1215
تدبر در قرآن،تفقه در دين با عمومي سازي فهم و عمل به قرآن WWW.quranpuyan.com نشر مطالب،با ذكر منبع مجاز است. ارتباط با مدیر @farpuy کدشامد1-4-61-70681-1-1 شناسه قرآن‌پویان در ایتا @quranpuyan
❇️تقدم #اخلاق بر دین و #فقه
🔹گاهی از طریق اخلاق بهتر از طریق دین میتوانیم تربیت کنیم. بازدارندگي اخلاق موثرتر از دين است.
🔹قصه عاشورا دارای ابعاد مختلف و یک منشور است در عاشورا هم توحید هم معاد هم اخلاق و هم موارد دیگر که هر یک قابل بررسی است وجود دارد. برای همین هر شخصیتی که درباره عاشورا نوشته اند هر یک برداشت خاصی داشته‌اند.
🔹به واقعه عاشورا نگاه کنیم امام حسین اخلاق را در همه امور دخالت داد مثل آب دادن به لشکر حر بن یزید ریاحی
🔹امام حسین با یزید بیعت نکرد چون یزید شایسته بیعت نبود امام حسن هم با معاویه #بیعت نکرد فقط آتش‌بس موقت را به علت خیانت سردارانش پذیرفت و فرمود: انما ترکتک لإصلاح الأمة بخاطر حفظ خون مسلمانان آتش بس را می‌پذیرم.
🔹از هر طرف برای بیعت با امام حسین علیه السلام می‌رفتند امام میفرمود: هیهات من الذلة. لذا عمرسعد از عصبانیت دستور داد بر بدن امام اسب بتازانند.
🔹امام در عاشورا فرمود: ویحکم یا شیعه آل أبی سفیان إن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد فکونوا أحرارا فی دنیاکم .
وای بر شما ای پیروان آل ابی سفیان ، اگر دینی ندارید و از معاد و روز قیامت نمی ترسید، پس در دنیا #آزاده و جوانمرد باشید. یعنی از #اخلاق گفت.
🔹گاهی #دین بازدارنده نیست لذا امام فرمود اگر دین ندارید آزاده باشید به خیمه‌ها و زن و بچه‌ها حمله نکنید همین جمله امام که انها را به آزادگی نسبت داد بازدارنده شد لذا شمر گفت حق با شماست و دستور داد برگردند و مزاحم زن و بچه نشوند.
👈اخلاق مقدم بر دین و فقه است و بازدارندگی آن بهتر است.
🔹امام علی عليه السلام فرمود : لَو كُنّا لا نَرْجو جَنّةً، و لا نَخْشى نارا و لا ثَوابا و لا عِقابا لَكانَ يَنْبَغي لَنا أنْ نَطلُبَ مَكارِمَ الأخْلاقِ؛ فإنَّها مِمّا يدُلُّ على سبيلِ النَّجاحِ .
حتّى اگر هم به بهشت اميد نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى‌بود، باز شايسته بود كه در طلب #مكارم_اخلاق برآييم؛ زيرا كه راه موفقيت و پيروزى، در تحصيل مكارم اخلاق است .
این معنایش این است که اخلاق یک مطلب است و دین مطلب دیگر.
🔹ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر. اگر نماز انسان درست باشد قطعاً عمل او هم درست خواهد بود.
🔹در مجلس امام حسین و مراکز مذهبی باید همه اقشار حضور داشته باشند تا تأثیر بپذیرند و ورود کسی به هر بهانه ای نباید منع شود.
🔹حجاب با آفرینش انسان هماهنگ است آدم و حوا وقتی آفریده شدند با حجاب آفریده شدند وقتی از شجره ممنوعه خوردند خداوند برای تنبیه آنها را برهنه کرد.
بسیاری از احکام اسلام امضایی است و تایید شده قوانین قبلی است.
🔹مسائل شخصی پیامبر و ائمه و زنان آنها را نباید روی منبر گفت برفرض در کربلا جسارت‌هایی به امام حسین شده نباید آن فحاشی‌ها را بالای منبر گفت.
📚از سخنرانی استاد محمدتقی خلجی در شب عاشورا در مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
6⃣6⃣ تدبر در سوره #یس
🔹تفسیر سوره یس از عبدالعلی بازرگان
یس : ۵۸
سَلَامٌ قَـوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
سلامی ۴۷ [است برای آنان]، پیامی از سوی پروردگار مهربان.
