3737
✍"أجمل ماخلدهُ التاريخ من أفواه العلماء الربانيين" ✍️️ نسعد بآرائكم واقتراحاتكم : +966501173205 @Abu_Dhim قنوات كبار العلماء 🍃 👈 https://t.me/Scholars9
قال الشيخ د. صالح بن عبدالله العصيمي «المدرس بالحرمين الشريفين » :
قول القادر على الكلام بالعربيَّة: سبهان الله، وما ساء الله، وأشباهها؛ محاكيًا نطق الأعجمي: محرمٌ؛ فإنَّه ذكرٌ متعبَّدٌ بلفظه، فلا يجوز تحويله عن وجهه، وسوء أدبٍ ينافي تعظيم الله، وإذا فُعل استظرافًا نادى على صاحبه بالحماقة.
https://twitter.com/osaimi0543/status/1664680368262266880?s=52&t=6cglhP6W7-rxiRpDs_XtaA
يتبع ..
وكان يقولُ -في مَحْبِسِه في القلعةِ-: لو بَذَلتُ مِلْءَ هذه القلعةِ ذهبًا، ما عَدَلَ عِندي شُكرَ هذه النعمةِ. أو قال: ما جَزَيتُهم على ما تسَبَّبوا لي فيه مِنَ الخيرِ. ونَحوَ هذا(14).
وكان يقولُ -في سُجودِه وهو مَحبوسٌ-: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكْرِك، وشُكرِك، وحُسْنِ عِبادتِك، ما شاءَ اللهُ(15).
وقال لي مرَّةً: المَحبوسُ: مَن حُبِسَ قَلبُه عن رَبِّه تعالى، والـمَأْسورُ مَن أسَرَه هواه.
ولـمَّا دخَلَ إلى القلعةِ، وصارَ داخِلَ سُورِها، نظَرَ إليه وقال: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} [الحديد: 13](16).
وكان يُعالجُ بآيةِ الكُرسيِّ، وكان يأمُرُ بكثرةِ قِراءَتِها المَصروعَ، ومَن يُعالِـجُه بها، وبقِراءةِ الـمُعَوِّذتَيْنِ(17).
وكان صغيرًا عندَ بني المنجا، فبحَثَ معهم، فادَّعَوْا شيئًا أنكَرَه، فأحضَروا النَّقْلَ، فلمَّا وقَفَ عليه، ألقى الـمُجلَّدَ مِن يَدِه غَيْظًا، فقالوا له: ما أنتَ إلا جَريءٌ؛ تَرمي المُجلَّدَ مِن يَدِكَ، وهو كِتابُ عِلْمٍ؟! فقال سريعًا: أيُّما خَيرٌ؛ أنا أو موسى؟ فقالوا: موسى. فقال: أيُّما خَيرٌ؛ هذا الكِتابُ، أو ألواحُ الجَوهَرِ التي كان بها العَشرُ كَلِماتٍ؟ قالوا: الألواحُ. فقال: إنَّ موسى لَمَّا غَضِبَ، ألقى الألواحَ مِن يَدِه. أو كما قال(18).
وكان إذا سُئِلَ عن مَسألةٍ حُكْميَّةٍ، ذكَرَ في جَوابِها مَذاهبَ الأئمةِ الأربعةِ إذا قَدَرَ، ومأخَذَ الخِلافِ، وترجيحَ القَولِ الراجحِ، وذكَرَ مُتعلِّقاتِ المسألةِ التي رُبَّما تكونُ أنفَعَ لِلسائلِ مِن مسألَتِه، فيكونُ فَرَحُه بتلك المُتعلِّقاتِ واللَّوازِمِ أعظَمَ مِن فَرَحِه بمسألَتِه. وهذه فتاويه -رحمه اللهُ- بيْنَ الناسِ، فمَن أحَبَّ الوُقوفَ عليها رأى ذلك.
وكان خُصومُه يَعيبونه بذلك؛ ويقولون: سألَه السائلُ عن طريقِ مِصرَ -مَثلًا- فيذكُرُ له معها طَريقَ مَكةَ والمَدينةِ وخُراسانَ والعِراقِ والهِندِ! وأيُّ حاجةٍ بالسائلِ إلى ذلك؟!
