384
https://telegram.me/rodtalgraba
قال النووي –رحمه الله: قال العلماء : هذا الحديث( يقصد حديث عائشة)
مما يوهم كراهة صوم العشر ، والمراد بالعشر هنا الأيام التسعة من أول ذي الحجة ، قالوا : وهذا مما يتأول ، فليس في صوم هذه التسعة كراهة ، بل هي مستحبة استحبابا شديدا ، لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة ، وقد سبقت الأحاديث في فضله ، وثبت في صحيح البخاري ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل منه في هذه "، يعنى العشر الأوائل من ذي الحجة ، فيتأول قولها لم يصم العشر أنه لم يصمه لعارض مرض أو سفر أو غيرهما ، أو إنها لم تره صائما فيه ، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر ، ويدل على هذا التأويل حديث هنيدة ابن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر الإثنين من الشهر والخميس "
رواه أبو داود وهذا لفظه ، وأحمد والنسائي وفى روايتهما : ( وخميسين) والله أعلم.
وَبَعْدُ :
فيا باغي الخير أقبل ، واغتنم هذه الأيام المباركة في تحصيل الأجر والثواب ، فلعلك تُحصّل السعادة في الدارين بعمل تعمله في هذه الأيام المباركة ، فلا تدرى متى الرحيل يا من أيقنت بالرحيل ، فكَثِّر الزاد واستعد ليوم المعاد ,يوم يحشر الناس إلى ربهم حفاة عراة غرلا ً, ويلجمهم العرق إلجاماً كل بحسب عمله ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاَّ من أتى الله بقلب سليم ، اللهم اختم لنا بالإسلام والسنة
المراجع
. شرح رياض الصالحين ، لابن عثيمين ، طبعة ابن الجوزى . 1
. الشرح الممتع، المجلد السادس، لابن عثيمين ، دار ابن الجوزى.2
. شرح النووي على مسلم ، مكتبة الرشد بعناية عبد السلام بن محمد بن عمر علوش
فراق الأحبة لا ينقطع
والموت ميعاد كل حيّ
لكن من أشدّ الفراق
الذي لا تنسيناه الأيام
فراق الوالدين
جرح لا يكاد يلتئم
ولحظات لا تكاد تنسى
اللهم اغفر لهما وارحمهما
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ
ﺱ 1 / ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ ؟
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ .
ﺱ 2 / ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ .
ﺱ 3 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ؟
( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ) .
ﺱ 4 / ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ( ﺍﺳﺘﻮﻯ ) ؟
ﻋﻼ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ .
ﺱ 5 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ؟
ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
ﺱ 6 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ؟
( ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ
ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ) .
ﺱ 7 / ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ( ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ) ؟
ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ .
ﺱ 8 / ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 9 / ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ؟
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .
ﺱ 10 / ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻌﺼﻴﺔ ؟
ﺍﻟﺸﺮﻙ .
ﺱ 11 / ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟
ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ .
ﺱ 12 / ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ؟
ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 13 / ﻛﻢ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟
ﺛﻼﺛﺔ .
ﺱ 14 / ﻣﺎﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ؟
ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .
ﺱ 15 / ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ؟
ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ .
ﺱ 16 / ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ؟
ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ
ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ .
ﺱ 17 / ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭﺻﻔﺎﺕ ؟
ﻧﻌﻢ .
ﺱ 18 / ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ؟
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ .
ﺱ 19 / ﻫﻞ ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻔﺎﺗﻨﺎ ؟
ﻻ .
ﺱ 20 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻔﺎﺗﻨﺎ ؟
( ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ
ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ) .
ﺱ 21 / ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ؟
ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 22 / ﻣﻨﺰﻝ ﺃﻡ ﻣﺨﻠﻮﻕ ؟
ﻣﻨﺰﻝ .
ﺱ 23 / ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ ؟
ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ .
ﺱ 24 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ
ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ ؟
( ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ) .
ﺱ 25 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺜﻨﺎ ؟
( ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ) .
ﺱ 26 / ﻛﻢ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ؟
ﺧﻤﺴﺔ .
ﺱ 27 /ﻛﻢ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ؟
ﺳﺘﺔ .
