9022
стиль для русских и по-русски
классные мастерские печатной графики в Москве. рекомендуем.
/channel/printnonstop/1721
В это воскресенье (22.12), в рамках параллельной публичной программы новой масштабной выставки «Чересчур» в Фонде Ruarts, будем читать и обсуждать статью «Мартин Хайдеггер и спор о подлинности в культуре XX века», Александры Балаш (2017).
Статья рассматривает понятие подлинности, которое важно для понимания современных процессов в искусстве и культуре. Доктор культурологии Александра Балаш анализируют тексты М. Хайдеггера, где он подробно объясняет, что такое подлинность и почему у человека и его творений бывают аутентичные и неаутентичные формы существования.
В роли модератора выступит библиотекарь фонда Ruarts — Алексей Бевза.
Встречи клуба проходят каждое воскресенье с 14:00 до 16:00, по адресу: Трубниковский переулок, 6, лекторий Фонда Ruarts.
Участие бесплатное.
Необходима регистрация
На фото: работа Дмитрия Шабалина «Без названия» (2019), представлена в экспозиции выставки «Чересчур».
#читклубRuarts
"Изба на Унже" (1972) — документальный фильм, который знакомит зрителя с нашим деревянным зодчеством
В центре внимания — процесс рубки дома в деревне Ивановская Костромской губернии артелью мастеров, работающих по старинным традициям, и их рассуждения о природе, сохранения традиции и Родине.
Фильм был снят в 1972 году, когда многое из того, что показывалось в картине, уже воспринималось как утерянное мастерство и далекий образ прошлого. Сегодня деревня, в которой велись съемки, давно исчезла — покинутые дома разрушены, а дороги заросли бурьяном.
Тем не менее, реставрация это всегда дела, тяжёлый труд, а не слова на прямых линиях. Вернётся молчаливый хозяин земли из города и поднимет покосившийся забор в доме родителей. Потому что никто другой этого не сделает.
"Что бы ты и когда не строил, правда всегда одна — работа на совесть. Не... для кого-то, а на пользу собственной совести."
Русский домик
Уютный чатик: @rus_domik
Предложка и обратная связь: @rusdomik_bot
Я тут тоже, кстати, делал «пиксельную» версию герба. Хотя ровно в пиксель он не встанет из-за формы, конечно, но даже в сверх малых размерах не теряет узнаваемость.
Пиксель тут намерено отсылает к стежку вышивки как к новому визуальному инструменту отображения реальности. Получается такой базированный пиксель как бы. Тема не новая и уже многократно обыгрвалась в работах коллег, но тут получилось «вшить» в эту «обереговую» эстетику госсимволику так, чтобы не сразу было очевидно что это.
вот вектор, если кому нужно.
🐴 новый терминала аэропорта Вологды будет выполнен по мотивам Софийского собора
пока есть только одна иллюстрация – над полной концепцией еще работают. Интересно, как новое здание впишется в существующий контекст: после ремонта историческое конструктивистское здание с фасадной мозаикой и интерьером в стиле 80-ых годов прошлого столетия обещали сохранить и создать на его базе музей.
Цесаревич Николай, будущий Николай II, в образе Евгения Онегина. Аккомпанирует цесаревичу великая княгиня Елизавета Федровна.
Любительский придворный спектакль «Сцены из романа А.С. Пушкина "Евгений Онегин"».
Во люди дают! На сайт выложили уже четвертый номер за этот год журнала про ценности «Родина»! С октября месяца. Внутри Алексей Козырев про Россию и Запад, Никита Сюндюков про Данилевского, Рустем Вахитов про еврозайцев, Николай Чижиков про Карамзина и мн.др. Обещают, что в бумажной версии 3 и 4 номера выйдут до конца года.
Читать полностью…
Сегодня с утра дедоморозил в младшей группе детского сада, поздравляя трехлеток с приближающимся Новым Годом.
По сценарию я должен был зайти в зал, сесть на ледяной трон и уснуть, чтобы дети могли тихо подойти, рассмотреть меня вблизи и разбудить.
