406
للعلاج بالقرآن الكريم وبالسنة
💢علا ج العين وخاصة شيطان الحسد💢
قراءة الرقية الشرعية العامة ورقية العين والحسد ثم النفث وتراً على ما يلي :
حفنة ملح بحري ،وحفنة من الشب المطحون ( بمقدار قبضة اليد ) ويوضع في وعاء ماء يكفي للاستحمام ، ويضاف عليه نصف كاسة ماء متوسطة خل تفاح (نوع جيد).
يضاف للماء أعلاه قارورة ماء صغيرة مقروء عليها آيات الرقية كاملة ( سحر مس عين )
📌ملاحظة :
تقرأ سورة البقرة + الرقية الشرعية والنفث على الخليط قبل الاستخدام .
📌ملاحظة مهمة للنساء :
لا يستخدم الشب في غسيل الشعر - بل يكتفى غسل كافة البدن ما عدا الشعر : لأنه يجفف الشعر تجفيف قوي جداً.
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
الجن العاشق
الجن العاشق هو جن يتلبس بالإنسان كبقية أنواع الجن و يستقر في الجسد.
لكن هذا النوع من الجن يعشق المريض و يحاول امتلاكه و السيطرة عليه بشتى الطرق، و هو يتصل كثيرا بقلب المريض لأن تسلطه يكون عبر الأحاسيس و يتغذى من البكاء و الحزن و جميع الأحاسيس السلبية التي تحرك القلب الرقية الشرعية.
و كلما زادت مدة بقاءه في الجسد زادت قدرته في التسلط على المريض و التلاعب بحياته و جسده و عقله.
و هو يتلبس بشخص أعزب، متزوج، أو حتى طفلا و يحرص دائما على اخفاء نفسه و عدم مغادرة الجسد فيوسوس للمريض لتعطيل العلاج و يحاول ابعاده على كل شخص يمكن أن يساعده في معالجة نفسه.
الفرق بين الجن العاشق و الجن خادم السحر
خادم السحر يدخل للجسد مع السحر و يستقر فيه لخدمة السحر و حراسته و الوسوسة للمريض فقط و يخرج مع بطلان السحر فليست له غاية إلا المراد من السحر و في بعض الحالات يكون معقودا مع السحر.
أما الجن العاشق يستقر في الجسد بارادته و برغبة منه في امتلاك جسد المريض و حتى ان كان ملكف بخدمة سحر فهو يستعمل هذا السحر للحصول على الطاقة التي تأيد بقاءه في الجسد و تعطيه القوة التسلط على المريض.
أماكن استقرار الجن العاشق في الجسد
يستقر الجن العاشق في الجهة اليسرى من الجسد مثلا في الرجل أو اليد اليسرى، في أماكن العورات، أو في قلب المريض و يكون قريبا من مكان وجود القرين لكي يتسلط بالوسوسة.
أسباب وجود الجن العاشق في الجسد
توجد أسباب مختلفة لوجود الجن العاشق في الجسد نذكر منها الأهم و الأكثر إنتشارا :
الأمراض نفسية.
الفراغ و الوحدة.
مشاهدة الأفلام الإباحية باستمرار و ممارسة العادة السرية.
فعل الزنى و الفواحش.
وجود أحد هذه الاسحار ( سحر تعطيل الزواج، سحر تعطيل الانجاب، سحر العنوسة و البوار، سحر التفريق بين الزوجين و الطلاق، سحر التهييج، سحر الزنى، سحر الجلب و المحبة، سحر العقم، سحر النزيف، سحر إسقاط الأجنة).
وجود سحر مأكول بدم الحيض أو بمني الرجل.
وجود عين و حسد تصيب الزواج، الانجاب، الحمل، الجمال.
كثرة النظر في المرآة.
الغراء المطول في بيت الخلاء.
التعري في الحمام ( وهو بيت الشياطين).
البكاء، الصراخ، الرقص و الغناء في بيت الخلاء.
سحر التصفيح.
تعليق التمائم و العزائم.
وجود أسحار أو أذى من الشياطين في المنزل.
العهود مع الجن و الشياطين.
المشاكل التي يتسبب فيها الجن العاشق للمريض
في كل الأحوال يحتاج الجن الى طاقة في جسد المسحور تقويه و تعطيه القدرة فى التسلط على المريض و التدخل في حياته و منها الأمراض النفسية، الأسحار و العيون المعاصي و البعد عن الله.
إليكم بعض المشاكل التي يتسبب فيها هذا النوع من الجن في حياة المريض :
كثرة الوسوسة.
مشاكل صحية.
افتعال الشجار بين الزوجين.
تنفير المخطوبين من بعضهم.
تعطيل الزواج، تعطيل العمل.
النفور من الدراسة.
النفور من الأهل و الأصدقاء و الشريك.
محاولة ايقاع المريض في الزنى.
يحس المريض بربط دائم و عدم القدرة على التقدم في الحياة.
تأخر الإنجاب.
الاسقاط المتكرر أو موت الجنين.
البرود بين الزوجين.
ضعف الانتصاب عند الرجل.
تنفير المخاطبين عن المريضة.
جعل الانسان لا يتعرف الا على الأشخاص السيئين.
التفكير في الانتحار.
كثرة التفكير السلبي.
تبلد العقل و تشوش الفكر عند التفكير في شيء ما يكون فيه مصلحة للمريض في دينه و دنياه.
قلة التركيز و عدم القدرة على السيطرة على الأفكار.
عدم الاتزان و أخذ القرارات الخاطئة.
من هو الشخص الذي له أكبر قدرة على قهر الجن العاشق ؟
المعشوق هو القادر على تدمير العاشق من الجن باذن الله.
عادة ما نجد العاشق من الجن يردد أن الشخص الذي يعشقه هو ملكه و يقول أن المرأة التي يعشقها هي زوجته و يحاول ابعاد كل الرجال عنها. هو يحاول امتلاك جسد المريض و عقله و السيطرة على حياته و يجعل نفسه يعيش في كذبة و هي أن المرض يرغب في وجوده و لا يكرهه. لهذا في بعض الحالات نجد الجن العاشق ينتقم من المريض و يأذيه و يعاقبه إذا فعل شيئا يضره مثل الاستماع الى آيات الحرق و العذاب أو اتباع طرق علاج تأذيه. في حالات أخرى نجد الجن العاشق يوهم نفسه أن المريض لم يضره عمدا بل قام بالعلاج تحت ضغط من المعالج أو من أهله، و لا يعترف أن المريض يريد التخلص منه و غالبا لا يقتنع الجن العاشق بعدم رغبة المريض في وجوده.
في أغلب الأحيان يقوم الجن العاشق بسحر للمريض (سحر الجن) عن طريق العقد و الربط على قلبه و الهمز و النفث و الوسوسة، و غاية الأسحار التي يقوم بها هي جعل المريض يستسلم له و لا يناديه.