ولَعَمْرُ اللهِ ليس ذلك بعَيْبٍ، وإنَّما العَيبُ الجَهلُ والكِبْرُ.
ورأيتُ شَيخَنا يتحَرَّى في فتاويه ما أمكَنَه، ومَن تأمَّلَ فتاويه وجَدَ ذلك ظاهرًا فيها(19).
وشهِدتُه إذا أعيَتْه المسائلُ، واستَصعَبتْ عليه؛ فرَّ منها إلى التوبةِ والاستِغفارِ، والاستغاثةِ باللهِ، واللَّجَأِ إليه، واستِنزالِ الصَّوابِ مِن عندِه، والاستفتاحِ مِن خزائنِ رحمته، فقَلَّما يلبَثُ المَدَدُ الإلهيُّ أنْ يتتابعَ عليه مَدًّا، وتزدَلِفَ الفُتوحاتُ الإلهية إليه، بأيَّتِهنَّ يبدأُ.
ولا ريبَ أنَّ مَن وُفِّقَ لهذا الافتقارِ عِلْمًا وحالًا، وسار قَلبُه في ميادينِه بحقيقةٍ وقَصدٍ، فقد أُعطيَ حظَّه مِنَ التوفيقِ. ومَن حُرِمَه، فقد مُنِعَ الطريقَ والرفيقَ(20).
خطبة الجمعة من المسجد النبوي ٢٩ شوال ١٤٤٤ هـ بعنوان ﴿ خشية الله تعالى ﴾ || الشيخ خالد بن سليمان المهنا
~ الخطبة والصلاة من الحرم المدني ⇓⇓ :
https://youtu.be/rLVkMUub1To
ما حكم تشميت العاطس والإمام يخطب يوم الجمعة ؟ || الإمام ابن باز رحمه الله
Читать полностью…
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" الأعمال لا تتفاضل بالكثرة ، وإنَّما تتفاضل بما يحصل فى القلوب حال العمل "
[ مجموع الفتاوى ٢٥ / ٢٨١ ]
/channel/Scholars7
*من سألَ اللَّهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالتِ الجنَّةُ : اللَّهمَّ أدخلهُ الجنَّةَ ، ومن استجارَ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، قالتِ النَّارُ : اللَّهمَّ أجِرْهُ منَ النَّارِ*
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2572 | خلاصة *حكم المحدث : صحيح*🍃
خطبة الجمعة من المسجد النبوي ٢٢ شوال ١٤٤٤ هـ بعنوان ﴿ النميمة ﴾ || الشيخ د. صلاح بن محمد البدير
~ الخطبة والصلاة من الحرم المدني ⇓⇓ :
https://youtu.be/Bo-J_LppjFM
" صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمين،
وهي أعظم من كلِّ مجمع يجتمعون فيه وأفرضه سوى مجمع عرفة،
ومن تركها تهاونًا بها طبع الله على قلبه،
وقربُ أهل الجنة يوم القيامة وسبقُهم إلى الزيارة يوم المزيد بحسب قربهم من الإمام يوم الجمعة وتبكيرهم إليها ".
[ زاد المعاد لابن القيم ٤٦١/١ ]
/channel/Scholars7
السؤال : ما حكم قول " اللهم إني لا أسألك ردّ القضاء، ولكني أسألك اللطف فيه ؟ "
Читать полностью…
قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
" أعظم ما تحصل به محبة الله من النوافل : تلاوة القرآن ، وخصوصا مع التدبر "
[ مجموع الرسائل ٨٧/٤ ]
/channel/Scholars7
الواجب على من حضر مجالس الذكر:
أن ينشر ما علمه ويبلغه للناس؛ حتى يكون مباركاً في أقاربه وأهل بيته؛ وينال الأجر العظيم؛ كما قال النبيﷺ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
( فواللهِ لأن يُهْدى بك رجلٌ واحدٌ خيرٌ لك من حُمْرِ النَّعمِ) متفق عليه
📚فصول في التربية
🪶لفضيلة الشيخ العلامة:
عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
🔴 الآن بث مباشر:
📚«شرح كشف الشبهات»
••المُقدِّمة••
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. سليمان الرحيلي -وفقه الله-
🔗رابط البث المباشر:
https://sualruhaily.mixlr.com
ا═•═📚═•═ا
🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
t.me/drosalmadina
خطبة الجمعة من المسجد النبوي ١٥ شوال ١٤٤٤ هـ بعنوان ﴿ المخدرات : أم الخبائث والرجس ﴾ || الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
~ الخطبة والصلاة من الحرم المدني ⇓⇓ :
https://youtu.be/53OVn0VwH-g
يتبع ..