В общем, пока меня осторожно трогали 48 маленьких рук, я притворно спал и думал о том, как же все-таки извратился образ Деда Мороза за последние 12 веков.
Сейчас Дед Мороз — натурально безобидный, неуклюжий и добрый старикан, страдающий всеми недугами пожилого возраста.
Сначала его не могут докричаться по 2-3 раза, даже при помощи родителей — всему виной его тугоухость, переходящая в полную глухоту.
Затем все действие разворачивается вокруг амнезии Деда и потери его волшебной рукавички вследствие этого.
Потом Дед Мороз начинает дико троить, будучи неспособным быстро повторить за детьми простейшие движения в три притопа-два прихлопа, отчего те неистовствуют в экстазе, а Деду остается только разводить руками.
На простейшие загадки амбассадор Нового Года также не может ответить правильно, вообще ни на одну, поэтому шепелявый пацан в костюме медвежонка будет побеждать его в этой интеллектуальной битве раз от раза.
После этого пенсионера начинают абьюзить, накрываясь всем гуртом огромной белой простыней, имитирующей сугроб и мяукая оттуда, а Дед ходит вокруг елки и все причитает о том, что может найти котят, но никак не ребят.
В завершении оказывается, что выла вьюга, снег кружил, поэтому Мороз подарки в лесу обронил и тут какбе возникает логичный вопрос: “А какого хуя ты, дедушка, вообще пришел, если подарки лежат в лесу, запорошенные снегом?”
Благо, вопроса не следует и последствия внезапной деменции разгребают все вместе, разыскивая огромный красный мешок в потаенных углах актового зала.
А ведь когда-то Деда Мороза называли Студенцом, Трескунцом и Мороком, уважали и боялись.
Ничего хорошего от него не ожидая и оставляя требы под ближайшей елью — символом “древа мертвых”, лишь бы злобный персонифицированный дух Холода и следующей за ним Смэрти не заявился к ним в поселение.
Даже самоназвание Мороз имело единый индоевропейский корень со словами “мерзкий” и “мразь”.
Чехи, кстати, это восприятие персонажа пронесли сквозь века и у них до сих пор приходящий с Севера старик зовется Deda Mraz.
В общем, чехи что-то да знают.
Ну и конечно Морока-Мороза старались понапрасну не злить и шутейки-самосмейки в его сторону не кидали, потому что вот так над ним пошутишь — а он тебе нахуй весь урожай холодом повыбьет и бабу твою непутевую в лесу заморозит.
Снегурочка откель взялась, знаешь?
В общем, грустно все это и печально, но не за горами Конец Времен и следующая за ним Трехлетняя Зима.
Так вот, если после обмена ядерными ударами и годового сычевания в бункере вы однажды выползете темным декабрьским утром в мертвый город, чтобы набрать воды в проруби и увидите злобного старика, лезущего по разрушенной кирпичной стене с посохом, подозрительно напоминающим РПГ — не стреляйте в него.
Возможно, это просто я делаю свою работу как умею и выискиваю более выгодную позицию, чтобы поздравить обителелей местного абубандитского анклава парой согревающих подарков.
Но пока все идет так, как идет, поэтому пойду-ка я учить новый сценарий — завтра еще участвовать в игре “Снег. Лед. Кутерьма”, а там сам черт ногу сломит как сложно все.
Вчера в Общественной палате РФ прошёл мировоззренческий форум Общероссийского общественного движения Русская Мечта. Его тема: «Идеология Русской Мечты — образ будущего — Священный Труд». Интересные спикеры, новые единомышленники и общение на темы искусства и философии.
По приглашению движения «Русская Мечта» в одном из залов была выставлена часть экспозиции выставки современного искусства
«Русский Стиль: Сталь», а также работы Виринеи Шигиной из её проекта «Уголь земли Русской». С ней мы познакомились ещё в Донецке, когда привозили туда нашу выставку.
