стиль для русских и по-русски дизайн и мода: https://t.me/russkiy_stil_moda христианское искусство: https://t.me/aftericonproject Контакты: по вопросам рекламы и сотрудничества: @mari_arova вы художник или дизайнер: @sveta_foton цифровое искусство: @avo
🐴 говорят, что долгожданные кардиганы всех расцветок поступили в Соня в Царстве Дива
а, значит, весна на дворе, составляем образы и идем гулять налегке!
«Соня в Царстве Дива»
–
дизайнерский проект режиссера Софьи Горленко, основанный в 2019 году. Вдохновение бренда
–
концептуальное переосмысление корневого и русского-метафизического через одежду.
«Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи» — новая книга религиоведа и философа Ильи Вевюрко, которую я всем горячо рекомендую.
Учение старца Филофея настолько замызгали фантазёры, демагоги и политтехнологи, что к его подлинному смыслу надо специально продираться. Илья убедительно реконструирует древнерусское самосознание, напитанное Библией, и рассуждает о русском пути, церкви и государстве, средневековье и модерне, идеалах и реальности — на большом историческом материале, без штампов и лозунгов. Очень не хватало работы такой тональности, стиля и глубины, как эта книга.
Друзья, а вот теперь действительно грандиозное!) В конце апреля у крутейшего искусствоведа Александра Кащенко (о появлении тг-канала которого я так мечтаю) начинается курс лекций, посвященный русскому авангарду. Можно смотреть онлайн, а те из вас, кто в Санкт-Петербурге, - могут присутствовать и лично - в культурном пространстве "Солнце Севера". Такое пропускать нельзя!
P.S
В отсутствии тг-канала читаю заметки Александра Кащенко в сторис в вк (да, это жестокий формат👁). По моему это вообще единственный человек, чьи сторис я никогда не пропускаю😅
/channel/solsever/3674
ОТ ЯСНОСТИ К ВОПРОШАНИЮ
1.
Что прояснилось в публичной российской политологии: оказалось, что долгие разговоры про несуверенность европейских элит и их следование в фарватере Соединённых Шатов были, так сказать, не вполне точны — и что самый лютый, самый экзистенциальный враг там, в Европе.
Я бы хотел отметить, что первым среди влиятельных представителей экспертного сообщества говорил об этом Сергей Караганов — и говорил до победы Трампа. С американцами, предполагал Караганов, мы сможем договориться, а вот Европа должна испытать сокрушительное прикосновение Длани Господней. Говорил и говорит Караганов в том числе, не удивляйтесь, на языке политической теологии. Караганов сформулировал новое — для респектабельной публичной политологии — понятие о Европе как об очевидном историческом зле, источнике бед и насилия для всего мира; в свете такого понятия Европы (как исторически явленного зла) Караганов проясняет политико-теологическое определение ядерного оружия как «оружия Бога».
В этой — имеющей восторжествовать в нашей публичной политологии — конструкции есть особого рода сложность. США предлагаются как враг конвенциональный, а Европа — экзистенциальный. То есть с США придётся заключать мир (возможно, для нас не очень почётный, а хотя кто его знает), а Европу необходимо исторически одолеть. Таким образом, война превращается в две войны, а Запад, на уровне нашего решения и действия, перестаёт быть коллективным.
2.
Напомню, что Караганов главный респектабельный «энтузиаст» инициативной ядерной эскалации. Инициативной — с нашей стороны. «Оружие Бога» предназначено для Европы, не в смысле — непременно в пыль, но — «десатанизировать», ввергнуть в Страх Божий.
Я в этом пафосе нахожу много справедливого. Но хочу указать на то, что катастрофа мира (а мы уже в ней, внутри катастрофы) будет исчерпана вместе со «Священной Войной», то есть тогда, когда военные державы и военные блоки перестанут иметь экзистенциального Врага. Путь к этому — либо в ликвидации того, кто Врагом назначен, либо же в преодолении вот этого «политического экзистенциализма».