و من هنا نفهم أن المريض كلما قوي إيمانه و إدراكه أن كيد الشيطان ضعيف و كلما واضب على العلاج ضد العاشق من الجن مع الإرادة و العزيمة و الثقة التامة بالله، كلما ساهم في تدميره أسرع و تكن النتائج أقوى و حقا كلما ضعف ايمان المريض و ضعف قلبه كلما أعطى فرصة أكبر لتسلط الجن العاشق عليه. إذن نستنتج أن :
اعراض سحر التفريق بين الزوجين
الاعراض عند الزوجة
1- المرض الدائم والمتغير
2- الاشتياق الى الزوج عند بعده وضيق الصدر عند وجوده
3- كره المنزل ورؤية الخيالات
4- شم رائحة كريهة من الزوج
5- رؤية الزوج بشكل منفر او مرعب وخصوصا عند اللقاء الحميمي
6- النزيف عند اللقاء الحميمي
7- الام شديدة وعدم تقبل اللقاء الحميمي
8- خروج افرازات كثيرة وكريهة الرائحة اثناء اللقاء الزوجي
9- الشعور بالنوم المفاجأ عند اللقاء الزوجي
10- عدم تحمل اي طلبات من الزوج وكره سماع صوته
11- الشعور براحة عند خروج الزوج من المنزل
12- رؤية الزوج يضربها في المنام او رؤيته بشكل قبيح
13- الرغبة الشديدة في الطلاق
14- الم بالمعدة او بالاقدام
الاعراض عند الزوج
1- كره المكوث في النزل
2- العصبية الشديدة
3- رؤية الزوجة في شكل منفر
4- شم رائحة كريهة من الزوجة وخصوصا من الفم
5- عدم الرغبة في اللقاء الزوجي
6- الربط عن الزوجة
7- الكسل والخمول الدائم
8- الرغبة في الطلاق
9- الراحة عند الخروج من المنزل
10- الم بالاقدام او بالمعدة
11- رؤية الزوجة في المنام تفعل اشياء سيئة
12- الشك الدائم في الزوجة
وأخيرا من العلماء القائلين بالمنع من الرقية عن بعد وعبر وسائل الاتصال ووصفوها بالعبث و انها ليست برقية اصلا هم:
الشيخ ابن باز رخمه الله
الشيخ الالباني رحمه الله
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله
الشيخ الفوزان حفظه الله
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
الشيخ اللحيدان حفظه الله
الشيخ عبد الرحمان البراك حفظه الله
الشيخ ابن الجبرين رحمه الله
الشيخ عبيد الجابري حفظه الله
وغيرهم كثير
نرجوا ان نكون اعطينا الموضوع حقه من الطرح
سحر المحبة
الأعراض
اللهفة والمحبة الزائدة
الرغبة الشديدة فى كثرة الجماع
عدم الصبر عن البعد عنها
التلهف الشديد لرؤيتها
طاعته لها طاعة عمياء
الآثار العكسية لسحر المحبة
أحياناً يمرض ثلاث سنوات الزوج بسبب هذا السحر
أحياناً ينقلب السحر بالعكس فيكره زوجته
أحياناً تعمل الزوجة لزوجها سحراً بأن يكره كل النساء ويحبها وحدها فيسبب ذلك كراهية الزوج لأمه وإخواته وعماته وخالاته وجميع النساء
أحياناً ينقلب السحر المزدوج فيكره الرجل كل النساء حتى زوجته
أسباب سحر المحبة
الخلافات بين الزوجين
طمع المرأة فى مال الزوج خاصة إن كان غنياً
إحساس المرأة بأن زوجها سيتزوج بأخرى
♦️ دواء من أصابــه الضيـق
قـال شيـخ الإسـلام ابن تيميـة رحــمـه الله :
دواؤه :
1⃣ - الالتجاء إلى الله
2⃣ - ودوام التضرع والدعاء
3⃣ - وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة
مثل :
• آخر الليل
• وأوقات الأذان والإقامة
• وفي سجوده
• وفي أدبار الصلوات
4⃣ - ويضم إلى ذلك الإستغفار
فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه ، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى
5⃣ - وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار ، ووقت النوم
6⃣ - وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه
7⃣ - وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره
فإنها عمود الدين
8⃣ - وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنه بها :
• يحمل الأثقال
• ويكابد الأهوال
• وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء
[مجمـوع الفتــاوى (214/1)]
________
#آيات-#النصر :
-تقرأ علي من به مس او سحر رجاء أن يثبت الله المريض ويدفع ويرفع عنه البلاء ويعجل له بالنصر .
}أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنّةَ وَلَمّا يَأْتِكُم مّثَلُ الّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مّسّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضّرّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتّىَ يَقُولَ الرّسُولُ وَالّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَىَ نَصْرُ اللّهِ أَلآ إِنّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ{ [البقرة –214]
} وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاّ رِجَالاً نّوحِيَ إِلَيْهِمْ مّنْ أَهْلِ الْقُرَىَ أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الاَخِرَةِ خَيْرٌ لّلّذِينَ اتّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ * حَتّىَ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرّسُلُ وَظَنّوَاْ أَنّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَآءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجّيَ مَن نّشَآءُ وَلاَ يُرَدّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ{ [يوسف:109-110]
}الّذِينَ قَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل * فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوَءٌ وَاتّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ{[آل عمران:173-174]
} إِنّ اللّهَ يُدَافِعُ عَنِ الّذِينَ آمَنُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ كُلّ خَوّانٍ كَفُور * أُذِنَ لِلّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنّ اللّهَ عَلَىَ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ{[الحج:38-39]
}فَسَتَذْكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوّضُ أَمْرِيَ إِلَى اللّهِ إِنّ اللّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوقَاهُ اللّهُ سَيّئَاتِ مَا مَكَرُواْ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوَءُ الْعَذَابِ * النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ{ [غافر:44-46]
}وَذَا النّونِ إِذ ذّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنّ أَن لّن نّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىَ فِي الظّلُمَاتِ أَن لاّ إِلَهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمِينَ*فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجّيْنَاهُ مِنَ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ{ [الأنبياء: 86 – 87]
}وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيم * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ *وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ{ [الصفات:75 – 79]
}وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَىَ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِالْبَيّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الّذِينَ أَجْرَمُواْ وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ{ [الروم:47]
}وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللّهِ وُجُوهُهُم مّسْوَدّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنّمَ مَثْوًى لّلْمُتَكَبّرِينَ * وَيُنَجّي اللّهُ الّذِينَ اتّقَوْاْ بِمَفَازَتِهِمْ لاَ يَمَسّهُمُ السّوَءُ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{ [الزمر :60-61]
}وَرَدّ اللّهُ الّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُواْ خَيْراً وَكَفَى اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً{[الأحزاب:25]
آيات الإستفراغ مكتوبة
هذه الرقية نافعة بإذن الله للسحر المأكول او المشروب ، قراءة هذه الآيات تحرك السحر بالمعدة وخاصة السحر القديم الملتصق بالامعاء ، ومن الضروري استفراغ مادة السحر لانها تقوي الجن في الجسد وتعيق خروجه .
☝️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ🔊
1- يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69) النحل
2- إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) النساء
3- أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ - 173 - البقرة
4- ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) (الواقعة)
5- إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) الدخان
6- هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) الحشر .
7- وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17) إبراهيم
8- وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) ال
رواه مسلم وفي رواية عن أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ قَالَ مُعَاوِيَةُ بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ السَّحَرَةُ . رواه مسلم .
- تقرأ سورة البقرة في كل يوم مرة أو على الأقل كل يوم مرة لمدة ثلاثة أيام متتالية لا يقرب بيتك شيطان بإذن الله تعالى ، عَنِ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، رواه الترمذي ؛ ومن ثم يحافظ على قراءة سورة البقرة على الأقل مرة كل ثلاثة أيام ، أخرج أبو يعلى وابن حبان والطبراني والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة ، من قرأها في بيته نهاراً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال".
- السلام عند دخول البيت ، يقول الله تعالى : { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً } [النور : 61] . { تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً } أي: سلامكم بقولكم: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " أو " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " إذ تدخلون البيوت، { تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } أي: قد شرعها لكم، وجعلها تحيتكم، { مُبَارَكَةً } لاشتمالها على السلامة من النقص، وحصول الرحمة والبركة والنماء والزيادة، { طَيِّبَةً } لأنها من الكلم الطيب المحبوب عند الله، الذي فيه طيب نفس للمُحيا، ومحبة وجلب مودة. تفسير السعدي ، وعن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم - : (( يَا بُنَيَّ ، إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أهْلِكَ ، فَسَلِّمْ ، يَكُون بَرَكَةً عَلَيْكَ ، وعلى أهْلِ بَيْتِكَ )) رواه الترمذي.
- صلاة النافلة في البيت: وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( اجْعَلُوا مِنْ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً )) متفقٌ عَلَيْهِ . معناه صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة والمراد به صلاة النافلة ، وإنما حث على النافلة في البيت لكونه أخفى وأبعد من الرياء وأصون من المحبطات وليتبرك البيت بذلك وتنزل فيه الرحمة والملائكة وينفر منه الشيطان." شرح النووي على مسلم "
- الحرص على نظافة البيت : "روي عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : { نظفوا أفنيتكم ، ولا تشبهوا باليهود ؛ تجمع الأكباء في دورها } .