__
۴۷ – كلمه «سلام» [به صورت معرفه و نكره] ۴۲ بار در قرآن تكرار شده است؛ سلام يكي از نام‌هاي نيكوي الهي است [حشر ۳۳ (۵۹:۳۳) ]، قول ربّ رحيم است [يس ۵۸ (۳۶:۵۸) ]، سلام همان سلامتي از هر عيب و نقص و شرّ و آسيب است، دارالسلام نام بهشت [انعام ۱۲۷ (۶:۱۲۷) و يونس ۲۵ (۱۰:۲۵) ] و سُبُل‌السّلام راه هدايت است [مائده ۱۶ (۵:۱۶) ]. تحيّت اهل بهشت نيز سلام است [ابراهيم ۲۳ (۱۴:۲۳) ، نحل ۳۲ (۱۶:۳۲) ، حجر ۴۶ (۱۵:۴۶) ، احزاب ۴۴ (۳۳:۴۴) ، مريم ۶۲ (۱۹:۶۲) و واقعه ۲۶ (۵۶:۲۶) ].
یس : ۶۰
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ای فرزندان آدم! مگر با شما پیمان نبستم که شیطان را، که دشمن مسلم شماست عبادت نکنید ۴۹ [=سرسپرده و رام او نباشيد]؟
__
۴۹- عبادت را به غلط بندگی یا پرستش ترجمه مى‌كنند. معنای لغوی عبادت، هموار کردن نفس خود برای کسب صفات و اسماء الهی است. یعنی شخصیت خدايی پیدا کردن و به کمال رسیدن. هدف از آفرینش همین است که آدمی در دو‌راهی: شیطان و رحمن، به نیروی تقوا، خود را از جاذبه شیطانی رهانیده و به سمت رحمن سوق پیدا کند. در این چالش و نبرد دائمی حق و باطل است که آدمی ساخته و پرداخته مى‌شود.
https://B2n.ir/kd2252
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_497
❇️#بنی_اسرائیل در بوته #آزمایش
💠وَ آتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ
🌱و از معجزات و نشانه‌ها(ی خود)، مواردی (بی‌سابقه) به آنان عرضه کردیم که در آنها آزمونی آشکار (برایشان) وجود داشت.
دخان - ۳۳
🔹در آيه مورد بحث به بعضی از مواهب ديگر كه خدا به آنها داده بود اشاره كرده، می‌فرمايد:" ما آيات و نشانه‌هايی از عظمت و قدرت خويش به آنان داديم كه در آن آزمايش آشكاری بود" (وَ آتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ).
🔹گاه در بيابان" سينا" و در وادی" تيه" ابرها را بر سر آنها سايه‌افكن ساختيم، گاه مائده مخصوص" من و سلوی" را بر آنها نازل كرديم، گاه از دل سنگ سخت چشمه آب برای آنها جاری نموديم، و گاه نعمتهای معنوی و مادی ديگری نصيبشان كرديم.
🔹اما همه اينها برای آزمايش و امتحان بود، زيرا خداوند گروهی را با مصيبت آزمايش می‌كند و گروهی را با نعمت، چنان كه در آيه ۱۶۸ سوره اعراف می‌خوانيم: وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ:" ما بنی اسرائيل را با نيكيها و بديها آزموديم شايد از راه غلط بازگردند".
🔹شايد هدف از ذكر اين سرگذشت بنی اسرائيل برای مسلمانان نخستين اين است كه آنها از انبوه دشمنان و قدرت عظيمشان نهراسند و مطمئن باشند خداوندی كه فراعنه قدرتمند را درهم كوبيد، و بنی اسرائيل را وارث ملك و حكومت آنها ساخت در آينده‌ای نه چندان دور چنين پيروزی را نصيب شما خواهد كرد، ولی همانگونه كه آنها با اين مواهب آزمايش شدند شما نيز سخت در كوره امتحان قرار خواهيد گرفت تا روشن شود بعد از قدرت و پيروزی، شما چه خواهيد كرد؟!
👈و اين اخطاری است به همه امتها و ملتها در مورد پيروزيها و مواهبی كه از لطف الهی به دست می‌آورند، كه دام امتحان در اين هنگام سخت است.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_497
📖#سوره_مبارکه_دخان
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه497
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
.
#آیه‌های‌نور
⚜ اوصاف قرآن از زبان قرآن
آیه ۱۵ سوره مائده ۴ ویژگی قرآن کریم را بیان می کند:👇
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
قطعاً براى شما از جانب خدا روشنايى و كتابى روشنگر آمده است.
مائده/۱۵
1⃣ کتاب و کلام خداست (مِنَ اللَّه)
2⃣ هدایتگر انسان ( قَدْ جَاءَكُم )
3⃣ از جنس نور است ( نُورٌ )
4⃣ کتابی روشنگر است ( كِتَابٌ مُبِينٌ )
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
🎵 دکتر مهدی سیمایی
امام حسین(ع) و #جنگ_اخلاقی
🔰#عدالت در قبل، حین و بعد از جنگ لازم است
چه شرایطی اگر فراهم شد، جنگ مجاز است؟
🔰اساس بر #صلح است، مگر آنکه جنگ تحمیل شود
🔰در جنگ هم حسن فعلی و هم حسن فاعلی لازم است
از رفتارهای خلاف اخلاق و غیرعادلانه باید اجتناب کرد
رعایت #اخلاق_پیروزی هم لازم است.