وكان إذا أشكَلَتْ عليه المسائلُ، يقولُ: يا مُعلِّمَ إبراهيمَ علِّمْني. ويُكثِرُ الاستعانةَ بذلك؛ اقتداءً بمُعاذِ بنِ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه؛ حيثُ قال لِمالِكِ بنِ يَخامِرٍ السَّكسَكيِّ عندَ مَوتِه -وقد رآه يبكي-: واللهِ ما أَبكي على دُنيا كُنتُ أُصيبُها منكَ، ولكنْ أبكي على العِلْمِ والإيمان اللَّذَيْن كُنتُ أتعَلَّمُهما منكَ، فقال مُعاذُ بنُ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ العِلْمَ والإيمانَ مَكانَهما، مَن ابتَغاهما، وجَدَهما، اطلُبِ العِلْمَ عندَ أربعةٍ: عندَ عُويمِرٍ أبي الدَّرداءِ، وعندَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، وأبي موسى الأشعريِّ، وذكَرَ الرابعَ، فإنْ عَجَزَ عنه هؤلاء، فسائرُ أهلِ الأرضِ عنه أعجَزُ، فعليكَ بمُعَلِّمِ إبراهيمَ صَلواتُ اللهِ عليه(21).
قال ابنُ القيِّمِ -رحمه الله-: حَقيقٌ بالمُفتي أنْ يُكثِرَ الدُّعاءَ بالحَديثِ الصحيحِ: اللَّهمَّ رَبَّ جِبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ، عالِـمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، أنتَ تَحكُمُ بيْنَ عبادِكَ فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لِمَا اختُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذنِكَ؛ إنَّكَ تَهدي مَن تشاءُ إلى صراطٍ مُستقيمٍ. وكان شَيخُنا -يَعني شَيخَ الإسلامِ ابنَ تَيميةَ- كثيرَ الدعاءِ بذلك(22).
تم اقتِباسُه وتَهذيبُه والتَّصرُّفُ فيه مِن كِتابِ: (سماعات ابنِ القَيِّمِ مِن شيخ الإسلام ابنِ تَيميةَ) لسهيل بن عبداللهِ السرديِّ، نشر: دار النوادر، ط1، 1431هـ، (ص 343-373).
==========================
(1) ((الوابل الصيب)) (ص48).
(2) ((الوابل الصيب)) (ص76).
(3) ((مدارج السالكين)) (2/176).
(4) ((الوابل الصيب)) (ص48).
(5) ((مدارج السالكين)) (2/345).
(6) ((مدارج السالكين)) (1/524).
(7) ((الرد الوافر)) (ص69).
(8) ((روضة المحبين)) (ص70).
(9) ((مفتاح دار السعادة)) (1/250).
(10) ((الوابل الصيب)) (ص63).
(11) ((الوابل الصيب)) (ص63).
(12) ((مدارج السالكين)) (2/489).
(13) ((الوابل الصيب)) (ص48).
(14) ((الوابل الصيب)) (ص48).
(15) ((الوابل الصيب)) (ص48).
(16) ((الوابل الصيب)) (ص48).
(17) ((زاد المعاد)) (4/68-69).
(18) ((الوافي بالوفيات)) (4/319).
(19) ((إعلام الموقعين)) (4/159).
(20) ((إعلام الموقعين)) (4/172).
(21) ((إعلام الموقعين)) (4/257).
(22) ((إعلام الموقعين)) (4/257).