الْكِبَا: الْكُنَاسَةُ ، وَالْجَمْعُ : أكْبَاءُ.
- ذكر الله عند الدخول والطعام : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان : أدركتم المبيت والعشاء » . رواه مسلم.
- وفي كتاب الوابل الصيب لابن القيم هذه الطريقة ، تحضر ماء في إناء وتقراء فيه هذا الكلام :
بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا ) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسة ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرا ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، أعوذ بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرا ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي.
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالابْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَطْمِسَانِ الْبَصَرَ وَيَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ قَالَ عَبْدُاللَّهِ فَبَيْنَما أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لأَقْتُلَهَا فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ لا تَقْتُلْهَا فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ قَالَ إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ ( رواه البخاري في صحيحه ).
وفي رواية عند مسلم " نهى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إلا الابْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاء".
الابتر : قصير الذنب .
ذا الطفيتين : الخطان الأبيضان على ظهر الحية .
وعند أبي داود عن أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ عَادَ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ.
مؤشرات تدل على وجود الشياطين في مساكن الإنس :
في بعض الأحيان يتعدى عدوان الجن على الإنس إلى مساكنهم وممتلكاتهم والعبث بها وإثارة الرعب في أهلها ، ولهذا العدوان علامات وظواهر بينة وأخرى خفيه ، ومن هذه الظواهر :
- العبث في الإنارة وباقي الاجهزه الكهربائية.
- تحريك الممتلكات من أماكنها.
- رمي وتكسير الأطباق والأواني المنزلية.
- قذف بالحجارة بصوره متتابعة.
- تصفيق الأبواب المفتوحة. عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلابِ وَنُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا تَرَى مَا لا تَرَوْنَ وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ وَأَجِيفُوا الابْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَوْكِئُوا الاسْقِيَةَ وَغَطُّوا الْجِرَارَ وَأَكْفِئُوا الانِيَةَ قَالَ يَزِيدُ وَأَوْكِئُوا الْقِرَبَ . رواه احمد في مسنده
- سرقة بعض الممتلكات التي لم يذكر اسم الله عليها " في الغالب يكون من عن طريق شخص مصاب من أهل المنزل " .
- إشعال النار وحرق الممتلكات بصوره متتابعة بسبب أو وبدون سبب ، وغالباً ما يكون الحريق في الأماكن المغلقة مثل الدواليب والغرف المغلقة الأبواب ، وغالباً ما يكون الحريق في نطاق ضيق مثل حرق ستارة أو سجاد أو ملابس في دولاب …الخ ، وكذلك لا يحصل الحريق في الغالب الا عند وجود أحد سكان المنزل من الأنس .
- إصدار أصوات مرعبه : ( بكاء ، صراخ ، أنين ، ضحك).
- سماع صوت أحد أصحاب المنزل ينادي ، كأن يسمع الزج زوجته تناديه .
- يُسمع حفيفا كحفيف الأشجار وما أشبه ذلك مما يستوحش منه .
- إحداث ريح شديدة يتأرجح بفعلها كل ما في المكان .
- يُسمع وقعا لخطوات ثقيلة تسير فوق السقف أو في الغرف المجاورة .
- التشكل على هيئة ثعابين وقطط وحيوانات مختلفة .
- التشكل على هيئة نصف إنسان ونصف حيوان.
- الظهور على هيئة دخانٌ أبيض ينساب شيئا فشيئا ويتحول إلى شكل من الأشكال وربما يحصل العكس فيتبدد .
- التشكل على هيئة أشباح سوداء أو رمادية أو بيضاء شفافة تتراوح كثافتها بين الضباب وبخار الماء ، وهذه الأشباح قد تتحول تدريجيا وتتجسد في صورة رجل أو في صورة امرأة أو أي شكل آخر ، وغالبا ما يكون وجه الشبح غير واضح المعالم.
شمسا بدت بين تشريق وتغميم
إنسيةٌ بدت في مثال الجن تحسبها
- يشعر أهل المسكن بانقباض وضيق شديد ونفور من المسكن .
- الشعور بوجود شخص يلازم الإنسان في ذلك المسكن ، وربما يشعر كأن أحداً يسير خلفه وحين يلتفت لا يجد شيئا ! .
- يكثر في أهل المسكن الأحلام المزعجة والكوابيس والفزع عند النوم .
- عندما يمر الإنسان في المكان الذي يتواجد به الجن ، يشعر بخفقان مفاجئ في قلبه ، أو قشعريرة في عامة جسده أو تقشعر جلدة رأسه ، أو يشعر بحفيف كحفيف الشجر ، أو يشم رائحة كبريتية ، أو يشعر المار بمجال مغناطيس يعم كافة جسمه ويكون شديداً في بعض الأماكن ويقل أو ينعدم في أماكن أخرى.
حَسِيرٌ { [الملك:14]
} وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ [القلم:51]
} قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{[التوبة:14-15]
} يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس:57]
} وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{ [النحل: 68-69]
} وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{ [الإسراء: 82]
} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء:80]
} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت :44]
} قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ {
} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {
} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ {
قرأ نفس الايات في الكفين بعد كل صلاة ويمسح على الجسد من الرأس حتى أطراف القدمين
تقرأ نفس الايات على الماء ويشرب ويغتسل منها
مدة البرنامج سبعة ايام او حتى الشعور بالشفاء
أسباب المس
1-عدم المحافظة على الصلوات والاذكار وكثرة الذنوب والمعاصي
2-ظلم الانسان للجن بأن تسكب ماء دخل دورة المياة دون
ان تسم الله أو أن تلق حجرا في ماء او في مكان خال دون
أن تسم الله أو أن تقع من مكان عال دون أن تسم الله
3-ظلم الجن للإنسان بأن يدخل الجن في الانسان للإستمتاع
به كأن يأكل ويشرب ويجامع معه اذا لم يذكر الله في كل ذلك
4-العشق بأن يعشق الجن الانسان ذكرا او انثى ليفعل معه
الفحشاء ويكون ذلك عن طريق الاحلام بالنسبة للإنسان
وفي حالات متقدمة يتجسد الجن للإنسان ويكون يقظة
5-ذكر اسماء الشياطين والإستعانة بهم
🌷النفث سنة
🍃النفـث بالفـم، وهو شبيـه بالنفـخ،
وهو أقـل من التفـل؛
🍃لأن التفـل لا يكـون إلا ومعـه شيء من الريـق.
🌷[ النهـاية:89/5 ]
🍃وفي النفث سر آخر فإنه مما تستعين به الأرواح الطيبة والخبيثة،
🍃 ولهذا تفعله السحرة كما يفعله أهل الإيمان.قَـالَ تَعـالىٰ : ﴿وَمِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ﴾
🍃وذلك لأن النفس تتكيف بكيفية الغضب والمحاربة،
🍃 وترسل أنفاسها سهاما لها، وتمدها بالنفث والتفل.
🌷 زاد المعاد
🛑 السحر المبطون.. (المأكول- المشروب)..
==========================
♦️ السحر المبطون هو الذي يوضع للمريض في الأكل أو الشرب، أو الذي يتم اطعامه للشخص عن طريق الشياطين في المنام....
♦️ بعد ذلك يقوم خادم السحر بحمايته وحراسته ومنعه من الخروج من جوف المسحور إثر عملية الهضم.
♦️و السحر المبطون لا يرى ولا يكتشف عبر أجهزة الكشف الحديثة، لأن خادم السحر يغطي عليه إلا في حالات نادرة جداً.