Благодарю за приглашение к участию в форуме движение «Русская Мечта» и за помощь и содействии в организации выставки своих коллег из проекта «Русский Стиль» и наших друзей из клуба «Добрые Русские люди».
#РС_Сталь
«Быль белого коня»
Папье-маше, медь, железо, стальная проволока, лен;
57х25см
Анна Лахреева
#РС_искусство
Ювелирная мастерская УСОЛИЦА
«Коротко о нашей семейной мастерской.
Оба мы работаем в музее - основная наша работа именно там, а эмальерное дело для меня – это в первую очередь творчество, выход моего художественного внутреннего человека.
По профессии я реставратор металла и работаю в основном с вещами 15 -18 веков, что и отражается в моих изделиях. Когда ты можешь подержать в руках, изучить, разобрать и собрать предметы, выполненные 400 лет назад, оно цепляет. Мы не гонимся за копиями со старинных вещей, скорее мы хотим в современных изделиях предать теплоту ручной работы тех времен.
Нас вдохновляет Русский Север, его самобытность и неповторимость, а еще музеи страны, где можно почерпнуть много интересного.»
#РС_мода
Мы наблюдаем массовый исход жителей сельских территорий и малых городов в урбанизированные агломерации. Обычно говорят о единственной причине: в городе есть работа, в деревне нет. Но если мы снимем потребительские очки, это окажется не так. Разрушен ландшафт деревни — культурный, архитектурный, природный, экономический. Деревня больше не является противоположностью городу, это непонятно что, останки чего-то в прошлом красивого и гармоничного. Ну и никто не хочет жить непонятно в чем.
А с работой все наоборот. Глобалистская потребительская урбанистическая цивилизация привела к тому, что в городах скопилось огромное количество людей, которые не производят добавленной стоимости и не нужны в цепочках производства товаров и услуг. Они мучительно ищут свое место в экономике — бесконечные менеджеры чего-то там, деятели креативных индустрий...
В деревне же, в отличие от города, работы по восстановлению всех видов ландшафта, по наращиванию стоимости экосистемных услуг — хоть отбавляй. Без человека «слепая сила природы» не создаст гармонии… Это огромный пласт работы, который считается второстепенным и финансируется на уровне, близком к нулю. А мог бы давать работу миллионам, люди были бы заняты и равномерно расселены по территории.
Олег Степанов, соучредитель АНО «Большая земля»
🖼️ Райская земля, 2022Читать полностью…
Дмитрий Мясников
Сегодня день памяти журналистов погибших при исполнении профессионального долга. Сегодня день рождения Даши Дугиной.
Раньше я не задумывался над ценностью их труда. Но ведь без их кадров, без их статей и репортажей мы никогда не узнаем, какой ценой дается нашим солдатам эта война, какой след она оставляет в жизнях мирных людей, которые оказались на её кровавом пути.
Без труда и жертвы журналистов, которые меняют светские мероприятия и уютные офисы на окопы, блиндажи, разбитые снарядами дороги и горящие города, мы никогда не поймём той войны, которая определяет наше настоящее, от которой зависит наше будущее.
И в этот день я хотел бы поделиться с вами своими работами, которые я посвятил погибшим от снарядов врага журналистам.
Русский народ будет их помнить. А я помолюсь за упокой их душ.
Дарья Дугина.
Ростислав Журавлев.
Семен Еремин.
Расписные елочные игрушки от мастерицы Ирины
Филипповой
Сегодня в корпусе Бенуа Русского музея открылась выставка Виктора Васнецова, приуроченная к 175-летию со дня его рождения 🏛
Также первая за 30 лет ретроспектива в Русском музее подготовлена к завершению Года Семьи. Она объединила около 120 произведений Васнецова из коллекций Русского музея, Третьяковской галереи, Дома-музея В.М. Васнецова, Вятского художественного музея и других музейных и частных собраний.
Посетители увидят признанные шедевры отечественной живописи — «Витязь на распутье», «Баян», «Аленушка», «Иван-Царевич на Сером Волке», «Ковер-самолет», гениальную картину «Богатыри» из собрания Третьяковской галереи.
