643
📮قناة.سلفية.أثرية.بمنهج.سلف.الأمة.أحاديث.رسول.اللهﷺ.وأثار.الصحابة.الكرام.وفوائد.السلف.وفتاوى.علماء.الأمة.الافاضل.cc" ↪️https://goo.gl/vQcE7o 🌐⇲قنواتنا ⇲ 📲ملصقات @hamoodie1
﴿قُل أَذلِكَ خَيرٌ أَم جَنَّةُ الخُلدِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ كانَت لَهُم جَزاءً وَمَصيرًا﴾
*📡يسر إخوانكم في إذاعة نور الخوخة السلفية أن يقدموا لكم 📻*
*💥 الحلقة الخمسون 💥*
*📻من برنامج فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون📻*
برنامج
*🎙️يجيب فيه فضيلة شيخنا سليم بن عبدالله الخوخي حفظه الله عن أسئلة المتابعين والمستمعين🎙️*
*🎤البرنامج إعداد وتقديم شيخنا الفاضل أسامة الخوخي🎤*
⏰٢٧:٥٦⏰
*🚨تنبيه: المقطع الذي تم ارساله امس فيه خلل في الصوت وهذا الصوت واضح 🚨*
التردد المحلي للإذاعة 88.5FM
الرابط العالمي للإذاعة
https://noor-alkhawkhah.mixlr.com
مجموعة إذاعة نور الخوخة عبر الواتساب
https://chat.whatsapp.com/GCPA7YO6MHhAi1xxO2x3Fw
قناة إذاعة نور الخوخة عبر التليجرام
/channel/edadnooralkhawkhah
عبر إذاعة نور الخوخة
https://noor-alkhawkhah.mixlr.com
*💥تعظيم الأشهرِ الحُرُم بترك المعاصي والذنوب*
🔈خطبة الجمعة من دار الحديث بمسجد الصديق_بمدينة ذمار_اليمن*
*🎙للشيخ العلامة/ أبي منير عبدالله بن عثمان الذماري_حفظه الله تعالى*
*🗓بتأريخ: 18 ذو القعدة 1446ه*
💻رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/t-37GBGent0
*🎧رابط الصوتية علـﮯ القناة↙️
/channel/ahctt/15565
══🔺🎙🔺══
*📮قناة صوتيات علماء اليمن↙️*
↳ /channel/ahctt
*📲إشترك وشارك في النشر✅*
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄༅
🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️
الصّوامون ●
ـــــــــــــــــ
الريّــــان ●
ــــــــــــــ
الأيمـــن
ــــــــــــــ
🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻
وكان بعض السلف يعود المريض في أول النهار أو أول المساء حتى تصلي عليه الملائكة وقتاً أطول، عملاً بالحديث المتقدم: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ.
لكن يجب مراعاة حال المريض والأرفق به، فلا ينبغي للزائر أن يختار الوقت الأنسب له، ولو كان في ذلك مشقة على المريض أو على أهله، ويمكن تنسيق ذلك بالاتفاق مع المريض نفسه أو أهله.
وقد تتسبب كثرة زيارات الناس للمرضى وعدم مراعاتهم تخفيفها واختيار الوقت المناسب لها في زيادة المرض على المريض.
✍️ جمعه : حميد جملان الحاشدي
ـ ┓━━━🌼━━🍃━━━━🌼━━━┏
⏬رابط قناة التليجرام . ⏬
/channel/Al_Hashidi
⏬رابط مجموعة الواتساب .⏬
https://chat.whatsapp.com/JLQ0mJ4rbtKHQP1ttyd8ba
┛━━━ 🌼━━━🍃━━━🌼━━━┗ـ
🔴 *آداب زيارة المريض*
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين
ما هي آداب زيارة المريض التي جاء بها الإسلام؟]
فأجاب رحمه الله تعالى: زيارة المرضى من أفضل العبادات التي يقوم بها الشخص تجاه إخوانه المسلمين ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى أن عيادة المرضى فرض كفاية وأنه لا يمكن للمسلم أن يبقى مريضا بين إخوانه لا يعوده أحد والذي ينبغي لمن عاد المريض أن يسأله عن حاله وعن كيفية وضوئه وصلاته وأن يذكره بالتوبة من المعاصي وأداء الحقوق إلى أهلها وأن ينفس له في أجله بمعنى ألا يقول له إن مرضك هذا خطير وإن مرضك هذا مات منه فلان وفلان بل يقول أنت على خير وأنت اليوم خير من أمس وينوي بهذه الكلمة أنه خير من أمس باعتبار أنه ازداد أجرا على الأمس لأنه صبر مدة أربعة وعشرين ساعة وينبغي ألا يطيل الجلوس عنده.