ﺱ 28 /ﻛﻢ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ؟
ﻭﺍﺣﺪ .
ﺱ 29 / ﻣﺎﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ؟
ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ
ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺃﻫﻠﻪ .
ﺱ 30 / ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ؟
ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭﻋﻤﻞ
ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ
.
ﺱ 31 / ﻟﻤﻦ ﻧﺬﺑﺢ ﻭﻧﺴﺠﺪ ؟
ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
ﺱ 32 / ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻐﻴﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻻ .
ﺱ 33 / ﻣﺎﺣﻜﻢ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻐﻴﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ .
ﺱ 34 / ﻣﺎﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﻠﻒ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ
، ﻭﺣﻴﺎﺗﻚ ؟
ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ .
ﺱ 35 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻙ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻪ ؟
( ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ) .
ﺱ 36 / ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ؟
ﻻ .
ﺱ 37 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ؟
( ﻻ ﺗﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭﻻ ﻟﻠﻘﻤﺮ ) .
ﺱ 38 / / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺸﺮﻙ
ﺑﺎﻟﻠﻪ ؟
( ﻭﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎً ) .
ﺱ 39 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻮﺏ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ؟
( ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﺣﺪﺍ ) .
ﺱ 40 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
( ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ) .
ﺱ 41 / ﻣﺘﻰ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﻴﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎً ﺣﺎﺿﺮﺍً ﻗﺎﺩﺭﺍً
ﺱ 42 / ﻣﺘﻰ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻐﻴﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻴﺘﺎ ﺃﻭ ﻏﺎﺋﺒﺎً ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ .
ﺱ 43 / ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ؟
ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .
ﺱ 44 / ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ؟
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺱ 45 / ﻣﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ؟
ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﻬﻮﻥ
ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 46 / ﻣﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ
ﺁﺩﻡ ؟
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ .
ﺱ 47 / ﻫﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﻔﺎﺭ ؟
ﻧﻌﻢ .
ﺱ 48 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﻔﺎﺭ ؟
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﺰﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 49 / ﻫﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻛﻔﺎﺭ ؟
ﻧﻌﻢ .
ﺱ 50 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻛﻔﺎﺭ ؟
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 51 / ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺪ ؟
ﻻ .
ﺱ 52 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ؟
( ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ) .
ﺱ 53 / ﻫﻞ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻛﻔﺎﺭ ؟
ﻧﻌﻢ .
ﺱ 54 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻛﻔﺎﺭ؟
ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
ﺱ 55 / ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ
ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ؟
ﻧﺒﻐﻀﻬﻢ ﻭﻻ ﻧﻈﻠﻤﻬﻢ .
ﺱ 56 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ؟
ﻻ .
ﺱ 57 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ؟
ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .
ﺱ 58 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ؟
ﻻ .
ﺱ 59 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ؟
ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 60 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ؟
ﻻ .
ﺱ 61 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﻭﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ؟
ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 62 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟
ﻻ .
ﺱ 63 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟
ﺧﻮﺍﺭﺝ ﻳﻔﺠﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ .
ﺱ 64 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ؟
ﻻ .
ﺱ 65 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ؟
ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ .
ﺱ 66 / ﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻓﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ؟
ﻳﺜﺒﺘﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻮﻧﻬﺎ .
ﺱ 67 / ﻣﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ
قال الشّافعي - رحمه الله في مرض موته :
ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأُهنيها أو إلى النار فأعزيها ، ثم بكى و أنشأ يقول :
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ** جعلتُ رجائي دون عفوك سُلَّما
تعاظمني ذنبي فلما قرنتُه ** بعفوك ربي كان عفوك أعظما
سير أعلام النبلاء ( ٦٧/١٠)
قال الحافظ ابن بطال - رحمه الله :-
" مَنْ كانَ كثير الذنوب وأراد أن يُحطها اللَّه
عنهُ بِغير تعب ، فليغتنم مُلازمة مُصلاه بعد الصلاة لِيستكثر مِن دُعاء الملائكةَ وإستغفارهم له " .
📚« شرح البخاري لإبن بطَّال : 95/2.»
