؤيد أن الضمير هنا الواو إنما تدل على اثنين فقط، ((اهبطا منها جميعا)) أي الاثنين، وهي حال من الواو في ((اهبطوا)) . ((فإما يأتينكم مني هدى )) إما أصلها إن ما فإن شرطية وما زائدة للتوكيد و((يأتينكم)) أيضا فعل مؤكد بنون التوكيد، ولذلك لم يكن مجزوما بل كان مبنيا على أيش ؟ لماذا ؟ لاتصاله بنون التو كيد لفظا وتقديرا، (( فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع )) طيب ((فإما يأتينكم مني هدى)) أي علما وذلك بالوحي الذي يوحيه الله تعالى إلى أنبيائه ورسله، (( فمن تبع)) الفاء هنا رابطة للجواب جواب الشرط ، لأن الجملة بعد الفاء هي جواب الشرط والجملة بعد الفاء هنا اسمية ولا فعلية؟ اسمية، وقوله: ((فمن تبع)) من شرطية و((تبع)) فعل الشرط والفاء في قوله: ((فلا خوف)) رابطة للجواب أيضا ولا نافيه وخوف مبتدأ انظر ستأخذ الشروط الآن جملة (( فمن تبع هداي فلا خوف)) جواب إن في قوله: (فإما يأتينكم)) وجملة: (( فلا خوف)) جواب: ((فمن تبع)) ((فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي)) أي أخذ به تصديقا بأخباره وامتثالا لأحكامه، وأضافه الله لنفسه لأنه الذي أنزله عزوجل وأمر عباده به، ((فلا خوف عليهم)) فيما يستقبل ((ولا هم يحزنون)) فيما مضى بل هم مطمئنون غاية الطمأنينة لا خوف عليهم مما يستقبل، لأنهم آمنون ولا هم يحزنون عما سبق لأنهم قد اغتنموه وقاموا فيه بالعمل الصالح .
✅ رابط المقطع الصوتي
https://k.top4top.io/m_3473mzb9q1.mp3
لا تحرم نفسك الأجر ذكر بها غيرك فإن الدأل على الخير كفاعله
💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ" 📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]
🔵 إستعمل هذا الرابط للانضمام لمجموعـة ملتقى طلاب العلم الشرعى واتساب
💥 ملاحظة للرجال فقط
https://chat.whatsapp.com/HGPC9W0zcAbACne4ouz2R9
السائل :في قوله تعالى: (( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني )) فكيف نهى عن خشيتهم مع أنه أخبر أنهم يئسوا فما الجواب ؟
🔹الشيخ :
(( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني )) الفاء لاشك أنها عاطفة وتدل على أن ما بعدها فرع عما قبلها فكيف نهى عن خشيتهم مع أنه أخبر أنهم يئسوا؟ فما هو الجواب ؟ أو ما فهمتم الإشكال ؟
الطالب :......
الشيخ : الظاهر إن المعنى أنهم يئسوا من دينكم واستبعدوا أن ترجعوا عنه، لكن إذا أعادوا عليكم الكرة فلا تخشوهم في هذا، هذا ما يظهر مثل ما قال محمد لكن الله اعلم .
الطالب :انتهى الوقت يا شيخ .
الشيخ :انتهى الوقت .
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📚 تفسير سورة البقرة١٢/١٠
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://e.top4top.io/m_34555vbbm1.mp3
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
🔵 قناة تفسير القرآن الكريم إبن عثيمين تيليجرام /channel/slaselh
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
⁉️السائل :شيخ ما رأيكم فيمن يقول في قوله تعالى: (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس ))
فالاستثناء هنا يدل على أن إبليس كان من الملائكة ؟
الشيخ :أي نعم نرد على هذا بأن الله تعالى قال : ((فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)) وأنه كان من الملائكة أي في جملتهم معهم لكنه عنصره مختلف عن عنصرهم، ولهذا عاد إلى عنصره هو وهو النار، وعادوا إلى عنصرهم وهم أنهم خلقوا من نور .
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📚 تفسير سورة البقرة١١/١٠
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://j.top4top.io/m_3451cxst31.mp3
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
🔵 قناة تفسير القرآن الكريم إبن عثيمين تيليجرام /channel/slaselh
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
📲
📱 بفضل الله تم افتتاح قناة التأصيل العلمي على الوتساب:
📬 من مميزات القناة:
⇠تنزل فيها فوائد الدروس فقط دون الإعلانات والمقررات.
⇠لا يتم حفظ الصور والفيديوهات في معرض الصور بشكل تلقائي.
⇠هي عامة للرجال والنساء.
⇠فوائد متنوعة في التوحيد والعقيدة وفضل العلم والفقه والتفسير وغيرها كثير.