المصدر موقع الدرر السنية :
https://dorar.net/article/1095/%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B0-%D9%8A%D8%AD%D9%83%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D9%87
الإمام ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية " تِلميذٌ يَحكي أحوالَ شَيخِه "
قال -رحمه اللهُ-:
عَلِمَ اللهُ، ما رأيتُ أحدًا أطيبَ عَيْشًا منه قَطُّ، مع كُلِّ ما كان فيه مِن ضِيقِ العَيْشِ، وخِلافِ الرَّفاهيةِ والنعيمِ، بل ضدِّهما، ومع ما كان فيه مِنَ الحَبْسِ والتهديدِ والإرهاقِ، وهو -مع ذلك- من أطيبِ الناسِ عَيْشًا، وأشرَحِهم صَدْرًا، وأقواهم قَلبًا، وأسَرِّهم نَفْسًا، تلوحُ نَضْرةُ النعيمِ على وَجْهِه(1).
وقد شاهَدتُ مِن قُوَّتِه، وكَلامِه، وإقدامِه، وكِتابِه أمْرًا عجيبًا، فكان يكتُبُ في اليومِ مِنَ التصنيفِ ما يكتُبُه الناسخُ في جُمُعةٍ وأكثرَ، وقد شاهدَ العَسكرُ مِن قوَّتِه في الحَربِ أمرًا عظيمًا(2).
ورأيتُه في المَنامِ؛ وكأنِّي ذكَرتُ له شيئًا مِن أعمالِ القَلبِ؛ وأخَذتُ في تَعظيمِه ومنفَعَتِه، فقال: أمَّا أنا، فطريقَتي: الفَرَحُ باللهِ، والسُّرورُ به. أو نَحوَ هذا مِنَ العِبارةِ، وهكذا كانت حالُه في الحياةِ، يبدو ذلك على ظاهِرِه، ويُنادي به عليه حاله(3).
وكُنَّا إذا اشتَدَّ بنا الخَوفُ، وساءَتْ مِنَّا الظُّنونُ، وضاقَتْ بنا الأرضُ؛ أتَيْناه، فما هو إلَّا أنْ نراه ونَسمَعَ كَلامَه؛ فيَذهَبَ ذلك كُّله، ويَنقَلبَ انشراحًا وقوَّةً ويقينًا وطُمَأْنينةً. فسُبحانَ مَن أشهَدَ عِبادَه جَنَّتَه قَبلَ لِقائِه، وفتَحَ لهم أبوابَها في دارِ العَمَلِ، فأتاهم مِن رَوْحِها ونَسيمِها وطيبِها، ما استَفرَغَ قُواهُم لِطَلَبها، والمُسابَقةِ إليها(4).
وكان بعضُ أصحابِه الأكابرِ يقولُ: وَدِدتُ أنِّي لِأصحابي مِثلُه لِأعدائِه وخُصومِه! وما رأيتُه يَدعو على أحَدٍ منهم قَطُّ، وكان يدعو لهم.
وجئتُ يَومًا مُبشِّرًا له بمَوتِ أكبَرِ أعدائِه، وأشدِّهم عداوةً وأذًى له، فنَهَرني، وتنكَّرَ لي، واستَرجَع، ثم قامَ مِن فَوْرِه إلى بَيتِ أهلِه فعَزَّاهم، وقال: إنِّي لكم مكانَه، ولا يكونُ لكم أمرٌ تحتاجون فيه إلى مُساعدةٍ إلَّا وساعَدتُكم فيه. ونَحوَ هذا مِنَ الكلامِ، فسُرُّوا به، ودعَوْا له، وعظَّموا هذه الحالَ منه، فرحمه اللهُ، ورَضيَ عنه(5).
وكان يقولُ كثيرًا: ما لي شَيءٌ، ولا مِنِّي شَيءٌ، ولا فِـيَّ شَيءٌ. وكان كثيرًا ما يتمثَّلُ بهذا البيتِ:
أنا المُكَدِّي وابنُ المُكَدِّي وهكذا كان أبي وجَدِّي
وكان إذا أُثْنِيَ عليه في وَجْهِه يقولُ: واللهِ إنِّي إلى الآنَ أُجدِّدُ إسلامي كُلَّ وَقتٍ، وما أسلَمتُ بعْدُ إسلامًا جيدًا(6).