♦️ و يعتقد بعض المرضى أن علاج هذا النوع من السحر سيكون بمجرد الإستفراغ واستخدام المسهلات لإخراجه ، وهذا بالتأكيد فهم وتصور خاطئ ، لأن خادم السحر مكلف ومأمور بحماية وحراسة السحر في بطن المريض ، وهو مهدد بمقتله من قِبل الساحر و الشياطين للحفاظ على السحر في بطن المريض ، ولذلك نجد أن خادم السحر يستميت في الحفاظ عليه ، وبالتالي فإن تأثير مسهلات الإستفراغ لا تأتي بالنتيجة المطلوبة و لا تعالج السحر... بل علي العكس قد تؤدي لبعض الأمراض العضويه...
♦️بعد الشفاء و فك السحر بالرقية الشرعية و القضاء على خادم السحر تخرج مادة السحر من تلقاء نفسها و قد تخرج عن طريق القئ او الغائط او عن طريق العرق...
🛑 أعراض السحر المبطون...
1_الأعراض النفسية كالضيق والقلق والخوف والاكتئاب والعصبية والغضب والإنفعال والتوتر لاسيما قبل المغرب.
2_تغير طبيعة الشخص تصرفاً وأخلاقاً .
3_الآلام المعدة والغثيان والرغبة في القي والحرقان والحموضة.
3_اضطراب القولون وسوء الهضم..
4_وانتفاخ البطن
5_ وكثرة الغازات .
6_والإمساك المستمر أو والاسهال.
7_فقدان الشهية.
8_ الشعور بالإمتلاء والتضايق بعد الأكل.
9/صعوبة عملية الهضم وخروج الفضلات.
10/البرود والتبلد الجنسي عند بعض الحالات.
11/الشعور بمرارة في الفم.
12/ وروائح كريهه تخرج من الفم .
13/الشعور بالإختناق .
14/ الشعور بكتله تصعد إلى الحلق كالشعر ، أو تتجمع في فم المعدة .
15/الصداع والدوخة والتعرق.
16/الشعور نبض في المعدة أو الأمعاء كنبض القلب.
17/عدم الرغبة في شرب الماء.
18/إلتهاب المسالك البولية.
19/ التهاب الرحم للنساء و البروستات عند الرجال.
20/إنتفاخ البطن كالبالون رغم الجوع.
21/الشعور بحركة داخل البطن وكأنه ثعبان يتحرك فيها.
إلى غير ذلك من الأعراض الكثيرة التي تكون بحسب نوع السحر
📖 الرقية الشرعية لتيسر الزواج مكتوبة :🌴
▫️اكثر اسباب تعطيل الزواج :
1- سحر تعطيل الزواج سحر الوقف .
2- المس العاشق يمنع زواج الفتاة .
3- العين الحاسدة وشيطان الحسد .
📝 طريقة علاج تعطيل الزواج بالرقية الشرعية ..
🔹 تقرأ هذه الآيات على حوالي 20 ليتر ماء نصف هذا الماء يغتسل به لمدة 3 ايام والنصف الآخر يشرب منه لمدة اسبوع وبإذن الله يبطل سحر الوقف .
🔹 سحر الوقف عن الزواج او التفريق هذا النوع من السحر هو الأكثر شيوعا بين الناس وهو الغالب استخدامه من قبل السحرة على مر الأزمان، يقول الله تعالى : ( فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ ) .
▫️بداية اوصي الفتاة بكثرة الاستغفار ولنتذكر قول الله تعالى : (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) .
📖 آيات الرقية الخاصة للزواج🌴
بسم الله الرحمن الرحيم
1- وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ (17) سورة الحجر. سورة الحجر
تكرر 7 مرات .
2- لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57) البقرة
تكرر سبع مرات .
3- وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) آل عمران
تكرر سبع مرات .
4- فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
البقرة 232 .
5- وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ
النساء 24-25 .
6- وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا
البقرة .
7- وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) البقرة .
8- وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ (3) النساء .
9- فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللّهِ الّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذَلِكَ الدّينُ الْقَيّمُ وَلَكِنّ أَكْثَرَ النّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
الآية 30 من سورة الروم .
10- لّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
22 سورة الحديد .
11- اللّهُ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرَاراً وَالسّمَآءَ بِنَآءً وَصَوّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مّنَ الطّيّبَاتِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبّكُمْ فَتَبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ
سورة غافر .
12- قَالَ خُذْهَا وَلاَ تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيَرتَهَا الاُولَىَ
الآية 21 من سورة طه .
13- سَبّحِ اسْمَ رَبّكَ الأعْلَىَ الّذِي خَلَقَ فَسَوّىَ وَالّذِي قَدّرَ فَهَدَىَ
الآية 13 من سورة الأعلى .
14- لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
الآية 4 من سورة التين .
15- هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا
الاعراف 189 .
16- فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
(37) ابراهيم .
الجن العاشق يضعف بقوة المريض و يقوى بضعفنا.
المعشوق هو القاهر الاساسي لهذا النوع من الجن.
كلما أدرك المريض حيل الجن العاشق كلما كان التغلب عليه أسهل.
اذا فهم المريض جميع أنواع الوسوسة التي يقوم بها الجن العاشق يجب أن يتصدى لها و يقوم يعكسها تماما.
معلومة : الزواج و الإنجاب أساليب قوية جدا للتخلص من الجن العاشق لكن يجب أن تسبقهم إرادة قوية و عزيمة و نقمة على هذا الجن، و ايمان كبير و ثقة بالله.
بعض النصائح في العلاج
شرب الماء المرقي طيلة اليوم.
الاستماع الى الرقية الشرعية المخصصة لقهر الجن العاشق و هي تتضمن آيات التوحيد، آيات ذم الفاحشة و الزنى، آيات الحرق و العذاب، آيات الخروج و التنزيل، سورة يوسف.
التقرب من الله أكثر و العمل على تقوية الايمان بالله عن طريق الإكثار من النوافل و قراءة القران، اللجوء الى الله بالدعاء وقت الضيق و المرض، متابعة القصص الدينية يوميا مثل قصص الانبياء و قصص الصحابه و الصالحين.كل هذا يساعد على التخلص من الجن العاشق بأنه شيطان خبيث يتمنى إيصال المريض إلى الكفر بالله كي يمتلكه و يحطمه.
⬅️ علاج سحر الارحام والعقم ➡️
١- الحجامة بين الأكتاف (الكاهل) ووسط الظّهر (تحت لوحة الكتف) وأسفل الظّهر (العصعص) في الأيام التالية: الاثنين أو الثلاثاء أو الخميس المقابلة ليوم 17 أو19 أو21 من الأشهر العربية.
٢- وإعادة الحجامة بعد 4 أسابيع في أعلى الأكتاف وموضع الرحم في الأسفل وظهور الأقدام (فوق الأقدام).
٣- في الصّباح وعلى الريق شرب ملعقة زيت زيتون أو ماء الورد مقروء بسورة الكهف والملك والإخلاص والمعوذتين.
٤- سماع رقية ا
شرعية شاملة
٥- في المساء وضع اليد اليمنى على الرحم وقراءة ما يلي بصوت مرتفع:
( فَسبحان اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السّماوات وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19) وَمِنْ آيَاتِهِ أن خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثمّ إِذَا أَنتُم بَشرّ تَنتَشِرُونَ (20) وَمِنْ آيَاتِهِ أن خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إنّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يتفكّرونَ (21) وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السّماوات وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إنّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ (22) وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللّيل وَالنّهار وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إنّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ .
- أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحقّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا برهان لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ ربّه أنّه لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرّاحمين (118)(المؤمنون).
- وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَو أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ أنّه عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) (الأنفال).
- وَمِن كلّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) (الذاريات).
- وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كان لَهُمُ الْخِيَرَةُ سبحان اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) (القصص).
- وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى ربّه إنيّ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرّاحمين (83)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ
_وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى ربّه رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إنّهم كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)(الأنبياء).
- وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما (74) أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاما (75) خَالدّين فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَاما (76) (الفرقان).
- أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2) الّذي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3)وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)(الشرح).
- سورة الكافرون.
- سورة النصر.
- سورة الإخلاص.
- سورة الفلق والنّاس.