Для меня, как и для многих, Васнецов — это детство. Мы открываем мир художника вместе с первыми сказками Пушкина. В том числе и поэтому выставка точно понравится и взрослым, и детям. Обязательно приходите всей семьей, чтобы увидеть работы мастера, который вдохновлялся многообразием русской культуры!
📷 Русский музей
Варианты новогодних нарядов от марки Koss Koss
#РС_мода
СУДЬБА, СКАЗКИ, СОЦРЕАЛИЗМ
Премьера нового спецпроекта журнала «Судьба» и нейрохудожницы Валерии Титовой — на масштабной выставке «ЖИЛИ-БЫЛИ: школа русской сказки» в Большом винохранилище ЦСИ «Винзавод».
В цикле «Судьба, сказки, соцреализм» мы берём сказочные сюжеты и представляем, как бы их могли изобразить мастера соцреализма — наиболее массового направления советского искусства. Что, если бы Дейнека, Самохвалов или Пименов приложили свою кисть к русским сказкам?
Это не просто эксперимент с имитацией стилей, характерный для работы с нейросетями, но и попытка вообразить «недостающее звено» русского сказочного визуала.
За приглашение к участию благодарим главного куратора выставки Софью Багдасарову и Алину Коваленко («Русский стиль»).
Выставка «ЖИЛИ-БЫЛИ» работает до 31 марта, но советуем не медлить — сказочный настрой на праздниках жизненно необходим.
Подробно о цикле — рассказываем на канале журнала «Судьба»
На открытии выставки "Жили-были". Выбрались сегодня с Ириной Зеленовой из казанских трудовых будней, как с корабля на бал, посмотрели замечательные московские выставки, познакомились с кураторами, увиделись с друзьями. Всем спасибо. Особая благодарность проекту Русский стиль❤️
Читать полностью…
20 декабря на Винзаводе, при поддержке проекта «Русский стиль», открывается выставка «ЖИЛИ-БЫЛИ: школа русской сказки».
«Проект представляет классические русские сказки в новом осмыслении – актуальном жанре тотальной инсталляции, объединяя работы современных художников и знаковых иллюстраторов. Экспозиция расположится под историческими сводами Большого Винохранилища. Пространство превратится в школу волшебства, где классы соседствуют с таинственным лесом, темной пещерой и настоящим теремом».
Вы сможете увидеть работы Лидии Магоновой, Лизы Волгиной, Николая Рындина, Лейлы Фаизовой и др. Отдельно мы рады представить талантливых художников Палеха и Иваново. Сохраняя традицию Палехского искусства, они преобразуют ее в современный изобразительный язык, наполненный сказкой.
Титова Валерия, художница проекта «Судьба» интересно переосмыслила русские сказки в нейроарте.
Ждём вас на выставке: https://winzavod.ru/calendar/exhibitions/zhili-byli/
Куратор от "Русского стиля": Алина Коваленко
#РС_выставка
#РС_искусство
АЛЕКСАНДР БЛОК
К русской интеллектуальной истории
Уже в 1920-е годы, прежде всего в эмиграции, сложился биографический нарратив об Александре Блоке, который включал в себя в качестве развязки такой мотив: написав «Двенадцать», Блок замолчал. На Блока напала немота. Не то Господь отнял дар, не то сам поэт был глубоко фрустрирован тем, что воспел большевицкую революцию.
Кстати, Блок написал с 1918 по 1921 гг. много прозы — очень сильной, превосходной эссеистики. Следом за «Двенадцать» были «Скифы», но потом — поэтическая тишина, и лишь прощальные стихи «Пушкинскому дому» (кстати, меня до мурашек пробирают).
Итак, поэтическая немота после «Двенадцати» и «Скифов» (январь 1918), смерть в начале августа 1921-го.
Но немота наступила раньше. Блок почти не писал стихов с середины 1916-го года. Последние 5 лет его жизни отмечены поэтической немотой. «Двенадцать» и «Скифы» — прорыв немоты, голос из поэтического мрака, вспышка посреди ночи. Вот этого-то никто почти не заметил.