📘 رابط القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029Vaj1acN4SpkKeJb0NF15
🌿 كونوا معنا
.
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📖 تفسير القرآن الكريم٨/١٠
📚 تفسير سورة البقرة-05
❓هل الشيطان كان يرى آدم وحواء ؟
🔹الشيخ :هو الظاهر أنه كان والله أعلم يراهما، هو يراهما لاشك لكن الظاهر أنهما كانا يرياه.
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://e.top4top.io/m_3418yj2sz1.mp3
🔵 قناة تفسير القرآن الكريم إبن عثيمين تيليجرام /channel/slaselh
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
❓ما معنى النجوى ؟
السائل :كيف تكون النجوى ؟
💡الشيخ :النجوى الكلام الخفي بين الرجل وصاحبه وكان المنافقون إذا أقبل إليهم النبي عليه الصلاة والسلام أو غيره من الصحابة يتهامسون بينهم إغاظة للمؤمن وترويعا له أن يكونوا يتحدثون بقتله أو إيذائه أو غير ذلك.
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📖 تفسير القرآن الكريم ٤/١٠
📚 تفسير سورة البقرة-05
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://b.top4top.io/m_3418t7eci1.mp3
❓ممن خلقت حواء ؟
السائل : قلتم شيخنا أن حواء خلقت من آدم ؟
الشيخ :أن تكون منه؟ من أين خلقت؟ منه، والرسول قال في فاطمة: إنها بضعة مني، لكنها ليست في خلق بني آدم، لأنها خلقت من ماء دافق، خلقت على وجه الله أعلم به.
═══ ❁❁❁ ═══
الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير
تفسير سورة البقرة-05
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://l.top4top.io/m_34054ifgs1.mp3
🔵 للإشتراك بالقناة مكتبة إبن عثيمين تيليجرام
📲/channel/jvvfdch
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٨/٩
تفسير قوله تعالى : (( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدوٌ ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ إلى حينٍ ))
ثم قال الله تعالى: ((فأزلهما)) وفي قراءة: ((فأزالهما)) والفرق بينهما: أن ((أزلهما)) بمعنى أوقعهما في الزلل و ((أزالهما)) بمعنى نحاهما، فعلى القراءة الأولى يكون الشيطان أوقعهما في الزلل فزالا عنها وأخرجا منها، وعلى الثانية يكون معنى نحاهما أي كان سببا في تنحيتهما .
(( أزلهما الشيطان )) أي شيطان هو ؟ الظاهر أنه الشيطان الذي أبى أن يسجد لآدم أراد أن يغويهما حتى يكونا مثله في معصية الله ((أزلهما الشيطان عنها)) أي عن الجنة أو عن الشجرة ؟ عن الجنة، ولهذا قال: (( فأخرجهما مما كانا فيه )) أخرجهما مما كانا فيه من النعيم، لأنهما كانا في أحسن ما يكون من الأماكن.
✅ رابط المقطع الصوتي :
https://g.top4top.io/m_3379yfwmq1.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
*🕋 تجتمع اليوم ساعتا إجابة، آخر ساعة من يوم الجمعة ودعوة الصائم 🕋*
🕋 قال رسول الله -ﷺ-:
*💫" ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ....... "💫* إلى أخر الحديث
📜صححه الألباني في صحيح الترمذي (2050)
🔸 قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب*
*ــــــــــــ*
🍁 قال رسول الله -ﷺ- :
*🔹( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔹* 📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)".
*↓ للإستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*💫وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة💫*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
🕋 قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. • الثانى: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.
📙 [زاد المعاد (1//377)]
*ــــــــــــ*
*💫السلف وعصر يوم الجمعة💫*
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. (تاريخ واسط ).
🍁 يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت".
🍁 ذكر ابن عساكر في كتابه: " أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ( كتاب تاريخ دمشق )
🍁 قال ابن القيم رحمه الله: " وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
🍁 كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
🍁 قال رسول الله ﷺ :
*إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷ*🎊 أخـي أخـتي بارك الله فيــكم 🎊
❍|• إن نـشركـم لحـسـاب و إعـلان قـناتنـا
مشروع الدّيــنُ النَّصــيحَة
------------------
💫مجموعة واتساب💫
ملتقى طلاب العلم الشر 📌 للرجال فقط
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ
════ ❁✿❁ ═══
قناة مكتبة إبن عثيمين
/channel/jvvfdch
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن السعدي
/channel/hbvcv
════ ❁✿❁ ═══
قناة كل شيء يخص المرأة
/channel/yozrnim
════ ❁✿❁ ═══
قناة ملتقى طلاب العلم /channel/gvxxghbbb
════ ❁✿❁ ═══
قناة صوتيات دروس العلماء
/channel/jvgvvhjj
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن لإبن عثيمين رحمه الله .