يا طارق البابِ رفقًا حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدارِ أصحابُ
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا كأنه لم يكن أُنسٌ وأحبابُ !
💥 أين العزاب 💥
سويد بن غفلة تزوج بكرا وهو ابن مائة وست عشر سنة!
سير أعلام النبلاء72
🍒🍒🍒
▪︎ فدعا ودعا.. ▪︎
قالت عائشة رضي الله عنها :-
سُحرَ النبي -صلى الله عليه وسلم-( فدعا ودعا ) ؛
أي كرر الدعاء عليه الصلاة والسلام ..
وهكذا ينبغي للإنسان أن يكرر دعاء الله عز وجل وألا ييأس وألا يتحسر ، لأن الدعاء كله خير وبركة ، ولو لم يكن منه إلا شعور الإنسان بأنه مفتقر إلى ربه دائما ، لكان ذلك كافيا
في تكراره .
فكلما أصابتك مصيبة أو حاجة فكرر الدعاء والله تعالى يُجيبك .
التعليق على صحيح البخاري
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله (١٤/١٩٣).
أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ ، تَكشِفُ عنه كُربةً ، أو تقضِي عنه دَيْنًا ، أو تَطرُدُ عنه جوعًا ، ولأَنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ ؛ أَحَبُّ إليَّ من أن اعتكِفَ في هذا المسجدِ يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا ، ومن كظم غيظَه ولو شاء أن يُمضِيَه أمضاه ؛ ملأ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضًا ، ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يَقضِيَها له ؛ ثبَّتَ اللهُ قدمَيه يومَ تزولُ الأقدامُ.
📚 صحيح الترغيب [٢٦٢٣]
اللهم غيثا نافعا غير ضار..اللهم سقيا رحمة نفعت حيت وقعت.
Читать полностью…
اذا اختلفتم في رؤية الهلال فأتموا الشهر ثلاثين يوما ..!
ليس بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
في حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غبي عليكم؛ فأكملوا عدة شعبان ثلاثين[ متفق عليه،) وهذا لفظ البخاري، وفي رواية لمسلم: فإن غم عليكم؛ فصوموا ثلاثين يومًا
(غبي او غم) الكل اتفق على عدم الرؤية
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن نِيحَ عليه يُعَذَّبُ بما نِيحَ عليه.
( صحيح البخاري).
الفرق كبير بين 👈 اذا اختلفتم) وبين 👈 اذا غبي، غم)👉
[الحذر من الفتور عن قيام الليل]
قال الآجري رحمه الله في كتاب فضل قيام الليل والتهجد (ص:104) : (ينبغي لمن كان له حظ من الليل أن يدوم عليه ويراعيه قل ذلك أو كثر، ويتحذر من فتور النفس، فإن النفس ربما فترت واستلذت النوم في وقت القيام فزين لها الشيطان النوم لينام عن القيام حسدًا منه للمؤمن، فينبغي لمن أحس بذلك من نفسه أن يكثر الذكر لله عز وجل عند استيقاظه ونضح الماء على وجهه، فإنه ينطرد عنه ما أمله الشيطان من الفتور عن القيام والله أعلم).
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
رابط القناة على التيليجرام :
/channel/KhalidAlzfiry
🌸🌸🌸🌸
[ كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟ ]
• | لمحدث العصر الشيخ الألباني -رحمه الله- | •
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه.
▪︎سألتُ أبي -رحمه الله تعالى-:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
▪︎فأجابني:
• بَيْنَ: دعاء وذكر وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن. فحينئذ؛ هذا هو المخرج مِن جهة، ومِن جهة أخرى؛ يحسن بمثل هذه المناسبة أن المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملة ما قال:(اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ) [1] مِن أجل ماذا؟ لأنه جاء في "صحيح البخاري" [2] أن المسلم إذا مرض أو سافر؛ كتب الله له مثل ما كان يعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة [3].
• فعلى مثل تلك المرأة أن تغتنم وقت طهارتها وتمكنها من قيام العشر الأخير، أو على الأقل الأوتار، أو أقل القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالة تمكّنها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العذر؛ كتب لها ما كان يكتب لها في حالة الطهر.