فتاوى نور على الدرب (2/24)
وهناك آداب كثيرة لعيادة المريض
من أهمها: استحبابُ الدعاءِ للمريض بالشفاء، وتذكيرِه بالصبر؛ لحديث عائشة بنتِ سعدِ بن أبي وقاصٍ - رضي الله عنهما؛ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ: اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي، ثُمَّ مَسَحَ صَدْرِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ» صحيح - رواه أبو داود.
*ومن الأدعية الواردة التي يُستحبُّ للعائد أنْ يدعوَ بها للمريض*: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما؛ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَقَالَ عِنْدَهُ - سَبْعَ مِرَارٍ: أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ؛ إِلاَّ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ» صحيح - رواه أبو داود.
وعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا» رواه البخاري ومسلم.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ: «لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» رواه البخاري.
كما يُستحب تذكير المريض بوصية النبيِّ صلى الله عليه وسلم - في الاستشفاء - بأنْ يرقِيَ المريضُ نفسَه، فقد جاء عثمانُ بنُ أبي العاص - رضي الله عنه - يشكو وجَعاً في جسده - منذ أسلم - فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ - ثَلاَثًا. وَقُلْ - سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ» رواه مسلم.
وفي رواية: «امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ». قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ. صحيح - رواه أبو داود والترمذي.
ينبغي أن لا يطيل الجلوس عند المريض، بل تكون الزيارة خفيفة حتى لا يشق عليه، أو يشق على أهله، فإن المريض قد تمر به حالات أو أوقات يتألم فيها من المرض، أو يفعل ما لا يحب أن يطلع عليه أحد، فإطالة الجلوس عنده يوقعه في الحرج.
إلا أنه يعمل في ذلك بقرائن الأحوال، فقد يحب المريض من بعض الناس طول الجلوس عنده. حاشية ابن قاسم (3/12)، الشرح الممتع (5/174).
ويُبشِّر المريضَ بالعافية، ويُذَكِّره بالأجر؛ عَنْ أُمِّ الْعَلاَءِ - رضي الله عنها - قَالَتْ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا مَرِيضَةٌ - فَقَالَ: «أَبْشِرِي يَا أُمَّ الْعَلاَءِ! فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاهُ؛ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» صحيح - رواه أبو داود.
فهذه الزيارة تُقوِّي عزيمة المريض، وتغرس فيه الأمل والتفاؤل بالشفاء، متى ما صبر واحتسب الأجر عند الله تعالى.
وينبغي على الزائر ألاَّ يُكثرَ على المريض في السؤال عن المرض وأوصافه وأحواله، فبعض الزائرين يرتكب من الحماقة ما هو أشد على المريض من المرض نفسه.
ومن الآداب: المسارعة إلى عيادة المريض، ويُفهم هذا من قوله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ» رواه مسلم. فالعطف بحرف الفاء يفيد التعقيب. ولا سيما إذا كان المرض خطيراً يُخشى على المريض من جرائه الموت، ولم يتأذ من الزيارة فتكون الزيارة مباشرة، وأما إذا كان المرضُ مرجُوَّ البُرء فتكون الزيارة على حسب المقدور.
💥 *التشويق إلى عيادة المريض*💥
*< فضائل -أحكام -آداب >*
*محروم من سمع وقرأ هذه الأحاديث وتفوته هذه العبادة الجليلة التي هي من أعظم حقوق المسلم على أخيه*
/channel/Al_Hashidi
عيادة المريض هي زيارته وسميت عيادة لأن الناس يعودون إليه مرة بعد أخرى
قال القاضي عياض: سميت عيادة؛ لأن الناس يتكررون أي يرجعون.
*فضل عيادة المريض*
مما ورد في فضلها:
ما رواه مسلم في صحيحه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع.
يعني: أنه يجني من ثمار الجنة مدة دوامه جالسًا عند هذا المريض، والجلوس عند المريض يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص وسيأتي.
وثبت عند أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا) وحسنه الألباني.
وروى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ , فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2504).
وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ صححه الألباني في صحيح الترمذي.