/channel/slaselh
════ ❁✿❁ ═══
⇦|• ونـشــركـم لـرسـائلنـا فـي وسـائـل الـتواصـل الاجـتماعـي :-
❒|• الـتيليجـرام /تـويتـر/وفـيسبـوك/والـواتساب وغـيرهـا…
☜|• دعـوة للـعلـم الشـرعـي ومساهمة منكم في الدعوة إلىٰ الله -عَزّ وَجَل-
☜|• فالبدَار البدَار حفظكم الله بـدعمكم لـنا فـي نـشر رسـائلنـا وإعـلانكـم لقـناتنـا
يـزيـد مـن مـعنوياتنـا وعـطائنـا
(❶) - للإشـتـراك إضـغـط عـلى الـرابـط :
(❷) - ثـم إضــغــط : "إشــتـراك".
🌷 حـياكـم الله جـميــ☟ــعـاً ▎
【
يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg 】
•••━═══ ❁✿❁ ═══━•••
♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله
مبارك عليكم دخول شهر رمضان..... اسال الله ان يعيننا واياكم على طاعته والاوبة إليه سبحانه
Читать полностью…
ماذا يريد الشيطان من الإنسان لحظة الموت؟
Читать полностью…
✍️الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📗تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة١٧/١٠
فوائد الآية (( قلنا اهبطوا منها جميعاً فإما يأتينكم مني هدًى فمن تبع هداي فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون )) ⁉️ وذكر مسألة: هل الجنة التي أهبط منها آدم هي جنة الخلد أم بستان عظيم ؟
في هذه الآية فوائد: منها: أن آدم كان عاليا في الأول لقوله: ((اهبطوا)) والهبوط لا يكون إلا من أبكر؟ من أين؟
الطالب : من السماء؟
الشيخ :لا، الهبوط لا يكون إلا من أعلى طيب. وهل الجنة التي اسكنها آدم هي جنة الخلد؟ أو هي عبارة عن بستان عظيم كثير الأشجار كثير النبات كثير الأنهار؟ في هذا قولان للعلماء والصحيح إن لم نقل المقطوع به أنها جنة المأوى التي أسكنها آدم، ولا يقال كيف تقولون إن هذا هو الصحيح والجنة من دخلها لم يخرج منها؟ قلنا نعم من دخلها لم يخرج منها متى ؟ بعد البعث يوم القيامة أما الآن فلا، وعلى هذا فالقول الراجح أنها جنة المأوى وفي هذا يقول ابن القيم في الميمية المشهورة :
فحي على جنات عدن فإنها منازلك الأولى وفيها المخيم
قال منازلك الأولى. طيب ومن فوائد هذه الآية الكريمة : إثبات الكلام لله، لقوله: ((قلنا)) .
ومنها: أنه بصوت مسموع وحروف مقروءة لقوله: ((اهبطوا منها جميعا )) فلو لا أنهم سمعوا ذلك ما صح توجيه الأمر إليهم .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن التوكيد في الأسلوب العربي فصيح ومن البلاغة لقوله: ((جميعا)) وعلى هذا وهو توكيد معنوي، لأنه حال من حيث الإعراب، لأن الشيء إذا كان هاما فينبغي أن يؤكد، فتقول للرجل إذا أردت أن تحثه على شيء: يا فلان عجل عجل عجل عدة مرات المقصود أيش؟ التوكيد والحث .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة أن الهدى من عند الله، لقوله: (( فإما يأتينكم مني هدى )) .
ويتفرع على هذه الفائدة: أنك لا تسأل الهدى إلا من الله عزوجل، لأنه هو الذي يأتي به .
فإن قال قائل: ((إما يأتينكم)) إن لا تدل على الوقوع، لأنها ليست كإذا؟ قلنا: نعم هي لا تدل على الوقوع ولكن الواقع يدل على الوقوع، ما هو الواقع أنه ((ما من أمة إلا خلا فيها نذير)).
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن من اتبع هدى الله فإنه آمن بين يديه ومن خلفه، لقوله: ((فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) .
ومن فوائدها: أن من تبع هدى الله فهو الرابح لا أحد غيره، لقوله: (( فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) أما غير الناس غير هؤلاء فهم دائما بين خوف مما يستقبل وحزن على ما مضى .
ثم قال الله عزوجل: (( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)) طيب نحن قلنا: إن لا تدل على الوقوع ولكن الواقع يدل على الوقوع ممكن أن نقول في هذه الصيغة : ((فإما يأتينكم)) ما يدل على الوقوع وهو التوكيد، توكيد الجملة يدل على الوقوع كما هو الواقع.
✅ رابط المقطع الصوتي
https://e.top4top.io/m_3473mngf01.mp3
✍️الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📕تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة ١٥/١٠
فوائد الآية (( فتلقى آدم من ربه كلماتٍ فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )) وذكر أنواع التوسل المذكورة في الآية.