• هذه نقطة مهمة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادت الطاعة، فمرّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لم يتمكن مِن القيام بها". ا.هـ
[1] تتمة الحديث: (وغناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (٣٣٥٥).
[2]- رقم (٢٩٦٦).
[3] - نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
▪︎سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية.
تنبيه 👈 كريــــم👉
فــي دعـــاء ليلـــة القـــدر " اللهــم إنــك عفــو تحــب العفــو فاعــفُ عنـــي "
قــال الإمام العلامة الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة عند حديث رقم 3337 :
( تـنـبـيــــه) : وقع في ((سنن الترمذي)) بعد قوله : (( عفو )) زيادة : (( كريم )) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ، ولا في غيرها ممن نقل عنها ، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ، فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من ((سنن الترمذي)) التي عليها شرح (( تحفة الأحوذي )) للمباركفوري ( 4 / 264 ) ولا في غيرها . وإن مما يؤكد ذلك : أن النسائي في بعض روايته أخرجه من الطريق التي أخرجها الترمذي ، كلاهما عن شيخهما ( قتيبة بن سعيد ) بإسناده دون الزيادة .
------------
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها /المجلد السابع / القسم الثاني / الصفحة 1008 ومابعدها
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها محمد ناصر الدين الألباني / طبعة مكتبة المعارف
تذكير الأحباب بما ورد في العشر من ذي الحجة من الأجروالثواب.
المقدمة
إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له .
واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذه كلمات نافعات ــ بإذن رب الأرض والسموات ــ كتبتها تذكيراً وذكرى لنفسي و إخواني وأخواتي بأيام العمل الصالح فيها خير من غيرها من سائر الأيام- كما اخبر بذلك نبي الإسلام محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم السلام-
إلا رجل خرج مجاهدا في سبيل الله بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء
الحديث الأول
عن ابن عباس –رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ، يعنى : أيام العشر ، قالوا : يارسول الله ؛ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال :" ولا الجهاد في سبيل الله ؛ إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء".
صحيح أبو داود وصحيح الترمذي وابن ماجه
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
مما يُسنُّ صيامه أيام العشر ، عشر ذي الحجة الأول ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام "، يعنى أيام العشر ، وقوله : "العمل الصالح" يشمل الصلاة ، والصدقة ، والصيام ، والذكر ، والتكبير ، وقراءة القرآن ، وبر الوالدين ، وصلة الأرحام ، والإحسان إلى الخلق ، وحسن الجوار ، وغير ذلك من الأعمال الصالحة
ما من أيام في السنة يكون العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر. قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ ؛
". قال : "ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
ففي هذا دليل على فضيلة العمل الصالح في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة، من صيام وغيره، وفيه دليل أيضا على أن الجهاد من أفضل الأعمال, ولهذا قال الصحابة: ولا الجهاد في سبيل الله ؟.
وفيه دليل على فضيلة الحال النادرة ، أن يخرج الإنسان مجاهداً في سبيل الله بنفسه وماله ، وماله يعنى : سلاحه ومركوبه ، ثم يقتل ويؤخذ سلاحه ومركوبه ،ويأخذه العدو ، فهذا فقد نفسه وماله في سبيل الله وإذا وقع هذا العمل في أيام العشر تضاعف فضله.
الحديث الثاني
صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة
عن أبى قتادة –رضي الله عنه –قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن صوم يوم عرفة ؟
قال : "يكفر السنة الماضية والباقية " رواه مسلم
قال الشيخ ابن عثيمين:
ومن الأيام التي يُسنُّ صيامها : يوم عرفة ،و اليوم العاشر من شهر المحرم لحديث أبى قتادة رضي الله عنه ، إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، قال : "يكفَّر السنة الماضية والباقية " الماضية يعنى : التي انتهت,
لأن يوم عرفة في آخر شهر من العام ، والباقية : فهو يكفّر سنتين ، وسئل عن صوم يوم عاشوراء ، قال : يكفر السنة الماضية فهو اقلُّ أجرا من صوم يوم عرفة.