Очевидно, что для нашей публики и для европублики всё примерно одинаково: мы считаем / они считают, что встретились с историческим злом в их /нашем лице.
Мы никогда не разбирались всерьёз с вопросом: Как мы в этом оказались? У нас, конечно, есть набор неотразимых аргументов: их врождённый расизм vs. наша всечеловечность; сатанический Ватикан vs. святая Русь, и т.п. (европублика, напомню, располагает таким же убедительным инструментарием). Но любой из этих аргументов остаётся «метафизическим» — пригодным для того, чтобы с замечательной определённостью во всём не объяснить ничего. Нам не помешали бы «социологически» конкретные, «политически» практические ответы на вопрос: как мы производим Врага из них, а они — из нас? (Но можно и без ответов обойтись — уповая на «Длань Господню»).
Ожидает завершения...
24 апреля 2025 года в 17.00 в Невской куртине Петропавловской крепости состоится торжественное открытие выставки «Легенды русского ситца», рассказывающей об истории развития отечественной текстильной промышленности на примере ситцевого производства в городе Иваново.
В экспозиции представлены предметы из собрания Музея ивановского ситца (ИГИКМ им. Д. Г. Бурылина), Государственного музея истории Санкт-Петербурга, Музея истории города Шлиссельбурга, Российской национальной библиотеки и частных коллекций.
Выставка представляет редкие образцы русских набивных тканей и знакомит с национальной традицией и особенностями их оформления в период с конца XVII до XX века. Ткани демонстрируются на выставке как самостоятельные предметы искусства вне бытового контекста, что дает возможность посетителям музея оценить их художественные достоинства.
Зрители узнают, что связывало Петербург и Иваново еще с XVIII века и почему отечественные ткани знали во всем мире и высоко оценивались на Всемирных промышленных выставках в Европе и Америке, кто и зачем основал богатейший дореволюционный Музей промышленности и искусства.
Для посетителей выставка будет работать с 19 апреля по 3 июня 2025 года.
👁️ Моя любимая картина на тему Дня Космонавтики - "Земля слушает"
1965 г. Владимир Нестеров.
«Дерево — главный медиум русской культуры»
В РОСИЗО сегодня открылась выставка «Формы и образы. Расписное дерево» — третья часть цикла, посвященного народным художественным промыслам.
Экспозиция камерная, но оформленные в стиле открытого хранения витрины образуют настоящее бинго «на подумать». В привычном ряду расписных образов из кустарников, жар-птиц и Аленушек обнаруживаются и почти что сошедшие со скальной живописи (саблезубых тигров недостает) кони, и, однажды — конечно же, серп и молот. И это только в ретроспективе.
Выставка — важное напоминание о том, что народное творчество это не просто статичный архив, и обращаться к нему в разные периоды нашей истории не переставали и не забывали. Так что не трендом единым.
P.S. Автор задающей тон цитаты в начале поста — конечно же Иван Лыкошин.
P.P.S. Отдельного внимания заслуживает формулировка с этикетки: «15-местная матрешка». Вроде и логично, а кто бы знал, что это так обозначается.
Выставка открыта для посетителей!
Ежедневно
с 12.00 до 20.00 (кроме понедельника.
Галерея ЗНУИ.
Думаю, многие из вас видели этот рисунок, который нарисовала для меня наша дорогая художница, путешественница и мастер Александра.
С огромной гордостью сообщаю вам, что данный рисунок примет участие в конкурсе современного плакатного искусства «ВРЕМЯ СМЫСЛОВ» в номинации «СВОи».
Для меня честь дружить и общаться с таким замечательным человеком и талантливым художником, как Александра.
Во тьме восходит свет правым. (Псалом 111:4)
Велика пророческая сила Писания.
18 апреля играем «ГОЛОС СКВОЗЬ ПОКОЛЕНИЯ»
интерактивный спектакль о женских традиционных обрядах на Руси
Наш интерактивный спектакль стирает границу между сценой и зрителями., так как вы становитесь участницами общего действа!