من فوائد هذه الآية الكريمة: منة الله سبحان الله وتعالى على أبينا آدم حين وفقه لهذه الكلمات التي كانت فيها التوبة، لقوله: ((فتلقى آدم من ربه كلمات )).
ومن فوائدها: أن منّة الله على أبينا هي منة علينا في الحقيقة، لأن كل إنسان يشعر بأن الله إذا منّ على أحد أجداده كان مانا عليه
ومن فوائد هذه الآية الكريمة : أن قول الإنسان: (( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )) سبب لقبول توبة الله على عبده. وفيها أي في (( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)) فيها أنواع من التوسل: الأول التوسل بالربوبية، والثاني: التوسل بحال العبد ((ظلمنا أنفسنا)) والحالة الثالثة: تفويض الأمر إلى الله، والرابعة: ربما يقول لأن ((لنكونن من الخاسرين)) أيضا فيها ذكر العبد إذا لم يغفر له فهو توسل . ومن فوائد الآية الكريمة : أن الله تعالى يتكلم بصوت مسموع، كيف ذلك ؟ تلقى منه كلمات وتلقي الكلمات لا يكون إلا بسماع الصوت، وهذا هو الذي عليه أهل السنة والجماعة أن الله تعالى يتكلم بكلام يسمع بصوت مسموع وحروف مقروءة.
ومن فوائد هذه الآية الكريمة : منة الله عزوجل على آدم بقبول التوبة، فيكون في ذلك منتان: الأولى التوفيق للتوبة حيث تلقى الكلمات من الله، والثاني: قبول التوبة حيث قال: ((فتاب عليه)). ومن فوائد الآية الكريمة: أن الإنسان إذا صدق في تفويض الأمر إلى الله والرجوع إلى طاعة الله فإن الله تعالى يتوب عليه، وهذا له شواهد كثيرة أن الله أكرم من عبده (من تقرب إليه ذراعا تقرب الله إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه هرولة) فكرم الله عزوجل أعلى وأبلغ من كرم الإنسان. ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات هذين الاسمين الكريمين: ((التواب والرحيم)).
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: اختصاص الله بالتوبة والرحمة، بدليل ضمير الفصل، ولكن المراد اختصاصه بالتوبة التي لا يقدر عليه غيره، ليس بكل توبة، لأن الإنسان قد يتوب مثلا على عبده على ابنه على أمته وما أشبه ذلك، لكن التوبة التي لا يقدر عليه إلا الله وهي المذكورة في قوله: (( ومن يغفر الذنوب إلا الله )) هذه خاصة بالله، كذلك الرحمة المراد بها الرحمة التي لا تكون إلا لله، أما رحمة الخلق بعضهم ببعض هذا ثابت لا ينحصر بالله عزوجل، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( الراحمون يرحمهم الرحمن) .
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://a.top4top.io/m_34732ul5x1.mp3
🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️
الصّوامون ●
ـــــــــــــــــ
الريّــــان ●
ــــــــــــــ
الأيمـــن
ــــــــــــــ
🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻
(🔵) تفسير قوله تعالى : (( فتلقى آدم من ربه كلماتٍ فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ))
🔹والكلام على التوبة وذكر أقسامها.
الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .قال الله تعالى: (( فتلقى آدم من ربه كلمات )) ((تلقى)) أي أخذ حين ما ألقى الله إليه هذه الكلمات تقبلها وأخذها، وهذه الكلمات هي قوله تعالى: (( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)) وقوله: ((من ربه )) هذا فيه إضافة الربوبية إلى آدم، وهي الربوبية الخاصة وقوله: ((فتاب عليه )) الفاعل من ؟ الله، يعني فتاب ربه عليه. (( إنه هو التواب الرحيم )) والتوبة هي: رفع المؤاخذة والعفو عن المذنب إذا رجع إلى ربه عزوجل، (( إنه هو التواب الرحيم)) هذه الجملة تعليل لقوله: ((فتاب عليه)) لأن هذا مقتضى هذين الاسمين العظيمين: ((التواب الرحيم))، وقوله: ((هو التواب)) هو ضمير الفصل يفيد الحصر ويش بعد؟ والتوكيد، هنا لا نقول: الفصل بين الخبر والصفة، لأن ما قبل الصفة أو قبل ما يحتمل أن يكون صفة ضمير، والضمير يقول النحويون: إنه لا يوصف ولا يوصف به، إذا نستفيد من ضمير الفصل هنا فائدتين فقط هما: التوكيد والحصر.