الحديث الثالث
وعن هنيدة ابن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر : أول اثنين "
من الشهر وخميسين "صحيح أبو داود وصحيح النسائى .
الحديث الرابع
عن عائشة –رضي الله عنها –قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط"
رواه مسلم
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى
– :وتسع ذي الحجة تبدأ من أول أيام ذي الحجة ، وتنتهي باليوم التاسع وهو يوم عرفة، والحجة بكسر الحاء أفصح من فتحها وعكسها القعدة .
ودليل استحبابها قول النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من هذه الأيام العشر" والصوم من العمل الصالح.
وقد ورد حديثان متعارضان في هذه الأيام ، أحدهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم هذه الأيام التسعة ، والثاني أنه كان يصومها ، وقد قال الإمام أحمد –رحمه الله – في التعارض بين هذين الحديثين : أن المثبت مقدم على النافي ، ورجح بعض العلماء النفي ، لأن حديثه أصح من حديث الإثبات ، لكن الإمام أحمد جعلهما ثابتين كليهما ، وقال
إن المثبت مقدم على النافي ، ونحن نقول : إذا تعارضا تساقطا بدون تقديم أحدهما على الآخر فعندنا الحديث الصحيح العام" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر"
فالعمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة ومن ذلك الصوم أحب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ، ومع ذلك فالأيام العشر من ذي الحجة ، الناس في غفلة عنها ، تمرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن ، ولا العبادات الأخرى ، بل حتى التكبير بعضهم يشحُّ به.
من عادات العرب في الجاهلية..أنهم إذا تكاثرت خيولهم..
وإختلط عليهم أمرها .. وأصبحوا لايفرقون بين أصيلها وهجينها ..
فكانوا يجمعونها كلها في مكان واحد ويمنعون عنها الأكل والشرب ويوسعونها ضربا..!!.
وبعد ذلك يأتون لها بالأكل والشرب .. فتنقسم تلك الخيول إلى مجموعتين..
--- مجموعة تهرول نحو الأكل والشرب لإنها جائعة..
غير آبهة لما فعلوا بها..!!.
--- بينما المجموعة الثانية تأبى الأكل من اليد التي ضربتها وأهانتها .. وبهذه الطريقة يفرقون الخيل الأصيلة..
عن الخيل الهجينة..!!
وما أكثر الهجين في مجتمعنا .. خيلاً و خيالاً !!
ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ؟
ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ .
ﺱ 68 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ؟
ﻻ .
ﺱ 69 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ؟
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ
ﻭﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ .
ﺱ 70 / ﻣﺎ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻟﻢ
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﻼﻝ ؟
ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺎﺻﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ
ﻳﺘﺐ ﺗﺤﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 71 / ﻫﻞ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ؟
ﻻ .
ﺱ 72 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ؟
ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻥ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﺱ 73 / ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ؟
ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ .
ﺱ 74 / ﻣﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ؟
ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ .
ﺱ 75 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻳﺠﺐ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ؟
ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻻ ﺗﺒﺘﺪﻉ .
ﺱ 76 / ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ
ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ؟
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 77 / ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ
ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ؟
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 78 / ﻣﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ؟
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ .
ﺱ 79 / ﺃﻳﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ؟
ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ .
ﺱ 80 / ﺃﻳﻦ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ؟
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ .
ﺱ 81 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻴﺖ ؟
( ﺇﻧﻚ ﻣﻴﺖ ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻣﻴﺘﻮﻥ ) .
ﺱ 82 / ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ؟
ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 83 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺣﺪﻩ ؟
( ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ
ﻫﻮ ) .
ﺱ 84 / ﻫﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ؟
ﻻ .
ﺱ 85 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺸﺮ؟
( ﻗﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻲ ) .
ﺱ 86 / ﻣﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺱ 87 / ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ؟
ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 88 / ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻷﺟﻞ ﺃﻥ
ﻳﻤﺪﺣﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟
ﻣﺸﺮﻙ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﺱ 89 / ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؟
ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ
ﻧﻘﺼﺎﻥ .