وعن ثوير عن أبيه قال: أخذ علي بيدي قال انطلق بنا إلى الحسن نعوده، فوجدنا عنده أبا موسى فقال علي عليه السلام: أعائدا جئت يا أبا موسى أم زائرا؟ فقال: لا بل عائدا، فقال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة.
رواه أحمد والترمذي وحسنه، وصححه الألباني
وروى أحمد عَنْ مَرْوَانَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ الْمَكَانَ بَعِيدٌ ، وَنَحْنُ يُعْجِبُنَا أَنْ نَعُودَكَ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:أَيُّمَا رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا ، فَإِنَّمَا يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا لِلصَّحِيحِ الَّذِي يَعُودُ الْمَرِيضَ ، فَالْمَرِيضُ مَا لَهُ ؟ قَالَ : تُحَطُّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ. .
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمس من فعل واحدة منهن كان ضامناً على الله عزوجل من عاد مريضاً او خرج في جنازة او خرج غازياً في سبيل الله او دخل على امام يريد ذلك تعزيزه وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه
رواه أحمد , والبزار , والطبراني , وابن خزيمة , وابن حبان , وصححه الألباني في الترغيب والترهيب " 1268 " ] .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا . قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً . قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا . قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا . قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّة.
أخرجه البخاري في الأدب المفرد و"مسلم" في صحيحه .
وجاء الترغيبُ في عيادة المريض في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ! مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي. قَالَ: يَا رَبِّ! كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟! قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ؛ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ؛ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ...» رواه مسلم.
ولا ريب أنَّ المَرَض يستحيل على الله تعالى لأنه؛ صِفَةُ نقص، واللهُ سبحانه وتعالى مُنَزَّه عن كلِّ نقص، ولكن المراد بالمرض: مَرَضُ عبدٍ من عِبادِ الله الصالحين، وأولياءه المتقين، الذين هم خاصَّتُه، فإنَّ اللهَ تعالى يكون عنده، ولهذا قال: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ؛ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ»،
🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️
الصّوامون ●
ـــــــــــــــــ
الريّــــان ●
ــــــــــــــ
الأيمـــن
ــــــــــــــ
🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻
🔸من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها
#خطبة الجمعة
🎙للشيخ الفاضل|
حسين الشراعي حفظه الله
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
🔸وقفات مع حديث: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان
#خطبة الجمعة
من جامع الخير بمدينة صنعاء
🎙للشيخ الفاضل |
خالد بن عبدالله الغباني
حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ﴾
تلاوة رائعةٌ على الإطلاقِ ، وعظيمةٌ بإطباقِ للشيخ #عبدالله_الجهني من سورة الزمر | فجر ١٩ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ
https://youtu.be/qxE8ChPBTac
بسم الله الرحمن الرحيم
✨ضمن البرنامج الصباحي اليومي «نور الصباح» استضافت إذاعة نور عدن للقرآن الكريم صباح الأربعاء (16 ذي القعدة لعام 1446هـ) (14/ 5/ 2025م) اثنين من خِرِّيجي أول دفعة للجامعة الإسلامية العالمية في حلقة مميزة بعنوان: «رحلتي في الجامعة» تحدَّثا خلال البرنامج عن تجاربهم الشخصية، والتحديات التي واجهوها أثناء دراستهم في الجامعة، والطموحات التي يحملونها في مسيرتهم العلمية.
🔸شحذ الهمة بذكر فضائل الحج والعمرة
#خطبة الجمعة
بمسجد الرحمن سعوان صنعاء
🎙للشيخ الفاضل|
علي بن علي السعيدي حفظه الله
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
🔸شرح حديث: اتق الله حيثما كنت
#خطبة الجمعة
مسجد التوبة- خور مكسر - عدن
🎙للشيخ الفاضل|
عبدالله بن أحمد العدني
حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
⁉️ماهو زواج المسيار ؟
فضيلة الشيخ عبدالعزيز البرعي حفظه الله
*💥الامتنان بذكر صفات إبراهيم خليل الرحمن*
*🔈 خطبة الجمعة من مسجد البينة بالحديدة_اليمن*
*🎙للشيخ الفاضل / أبي مسلم عبدالعزيز المحويتي _حفظه الله ورعاه*
🗓بتأريخ: 18 ذو القعدة 1446ه
💻رابط الخطبة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/flrNaXTLifc
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/Hell909
*🥏للإشتراك علـﮯ الواتسأب↙️*
https://chat.whatsapp.com/Kh831dBK6ka9huVRdjD60q
*✅قناة الشيخ علـﮯ الواتسأب↙️*
https://whatsapp.com/channel/0029VaYdaquIHphCf0yEzU19
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄༅
تلاوات سُجلت من داخل الحرم المكي للشيخ #عبدالله_الجهني شهر ٥ و ٦ و ٧ و ٨ لعام ١٤٤٤ هـ
https://youtu.be/MTeihHisilY
تلاوات الشيخ عبدالله الجهني
﴿وَسارِعوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾
ومن أهم آداب عيادة المريض: اختيار الوقت المناسب للعيادة، فلا تكون في وقت راحته ونومه، وإنما في الأوقات التي يستعد فيها لاستقبال الزوار، ومن الأهمية بمكان الاستئذان قبل العيادة، وتخفيفها، وعدم تكرارها في اليوم، إلاَّ إذا رغب المريض في ذلك، وأكثرُ الناس لا يعرفون هذا الأدب، فيجلسون عند المريض الساعات الطوال، مما يشق عليه ويستحي منهم.