И ещё. Христа (Исуса Христа) в абсолютном конце поэмы многие клеймили как жест духовного разврата, многие читали как богохульство и пустосвятство. Я бы два момента напомнил. Первое: Блок вообще никогда не знает до конца смысла своих символов — он пишет то, что ему явлено как визионеру. Второе: на фоне очень странной мистической практики Блока (прочитаем всерьёз, как он свидетельствует о своей религии: И там, на кладбище, ночуя, Всю ночь я песни распевал. И сам не понял, не измерил, Кому я песни посвятил, В какого Бога страстно верил...) «Двенадцать» — самый христианский, или единственный христоцентричный (что, по-моему, и значит христианский на самом-то деле), текст в наследии Блока. Что там, из этой немоты, в адрес Исуса Христа было выкликнуто? — Господь его знает, см. пункт первый.
«Крест Иешуа» и «Шпага Воланда» из серии «Мастер и Маргарита».
Офорт, 22х17, 2016г.
А.Н. Федоров
#РС_искусство
Алена Яблокова
Одежда с русской вышивкой
#РС_мода
Как мне нравится эта дипломатичность чиновников в рассуждениях о причинах низкой рождаемости: "москвички делают карьеру и поэтому рожают первого ребенка после 30, или даже после 40".
К чему это жеманство?
Дело ведь не в карьере, вернее в том, что под словом "карьера" прячут слово "ипотека". Семьи москвичей берут ипотеку на кабальных условиях на 10-20 лет. Это называется "долговое рабство". А человек в неволе плохо размножается. Вот и получается, что после выплаты ипотеки семья может завести всего одного ребенка, и то не всегда.
А куда, кстати, уходят деньги работающих в поте москвичей? Они уходят на сверхприбыли строительных компаний и банков, а куда они тратят эти деньги? На ввоз все большего количества мигрантов, которые не платят налоги, выводят деньги из экономики, садятся на нашу социалку, выкармливают своих детей в полудиких ханствах, а потом тащат свой кишлак по мигрантской квоте в наши города чтобы их детишки сбившись в стаи резали и избивали наших.
А потом эффективные менеджеры поджав губки говорят: "ах, эти москвички так эгоистичны, они делают карьеру и не хотят рожать детей раньше сорока, и вот поэтому мы вынуждены завозить мигрантов". Выходит снова "русский народишко не тот"? А, может, убрать для детных русских семей ипотечную кабалу? Может начать платить русским нормальную зарплату? Может ввести визовый режим для мигрантов и обнулить для них все пособия и выплаты? Может если заставить мигрантов жить по закону и платить налоги, то неожиданно окажется, что русские работают эффективнее и качественнее среднеазиатов? А, может, тогда окажется, что русские снова станут рожать и воспитывать много здоровых, красивых, порядочных, умных детей из которых получатся хорошие граждане и защитники нашего Отечества?
Здорово было бы, правда?
/channel/readovkanews/90732
Узнал сегодня из журнала «Московское наследие», что у Владимира Татлина была мастерская в колокольне Новодевичьего монастыря.
Свои «Летатлины» он изготовлял именно там. Мечтая даже не о полете как техническом процессе, а о естественном контакте с небом.
Похоронен Владимир Татлин в колумбарии Новодевичьего кладбища. Умер он в 1953 году, а новые стены и ворота у кладбища достроили, насколько я понимаю, к середине 50-х.
То есть, на момент — старые ворота, ведущие непосредственно с территории монастыря, еще могли быть открыты.
Слово «символизм» с Татлиным как-то не очень бьется, но, конечно, есть у истории своя эргономика, дольняя и горняя.
тот случай когда комментарии не нужны. Прилепин пытется двигать BLM-риторику в русский цивилизационный дискурс. так выглядит политическое самоубийство в прямом эфире.
Русские - это последняя великая белая христианская цивилизация и никакому Прилепину никакой риторикой этого не отменить.
/channel/cossack_art/7318