٦- قبل النّوم شرب كوب ماء مضاف إليه ملعقة عسل نحل أصلي ودهن كامل الجسم بالزّيت المقروء وخاصّة منطقة الحوض من القبل والدبر والصدر والأطراف.
٧- سماع الرّقية الشرعيّة الشاملة
٨- مع المحافظة على قيام اللّيل (الثلث الأخير من اللّيل).
٩- وقراءة جزء من القرآن الكريم قبل الفجر.
١٠- أذكار الصّباح (بعد صلاة الفجر) وأذكار المساء (قبل صلاة المغرب) والوضوء والأذكار قبل النّوم.
١١- الصدقة بنية الشّفاء ورفع البلاء مع احتساب الأجر والإخلاص لله تعالى
اشكالية ضعف اليقين
في حفظ الله من طريق السنة
هناك فرق بين أن أثق بأن الله يحميني و بين أن ابحث عن الكيف... وقد اجده وقد لا أجده وايجاد ذلك كله يحتاج الى دليل شرعي
الكثير اليوم اصبحوا لا يثقون بحفظ الله لهم بل يبحثون عن الكيفية و اخترعوا طرقا كثيرة ليطمئنوا لهذا الحفظ وهذا كله من ضعف اليقين بالخالق سبحانه...
🔹فلو قلت لأحدهم قل (اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) كان حفظا لك من كل ضرر محتمل مساء و عند نزول اي مكان
باذن الله تعالى....
لستصغروا ذلك وتقالوه في انفسهم... فهم يبحثون عن شيء اخر.... فلو قلت لهم سوف اصف لكم خلطة وبخور للبيت للتحصين لوجدت وجوههم ضاحكة مستبشرة.... فسبحان الله... تثقون بالخلطات والاجتهادات البشرية وكأنه هي من تحفظ و لا تثقون بكلام رسول الله ﷺ المبلغ عن الله ﷻ
ما لكم كيف تحكمون....!!
هذه مشكلة كثير من الناس اليوم وانا ضربت مثالا واحدا على سبيل التمثيل لا الحصر...
فثقتهم في حفظ الله لهم من طريق السنة ضعيف وضعيف جدا و ثقتهم بالاجتهادات البشرية المبتكرة كبيرة و كبيرة جدا... فكيف السبيل للشفاء....
اسأل الله السداد لي ولكم...
« عرض الرقية على وسائل التواصل الاجتماعي»
مقدمة:
لابد ان يجتمع في الرقية الشرعية اربعة امور :
▪️اعتقاد
▪️نية حال
▪️مباشرة
▪️نفث
فإذا اختل عنصر من هذه العناصر خرجت الرقية عن مسماها الشرعي فلا رقية بلا اعتقاد و لا نية حال ولا رقية من غير مباشرة ولا نفث.
▪️الرقية عبر وسائل الاتصال هي سماع وحكاية الرقية وليست حقيقة الرقية
▪️الرقية انما هي النفث يصدر من الراقي فيقع على المرقي ليست مجرد القراءة (الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله)
▪️الرقية عبر وسائل الاتصال يصدق عليها مسمى الدعاء للغائب لا رقية شرعية ( مستفاد من فتوى الشيخ عبد الرحمان البراك حفظه الله)
▪️حصول الانتفاع بما يسمى الرقية عن بعد لان فيه سماع للقرآن والادعية لكن لا نسميه رقية فلابد من التفريق.
▪️عرض الرقية عبر وسائل التواصل الاجتماعي
بعد تلك المقدمة والتي بينا فيها أهم النقاط وهي:
▪️أنه لابد يشترط في الرقية مباشرة و نية الحال و الاعتقاد و النفث
▪️ان الرقية التي اختلت فيها بعض الشروط لا نسميها الرقية فاختلال المباشرة يصير الرقية عن بعد فيحق في مسماها دعاء للغائب....
وينتفي باختلال المباشرة النفث الذي هو من شروطها.
وينتفي ايضا باختلال المباشرة نية الحال اذا كانت الرقية مسجلة....
فإذا فُهم هذا عُلم لماذا افتى أكثر العلماء على عدم جواز هذه الوسائل المحدثة في الرقية
(الهاتف /المسنجر /الكام /التلفاز /واليوم البث المباشر عبر اليوتيوب أو الفيس بوك)
وكما قلنا جل العلماء على عدم جواز الرقية عبر وسائل التواصل الاجتماعي بل لابد من المباشرة للمريض و لا مجال للاستحسان العقلي كوجود النفع...نحن قلنا النفع يقع بالسماع ولا نسمي هذا رقية..فالواحب ان يقرأ المريض على نفسه أو يستمع للقرآن المسجل و يدعوا الله ان يشفيه
▪️تعليم الناس الرقية عبر وسائل التواصل
فإذا كان عرض الرقية على وسائل التواصل بغرض تعليم الناس فهذا جائز وفيه تفصيل
وهو:
▪️أولا: نتفق على أمر وهو أن الغالب في صنيع الناس والمرضى في تعاملهم مع الرقى المسجلة و المعروضة عبر اليوتيوب على انها رقية يستمعون لها لرقية انفسهم وهذا بينا من قول أكثر العلماء اننا لا نسميها رقية.
▪️ثانيا: بعد اتفاقنا في الأمر الأول نقول أن ما ذهب إليه بعض الرقاة أن غرضنا من هذه الرقية المعروضة هو بيان الرقية الصحيحة و تعليمها للناس...
فنقول لهم :
1️⃣ اذا الأمر كذلك فلابد من تغيير عنوان المقاطع من رقية شرعية الى تعليم الرقية الشرعية.....
ولكن هل تغيير العنوان يغير المضمون؟!
الجواب: طبعا لا
اذا ما هو السبيل!!
نحن نعلم أن الناس لن تلتزم بالشروط فتغير العنوان من رقية شرعية إلى تعليم الرقية الشرعية لن يغير شيء وسيبقى الناس يستعملون ذلك كرقية يستمعون لها...
فالواجب على الرقاة الذين يريدون تعليم الناس الرقية الشرعية الصحيحة...
أن يغيروا في المادة المعروضة كيف ذلك؟
▪️المادة المعروضة اليوم والتي يدعي اصحابها انها تعليمية على نوعين:
1️⃣ فيها تصوير مباشر لرقية كاملة و عرض حميع التفاصيل وهذا معلوم ما فيه من المخالفات الشرعية ككشف العورات والتعدي على خصوصيات المرضى واسرارهم و غيرها ليس هذا محل الكلام عنها بالتفصيل
2️⃣النوع الثاني عرض قراءة الراقي في رقية مباشرة لكن لا يتعرض لعرض المريض لكن يمكن سماع الصراخ و غيره... مما يحدث معه.
وتغيير هذه المادة يكون بالآتي:
الذي يريد تعليم الناس الرقية الصحيحة يكون بمادة علمية تذكر فيها أحكام الرقية أولا ثم اذا أراد ذكر الايات وما يقرأ فليسردها سردا مع بعض الفوائد والتعليقات هذا هو التعليم
ونحن قد وصلتنا رقى النبي صلى الله عليه وسلم و نستعملها دون ان نراه او نسمعها....
وكذلك رقى من بعده....فلا يأتي من يأتي اليوم و يجعل هذه الوسائل شرط في تعليم الرقية....
لان هناك التعليم المباشر وهو أكثر نفع و هو الدورات العلمية او الجلسات العلمية فيكون للجانب التطبيقي الاثر الكبير....
واما تعليم عوام الناس فالدرس يفي و يغني ان شاء الله.
ويبعد الناس عن ذريعة استعمال الرقى المقروءة عن بعد
ولعلى قائل يقول:
المقصود بالرقية التعليمية الرقية ككل؟!
فنقول:
هذا التعليم بجميع التفاصيل ينبغي أن يكون في جلسات تعليمية ودورات تدريبية للرقاة لا لعوام الناس فعوام الناس ما دخلهم في التشخيص...
فلا يخلط هذا بذاك....
وهذا لسد ذريعة الاوهام المنتشرة اليوم والتمثيل المرضي وأكثره بسبب هذه المقاطع والمواد المعروضة للصرع والتخبط...