Вместе с главное героиней спектакля каждая из вас соприкоснётся с жизнью своих прапрабабушек через прохождение традиционных обрядов инициаций: первое веретено, заплетание косы, прыжок в понёву, девичник невесты и др, пение старинных песен, знакомство с рукоделиями, лесными травами, народными сказками и костюмами во время нашего спектакля.
Шелковые ленты и платки /channel/TATYANAKUZNETSOVA_SILK помогут нам познакомиться с традициями вплетания лент в волосы и головных уборов на Руси. В спектакле вы научитесь различным старинным техникам повязывания платков, их сакральным и практичным смыслам!
После спектакля во время традиционного чаепития можно будет приобрести понравившиеся шелковые ленты или платки ❤️
Будем рады видеть вас в нашем теплом женском кругу!
🗓️18 апреля
🕖 19:00
📍музей «Забавушка» 1-я Пугачевская ул, 17 с5
за БИЛЕТАМИ пишите в комментарии или мне в ЛС 😘💌
храм в воронцовском парке
50/60 Х/М ‘24-‘25
работа продаётся
Художники и СВО
Смотрите эфир в VK Видео
Смотрите эфир на RuTube
Смотрите эфир на YouTube
Художник, автор проекта "Словографика" Пётр СКЛЯР @ptrsklr в эфире шоу “Утро Добрым не Бывает” проекта “Репортёры” рассказал о внутренней мотивации художников ездить в зону СВО и писать портреты бойцов, сцены из быта с передовой, отражая в искусстве яркие моменты борьбы с врагом.
ВЕДУЩИЕ:
🧔🏻♂️Станислав Обищенко @stringer_donetsk
🙅🏼♀️Раиса Баксичева @baksicheva
👱🏼♂️Александр Кузмак @kuzmak_a
@ReportersLive
Сегодня в пятую неделю великого поста вспоминается Мария Египетская. Великая святая которая кардинально изменила свой образ с блудницы на подвижника.
Моя святая покровительница люблю ее всем сердцем)
В пятницу в выставочном зале Медиацентра в парке «Зарядье» прошла лекция-презентация новой книги Петра Скляра — художника, автора проекта «Словографика», участника выставки «Русский Стиль»
представленной
сейчас на экспозиции «МАП. Прием заявок».
Благодарим Петра за интереснейшую лекцию-презентацию! Она вызвала самый настоящий и живой отклик и обсуждение у гостей! Спасибо всем, кто пришёл! Также благодарим нашего партнёра в проведении этого мероприятия парк «Зарядье»!
Ну а для тех, кто не успел, оставляем ссылку, где можно заказать сборник Петра Скляра «Словографика ZOV»
https://ptrsklr.ru/shop/slovographica-zov
Организаторы:
Парк «Зарядье» @zaryadye_official
«Русский Стиль»
@russkiy_stil
«Словографика»
@ptrsklr
Фото: пресс-служба парка «Зарядье»
Капибара / Hydrochoerus hydrochaeris.
Это каллиграфия посвещается моему хорошему другу Алексею Ларкину.
Придёт время, и я сделаю пафосную эпическую работу для него, в которой расскажу о его таланте, мужестве и прочих его достойных чертах. Ведь он, и его фильмы меня очень вдохновляют. Но это будет попозже.
А пока вот вам просто каллиграфическая капибара. Он очень любит этих животных, и уверен, что хотел бы себе водосвинку домой, но профессия с постоянными командировками наверняка ему не позволяет. А эту капибару, всегда можно будет взять с собой!
Платья от бренда «Pelegrine»🤍
Минималистичные, удобные, женственные.🫶🏻
Как нам кажется, очень подойдут на лето, ведь сделаны из льна!
Одно из самых жарких событий этой весны в библиотеке Маяковского!
Дебаты: Возможна ли сегодня идеология?
В интеллектуальной баталии сойдутся Сергей Ребров, младший научный сотрудник Социологического института ФНИСЦ РАН и Коваленко Владимир, писатель, старший преподаватель РАНХиГС СПБ.
Что же такое идеология?