وقوله: ((التواب)) صيغة مبالغة من تاب وذلك لكثرة توبة الله عزوجل على العباد، فما أكثر التوبة من الله علينا على كل فرد منا، وما أكثر التوبة باعتبار أفراد التائبين، فلذلك سمى الله نفسه تواب، واعلم أن لله تعالى على عبده توبتين: التوبة الأولى قبل توبة العبد وهي: التوفيق للتوبة، والتوبة الثانية: قبول التوبة، يعني أنه يوفق العبد للتوبة فيتوب، فيتوب الله عليه، وكلاهما في القرآن قال الله تبارك وتعالى: ((وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا)) تاب ليتوبوا، إذا هذه التوبة الأولى توبة التوفيق للتوبة ليتوبوا أي ليتوبوا إلى الله، فيتوب الله عليهم توبة القبول، وأما توبة القبول ففي قوله تعالى: ((وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات)) إذا التواب صيغة مبالغة من تاب، وتوبة الله تعالى على قسمين، أو نوعين: الأول: التوفيق للتوبة، والثاني: قبول التوبة، وكلاهما في القرآن العظيم .
((الرحيم)) يعني ذوا الرحمة الواسعة الواصلة إلى من شاء من عباده، وعلى هذا فـ((الرحمن)) داخل في ضمن ((الرحيم)) ، لأنه إذا ذكر ((الرحمن)) وحده أو ((الرحيم)) وحده دخل أحدهما في ضمن الآخر وإن ذكرا جميعا صار ((الرحمن)) باعتبار الصفة و((الرحيم)) باعتبار الفعل.
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📚 تفسير سورة البقرة١٤/١٠
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://a.top4top.io/m_3455xu3w51.mp3
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
🔵 قناة تفسير القرآن الكريم إبن عثيمين تيليجرام /channel/slaselh
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
﴿ وَعَسَىٰۤ أَن تَڪْرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ ﴾
✍ قال العلامة #إبن عثيمين رحمه الله
أن الله عز وجل قد يحكم حكما شرعيا أو كونيا على العبد بما يكره وهو خير له ، قد يسار الإنسان بمصيبة وتكون خيرا له أفرض مثلا أنك مسافر وحصل على السيارة تكره هذا ولا تحبه ؟ تكرهه ، لكن تبين لك أن أمامك بنحو أميال قطاع الطريق وصار التعطل صار خيرا لك ما تدري فقد يقدر الله شيئا للإنسان وهو يكرهه ويكون خيرا له ، ولهذا لا ينبغي أن تكره
📚تفسير سورة البقرة 54
════ ❁✿❁ ═══
🔵 جزا الله خيرا من ساهم في نشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
════ ❁✿❁ ═══
💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ" 📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]
💡 وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
« يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم ».
📘[مجموع فتاوى(٥٤٦)]
*ـꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷꟷ*🎊 أخـي أخيـتي بارك الله فيــكم 🎊
❍|• إن نـشركـم لحـسـابات و إعـلان قـنواتنـا
مشروع الدّيــنُ النَّصــيحَة
------------------
💫مجموعة واتساب💫
ملتقى طلاب العلم الشر 📌 للرجال فقط
🔹نرجوا من الإخوة المشتركين في مجموعات ملتقى طلاب العلم الشرعى واتساب مجموعة رقم 2 ،3 ،4 عدم الإشتراك
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ
════ ❁✿❁ ═══
قناة مكتبة إبن عثيمين
/channel/jvvfdch
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن السعدي
/channel/hbvcv
════ ❁✿❁ ═══
قناة كل شيء يخص المرأة
/channel/yozrnim
════ ❁✿❁ ═══
قناة ملتقى طلاب العلم /channel/gvxxghbbb
════ ❁✿❁ ═══
قناة صوتيات دروس العلماء
/channel/jvgvvhjj
════ ❁✿❁ ═══
قناة تفسير القرآن لإبن عثيمين رحمه الله .
/channel/slaselh
════ ❁✿❁ ═══
⇦|• ونـشــركـم لـرسـائلنـا فـي وسـائـل الـتواصـل الاجـتماعـي :-
❒|• الـتيليجـرام /تـويتـر/وفـيسبـوك/والـواتساب وغـيرهـا…
☜|• دعـوة للـعلـم الشـرعـي ومساهمة منكم في الدعوة إلىٰ الله -عَزّ وَجَل-
☜|• فالبدَار البدَار حفظكم الله بـدعمكم لـنا فـي نـشر رسـائلنـا وإعـلانكـم لقـناتنـا
يـزيـد مـن مـعنوياتنـا وعـطائنـا
(❶) - للإشـتـراك إضـغـط عـلى الـرابـط :
(❷) - ثـم إضــغــط : "إشــتـراك".