وكذلك لمنع المرضى من التدخل في عمل الرقاة
من تشخيص وغيره فلم نرى ان الأطباء يسمحون بذلك فلماذا الرقاة يستهترون بذلك
والعلم عند الله
علامات السحر المرشوش في البيت يمكن الاستدلال على السحر المرشوش في البيت من خلال ظهور العلامات الآتية:
ألم في قَدمي أفراد العائله
شعور بالحرارة والتنميل.
ظهور الكدمات المفاجئة على أقدام وسيقان أفراد العائلة. شعور أفراد العائلة بصعوبة الحركة،
وفقدان النشاط الحركي.
ميل أفراد العائلة للنوم المفرط.
إصابة أفراد العائلة بالخمول والكسل الدائمين.
قلة التواصل بين أفراد العائلة،
وميل كل واحد منهم للوحدة والعزلة داخل البيت.
إصابة أفراد العائلة بالصداع المستمر.
ظهور اعراض صعوبة الرؤية لدى أفراد العائلة.
إصابة أفراد العائلة بالأرق وصعوبة النوم.
الشعور بالخوف والفزع.
رؤية الكوابيس والأحلام المُزعجة.
الصراخ الدائم،
وفقدان القدرة على الهدوء أثناء الحديث مع الىخرين.
نشوب الخلافات والنزاعات بين أفراد العائلة من ابرز علامات السحر المرشوش في البيت.
إصابة أفراد العائلة بالعصبية الحادة غير المُبررة. توتر العلاقة الزوجية، وخاصة العلاقة الحميمة بين الزوجين.
فقدان مفاجئ لبعض الأشياء صغيرة الحجم في البيت مثل: النقود، الملاعق، الملابس الداخلية، وغيرها.
حدوث تشققات مفاجئة في أسقف وجدران البيت.
شعور أفراد العائلة بالضيق والتوتر والقلق بشكل دائم.
انتشار مفاجئ لبعض أنواع الحشرات في المنزل مثل النمل، الصراصير، وبعض أنواع القوارض، وصعوبة التخلص منها. تناقص عدد الزوار للبيت.
توالي تجارب الفشل في نشاطات وأعمال أفراد العائلة.
إصابة الكثير من أجهزة وأدوات البيت بالخراب المفاجئ والمتتالي، وخاصة أجهزة الإنارة والأدوات الكهربائية.
كَثرة التخيلات وخاصة تخيل أشخاص أو أطياف غير موجودة فعليًا. سماع أصوات غريبة داخل المنزل.
فقدان أفراد العائلة الرغبة في الصلاة وقراءة القرآن، وإيجاد صعوبة بالغة في أداء العبادات.
وجود روائح كريهة من داخل المنزل. ظهور العفن الأسود في زوايا البيت
عن_سحر_الكراهية :
يعتبر سحر الكراهية من الأسحار #السفلية التي تكتب بالنجاسات وبأمور كفرية شركية وباللون الأسود في أغلب الحالات, وهذا السحر عكس سحر المحبة ، وهو من أشر الأسحار ؛ لقدرته -بمشيئة الله تعالى- على التفريق بين الزوج وزوجته والأخ وأخيه والأب وابنه، كما يفرق بين الأصدقاء والجيران.
#أين_يوضع_هذا_السحر ؟
في الغالب يرش في طريق المطلوب سحرهم أو مكان اجتماعهم أو يلقى في بيوتهم أو على أعتاب البيوت أو الأماكن التي يترددون عليها أو يدفن في المقابر ... وهو سحر مؤذٍ جدا ؛ تخدمه الشياطين وعتاة الجن من ساكني المقابر والخرابات وأماكن النجاسات.
#ما_تأثير_هذا_السحر_على_المسحور؟
يصاب المسحور به بـ #الضيق حيث يشعر وكأنه يتنفس من ثقب إبرة ، ولا يستطيع أن ينام ولا أن يرتاح إلا إذا بعد إبطاله.
ومثاله : لو عُمِلَ هذا السحر للتفريق بين الأزواج فإن المعمول له يدخل في صراعات دون مبرر ويختلق المشاكل والصراعات مع الطرف الآخر وينتهي به المطاف إلى طلب الطلاق ؛ إذ أنه لا يطيق العيش معه ، ثم يندم لاحقا ولا يفهم سبب تصرفاته، وهكذا بين باقي الناس.
نسال الله ان يجعل كيدهم في نحرهم اللهم أمين يارب العالمين
سحر القفل او الاقفال. 🔐🔏
✍️ يشاع أن سحر المفتاح و معه سحر القفل هي أنواع سحر يقوم بها السحرة -ادعاءًا منهم- في غالب الاوقات لقفل باب الرزق او لعدم جلب السعادة اذا كان هذا ما يريده من يطلب عمل السحر او جلب الحبيب و كما يقال الاقفال عليه بالقفل و المفتاح ، الله اعلى و اعلم
📌هو وسيلة من وسائل قوة السحر ..
فمن وسائل قوة السحر قوة الخادم
فكلما كان خادم السحر قوي ( كالمارد ) كان السحر قوي .
. أيضاً قوة السحر تكون حسب عقدة السحر .
فلو لدينا عقدة من حبل سيستغرق فك الحبل 5 دقائق ..
في حين عقدة أخرى مثلا من سلك حديدي صغير ستستغرق مني وقتا أطول ..
📌اهداف سحر الأقفال:
سحر يهدف لتأخر شفاء المسحور واستمرارية معاناته ،
وبعض المرضى يستغرق وقتاً طويلاً لانه يحتاج إلى تكرار الرقية الشرعية حتى تفكه .
📌وفضل الله سابق فقد تفك العقدة ويشفى المريض بسرعة
بدعوة أو صدقة وغيرها .
📌بالرغم من أن الساحر قد استخدم في سحره أقوى ما يمكنه استخدامه في السحر والإيذاء، استخدم مواد قوية حتى تصمد كثيرا، وعمل السحر على سلاسل سميكة من الحديد الغليظ، وأحكم إقفالها بأقفال حديدية، ثم ألقاها في البحر أو البئر لتستقر بعيدا في قعره حيث لا تصلها أيدي البشر - في اعتقاده - بل قد تنبت بين فتحات أقفالها بعض النباتات فتصبح منبتا لأعشاب بحرية !!
يعتبرسحر القفل من الأعمال السحرية المحرمة
📌 والتي تقوم بها بعض النساء خصوصا المطلقات انتقاما من طليقها حيث تطلب المرأة من الساحر ان يربط زوجها عن جميع النساء فلا يصل إليهن بجماع أو زواج او غيره ما عداها هي .
فيقوم الساحر بقلب آيات من بعض السور والكتابه بالدم الفاسد.المحرم .
وهذا كفر ويعطي القفل مفتوحا للزوجة, وتاخذ المرأة القفل وترمي به في بئر قديم , أو مكان لا يتوصل إليه , أو تبقيه في حوزتها إن كانت تفكر في حله يوما , ويحل هذا العمل بحل هذا القفل بمفتاحه , لذا وجب الحذر منه .
📌 أعراضه
كأعراض السحر العامه فهو قد يكون سحر تفريق ، سحر حسد ، سحر مرض ، كغيره من الاسحار لكن الذي يميزه ان العقد قويه جدا لانها بالإقفال
=(ماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) =
وَالصّافّاتِ صَفّا * فَالزّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رّبّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبّ الْمَشَارِقِ * إِنّا زَيّنّا السّمَآءَ الدّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِدٍ * لاّ يَسّمّعُونَ إِلَىَ الْمَلإِ الأعْلَىَ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ * إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ "سورة الصافات "
ثم تتبع بهذا الماء زوايا الدار فترشه في أركان الغرف وفي كل جانب من جوانب الدار أ.هـ.