О ней часто говорят, ее часто упоминают и на нее ссылаются. В то же время ещё во второй половине XX века набирали популярность концепции деидеологизации. Однако, что именно сейчас мы понимаем под идеологией?
Возможна ли в современном мире, пронизанном цифровыми медиа и быстрым ритмом, такая вещь, как идеология?
Или она осталась в XX веке?
На эти темы будем рассуждать, спорить и дебатировать на встрече.
У слушателей будет возможность задать вопрос и принять участие в дебатах.
Модератором дебатов выступит Кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права Юридического факультета СПбГУ Вячеслав Евгеньевич Кондуров.
24 апреля 19:00–21:00
Библиотека имени Маяковского, Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл
Ссылка для регистрации https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3276874/
Пасхальное ♥️
Красные косынки с херувимами вечности от ДНИ и Дил.
Красный цвет - возвещает радость Воскресения из мертвых и значимость
жертвы Иисуса Христа.
Предзаказ:
DEELWARE
#РС_мода
"Гагарин из Будущего" Никиты Лукинского. Ну такое себе. Как по мне паразитирование на религиозной символике всегда сильно пахнет левацкой заразой. Тем более такое грубое. В СССР умели работать с темой гораздо умнее и тоньше.
/channel/zhurnalsudba/753
Феноменология иконы. Жизнь Иконы против “смерти Бога”: иконические этюды
Дорогие друзья! Приглашаем вас на лекцию, приуроченную к выставке авторской иконы. Лекция пройдет уже в это воскресенье в лектории Крутицкого подворья.
Лекторы: студенты магистратуры философского факультета МГУ - Сергей Панов и Фёдор Мищенко.
Лекция пройдет 13 апреля в 16:00 в лектории Крутицкого подворья, расположенном по адресу: г. Москва, Крутицкая ул. 17с.6.
Регистрация по ссылке: https://forms.gle/3jotEjWy9dhgUUaW6. Вход бесплатный.
Это небольшая история о поездке в Церковь Успения на Волотовом поле, где авторы впервые по-настоящему встретились с Иконой. Они долгое время думали, как возможно говорить об Иконе, но не находили подходящих слов или идей у других авторов. Как им кажется, после долгих поисков, именно диалог между Мартином Хайдеггером и Жан-Люком Марионом может помочь честно и прямо рассказать о том, с чем они имели дело там, в Великом Новгороде.
Авторы попытаются передать опыт невозможного, опыт Откровения, двигаясь в поле современной философской мысли. Путь будет пролегать между концептами (насыщенного феномена Мариона и сигетики (вымалчиванием) Хайдеггера); между онтологией и теологией; между тем, что есть, что позволяет познать себя и сказать о себе и тем, что выводит нас к пределу всякого познания, - туда, где говорит не человек, но Бог.
Икона станет местом встречи человеческой мысли, способности изобразить, облечь в понятные слова и формы свой опыт и божественного «сияния», проступающего через краски, фигуры и сюжеты. Идолу как образу, в котором божественное слишком сильно подпадает под влияние человеческого, его представлений и мыслей, они противопоставят икону как особый гармонический лад, в котором человеческое смиряет себя, чтобы дать место и возможность явиться божественному.
Хочу напомнить, что такого народа как казахи в природе до 20 века не существовало. Его выдумали в советское время в рамках политики коренизации. "Казах" или "казак" на тюркских языках - это не этноним. Этим словом называли степного всадника не имеющего ни хана, ни кола, ни двора. Исторически на этих землях жили оседло русские со времен Ермака, а с юга прикочевывали иногда киргизы-кочевники, которых в имперское время называли киргиз-кайсаками. В результате коренизации и захвата этой земли русское Семиречье и русский Байконур достались выдуманному народу, который устроил за последние 30 лет тихую этническую чистку русского населения на исторических русских землях. Впрочем, есть мнение, что если дети степи не проявят здравомыслия и продолжат выкорчевывать все русское в культуре, устраивать языковые патрули и вести себя так, как будто русским на этой земле не место, то очень скоро наступит время киргиз-кайсакам отправиться в родную Киргизию вернув России русское Семиречье.