🌷 حـياكـم الله جـميــ☟ــعـاً ▎
【
يوتيوب https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg 】
•••━═══ ❁✿❁ ═══━•••
♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله
تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o
⁉️السائل
قول بعضهم أن آدم خلق من غير أب ولا أم
وأن حواء خلقت من غير أم
، وأن عيسى عليه الصلاة والسلام خلق من غير أب هذا القول صحيح ؟
🔹الشيخ : صحيح
آدم خلق من طين ليس من أب ولا أم،
وحواء من أب بلا أم،
وعيسى من أم بلا أب .
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📚 تفسير سورة البقرة٩/١٠
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://g.top4top.io/m_3451xxy0n1.mp3
🔵 قناة تفسير القرآن الكريم إبن عثيمين تيليجرام /channel/slaselh
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📖 تفسير القرآن الكريم ٧/١٠
📚 تفسير سورة البقرة-05
❓السائل :كيف تمكن الشيطان من الوسوسة لآدم وحواء وهما في الجنة وهو مطرود عن رحمة الله ؟
الشيخ : أما إذا قلنا: إنه إن قوله: ((اهبطوا منها)) أي من الجنة فهذا يسكن معهم وإذا قلنا إنه ليس معهما في الجنة فإنه يمكن أن يوسوس لهما ولو من بعيد، ألا يمكن الإنسان في بيته ورجل في الشارع يخاطب ويناديه.
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://a.top4top.io/m_3418lkrz91.mp3
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📖 تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-٣/١٠
قلتم في قوله تعالى: (( وقلنا اهبطوا )) يحتمل الخطاب لآدم وحواء وإبليس ولكن ورد في قوله تعالى: (( قلنا اهبطا )) فما رأيكم ؟
❓السائل :قلتم في قوله تعالى: ((وقلنا اهبطوا)) أنها أمر لآدم وحواء وإبليس ولكن ورد في قوله تعالى: ((اهبطا)) فما رأيكم ؟
🔹الشيخ :أي نعم هذا مما يؤيد أن الشيطان وجه إليه الخطاب في قوله: ((اهبطوا)) يعني بالنسبة للشيطان من السماء بالنسبة لآدم وحواء من الجنة
✅ رابط المقطع الصوتي:
https://b.top4top.io/m_3410m0g6r1.mp3
═══ ❁❁❁ ═══
🔵 للإشتراك بالقناة مكتبة إبن عثيمين تيليجرام
📲/channel/jvvfdch
🔵 للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9
🔄 ساعدنا في نشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١/١٠
فوائد الآية (( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدوٌ ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ إلى حينٍ ))
في الآية فوائد أولا: الحذر من وقوع الزلل الذي يمليه الشيطان، لقوله: ((فأزلهما الشيطان عنها)).
ومن فوائدها بالضم إلى آية أخرى: أن الشيطان يغر بني آدم كما غر أباهم، فإن الشيطان لم يصبر عليه أن يقول لهما كلا من هذه الشجرة، بل دلهما بغرور(( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)) (( وقال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى )) فأتى بالأشياء التي تغريهما أن يأكلا من الشجرة، وعليه فليحذر الإنسان من وساوس الشيطان، الشيطان قد يأتي للإنسان فيوسوس له فيصغر المعصية في عينه، ثم إن كانت كبيرة لم يتمكن من تصغيرها مناه بأن يتوب منها فيسهل عليه الاختيار، ولذلك احذر عدوك، احذر عدوك أن يغرك .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الشيطان عدو للإنسان، لقوله تعالى: (( بعضكم لبعض عدو )).
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الشيطان يحرص على إزالة الخير عن بني آدم وإيقاعهم في الشر.
ومن ذلك: أن الشيطان يلقي في قلب الإنسان الحزن والهم والغم كما قال تعالى: (( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله )) فهنا يقول: ((أخرجهما مما كانا فيه)) من النعيم إلى مالا يجدان فيه ذلك .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن قول الله تعالى يكون شرعيا ويكون قدريا، فقوله: ((يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة و كلا منها )) هذا شرعي، وقوله: (( وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو)) الظاهر أنه كوني، لأنه سبحانه وتعالى يعلم أنه لو عاد الأمر إليهما لما هبطا، لكن هذا قول كوني ويحتمل أن يكون قولا شرعيا لكن الأقرب عندي أنه قول كوني والله أعلم.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الجنة في مكان عال، تؤخذ من أين ؟ من قوله: ((اهبطوا)) والهبوط يكون من أعلى إلى أسفل.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الشيطان كان معهما في الجنة، لقوله: (( اهبطوا بعضكم لبعض عدو)) تأملوا هذه الفائدة هل يصح أولا؟
الطالب : يصح.
الشيخ :يحتمل، أن يقال: ((اهبطوا)) يعني من السماء من الجنة بالنسبة لآدم وحواء، ومن السماء بالنسبة للشيطان، ويحتمل أن الشيطان دخل الجنة امتحانا لأجل أن يضل أبوينا .