وينبغي أن يخاطب الجان الصائل المعتدي على مساكن الإنس بصوت مسموع بعد حمد الله والثناء عليه، بأنه ليس له حق التصرف في هذه الدار وأن لصاحب البيت التصرف المطلق في بيته ، وليس للجن أن يمكثوا في بيوت الإنس إلا بإذنهم ، ولو قال الجان أنه يسكن هذه الدار قبلهم ، فيبين له أنه ليس له فيما يملكه الإنس من حق ، وللجن ما شرع لهم من المساكن كالخراب والبراري والوديان ، اختصم الجن المسلمون والجن المشركون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسألوه أن يسكنهم فأسكن المسلمين "الجلس" وهو كل مرتفع من الأرض ، وأسكن المشركين "الغور" وهو ما انخفض من الأرض .
وأن تبين لهم أن فعلهم هذا حرام وظلم واعتداء ، واقرأ عليهم قول الله َتَعَالَى : ( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِين )[ البقرة:193]، وأخبره بقوله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي " يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلا تَظَالَمُوا ". وأخبرهم بأنه ليس لهم حق التصرف في هذا البيت وذكرهم بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح " لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة".
وقل لهم بأن فعلهم هذا ظلم لا يرضاه الله تعالى وإنهم على عمل باطل وكبيرة من الكبائر يقول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تُقَادَ الشَّاةُ الْجَلْحَاءُ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ " ويقول رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَاضِينَ" ،،،، وان قال لك انه من المسلمين فقل له يقوله صلى الله عليه وسلم : "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى اللَّه عنه" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ، فتوبوا إلى الله فلا تظهروا لنا ولا تؤذوننا وليكن ذلك منكم طاعة لله ورسوله .
قد يفعل الإنسان كل ما سبق ولكن دون جدوى والسبب في ذلك والله أعلم وجود سحر أو وجود إنسان من أهل المنزل به مس من الجان أو تضرر الجن من الإنس بسبب أو آخر، والحل في مثل هذه الحالة ؛ متابعة القراءة في المنزل ، والتحريج على الجن والتحدث إليهم بالترغيب والترهيب ، وكذلك رش الماء والملح خصوصا عند عتب الأبواب والزوايا ، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء والقراءة على أهل ذلك البيت حتى تتوقف الشياطين عن الأذى ولو طالت المدة فسوف يقهرون ويخرجون بإذن الله تعالى .
يسأل كثير من المرضى عن جدوى تشغيل سورة البقرة أو غيرها من سور القران عن طريق المسجل في البيت المسكون أو حتى من باب التحصين وطرد الشياطين من البيت ، إذا كانت أصوات الموسيقى والأغاني سبباً من أسباب جلب وقوة سلطان الشياطين فإن تشغيل القران والاستماع إليه عن طريق المسجل له تأثير على إضعاف وطرد الشياطين التي في البيت بل وعلى المصاب بالمس والسحر ، ولكن تأثير المسجل لا يقارن بتأثير من يقرأ بنية وحضور قلب ، كما أن لنفس القارئ المصاحب لكلام الله تعالى تأثيراً والله أعلم .
نقلاً عن لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان
- التشكل للأطفال وتخويفهم بل وضربهم أحيانا . ولذلك تجد بعض الأباء والأمهات يتعجبون من تصرفات أطفالهم ، وذلك عندما يسمعون الطفل يتحدث مع شخص لا يرونه أو عندما يبكي الطفل ويذكر لهم أن رجل في الغرفة قد ضربه أو أن الطفل قد شاهد رجلا متعلقا في السقف بشكل مخيف.
أسباب اعتداء الجن على مساكن الإنس:
في الغالب لا يتعدى الجن على مساكن الإنس ، ولكن أحيانا يحصل التحرش من الجن بسبب من الأسباب التالية:
- ظلم الإنس للجن مثل ما ذكر في باب الاقتران .
- ظلم الجن للإنس بدون سبب (نادرا ما تعتدي الجن على مساكن الإنس دون سبب).
- بسبب السحر ، يقول الله تعالى في سورة طه: " قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسَىَ" طه آية 57.
- كثرة المعاصي من غناء ومجون في ذلك المنزل.
- عدم ذكر الله وهجر قراءة القرآن في البيت.
- التحدث عن الجن والاستهزاء بهم بدون داعي.
- عدم تحصين البيت وقت السكن فيه ، يقول رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "مَنْ نَزَلَ مَنْزِلا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ". رواه مسلم في صحيحه.
- وجود كلب أو تصاليب وتماثيل وصور ذوات الارواح في البيت: روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ فَقُلْتُ مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا بَالُ هَذِهِ الْوِسَادَةِ قَالَتْ وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا قَالَ أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يقُولُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ .وفي سنن النسائي وابن ماجة ومسند أحمد عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال:َ الْمَلائِكَةُ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا جُنُبٌ . وكلما كثر وجود الصور والتماثيل والمنكرات في البيت فإن الشياطين تزداد قوة وسيطرة على أهله .
- قراءة كتب السحر وتحضير الجن.
البحث في أسباب الإعتداء :
- مراجعة بداية الأذى من اول حادثة حتى آخرها وماذا حصل في أول يوم وما قبله من أحداث وتدوينها كسكب ماء حار أو رمي جمر أو نار أو اشعال النار في بيت النمل والحشرات أو بعد ضرب حشرة أو وزغ أو فأر أو قط ... أو بعد قراءة في كتب السحر والشعوذة ومحاولة تحضير الجن.
- النظر في طريقة الأذى والربط بينه وبين الأحداث التي تم تدوينها في الأحداث التي حصلت في أول يوم أو قبله .
- هل الأذى حاصل للمنزل وأهله جميعا أم عند تواجد أحد أفراد المنزل ولا يحصل عند غيابه .
- هل يوجد أحد من أصحاب المسكن مصابا بالمس .
هذه المعطيات تفيد في التعامل ومعالجة الحدث .
طرد شياطين الجن من مساكن الإنس :
- تخرج ما في البيت من محرمات مثل الكلاب والتماثيل وصور ذوات الأرواح ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ وَاعَدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِى سَاعَةٍ يَأْتِيهِ فِيهَا فَجَاءَتْ تِلْكَ السَّاعَةُ وَلَمْ يَأْتِهِ وَفِى يَدِهِ عَصًا فَأَلْقَاهَا مِنْ يَدِهِ وَقَالَ « مَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلاَ رُسُلُهُ ». ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا جِرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَقَالَ « يَا عَائِشَةُ مَتَى دَخَلَ هَذَا الْكَلْبُ هَا هُنَا ». فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَجَاءَ جِبْرِيلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « وَاعَدْتَنِى فَجَلَسْتُ لَكَ فَلَمْ تَأْتِ ». فَقَالَ مَنَعَنِى الْكَلْبُ الَّذِى كَانَ فِى بَيْتِكَ إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ. صحيح مسلم
- الإكثار من قراءة القران في المنزل ، يقول تعالى: " وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاَخِرَةِ حِجَاباً مّسْتُوراً * وَجَعَلْنَا عَلَىَ قُلُوبِهِمْ أَكِنّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِيَ آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلّوْاْ عَلَىَ أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً " [ الإسراء :45 ، 46 ]
- قراءة سورة البقرة بيقين وحضور قلب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
اعتـداء الجن على مساكن الإنس
1) العمار .
2) مؤشرات تدل على وجود الشياطين في مساكن الإنس .
3) أسباب اعتداء الجن على مساكن الإنس.
4) طرد شياطين الجن من مساكن الإنس .
العرب تسمي الجن التي تسكن في مساكن الإنس العمار وكثيراً من البيوت مسكونة من صالحي الجن أو من شياطينهم ، ففي الأثر عن يزيد بن جابر قال : (ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين ، إذا وضع غدائهم نزلوا فتغدوا معهم ، وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم ، يدفع الله بهم عنهم ).