ومن الآداب: أن يحمد الزائرُ ربَّه على العافية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً؛ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلاَءُ» حسن - رواه الترمذي.
وليست عيادة المريض خاصة بمن يعرفه فقط، بل هي مشروعة لمن يعرفه ومن لا يعرفه. قال النووي في "شرح مسلم":
"أما عيادة المريض فسنة بالإجماع وسواء فيه من يعرفه ومن لا يعرفه والقريب والأجنبي"
وينبغي أن يسأله عن حاله: كيف حالك ؟ كيف تجدك ؟ ونحو ذلك. فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي (983) وحسنه الألباني.
وثبت ذلك عن عائشة في صحيح البخاري لما عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما.
وينفس له في الأجل، ويشهد لهذا من حيث المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: لا بأس، طهور إن شاء الله فينبغي أن يهون عليه ما يجد، ويبشره بحصول الشفاء والعافية إن شاء الله تعالى , فإن ذلك يطيب نفس المريض.
"الشرح الممتع" (5/171-176).
🔴 *حد المريض الذي يعاد*
هو المريض الذي يحبسه مرضه عن شهود الناس، أما إذا كان مريضاً ولكنه يخرج ويشهد الناس فلا تجب عيادته. "الشرح الممتع" (5/171).
🔴 *عيادة المرأة الأجنبية*
ولا حرج في عيادة الرجل المرأة الأجنبية، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها، إذا توفرت الشروط الآتية: التستر، وأمن الفتنة، وعدم الخلوة.
قال الإمام البخاري: "باب عيادة النساء الرجال، وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد من الأنصار". ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها أنها عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما لما مرضا في أول مقدمهم المدينة.
وروى مسلم عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنهم بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا , وَذَهَبَا إلَيْهَا).
قال ابن الجوزي: "وَالأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ " انتهى.
🔴 *عيادة الكافر*
ولا حرج في عيادة المشرك إذا ترتب على ذلك مصلحة، فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاماً يهودياً ودعاه إلى الإسلام فأسلم. رواه البخاري (1356). وحضر النبي صلى الله عليه وسلم موت عمه أبي طالب فدعاه إلى الإسلام فأبى. متفق عليه.
والمصلحة في ذلك قد تكون دعوته إلى الإسلام، أو كف شره أو تأليف أهله ونحو ذلك. انظر "فتح الباري" (10/125).
🔴 *عيادة أهل البدع*
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
فزيارة أهل العلم والإيمان من أهل السنة والجماعة، وزيارة الإخوان في الله قربة وطاعة، أما زيارة أهل البدع فلا تجوز زيارتهم على سبيل المؤانسة والمحبة، ونحو ذلك.
أما إذا زارهم طالب العلم للموعظة والتذكير والتحذير من البدعة؛ هذا مشكور ومأجور؛ لأن هذا من باب الدعوة إلى الله، من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا زرت هؤلاء الذين عندهم شيء من البدع زرتهم للدعوة إلى الله والنصيحة والتوجيه، فأنت مأجور، وينبغي أن لا تدع ذلك إذا كان فيه فائدة، أما إذا أصروا ولم يستجيبوا فدعهم
🔴 *هل تكرر عيادة المريض*
اختار بعض العلماء أنه لا يعوده كل يوم حتى لا يثقل عليه، والصواب أن ذلك يختلف باختلاف الأحوال، فبعض الناس يستأنس بهم المريض ويشق عليه عدم رؤيتهم كل يوم، فهؤلاء يسن لهم المواصلة ما لم يعلموا من حال المريض أنه يكره ذلك. حاشية ابن قاسم (3/12).