ﺱ 90 / ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺧﻤﺲ
ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ؟
ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺱ 91 / ﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺃﻡ ﻧﺎﻗﺺ ؟
ﻛﺎﻣﻞ .
ﺱ 92 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ؟
( ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ) .
ﺱ 93 / ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ؟
ﺣﺮﺍﻡ .
ﺱ 94 / ﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ؟
ﻻ .
ﺱ 95 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ
ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ؟؟
( ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ) .
ﺱ 96 / ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ؟
ﻓﻌﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ .
ﺱ 97 / ﺍﺫﻛﺮ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﻉ ؟
ﺍﻹﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻤﻮﻟﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ
.
ﺱ 98 / ﻣﺎﺣﻜﻢ ﻃﺎﻋﺔ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ؟
ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ 99 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻮﺏ ﻃﺎﻋﺔ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ؟
( ﺗﺴﻤﻊ ﻭﺗﻄﻴﻊ ﻟﻸﻣﻴﺮ ﻭﺇﻥ ﺿﺮﺏ ﻇﻬﺮﻙ
ﻭﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ ) .
ﺱ 100 / ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻔﻌﻞ ﺇﺫﺍ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ؟
ﻧﺼﺒﺮ ﻭﻧﺪﻋﻮ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺔ .
ﺱ 101 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ؟
( ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮﻩ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻠﻴﺼﺒﺮ ) .
ﺱ 102 / ﻣﺎﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ؟
ﺣﺮﺍﻡ .
ﺱ 103 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ؟
ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ .
ﺱ 104 / ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ؟
ﻣﺤﺮﻡ .
ﺱ 105 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ
ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﺤﺮﻡ ؟
( ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ) .
ﺱ 106 / ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻧﺘﺤﺎﺭ ؟
ﺣﺮﺍﻡ .
ﺱ 107 / ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻹﻧﺘﺤﺎﺭ ؟
ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ .
ﺱ 108 / ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻹﻧﺘﺤﺎﺭ ﻣﺤﺮﻡ ؟
( ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ) .
ﺱ 109 / ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ؟
ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ
.
ﺱ 110 / ﻣﺘﻰ ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ؟
ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺩﻳﻨﻪ .
▪︎ﻣﻨﻘﻮﻝ ▪︎
📝 الموت على السنة .
▪ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ رحمه الله :
ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺳﺤﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﻖ؟
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﺤﻨﻮﻥ :
■ ﺃﻟﺴﺖ ﻣﺼﺪﻗًﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ .
■ ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ .
■ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ .
■ ﻭﺃﻥَّ ﺃﻓﻀﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ
ﺛﻢ ﻋﻤﺮ .
■ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ .
■ ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳُﺮﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
■ ﻭﺃﻧَّﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ .
■ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺭﻭﺍ .
ﻗﺎﻝ : ﺇﻱ ﻭﺍﻟﻠﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺖ ﺇﺫﺍ ﺷﺌﺖ، ﻣﺖ ﺇﺫﺍ ﺷﺌﺖ.
أي مت فأنت على الخير .
ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ
(23/16)
قال ابن القيم رحمهالله :
من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات- أن الرجل يسير به الى منزله من البُعد في ليلةٍ مظلمة فيعرف المنزل فإذا خُلّي جاء إليه،ويفرق بين الصوت
الذي يستوقف به والصوت الذي يُحث به على السير
فمن لم يعرف الطريق الى منزله -وهو الجنة- فهو أبلد من الحمار
شفاء العليل (٧٦)
قال العلامة العثيمين رحمه الله:
"إذا فسد الزمن ورأيت أن اختلاطك مع الناس
لا يزيدك إلا شرا وبُعدا من الله؛
فعليك بالوحدة"
شرح رياض الصالحين (٥/٣٥٤).
قال الشيخ ابن عثيمين :
دعاء المضطر مستجاب ولو كان من كافر ، ودعاء المظلوم مستجاب ولو كان من كافر .
