36
أَّّسألَ أّلَلَهِ أّنِ يِّجِعٌلَ عٌمَلَنِأّ خَأّلَصٌأّ لَوِجِهِهِ
أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم
قال ابن مفلح - رحمه الله -:
"لا يُحزنك قول الناس فيك؛ فإن كان كذباً كانت حسنة لم تعملها، وإن كان صادقا كانت سيئة عُجلت عقوبتها"
----------•
📚 « الآداب الشرعية| ج 1 ص 12 »
🔴اشترك الآن في قناة بذرة خير
أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم
أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم
أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم
منظمات التنصير اللا ❌إنسانية❌
لا خير في من يأخذ
أكثر مما يعطي
يعطي قوارير الزيت
ويأخذ قوارير البيت
🔥انتبه🔥
قال رسول الله ﷺ :( _من هم بحسنة فلم يعملها، كتبت له حسنةً، ومن هم بحسنة فعملها، كتبت له عشرًا إلى سبع مئة ضعف_ ، ومن هم بسيئة فلم يعملها، لم تكتب، وإن عملها كتبت.)
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
المصدر : انظر في صحيح مسلم - 130
ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
/channel/imamalalbany1
http://telegra.ph/بعض-الأحاديث-عن-يوم-الجمعة-قناة-محدث-العصر-الإمام-الألباني-رحمه-ﷲ-07-20
ـــ
/channel/imamalalbany1
لنسخ.الحديث.اضغظ.فوقه.ثم.اضغظ.كلمة.نسخ.tt
أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
الثلاثاء 29 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 01 #فبراير 2022م.
اللهم أنزل شفاءك لمن مسه الضر ، واجبر من أنهكه الوجع ، اللهم اشف و عاف كل مريض على فراشه يتألم🤲🏻
Читать полностью…
والمصطفى تصريفها في الأصل: أن الطاء أصلها تاء (المصتفى)، لكن القاعدة في اللغة العربية أنه إذا اجتمعت التاء والصاد قلبت التاء طاء، وهو مأخوذ من الصفوة.
ــ
📚المصدر :شرح ألفية ابن مالك للشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
ــ
النحو.الواضح.tt
/channel/Towards1
🌸الرجل الصالح
«الرجلُ الصالحُ المباركُ، يؤدّي حقّ زوجتِه، لأنّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممّن؟ من الله، من ربّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم في النساء: "فإِنّكُم أَخَذْتُمُوهُنَ
لَا يزَال الْإِنْسَان صَرِيعًا تَحت الشَّيْطَان حَتَّى يذكر الله وَيَتْلُو الْقُرْآن فَحِينَئِذٍ يَسْتَوِي الْإِنْسَان قَائِما ويخر الشَّيْطَان صَرِيعًا
Читать полностью…
المعرب من الأسماء
ثم قال ابن مالك رحمه الله: [ومعرب الأسماء ما قد سلما من شبه الحرف كأرض وسما]
قال المؤلف أولًا: (المعرب والمبني) وقدم المعرب لأنه الأصل، وشرع في البناء؛ لأنه أقل من المعرب في الشرح وفي الوجود، فإذا كان أقل يكون حصره أسهل.
ويجوز أن نقول: (معرب) خبر مقدم.
و (ما) في قوله (ما قد سلما) مبتدأ مؤخر.
ويجوز أن نقول: معرب: مبتدأ.
وما قد سلم: خبره؛ لأنه ينظر هل يريد أن يخبر عن المعرب ما هو؟ أو أن يخبر عما سلم من مشابهة الحرف هل هو معرب أو لا؟ إن كان الثاني فـ (معرب) خبر، وإن كان الأول فـ (معرب) مبتدأ، والمعنى لا يختلف.
قوله: (ما قد سلما) بالألف، والألف هنا ليست للتثنية بل هي للإطلاق، أي: إطلاق شطر البيت.
قوله: (من شبه الحرف كأرض وسُما) هذا مقابل قوله: (ومبني لشبه من الحروف مدني).
فإن قال قائل: لماذا قال: (معرب الأسماء ما قد سلما) وهو مفهوم من قوله: (ومبني لشبه من الحروف)؟ والجواب عن هذا من وجهين: الوجه الأول: أن كوننا نعرف أن معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف من الجملة السابقة إنما نعرفه عن طريق المفهوم، وهنا عرفناه عن طريق المنطوق، والدلالة بالمنطوق أقوى من الدلالة بالمفهوم.
الوجه الثاني: أنه إنما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد لبيان أن المعرب ينقسم إلى صحيح ومعتل، ويظهر ذلك بالمثال: (كأرض وسما).