وقال: العارِفُ يَسيرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بيْنَ مُشاهدةِ المِنَّةِ، ومُطالَعةِ عَيبِ النَّفْسِ.
وكان يَتمثَّلُ كثيرًا بهذا البيتِ:
عَوَى الذِّئبُ فاستأنَسْتُ بالذِّئبِ إذْ عَوى وصَوَّتَ إنسانٌ فكِدتُ أطيرُ
وكان يتمثَّلُ أيضًا بهذا البيتِ:
وأخرُجُ مِن بيْنِ البُيوتِ لَعَلَّني أُحَدِّثُ عنكَ النَّفْسَ في السِّرِّ خاليَا(7)
وحدَّثَني شيخُنا، قال: ابتَدَأني مَرَضٌ؛ فقال لي الطَّبيبُ: إنَّ مُطالَعتَكَ وكَلامكَ في العِلْمِ يَزيدُ المَرضَ. فقُلتُ له: لا أصبِرُ على ذلك، وأنا أُحاكِمُكَ إلى عِلْمِكَ؛ أليستِ النَّفْسُ إذا فرِحَتْ وسُرَّتْ، قَوِيَتِ الطبيعةُ، فدفَعَتِ المَرضَ؟ فقال: بلى. فقُلتُ له: فإنَّ نَفْسي تُسَرُّ بالعِلْمِ، فتَقْوى به الطبيعةُ، فأجِدُ راحةً. فقال: هذا خارِجٌ عن عِلاجِنا(8).
وسمِعتُ شَيخَنا رحمه اللهُ -وقد عرَضَ له بعضُ الألَـمِ، فقال له الطبيبُ: أضَرُّ ما عليكَ الكَلامُ في العِلمِ، والفِكرُ فيه، والتوجُّه، والذِّكرُ- يقولُ: ألستُم تَزعُمون أنَّ النَّفْسَ إذا قَوِيَتْ وفرِحَتْ؛ أوْجَبَ فَرْحُها لها قُوَّةً، تُعينُ بها الطبيعةَ على دَفْعِ العارِضِ؛ فإنَّه عَدوُّها، فإذا قَوِيَتْ عليه قَهرَتْه؟ فقال له الطبيب: بلى. فقال: إذا اشتُغِلَتْ نَفْسي بالتوجُّه والذِّكرِ، والكلامِ في العِلْمِ، وظَفِرتْ بما يُشكِلُ عليها منه، فَرِحتْ به وقَوِيتْ، فأوجَبَ ذلك دَفعَ العارِضِ هذا. أو نَحوَه مِنَ الكلامِ(9).
وحَضَرتُه مرَّةً، صلَّى الفَجرَ ثم جلَسَ يذكُرُ اللهَ تعالى إلى قريبٍ مِنَ انتِصافِ النهارِ، ثم التَفتَ إليَّ، وقال: هذه غَدْوتي، ولو لم أتغَدَّ الغَداءَ، سقَطَتْ قُوَّتي. أو كلامًا قريبًا مِن هذا(10).
وقال لي مرَّةً: لا أترُكُ الذِّكْر إلا بنيَّةِ إجمامِ نَفْسي وإراحَتِها؛ لأستَعِدَّ بتلك الراحةِ لِذِكْرٍ آخَرَ(11).
ولقد شاهَدتُ مِن فِراسَتِه أُمورًا عجيبةً، وما لم أُشاهِدْه منها أعظَمُ وأعظَمُ، ووقائِعُ فِراسَتِه تَستَدعي سِفرًا ضَخمًا(12).
وسمِعتُه يقولُ: إنَّ في الدُّنيا جَنَّةً مَن لم يدخُلْها، لا يَدخُلْ جَنَّةَ الآخِرةِ.
وقال لي مرَّةً: ما يصنَعُ أعدائي بي؟ أنا جَنَّتي وبُستاني في صَدْري، إنْ رُحْتُ فهي معي، لا تفارِقُني، إنَّ حَبْسي خَلْوةٌ، وقَتلي شَهادةٌ، وإخراجي مِن بَلَدي سِياحةٌ(13).