ينبغي أن لا يطيل الجلوس عند المريض، بل تكون الزيارة خفيفة حتى لا يشق عليه، أو يشق على أهله، فإن المريض قد تمر به حالات أو أوقات يتألم فيها من المرض، أو يفعل ما لا يحب أن يطلع عليه أحد، فإطالة الجلوس عنده يوقعه في الحرج.
إلا أنه يعمل في ذلك بقرائن الأحوال، فقد يحب المريض من بعض الناس طول الجلوس عنده. حاشية ابن قاسم (3/12)، الشرح الممتع (5/174).
🔴 *وقت زيارة المريض*
وأما وقت الزيارة، فلم يرد في السنة ما يدل على تخصيصها بوقت معين، قال ابن القيم: لم يخص صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام، ولا وقتاً من الأوقات بعيادة، بل شرع لأمته ذلك ليلاً ونهاراً، وفي سائر الأوقات اهـ. "زاد المعاد" (1/497).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا صريحٌ في أن الله سبحانه وتعالى لم يَمْرَضْ، ولكن مَرِضَ عبدُهُ الذي يُحبُّه فجَعَلَ مَرَضَهُ مَرَضَهُ، مُفسِّراً ذلك بأنك «لو عدته لوجدتني عنده ») انتهى.
وقال أيضاً: (فإنَّ المريضَ الذي تُستَحَبُّ عِيادتُه ويَجدُ اللهَ عِندَهُ: هُوَ المؤمنُ بربِّهِ المُوافِقُ لإلههِ الذي هُوَ وَلِيُّه) انتهى.
وقال ابنُ القيم: (إنَّ المريضَ مَكسُورُ القلبِ ولو كانَ مَن كانَ، فلا بُدَّ أنْ يَكْسِرَهُ المَرَضُ، فإذا كانَ مُؤمِناً قَدِ انكَسَرَ قلبُه بالمَرَضِ كانَ اللهُ عندَهُ .. هَذا وهُوَ سبحانه فَوْقَ سماواتِه مُسْتَوٍ على عَرْشِهِ بائنٌ من خَلْقِهِ، وهُوَ عندَ عَبْدِهِ) انتهى.
فيعاتب العبد يوم القيامة: أنت قادر أن تعود فلاناً فلماذا لم تعده وقد كان مريضاً؟
وعن عطاء الخراساني قال: تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم، وإن كانوا نسوا فذكروهم، وكان يقال: امش ميلًا وعد مريضا، وامش ميلين وأصلح بين اثنين، وامش ثلاثًا وزر أخًا في الله.
[الحلية (تهذيبه) ٢/ ١٨٥].
وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: «كنّا إذا افتقدنا الأخ أتيناه، فإن كان مريضا كانت عيادة، وإن كان مشغولا كانت عونا، وإن كان غير ذلك كانت زيارة».
🔴 *حكم عيادة المريض*
مذهب جمهور العلماء أنها سنة، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض الأفراد دون بعض، وذهب بعض العلماء إلى وجوب زيارة المريض كالبخاري رحمه الله حيث قال في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض.
قال ابن حجر في فتح الباري:
كذا جزم بالوجوب على ظاهر الأمر بالعيادة، وتقدم حديث أبي هريرة في الجنائز حق المسلم على المسلم خمس فذكر منها عيادة المريض، ووقع في رواية مسلم خمس تجب للمسلم على المسلم فذكرها منها، قال ابن بطال: يحتمل أن يكون الأمر على الوجوب بمعنى الكفاية كإطعام الجائع وفك الأسير، ويحتمل أن يكون للندب للحث على التواصل والألفة، وجزم الداودي بالأول فقال: هي فرض يحمله بعض الناس عن بعض،
وقال بعض أهل العلم: عيادة المريض في الأصل مستحبةٌ، ولكنها قد تجب على الإنسان إذا كان المريض له حقٌ متأكِّد كوالديه، ومن تجب صلته من ذوي الأرحام، ولعل هذا القول هو الأقرب في هذه المسألة، والله تعالى أعلم.