جاء في صحيح مسلم عن أَبي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَيْتِهِ قَالَ: فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلاتَهُ فَسَمِعْتُ تَحْرِيكًا فِي عَرَاجِينَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا حَيَّةٌ فَوَثَبْتُ لأَقْتُلَهَا فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنِ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي الدَّارِ فَقَالَ أَتَرَى هَذَا الْبَيْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَانَ فِيهِ فَتًى مِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ قَالَ فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ فَكَانَ ذَلِكَ الْفَتَى يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنْصَافِ النَّهَارِ فَيَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَأْذَنَهُ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُذْ عَلَيْكَ سِلاحَكَ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ قُرَيْظَةَ فَأَخَذَ الرَّجُلُ سِلاحَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا امْرَأَتُهُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ قَائِمَةً فَأَهْوَى إِلَيْهَا الرُّمْحَ لِيَطْعُنَهَا بِهِ وَأَصَابَتْهُ غَيْرَةٌ فَقَالَتْ لَهُ اكْفُفْ عَلَيْكَ رُمْحَكَ وَادْخُلِ الْبَيْتَ حَتَّى تَنْظُرَ مَا الَّذِي أَخْرَجَنِي فَدَخلَ فَإِذَا بِحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ فَأَهْوَى إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَانْتَظَمَهَا بِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَرَكَزَهُ فِي الدَّارِ فَاضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ فَمَا يُدْرَى أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الْحَيَّةُ أَمِ الْفَتَى قَالَ فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ وَقُلْنَا ادْعُ اللَّهَ يُحْيِيهِ لَنَا فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وفي روايةِ أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ وَقَالَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ .
وفي رواية عند أبي داود عَنْ أَبِي السَّائِبِ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدُهُ سَمِعْتُ تَحْتَ سَرِيرِهِ تَحْرِيكَ شَيْءٍ فَنَظَرْتُ فَإِذَا حَيَّةٌ فَقُمْتُ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَا لَكَ قُلْتُ حَيَّةٌ هَاهُنَا قَالَ فَتُرِيدُ مَاذَا ؟، قُلْتُ: أَقْتُلُهَا ،فَأَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي دَارِهِ تِلْقَاءَ بَيْتِهِ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِي كَانَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الأحزابِ اسْتَأْذَنَ إِلَى أَهْلِهِ وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَذْهَبَ بِسِلاحِهِ فَأَتَى دَارَهُ فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَائِمَةً عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَأَشَارَ إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَقَالَتْ لا تَعْجَلْ حَتَّى تَنْظُرَ مَا أَخْرَجَنِي فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَإِذَا حَيَّةٌ مُنْكَرَةٌ فَطَعَنَهَا بِالرُّمْحِ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا فِي الرُّمْحِ تَرْتَكِضُ قَالَ فَلا أَدْرِي أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الرَّجُلُ أَوِ الْحَيَّةُ فَأَتَى قَوْمُهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ صَاحِبَنَا فَقَالَ اسْتَغْفرُوا لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ أَحَدًا مِنْهُمْ فَحَذِّرُوهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدُ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَاقْتُلُوهُ بَعْدَ الثّلاث، وفي رواية فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان ، وفي رواية فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .
رقية لعلاج الحسد والعين
نأتي ب زيت الزيتون وزيت الورد وزيت حبة البركة بكميات متساوية ويخلط جميعا ثم يقرأ عليه الآيات التالية ثلاثة مرات
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
} بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم {
} الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ {
} الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {
} اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258]
} آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {
} يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { البقرة 20
} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ { [البقرة: 69]
} وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { [البقرة: 109]
}أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{ [النساء: 54]
} وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ { [الحجر :16-18]
} وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{ [طه:131]
} وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً { :الكهف:39]
}فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النّجُومِ* فَقَالَ إِنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ{ [الصافات:88 – 90]
} تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِي خَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ
ما هو شيطان الحسد؟
شيطان الحسد هو جني يدخل جسد المحسود والمعيون
والمسألة باختصار إذا أصيب الإنسان بعين أو حسد فإن الشيطان في الغالب سيدخل هذا الجسد ويبدأ يتخريب حياته والتأثير عليه وسيعمل حسب العين والحسد فإذا كان الحسد في الرزق فسيعمل الشيطان على قطع وتعطيل الرزق وإذا كان على الزوجين فسيعمل على تفريقهم وإذا كان على الدراسة سيعمل على تعطيلها وهكذا مع بقية الأمور
أعراض الربط لدى الفتيات :
1- الشعور بعدم الرغبة في الزواج وأنه وسيلة يمكن الاستغناء عنها
2- كراهية الزواج والارتباط بأي شخص
3- ضيقة شديدة في الصدر لا تنفك عن المريضة عند سماع أنه هناك شخص يريد التقدم ( ولا تعرف سببها ولا يكون بسبب الخوف الطبيعي أو الخجل كما هن الفتيات )
4- البكاء المتواصل بعد التقدم بدون سبب ولا عيب في المتقدم ولا خوف طبيعي ولا خجل
5- انقلاب العلاقة إلى كره بعد إتمام العقد بدون أي سبب
6- الشعور بأن جميع الرجال ليس لهم أمان وأنها ستطلق مهما طال الزمان
7- التلفظ على الخاطب أثناء النظرة الشرعية أو التحدث معه بأسلوب غليظ دون أي سبب
8- رؤية الخاطب بصورة بشعة وأنه يوجد من هو أوسم منه وأحسن منه
9- رؤية منامات مزعجة بعد الخطوبة لا تنفك عن المريضة أبداً حتى تترك الخاطب
10- الشعور بكتمة دائمة بعد تقدم الخاطب تستمر لأيام طويلة
11- رؤية أو سماع أحد يهدد أن لم تترك الزواج
12- الشعور الكبير بأن هذا الزوج غير صالح
13- مرض شديد وغريب وفجأة بعد تقدم الخاطب
17- وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72) النحل .
18- وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) الروم .
19- يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
الاحزاب 50 .
20- وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
الممتحنة 10 .
21- قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
القصص 27 .
22- وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور .
23- وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ
النساء 6 .
📖 آيات الحسد لصرف العين المعطلة للزواج🌴
1- وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ .
2- أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ .
3- وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ .
4- وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ .
5- فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ .
📖 آيات سحر تعطيل الزواج 🌴
1- وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَـلَبُوا صَاغِـرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120)قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِ الْعَالَمِينَ (121) رَبِ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف 117-122
2- وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُـوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) يونس79-82
3- قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) طه 65-69
-----------------------
#عشرة_أسباب_للوقاية_من_السحر_والعين
ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه "بدائع الفوائد" أسبابا عشرة عظيمة جداً يحتاج إليها من ابتلي بشيء من هذه اﻷمور السحر أو العين أو الحسد ليتخلص منها .
السبب اﻷول من هذه اﻷسباب العشرة : التعوذ بالله تبارك وتعالى من شره والتحصن به واللجوء إليه
السبب الثاني : تقوى الله عزوجل
السبب الثالث : الصبر على عدوه والمراد بالعدو أيا كان ، سوآء كان حاسدا أو عائنا أو مصيبا له بسحر أو نحو ذلك .
السبب الرابع : التوكل على الله عزوجل .
والتوكل : هو ثقة القلب واعتماده على الله سبحانه وتعالى مع بذل اﻷسباب المشروعة المأذون بها في كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه .
السبب الخامس : فراغ القلب من اﻻنشغال به والتفكر فيه، أن يخلي قلبه وفكره من أن يشغل بالحاسد .
السبب السادس : اﻹقبال على الله واﻹخلاص له وجعل محبته وترضيه واﻹنابة إليه في محل خواطر نفسه وأمانيها تدب فيها دبيب الخواطر شيئاً فشيئاً حتى يقهرها ويغمرها ويذهبها بالكلية .
السبب السابع : تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه .
السبب الثامن : الصدقة واﻹحسان ما أمكنه .
السبب التاسع : إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي باﻹحسان إليه .
السبب العاشر واﻷخير : تجريد التوحيد - للمعبود سبحانه وتعالى - والترحل بالفكر باﻷسباب - يعني اشتغال العقل أو الفكر باﻷسباب - إلى المسبب العزيز الحكيم، والعلم بأن كل شيء ﻻ يضر ولا ينفع إﻻ بإذن الله .