ومن فوائد الآية الكريمة: أنه لا يمكن العيش إلا في الأرض لبني آدم، لا يمكن أن يعيشوا إلا في الأرض، لقوله تعالى: ((ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين)) ويؤيد هذا قوله تعالى: (( فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون)).
وبناء على ذلك نعلم أن محاولة الكفار أن يعيشوا في غير الأرض إما في بعض الكواكب أو في بعض المراكب محاولة لا تجدي شيء، لأنه لابد أن يكون مستقرهم الأرض .
ومن فوائد الآية الكريمة: أنه لا دوام لبني آدم في الدنيا، لقوله: ((ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين )).
ثم قال الله تعالى: (( فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه )) تلقى يعني أنه أخذ وقبل ورضي من الله تعالى كلمات، وفي قراءة: (( فتلقى آدم من ربه كلمات)) فيكون الفاعل هنا الكلمات، فما هي هذه الكلمات؟ الكلمات هي قوله تعالى: ((قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)) إذا فالكلمات اعتراف آدم وحواء بأنهما أذنبا وظلما أنفسهما وتضرعهما إلى الله عزوجل بأنه إن لم يغفر لهما ويرحمهما لكانا من الخاسرين إذآ فالكلمات اعتراف آدم وحواء بأنهما أذنبا وظلما أنفسهما وتضرعهما إلى الله عزوجل بأنه إن لم يغفر لهما ويرحمهما لكانا من الخاسرين . نعم
✅ رابط ملف الصوت المباشر:
https://f.top4top.io/m_3392liuyb1.mp3
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٧/٩
🔹فوائد الآية (( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتكونا من الظالمين ))
في هذه الآية الكريمة: إثبات القول لله عزوجل من أين أخذنا يا خالد؟
الطالب :((وقلنا يا آدم)).
الشيخ : وفيها أيضا دليل على أن قول الله بصوت مسموع وحرف مرتب من أين يؤخذ؟ من قوله: ((يا آدم اسكن )) ولولا أن آدم يسمعه لم يكن في ذلك فائدة.
وأيضا: هو مرتب لأنه قال: ((يا آدم اسكن أنت وزوجك)) وهذا ترتيب للحروف ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة)) وإنما قلنا ذلك لأن بعض أهل البدع يقول: إن كلام الله تعالى ليس مرتبا وأن قوله تعالى: (( بسم الله الرحمن الرحيم)) خرجت دفعة واحدة يعني السين والباء والميم خرجت دفعة واحدة غير مرتب، وهؤلاء يسمون الاقترانية الذين يقولون إن كلام الله مقترن بعضه ببعض، لأنهم يزعمون لو قلنا بترتبه وأن بعضه سابق على بعض لزم من ذلك أن يكون حادثا وكما تعرفون أن القاعدة عندهم أن الحادث لا يقوم إلا بحادث وقد بيننا مرارا أن هذه قاعدة باطلة .
ومن فوائد هذه الآية: منة الله عزوجل على آدم وحواء حيث أسكنهما الجنة من أول ما خلقهما.
ومن فوائد الآية الكريمة: مشروعية النكاح لبني آدم، لقوله: ((اسكن أنت وزوجك )) فهذه سنة أبينا آدم. فإن قال قائل: زوجته بنت من ؟ قلنا: إنها خلقت من ضلعه خلقها الله من ضلعه. فإن قال قائل: إذا تكون بنتا له فكيف يتزوج ابنته؟
فالجواب: أن لله تعالى أن يحكم ما يشاء لله أن يحكم ما شاء، فكما جاز أن يتزوج الأخ أخته من بني آدم الأول فكذلك جاز أن يتزوج آدم من خلقها الله تعالى من ضلعه والله تعالى يحكم ما يشاء .
ومن فوائد الآية الكريمة: أن الأمر يأتي للإباحة لقوله: ((وكلا منها )) فإن هذا للإباحة بدليل قوله: ((حيث شئتما)) خيرهما أن يأكلا من أي مكان ولاشك أن الأمر يأتي للإباحة ولكن الأصل فيه أنه للطلب حتى يقوم الدليل على أنه للإباحة.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أن ظاهر النص أن ثمار الجنة ليس له وقت محدود بل هو موجود في كل وقت، من أين تؤخذ؟ ((حيث شئتما )) فالتعميم في المكان يقتضي التعميم في الزمان، وقد قال الله تعالى في فاكهة الجنة: ((وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة )).
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالى قد يمتحن العبد فينهاه عن شيء قد تتعلق به نفسه لقوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة)) ووجه ذلك: أنه لو لا أن النفس تتعلق بها ما احتيج إلى النهي عن قربانها.