إذًا: يرى ابن مالك رحمه الله أن المعرب من الأسماء ما لم يشابه الحروف، ونحن نقول: المعرب من الأسماء ما يتغير آخره باختلاف العوامل، وهذا أوضح، فكل كلمة يختلف آخرها باختلاف العوامل فهي معربة.
وقوله: (كأرض وسُما) أول ما تقرأ تظن أن الصواب: وسَما؛ لأن السماء تقابل دائمًا بالأرض، وليس كذلك؛ لأن (أرض) آخرها حرف صحيح وهو الضاد، و (سُما) آخرها ألف وهو من حروف العلة، فكأن المؤلف بتغيير المثال يشير إلى أن الاسم المعرب منه صحيح ومنه معتل.
فالصحيح مثل: أرض، والمعتل مثل: سُما.
وسُما لغة في اسم، فتقول: اسم ولد فلان محمد، وتقول سما ولد فلان محمد.
إذًا: فـ (سما) بمعنى اسم، وهي لغة فيه.
ومن أمثلة الصحيح غير أرض: زيد، عمرو، مسجد، بكر، خالد، وغيرها.
ومن أمثلة المعتل غير سما: هدى، رضا، فتى، وغيرها.
وسيأتي إن شاء الله أن المعتل يكون معتلًا بالواو، ومعتلًا بالألف، ومعتلًا بالياء، بكلام أوضح من هذا.
ــــ
النحو.الواضح.tt
/channel/Towards1
ــ
شرح ألفية ابن مالك
المؤلف:محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله(المتوفى: 1421هـ)
مصدر الكتاب:دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية.
ــ
الجزء: ٣¦ الصفحة: ٩
🌺 قال رسول الله ﷺ:
«إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك»
رواه البخاري ومسلم
🌺قال ابن الحاج المالكي -رحمه الله- :
«وينبغي له أن لا يخلي نفسه من أن يلقم زوج
أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا. )
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .
📚المصدر: البخاري في صحيح البخاري - 5745
ــ
شرح الحديث
كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَرقي أَحْفادَهُ وغيرَهُمْ منَ المسلمينَ وقدْ رَقَى بعضَ المرْضى، وهذا الحديثِ يوضِّحُ بعضَ الرُّقى التي فعلَها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فإنَّهُ كانَ يقولُ للمريضِ: "بِسْمِ اللهِ، تُرْبةُ أَرْضِنا، بِرِيقةِ بَعْضِنا"، أي: كانَ يَرقِي المريضَ مُبتدِئًا باسمِ اللهِ ثمَّ يُبلِّلُ أُصْبُعَهُ أو يدَهُ بلُعابِهِ ورِيقهِ، ثمَّ يَجعلُها ببعضِ تُرابِ الأرضِ الطَّاهرِ، ويقولُ بهذا "يُشفَى سَقيمُنا، بِإِذْنِ ربِّنا" أي: يُشفَى المريضُ ببعْضِ هذهِ التُّربةِ معَ اللُّعابِ، المذكورِ عليهِ اسمَ اللهِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يضَعُ ذلكَ حولَ مَكانِ الوَجَعِ مثلَ الدَّمل والجَرحِ وغيرِ ذلكَ.
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الترابَ معَ الرِّيقِ ربَّما يكونُ تِرْياقًا لبعضِ الجُروحِ والدَّمامِلِ.
ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
/channel/imamalalbany1
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حال المشتاقين إليه بعد وفاته ، ممن لم يروه ولم يدركوا زمانه صلى الله عليه وسلم
Читать полностью…
قال رسول الله ﷺ :( من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء، و إن مات على فراشه )
عن سهل بن حنيف رضي الله عنه.
قال الشيخ الألباني : صحيح
المصدر : انطر في صحيح الجامع - 6276
ـــ
محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.الله.tt
/channel/imamalalbany1
أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم @badratkhaier
⛔️ الأعياد والاحتفالات البِدعية:
💡 العيد هو اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد؛ إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، ولا يجوز لأحد أن يلازم الحفاوة والاحتفال بيوم من الأيام، أو مكان من الأماكن، أو اجتماع من الاجتماعات لم يرد الشرع باتخاذه عيدًا؛ سواء كان ذلك بتخصيصه بعبادة من العبادات، أو اجتماع من الاجتماعات، أو عادة من العادات، فإن قارنه الموافقة لأعداء الله من الكفار والمشركين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كان الأمر أعظم حُرمًة وأشد خطرًا، وذلك لما فيه من المشابهة الظاهرة بهم، والذي هو طريق للمشابهة في الباطن.
▪️ وعليه فيحرم الاحتفال بعيد الميلاد، وعيد رأس السنة، لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) وهذه الأعياد والاحتفالات من البدع فهي ضلالة، فيحرم اعتيادها والعناية بأمرها.
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/aqadia/1640
#الكريسماس
#رأس_السنة