اللقاء الشهري [5]
🍃 قال ابن السَّماك رحمه الله :" المصيبة واحدة ، فإن جَزِع صاحبها فهما اثنتان .. يعني فقد المُصاب ، وفقد الثَّواب "
💦ربيع الأبرار 💦
قال الله تعالى: {إنا مرسلو الناقة فتنة لهم}.
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
انتبه لهذا الاستدراج من الله عز وجل، إذا يسّر الله لك أسباب المعصية فلا تفعل، فإن الله ربما ييسر أسباب المعصية للإنسان فتنة له.
[تفسير سورة القمر]
شـروط_الـصديـق
▪️▪️قــال الفقيه ابن جُزي المالڪي رحمه الله
ﻓﺄﻣَّﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ.
1⃣ اﻷﻭﻝ
ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳُﻨَّﻴﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ.
2⃣ اﻟﺜﺎﻧﻲ.
ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻋﻴًﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺮَّ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﺃﻭ ﻇﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥَّ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ.
3⃣ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﺼﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﺑﻼء.
4⃣ اﻟﺮاﺑﻊ.
ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴَﻦ اﻟﺨُﻠﻖ، ﻓﺈﻥْ ﻛﺎﻥ ﺳﻲء اﻟﺨُﻠﻖ ﻟﻢ ﺗُﺆﻣَﻦ ﻋﺪاﻭﺗﻪ.*
*ﻭﺗَﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﺄﻥْ ﺗُﻐﻀﺒﻪ، ﻓﺈﻥْ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺻُﺤﺒﺘﻪ.*
5⃣ اﻟﺨﺎﻣﺲ.
ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻻ ﺣﻘﻮﺩًا، ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًا، ﻭﻻ ﻣُﺮﻳﺪًا ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻻ ﺫا ﻭﺟﻬﻴﻦ.
6⃣ اﻟﺴﺎﺩﺱ.
ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮ ﻣَﻠﻮﻝ، ﻭﻻ ﻣُﺘﻠﻮن.
7⃣ اﻟﺴﺎﺑﻊ.
ﺃﻥْ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻُﺤﺒﺔ ﻣَﻦ ﻻ ﻳَﺮﻯ ﻟﻚ ﻣِﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﺗَﺮﻯ ﻟﻪ.
القوانين الفقهية (460-461)
قال المناوي: والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشره، وعدم الصبر، وقلة المروءة. وجاء في حاشية الصاوي: لما فيه من إهانة الطعام مما يخرج من الريق، وعليه يكره ولو أكل وحده، وسواء كان في يده أو في الإناء.
Читать полностью…
🍃كيف تعرف الحاسدين
🍃قال أحد السلف :للحاسد ثلاث علامات :
🍃يغتاب إذا غاب المحسود
🍃ويتملق إذا شهد
🍃ويشمت بالمصيبة
🍃حلية الأولياء (47/4)]
🍃قال العلاّمة ابن العربي المالكي - رحمه الله تعالى -
🍃والناس إذا لم يجدوا عيباً لأحد وغلبهم الحسد عليه وعداوتهم له ،
🍃 أحدثوا له عيوباً " اهـ .
🍃(العواصم من القواصم له) (٤٦٩/٢)
حكم استعمال الأكسجين في رمضان للمصابين بالربو
السؤال: ماذا أيضاً لو تكرمتم عن المصابين بالربو وهم يتعاطون الأكسجين هل يؤثر هذا الأكسجين على الصيام أو لا؟
الجواب: الفتوى صادرة في هذا بأنه لا يضر؛ لأنهم مضطرون إليه وهو ليس بأكل ولا شرب ولا يشبه الأكل والشرب وإنما هواء يعطيهم شيئاً من الراحة، هواء فيه شيء من دواء خفيف يعطيهم شيئاً من الراحة. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
المفتى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.
زيادة لفظة #كريم في الدعاء في ليلة القدر .....
للشيخ: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
رابط القناة على التيليجرام :
/channel/KhalidAlzfiry
🌸🌸🌸🌸
قال ابن القيم رحمه الله :
أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس .
( الفوائد ص 58 )
🥀🥀🥀