ومنها: أنه قد ينهى عن قربان الشيء والمراد فعل الشيء مباشرة للمبالغة في التحذير منه، فإن قوله تعالى: (( لا تقربا هذه الشجرة )) المراد ((لا تقرباها )) أي لا تأكلا منها لكن لما كان القرب منها قد يؤدي إلى الأكل نهي عن قربها .
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: أنه ينبغي للإنسان أن يفهم ما أفهمه الله، ووجه الدلالة: أنه لو كان الله تعالى أراد منا أن نعتقد شجرة معينة لعينها، فالأدب مع الله أن تبهم ما أبهم وتعين ما عين.
🔹ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات الأسباب من أين تؤخذ؟ من قوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)).
ومن فوائد الآية الكريمة: أن معصية الله تعالى ظلم، ظلم للنفس وعدوان عليها، لقوله: (( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)).
✅ رابط المقطع الصوتي
https://j.top4top.io/m_3379zori71.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله
قال الشيخ أ.د سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله:
"لا تحقرن شيئا تقدمه في طلب العلم، أو تنشره وتقدمه لإخوانك من العلم، ولو كان شيئا قليلا، فلربما بارك الله فيه حتى جرت عليك الحسنات إلى أن يرث الأرض ومن عليها".
شرح رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه: (٦/١)
📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين / تفسير القرآن الكريم
📚 تفسير سورة البقرة-١٦/٩
📚 تفسير قوله تعالى : (( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هـذه الشجرة فتكونا من الظالمين ))
🔹الشيخ :
((وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما )) الفاعل فاعل القول هو الله عزوجل، وقوله: (( اسكن أنت وزوجك)) زوج معطوف على الفاعل في ((اسكن)) ولا على أنت؟ على الفاعل في ((اسكن)) لأن ((انت)) توكيد للفاعل وليست هي الفاعل، لأن ((اسكن)) فعل أمر، وفعل الأمر لا يمكن أن يظهر فيه الفاعل لأنه مستتر وجوبا، وعلى هذا فأنت الضمير المنفصل وهذا توكيد للضمير المتصل وقوله: ((وزوجك)) هي حواء كما ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره، وقوله: ((الجنة)) اختلف العلماء، نعم أولا ((الجنة)) هي البستان الكثير الأشجار وسمي بذلك لأنه مستتر بأشجاره.
وهل المراد بالجنة جنة الخلد؟ أم هي جنة سوى جنة الخلد؟ ظاهر القرآن والسنة أنها جنة الخلد وليست جنة يعني ليست بستانا كثيرة الأشجار طيب المياه عذب المياه طيب الهواء لا، ولكنها جنة الخلد، لأن أل هنا للعهد الذهني، وقوله: (( وكلا منها رغدا حيث شئتما)) ((كلا منها)) أي من هذه الجنة ((رغدا)) أي أكلا هنيا ليس فيه تنغيص. ((حيث شئتما )) أي في أي مكان من هذه الجنة، ونقول أيضا وفي أي زمان لأن ((كلا منها)) فعل مطلق لم يقيد بزمان فهما يأكلان من أي مكان كان وفي أي زمن كان (( ولا تقربا هذه الشجرة)) فالشجرة أشار الله إليها ((هذه الشجرة)) ولم يقل شجرة كذا أو كذا بل أشار إليها بعينها، وأل في الشجرة للعهد الحضوري، لأن كل ما جاء بأل بعد اسم الإشارة فهو للعهد الحضوري إذ أن اسم الإشارة يعني الإشارة إلى شيء قريب، ((هذه الشجرة)) هل لنا أهمية في بيان نوعها ؟ لا، ولهذا لم يبين الله في القرآن ولا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة، ((فتكونا من الظالمين )) ((تكونا)) ولم يقل: فتكونان، لأنها وقعت جوابا للطلب وهو قوله: ((لا تقربا)) فالفاء هنا للسببية والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، وقيل: إن الفعل منصوب بنفس الفاء، والأول للبصريين والثاني للكوفيين، والثاني هو المختار عندنا بناء على القاعدة أنه متى اختلف علماء النحو في إعراب كلمة أو جملة فإننا نأخذ بالأسهل مادام المعنى يحتمله.
(( فتكونا من الظالمين)) والظالم هو المعتدي، لأن أصل الظلم هو النقص، قال الله تعالى: (( كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا)) والظلم يكون بواحد من أمرين: إما بتفريط في واجب أو غلو فيه، أو انتهاك لمحرم، والمراد به هنا الانتهاك للمحرم يعني إن فعلتما فأنتما ظالمان لأنكما عصيتما الله.
══════ ❁✿❁ ══════
🔄 للإشتراك بالقناة تيليجرام /channel/slaselh
🔄للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد user-fp6fj4np2s" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-fp6fj4np2s
♻️ أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله