337
https://telegram.me/rodtalgraba
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ :
« ﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻟﻜُﻔُﻮﺭ ﻓﺈﻥ ﺳﺎﻛﻦ ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻛﺴﺎﻛﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ »
[ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ( ٧٣٢٦ ) ]
#ﺍﻟﺸﺮﺡ :-
#ﻗﺎﻝ _ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ﻗﺎﻝ ﺛﻌﻠﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻛﺘﻔﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻟﺰﻡ ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻭﻫﻲ
ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ /8 204 .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ : ﻭﻓﻴﻪ ﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻓﺈﻥ ﺳﺎﻛﻦ ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻛﺴﺎﻛﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ : ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻼ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻛﺎﻷﻣﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻔﺮ.
[ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻷﺛﺮ /4 189 ].
#ﻭﻗﺎﻝ _ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ : " ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : " ﺃﻫْﻞُ ﺍﻟﻜُﻔُﻮﺭ ﻫﻢ
ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻘُﺒﻮﺭ " ﻗﻠﺖ : ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻜﻔﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻭﻣﺠﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻟﺠﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻏﻠﺐ ﻭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒِﺪﻉ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻀِﻠﺔ
ﺃﺳﺮﻉ .
[ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻷﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ 10/114 ]
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه قال
.
كان من دعاء رسول الله ﷺ
.
اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع
ومن دعوة لا يُستجاب لها.
.
صحيح مسلم 2722
ها قد انتصف رمضان.....
للشيخ: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
رابط القناة على التيليجرام :
/channel/KhalidAlzfiry
🌸🌸🌸🌸
العمر لحظات....
للشيخ: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
رابط القناة على التيليجرام :
/channel/KhalidAlzfiry
🌸🌸🌸🌸
🔴 أعلِمُوا النساء أنه يجوز ذوق الطَّعام في نهار رمضان
قال ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: « لَا بأسَ أن يتطَعَّمَ القِدْرَ، أو الشَّيءَ » [ أخرجه الإمام البخاري معلَّقًا في صحيحه (باب اغتسال الصَّائِم)، حسن الإمام الألباني في: إرواء الغليل (4/86).
وفي رواية « عن ابنِ عباسٍ قال : لا بأسَ أن يذوقَ الخلَّ والشيء ,ما لم يدخُلْ حلقهُ, وهو صائمٌ » [ تغليق التعليق للإمام ابن حجر العسقلاني : 3/152 ]
فائدة : سُئِلَ الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :
عن حكم تذوق الصائم للطعام
السؤال: ... الأخ يقول: بأنه يعمل بمهنة طباخ، يقول: وعندما أكون صائم فلا بد من تذوق الطعام بلساني وبعد ذلك أتمضمض بالماء فهل صيامي صحيح لرمضان الماضي؟ جزاكم الله خيرًا.
الجواب: نعم صحيح؛ ذوق الطعام لا يضر، كونه يذوق الطعام هو مالح وإلا طيب لا بأس به، يذوق ويلفظه لا يبلعه لا بأس بذلك، والحمد لله، نعم.
[ منقول من موقع العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله ]
قال الحافظ إبن رجب الحنبلي رحمه الله :
"ما مضى من العمر وإن طالت أوقاته ، فقد ذهب لذاته وبقيت تبعاته ، وكأنه لم يكن إذا جاء الموت وميقاته ،
قال الله عز وجل : ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ ، مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾ [الشعراء: 205, 207]
وفي صحيح البخاري : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
« أعذر الله إلى من بلغه ستين من عمره »
وفي الترمذي : « أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك »
يا أبناء العشرين .. كم مات من أقرانكم وتخلفتم
يا أبناء الثلاثين .. أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم!!
يا أبناء الأربعين .. ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم!!
يا أبناء الخمسين .. تنصفتم المائة وما أنصفتم!!
يا أبناء الستين .. أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم ،أتلهون وتلعبون !! لقد أسرفتم .
يا من تمر عليه سَنة بعد سَنة ، وهو مُستثقل في نوم الغفلة والسِّنَة !!
يا من يأتي عليه عام بعد عام ،وقد غرق في بحر الخطايا فعام !!
يا من يشاهد الآيات والعبر ،كلما توالت عليه الأعوام والدهور، ويسمع الآيات والسور ، ولا ينتفع بما يسمع ولا بما يرى من عظائم الأمور ، ما الحيلة فيمن سبق عليه الشقاء في الكتاب المسطور !!
﴿ فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾[الحج: 46]
﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]".
📚لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله.
مسلم أعتق امرأ مسلما, استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار)
1433- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 1434- وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ: ...
قولهم: واإسلاماه _ وامعتصماه | الشيخ الدكتور فلاح إسماعيل مندكار رحمه الله وغفر له
Читать полностью…
س: بم بعث الله ﷻ نبيَّه ﷺ؟
ج: بعثه:
بالهدى ودين الحق
بالأخبار الصادقة
والعلوم النافعة
والشرائع المستقيمة
والأحكام العادلة
بعثه يدعو إلى كل خير وينهى عن كل شر
بعثه يدعو إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
وينهى عن سفاسف الأخلاق وسيئ الأعمال
{وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا}
المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن_باز رحمه الله (٣٩/٤).
https://twitter.com/m_g_alomari/status/1355847859581681665?s=09
Читать полностью…
قال رسول اللهﷺ
،
أبو بكر في الجنة ،
وعمر في الجنة ،
وعثمان في الجنة ،
وعلي في الجنة ،
وطلحة في الجنة ،
والزبير في الجنة ،
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ،
وسعد في الجنة ،
وسعيد في الجنة ،
وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة
.
صحيح الترمذي
—
اللهم اجمعنا معهم في الجنة مع النبي ﷺ
🖌
🌿قال الإمام الشوكاني رحمه الله :
من أكثر الأذكار أجورا وأعظمها جزاء : الأدعية الثابتة في الصباح والمساء ؛ فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه.
- فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء.
📙 قطر الولي (٣٨٦/١)
(( انـتـبـه لا تقـل لأحـد يا حمار يا كلب ))
▪️ يقول سعيد بن المسيب رحمه الله:
لا تقل لصاحبك يا حمـار ، يا كلــب ، يا خنزيـر ، فيقول لك يوم القيامة :
«أتراني خُلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا »
📚 مصنف ابن أبي شيبة : (5/282)
▪️ وقال إبراهيم النخعي رحمه اللّه :
كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : يا حمــار ، يا كلـب ، يا خنزيــر ، قال الله لـه يوم القيامة :
« أتراني خلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا »
📚 مصنف ابن أبي شيبة : (5/283)
▪️ وقال الإمام النووي رحمه الله :
من الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك
فهذا قبيح لوجهين :
- أحدهما : أنه كــذب .
- والآخر : أنه إيــذاء .
الأذكار (365)
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله :
مالي وللناس !!
كنت في بطن أمي وحدي
وخرجت إلى الدنيا وحدي
وأموت وحدي
وأدخل قبري وحدي
وأسأل وحدي
وأبعث من قبري وحدي
وأحاسب وحدي
فإن دخلت الجنة دخلت وحدي
وإن دخلت النار دخلت وحدي
ففي هذه المواطن لا ينفعني أحد
فمالي وللناس .
[ إيقاظ الهمم ، لابن عجيبة (١٧٦) ]
قال بعض الحكماء ❗
🚫 لا تضع معروفك
عند فاحش ولا أحمق ولا لئيم ؛
⬅ فإنَّ الفاحش يرى ذلك ضعفًا ،
⬅ والأحمق لا يعرف قَدْر ما أتيت إليه ،
⬅ واللَّئيم سبخة لا ينبت ولا يثمر ،
ولكن إذا أصبت المؤمن ؛
فازرعه معروفك تحصد به شكرًا :
المجالسة وجواهر العلم (٦/٣٩٩)
وَمَا عابوكَ مِن ذنبٍ وَعَيْب . .
وَلَكِن قلً فِي الناسِ الوفَاءُ !
•••••
💫عن أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
*"مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ"*
[أخرجه البخاري]
🔖قوله: *(كفتاه)*
الأقوال التي قيلت في هذا المعنى:
🌱 *أي أجزأتا عنه من قيام الليل بالقرآن*
🌱 وقيل *أجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا سواء كان داخل الصلاة أم خارجها*
🌱وقيل معناه *أجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا*
🌱وقيل : معناه : *كفتاه كل سوء*
🌱وقيل : *كفتاه شر الشيطان*
🌱وقيل : *دفعتا عنه شر الإنس والجن*
🌱وقيل : معناه *كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر*
*وكأنهما اختصتا بذلك لما تضمنتاه من الثناء على الصحابة*
*بجميل انقيادهم إلى الله وابتهالهم ورجوعهم إليه وما حصل لهم من الإجابة إلى مطلوبهم.*
📚فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر - حديث رقم 5008
لاتنسوا إخوانكم في رمضان....
للشيخ: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
رابط القناة على التيليجرام :
/channel/KhalidAlzfiry
🌸🌸🌸🌸
٠
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:
*"الدعاء عند الإفطار موطن إجابة للدعاء*
*لأنه في آخر العبادة*
ولأن الإنسان أشد ما يكون غالبا من ضعف النفس عند إفطاره، وكلما كان الإنسان أضعف نفسا وأرق قلبا *كان أقرب إلى الإنابة والإخبات لله عز وجل ".*
فتاوى أركان الإسلام (486)
حكم الحجامة في نهار رمضان . للشيخ الالباني رحمه الله.
الشيخ : أمس القريب يمكن سمعت الإذاعة السعودية التي تنشر شو بيسموها الجلسة تبع العلماء نعم.
السائل : فتوى نور على الدرب
الشيخ : أيوا نور على الدرب أيوا فسمعت أحد المشايخ الأفاضل سئل عن مسألة أنه إخراج الدم هل يفطر الصائم أم لا؟ المهم سئل هذا السؤال فأجاب بالتفصيل التالي أنا أقول هذا للفائدة ومثال على الماشي ما نقف كثيرا التفصيل قال إن كان الدم خرج من بدنه رغم أنفه فلا يفطر أما إن كان بصنعه فيفطر وضرب على ذلك مثلا: الحجامة والفصد وأخذ الدم نقل الدم من شخص إلى آخر واحتج بحديث صحيح وهو قوله عليه السلام ( أفطر الحاجم والمحجوم ) نحن نعلم أن هذا مذهب إمام السنة الإمام أحمد أما مذهب الجمهور فلا يرى ما هو السبب؟ الخلاف طويل لكننا نقول نحن في أغلب الأحيان مع إمام السنة إلا إذا ثبت لدينا حديث يضطرنا أن نخالف إمام السنة وأن نخالف إمام السنة أقل شرا وخطرا ديانة من أن نخالف السنة لأنه إذا وقع الإنسان في شرين ماذا يفعل؟ يختار أقلهما شرا فلا شك أن أقل شرا أن نخالف ماذا؟ إمام المذهب إمام السنة، السنة تقول من حديث أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رخص بالحجامة للصائم ) إذا هذا يكون ناسخا لحديث ( أفطر الحاجم والمحجوم ) لأنه يوم كان هذا الحديث محكما معمولا به لا يجوز للصائم أن يحتجم ومن باب أولى لا يجوز للحجام أن يحجم لكن ما دام أنه صح الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص بالحجامة للصائم إذا كان هذا دليلا على أنه حديث ( أفطر الحاجم والمحجوم ) هو منسوخ بهذا الحديث الصحيح.
..🌿
💕 نوّع في أسلوب محبتك لمن يستحق ذلك..
☘️ والداك،
☘ زوجتك،
☘️ أحبابك وأصدقاؤك..
لا تبخل عليهم بشيء من ذلك؛
بالهدية، والكلمة الطيبة، والتعامل اللطيف...
🚫 إياك ممن يحثك على القسوة،
أو يزين لك الجفاء،
بدعوى أنه أسلوب تربوي،
أو دليل حزم..
فينفرُ منك القريب، ولا يسعدُك البعيد...
_________
تغريدة للشيخ محمد #بن_غالب العمري- حفظه الله-
/channel/rasael_emaratia
#تغريدات
/channel/rodtalgraba
/channel/rodtalgraba
لا تستنسخ نفسك من غيرك
فما قد يصلح له لا يصلح لك
وما قد يناسبه لا يناسبك
خذ من صوابه
واجتنب خطأه
وأما الاقتداء الكامل، والاتباع التام؛ فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ﷺ
أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ ، تَكشِفُ عنه كُربةً ، أو تقضِي عنه دَيْنًا ، أو تَطرُدُ عنه جوعًا ، ولأَنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ ؛ أَحَبُّ إليَّ من أن اعتكِفَ في هذا المسجدِ يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا ، ومن كظم غيظَه ولو شاء أن يُمضِيَه أمضاه ؛ ملأ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضًا ، ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يَقضِيَها له ؛ ثبَّتَ اللهُ قدمَيه يومَ تزولُ الأقدامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2623 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6026)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (97)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/265) واللفظ له.
وإذا أتاك الهم يحشد جيشه
وشعرت أنك بين أهلك مغترب.
فانسف جبال الهم منك بدعوة
إن الذي قصد المهيمن لم يخب.
واقذف بسهم الصبر كل مصيبة
والجأ لرب العرش واسجد واقترب.
قال العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله:
المتقي حقيقة هـو الـذي كلما أزدادت نعم الله عليه ازداد تواضعاً للحق وللخلق
[القول المفـيد (صـ 379)]
*🎙️ قال العلاَّمة زيد المدخلي رحمه الله:
✍🏻 *توقير العلماء الربانيين أحياءً وأمواتًا ، ومحبتهم ، وأخذ العلم عن الأحياء منهم ، والتتلمذ على كتب الموتى منهم ، والذب عنهم ميزة من ميزات منهج السلف ، والعكس بالعكس ، فإن الوقيعة في العلماء ، ونبزهم بالألقاب ، ولمزهم بإلصاق التهم الباطلةوالعيوب المختلفة ؛ من علامات أهل البدع والضلال الذين زين لهم الشيطان ما كانوا يعملون 》*
📚 الأجوبة السديدة (2/324)
حال الناس مع هذا الوباء كما قال ابو العتاهية
إِنَّ الطَبيبَ بِطِبِّهِ وَدَوائِهِ
لا يَستَطيعُ دِفاعَ مَكروهٍ أَتى
ما لِلطَبيبِ يَموتُ بِالداءِ الَّذي
قَد كانَ يُبرِئُ جُرحَهُ فيما مَضى
ذَهَبَ المُداوي وَالمُداوى وَالَّذي
جَلَبَ الدَواءَ وَباعَهُ وَمَنِ اِشتَري !
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
فإن سلمك الله منه ونجاك فبفضله وحده فاللهم لك الحمد والشكر على هذه النعمة.
🌴 التمر 🌴
فاكهة و غذاء و دواء و شراب و حلوى .
الطب النبوي 271 )