/channel/readovkanews/92676
События этой недели!
#СВОЯСИ
В Государственном историческом музее в рамках выставки СВОЯСИ 11 апреля вас ждет авторская встреча с художницей, стеклодувом и ювелиром Анастасией Прибельской.
12 апреля состоится мастер-класс по линогравюре «В мастерской “СВОЯСИ”», на котором вы окунетесь в мир искусства и почувствуете себя настоящим художником-первопечатником.
Также 12 апреля пройдёт лекция «“Русский стиль” в буквах: от истоков до наших дней» от художники каллиграфа Влады Ружицкой. Вы узнаете об уникальных особенностях и значении «русского стиля» в культуре и искусстве, изучите древнерусские шрифты.
Билеты на мероприятия выставки на сайте.
#выставка
В выставочных залах РОСИЗО 11 апреля откроется выставка «Формы и образы. Расписное дерево», завершающая серию выставочных мероприятий в рамках проекта, посвященного различным видам художественных промыслов.
С 3 апреля по 28 сентября в Доме культуры «ГЭС-2» проходит выставка «Не слитно, не раздельно». Проект рассказывает о связи археологии и модернизма и о том, как искусство может осмыслить механизмы работы исторического воображения.
В Нижегородском художественном музее открылась выставка «Учитель и ученик. Традиция в русской школе живописи». Основная идея выставки – представить в исторической перспективе идею преемственности художественного творчества. Среди экспонатов – полотна Рокотова, Вишнякова, Аргунова, Тропинина, Кипренского.
#мастеркласс
10 апреля Всероссийский музей декоративного искусства приглашает на мастер-класс по созданию керамической сервировочной доски в тематике «Русского стиля», которую в дальнейшем вы сможете вписать в свой быт.
#лекция
12 апреля во Всероссийском музее декоративного искусства на лекции «Коллекционный дизайн: хобби или инвестиция?» вы узнаете, что такое коллекционный дизайн и какую роль в его распространении играют галереи и музейные выставки.
#экскурсия
С 12 апреля музей имени Андрея Рублева возобновляет сезон пешеходных экскурсий «Вокруг Андроникова монастыря. Рогожская площадь и Рогожская ямская слобода».
Последние цветы 1980 г.
Георгий Кичигин
🎨 русский арт
Язык – единственный способ привязать виртуальный мир к реальному. Ведь язык создает географию в сети. Вместо единой глобальной сети появляются всевозможные «язычные» интернеты – русско-, китайско-, французско- и так далее.
Границы между ними проницаемы, но иногда путь через них оказывается не быстрым. Даже такое скоростное средство коммуникации как мем, может двигаться неделями, а то и месяцами.
То есть, даже если отбросить государственные блокировки, интернет всё равно воспроизводит языковые идентичности реального мира. Но ИИ переводчики работают всё лучше и языковая ниточка, соединяющая виртуальный мир с реальным легко может оборваться.
Тогда понаблюдать за развитием событий будет любопытно. Если в реальном мире глобалистский проект трещит по швам, и мы вряд ли сможем высказать ему свое «фи» по факту – он просто не реализуется до конца. То падение языкового барьера в интернете (он и сейчас-то хлипкий) породит большое поле для исследований индентичности. Ведь встреча с иноязычным, но без барьера, – это всё равно встреча с другим, даже более жёсткая, потому что это поможет лучше понять его инаковость. А встреча с другим – мощнейшее топливо для формирования негативной идентичности по принципу «мы – не они».
Поэтому порой кажется, что вот рухнет языковой барьер, и счастливое человечество сольётся в единой глобальной массе. Как бы не так, возможно именно это и приведёт нас к осознанию, что едиными и глобальными нам никогда не быть. Потому что, как показывает недавняя история, отсутствие языкового барьера – вообще не повод отказываться от насилия и ненависти.
Сделал маленькое открытие. Слависты знают, что в древнерусских летописях есть четыре самых популярных характеристики инородцев, которые испокон веков мучат русских (хронологически первые — половцы). Это эпитеты «окаянные», «безбожные», «поганые» и «беззаконные». Сегодня они звучат как ругательства, и по плотности их употребления можно решить, что русские книжники были сродни пропагандистам из упоротых телешоу.
Осознал, что слова эти значат другое, нежели слышится сейчас. «Окаянный» — на древнерусском значит «жалкий, несчастный»: «Жалкий я (окаяненъ азъ) человек! Кто избавит меня от этой смертности тела?» (Рим. 7:24). «Безбожный» (атеос) — слово из Еф. 2:12, означает человека, не знающего об истинном Боге. «Поганый» — от латинского paganus, в широком смысле «деревенский житель», в узком «язычник» (христианство изначально и долго было верой горожан). «Поганый» точно не было ругательством, потому что нередко употребляется в нейтральных контекстах — с язычниками бывали и мир, и сотрудничество. «Беззаконный» — значит не исполняющий Божьего закона, устойчивое библейское понятие.
Итак, «поганый», «окаянный» и «безбожный» — это скорее нейтральная фиксация умственного состояния противников с оттенком жалости. Остаётся «беззаконный» — и это действительно обвинение. Речь, конечно, не о том, что русские и условные половцы живут в едином правовом пространстве, в котором половцы что-то нарушают. По ап. Павлу, язычники, хоть не знают христианского закона, однако имеют «закон в сердце», то есть совесть (Рим. 2:15), а совесть — это знание о том, как поступать справедливо.
Получается, главный тогдашний упрёк «евразийским» соседям в их отношениях с Русью — в том, что они живут не по совести, несправедливо. Интересно, что западные противники-язычники (литва, ятвяги) часто называются погаными, безбожными и окаянными, но, кажется, никогда «беззаконными». Западные противники-паписты устойчиво именуются только окаянными — и только начиная с завоевания крестоносцами Константинополя и агрессии на Русь. До этого в летописях сочувствие крестоносцам («немцам»), которые рубятся с сарацинами («агарянами»).
Разумеется, при описании любых конфликтов на обоих фронтах могла использоваться и чисто ругательная лексика, типа «нечестивые» или «кровопийцы», но намного реже — это не было общим местом. Такая лексика давит на эмоции, а не отсылает к библейскому мировоззрению.
При всех конфликтах с языческим и папистским западом, кажется, что степная набеговая экономика — т.е. паразитирование на соседней цивилизации — в глазах средневековых русских была чем-то особенно бессовестным и несправедливым, аномией, мерзостью пред Богом. Эпитет «беззаконные» унаследуют от половцев монголы (они вообще соберут весь куст негативных характеристик, известных древнерусским авторам).
«Белый снег»
Апрель неожиданно напомнил всем, что мы живем в средней полосе и в наших краях всегда winter is coming
Шрифт читается или нет?
Сегодня в Митрополичьих Палатах Крутицкого Патриаршего подворья Москвы открылась выставка современной авторской иконы от проекта
«После иконы»
Среди почётных гостей открытия: Журова Светлана Сергеевна — депутат Госдумы и протоиерей Сергий Шастин.
Выражаем большую благодарность Крутицкому Патриаршему подворью и лично диакону Евгению Есауленко за организацию выставки.
Слова благодарности хотим выразить и за прекрасную экскурсию от выпускницы исторического факультета МГУ — Софии Поникаровой. Также за содействие и поддержку благодарим Русское общество МГУ.
Особенно благодарим художников, предоставивших свои произведения.
Спасибо всем гостям открытия !
Посетить нашу выставку можно по расписанию, которое мы опубликуем чуть позднее на нашей странице.
Фото: Алексей Ларкин
Погибший в храме от руки убийцы-ваххабита мученик Илья Сафиуллин был художником.
Вдумайтесь: в Москве исламский фундаменталист зарезал человека только за то, что тот исповедовал веру Христову.
Что-то пора чинить в нашей миграционной политике.