خطبة الجمعة من المسجد الحرام ٢٩ شوال ١٤٤٤ هـ بعنوان ﴿ من فقه التعامل مع الناس ﴾ || الشيخ د. فيصل بن جميل غزّاوي
~ الخطبة والصلاة من الحرم المكي ⇓⇓ :
https://youtu.be/HDNVriH7SZY
حكم عباءة الكتف ؟ || العلامة عبدالعزيز ابن باز و العلامة صالح الفوزان و العلامة صالح اللحيدان
Читать полностью…
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" القرآن شفاءٌ لما في الصدور ، يُذهبُ ما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة "
[ إغاثة اللهفان ١ / ١٨١ ]
/channel/Scholars7
يُعقد مجلس سماع للإجازة في:
📚 أفراد البخاري من سلسلة كتاب الجامع لما في الصحيحين
🕌 حضوري وعن بعد للرجال والنساء
💠 لفضيلة الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه
📆 وذلك يوم السبت، ٢٣ شوال ١٤٤٤هـ
⏰ الساعة الخامسة (٥:٠٠) صباحاً - بتوقيت مكة
🕌 حضوري في المسجد النبوي الشريف؛
للرجال: التوسعة الشرقية
وللنساء: التوسعة الغربية
💻 رابط السماع عن بُعد
https://listen.qm.edu.sa
🔰 للتوضيح (كيفية التسجيل والإقرار بالسماع وتحميل الكتاب)
https://a-alqasim.com/14441023majlis/
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدِ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ
http://t.me/FawaidAlQasim
http://fb.me/FawaidAlQasim
http://twitter.com/FawaidAlQasim
http://instagram.com/FawaidAlQasim
FawaidAlQasim" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim
خطبة الجمعة من المسجد الحرام ٢٢ شوال ١٤٤٤ هـ بعنوان ﴿ فضل الصلاة وأسرارها ﴾ || الشيخ د. ياسر بن راشد الدوسري
~ الخطبة والصلاة من الحرم المكي ⇓⇓ :
https://youtu.be/ChIb81hlXhc
سُئل العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
كيف نرد على من تقول بأنها تتَّبعُ أحد المذاهب بكشف الوجه ؟
🌿 الوتر سنة مؤكدة من أعظم القربات، داوم عليه صلى الله عليه وسلم في جميع الليالي في السفر والحضر
🌿 قال ابن تيمية:
والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى؛ بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر. (مجموع الفتاوى 88/23)
🌿 قال النووي: فضيلة القيام بالليل والقراءة فيه تحصل بالقليل والكثير، وكلما كثر كان أفضل، ومما يدل على حصوله بالقليل حديث عبد الله بن عمرو: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين) (التبيان في آداب حملة القرآن ص 64)
فلا تحرم نفسك أن توتر ولو بركعة، فأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
البيوت المطمئنة تقوم على ثلاث ركائز:
- الذكر والدعاء.
- تعظيم الله ﷻ.
- التأسي بالنبي ﷺ.
وأرجو أن يكون في كتبي (فقه الأدعية والأذكار، فقه الأسماء الحسنى، شرح شمائل النبي ﷺ) معونة على ذلك.
🖋 الشيخ #عبدالرزاق_البدر
شُرع القصاص لعدة حكم من أبرزها: حفظ النفوس، كما قال تعالى: {ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب} وكانت العرب تقول: القتل أنفى للقتل، فالقصاص فيه حياة للنفوس؛ لأن القاتل إذا علم أنه سيقتل إن قتل انكف عن صنيعه.
من درس فضيلة الشيخ أ. د. سعد بن تركي الخثلان وفقه الله من كتابيه لطائف الفوائد والسلسبيل شرح الدليل الاثنين ١٤٤٤/١٠/١١ھ
لا يعبث بك جوالك - مقطع مميز || الشيخ د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري
▪️ ⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ▪️
https://youtube.com/watch?v=mNvQMf6vB9g&feature=share
خطبة الجمعة من المسجد الحرام ١٥ شوال ١٤٤٤ هـ بعنوان ﴿ آفة المخدرات ﴾ || الشيخ د. عبدالله بن عواد الجهني
~ الخطبة والصلاة من الحرم المكي ⇓⇓ :
https://youtu.be/gLlRWK7HEKE