وعن الطبري: تتأكد في حق من ترجى بركته، وتسن فيمن يراعى حاله، وتباح فيما عدا ذلك،
ونقل النووي الإجماع على عدم الوجوب، يعني على الأعيان. انتهى
واختار شيخ الإسلام أنها فرض كفاية، كما في الاختيارات
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (5/173):
" الصحيح أنها واجب كفائي، فيجب على المسلمين أن يعودوا مرضاهم " انتهى بتصرف.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
والمعروف عند العلماء أنها سنة مؤكدة والقول بالوجوب قول قوي؛ لأن الرسول ﷺ أمر بالعيادة للمرضى فأقل شيء مرة واحدة فينبغي للمؤمن إذا عرف أخًا له مريض أن يعوده،
🔴 *الحكمة من عيادة المريض*
لعيادة المريض حكمة تتعلق بالزائر، وحكمة تتعلق بالمزور، وثالثة تتعلق بهما.
أما ما يتعلق بالزائر فتذكره لنعمة الله عليه بالعافية، وعظيم الثواب الذي يناله بهذه العيادة.
وأما ما يتعلق بالمريض فالتخفيف عنه والدعاء له.
وما يتعلق بهما الألفة والمحبة التي تورثها هذه العيادة.
وفي زيارة المريض فوائد عديدة، ومنافع كبيرة؛ فهي بإذن الله تعالى مما يُقوِّي عزيمة المريض ويُعينه على التحلي بالصبر، وهي تُسهم إلى حد كبيرٍ في غرس الأمل في نفسه، وعدم انقطاع الرجاء، وأنه سيتعافَى بإذن الله تعالى، وأن ما يصيبه خيرٌ له إذا صبر واحتسب لما يترتب على ذلك من تكفيرٍ لذنوبه وخطاياه، ورفعةٍ لدرجاته، وزيادةٍ في حسناته؛ فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: « ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِن مَرَضٍ، فَما سِوَاهُ إلَّا حَطَّ اللَّهُ به سَيِّئَاتِهِ، كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا »؛ (مُتفقٌ عليه).
🔴 *وتُستحب عيادة المريض؛ ولو كان مُغمى عليه، أو فاقداً للحس والإدراك؛* لحديث جابرِ بنِ عبدِ الله - رضي الله عنه - قال: «عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا مَرِيضٌ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ، فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ...» رواه البخاري ومسلم. وفي عيادة المُغمى عليه جبرٌ لخواطر أهله وذويه، مع ما يُرجى من إجابة الدعاء، وتحصيل الأجور العظيمة من هذه العيادة.
يقول الأعمش - رحمه الله -: «كنا نقعُد في المجلس، فإذا فقدنا الرجل ثلاثة أيام سألنا عنه، فإن كان مريضًا عدناه»؛ (شعب الإيمان للبيهقي:11/430
﴿هذا خَلقُ اللَّهِ فَأَروني ماذا خَلَقَ الَّذينَ مِن دونِهِ بَلِ الظّالِمونَ في ضَلالٍ مُبينٍ﴾
🔸من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام فلا تغفل
#خطبة الجمعة
من مسجد التوفيق بصنعاء
🎙للشيخ الفاضل|
بلال بن محمد الصوملي
حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
🔸تعظيم معالم الدين
#خطبة الجمعة
مسجد الرحمن قرية الحبيل لحج
🎙للشيخ الفاضل|
خالد الحبشي حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
﴿وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ﴾
تلاوة مهيبَة تخشَع لها الأفئدة لسورتي السجدة والإنسان د. عبدالله الجهني فجر الجمعة ١٨-١١-١٤٤٦ هـ
مرئي
https://youtu.be/MhMzyq3E4U4
صوتي
https://abdullahjuhany.com/p/3042
تلاوات الشيخ عبدالله الجهني
🔸بعض فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه
#خطبة الجمعة
بجامع الهدى- بئر فضل- بلك٣
🎙للشيخ الفاضل|
أحمد بن عبدالقوي الطبقي
حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
🔸الإبتلاء اختبار وتمحيص
الجزء الثالث
#خطبة الجمعة
مسجد الصابرين- السلخانة بالحديدة
🎙للشيخ الفاضل|
أحمد بن سالم الجبلي
حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5
🔸إعمل من وراء البحار فلن يضيع الله عملك
#خطبة الجمعة
من دار الحديث بمدينة السلام- يختل- المخا
🎙للشيخ الفاضل|
نعمان بن عبدالكريم الوتر
حفظه الله تعالى
🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة الخطباء
➷/channel/ooooh5