🗓 پنج شنبه 12 تیر 1404
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@quranpuyan
#دعاهای_روزانه
🌸🤲 با حَيُّ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ؛ اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ بِأَمْرِكَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آبائِهِ الطَّاهِرِينَ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ فِي مَشارِقِ الْأَرْضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَجَبَلِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَعَنِّي وَعَنْ وَالِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّٰهِ، وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَمَا أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ
🌸 زنده، معبودی جز تو نیست، خدایا برسان به مولای ما امام راهنمای راه‌یافته، قیام کننده به فرمانت که درودهای خدا بر او و پدران پاکش، از سوی همه مردان و زنان مؤمن، در مشرق‌های زمین و مغرب‌هایش، همواری‌ها و کوه‌هایش، خشکی‌ها و دریاهایش و از طرف من و پدر و مادرم، از درودها به وزن عرش خدا و امتداد کلماتش و آنچه دانشش برشمرده و کتابش به آن احاطه یافته
💫دعای عهد
کانال قرآن‌پویان
┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄
@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 325
سوره #نساء #صفحـہ_80
🤲 بهره مندی از #توبه_پذيري خداوندبا دو شرط
🔸إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا نساء:17
🌱توبه‌اي كه [پذيرش آن] بر خداست، تنها براي كساني است كه
⬅️1-از روی جهالت و ناداني [=غليان غرايز] مرتكب كاري زشت مي‌شوند
⬅️2- سپس به زودي توبه مي‌كنند.
پس چنين كسانند كه خدا [به رحمتش] بر آنها باز مي‌گردد [=توبه‌شان مؤثر واقع مي‌شود] و خدا بس داناي حكيم است.
#توبه از ريشة تاب، دلالت بر #بازگشت مي‌كند؛ بازگشت بندة خطاكار به #خدا، و بازگشت خدا به بنده.
كسي اگر از منبع نور و حرارتي دور شده باشد، با نزديك شدن مجدد، در معرض آن قرار مي‌گيرد. در اين مثال ظاهراً ابتكار عمل با شخصي است كه به سوي آن منبع باز مي‌گردد، اما در واقع جاذبة نور و گرما و نياز ذاتي آدمي به روشني و راحتي است كه او را به سوي آن مركز سوق مي‌دهد. اين ارتباطي دو سويه از جنس جذب و انجذاب و عاشق و معشوقي است.
💫خداوند با #لطف و #رحمت و صفات نيكويش بندگان را به سوي خود مي‌كِشد.
اين كه گفته شده توبه‌پذيري بر خدا لازم است (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى الله)، نشانگر آن است كه چنين فعلي ذات خدا و مشيّت اوست. مثل آنكه بگوييم مادر و محبت، يا معشوق و محاسن (روي و خوي زيبا) لازم و ملزوم يكديگرند.
🔻«توّاب» صفت مشبّهه از نام‌هاي نيكوي خدا و نشانگر رحمت و لطف ويژة او به بازگشت‌كنندگان است. خداوند «غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ» است (غافر 3 (40:3) ) و در سوره‌اي به اين نام، توبه را اولين پلة نردباني 10 مرحله‌اي (توبه، عبادت، حمد، سياحت، ركوع، سجود، امر بمعروف و نهي از منكر، حفظ حدودا لله و ايمان) شمرده است (توبه 112 (9:112) ). توبه نه توصيه‌اي منحصر به گناهكاران، بلكه دعوتي دسته جمعي به همة مؤمنين است (نور 31 (24:31) )، آنهم توبه‌اي نصوح (خالص و خيرانديشانه- تحريم 8 (66:8) ).
🔻به زودي (مِن قَرِيب) #توبه كردن براي آن است تا تبه‌كاري در نفس انسان فرصت ريشه كردن و سخت شدن پيدا نكند.
دو صفت عليم و حكيم نشان مي‌دهد مقتضاي علم و حكمت خدا (همچون مقتضاي مِهر مادري) رحمت‌گستري و برتر آوردن بازگشت كنندگان است.
📚تفسير بازرگان
┄═❁🍃❈
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
.
#آیه‌های‌نور
❤بسم الله الرحمن الرحیم❤
سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
خداوند به زودی بعد از سختی‌ها
آسانی قرار می‌دهد.
🌺 سوره طلاق ، آیه ۷
🆔️ @quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_496
❇️#نزول_قرآن در شبی پربركت
💠وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ (۲) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (۳/دخان)
🌱به كتاب روشنگر سوگند.
ما آن را در شبی مبارك و فرخنده نازل كرديم، ما همواره انذار كننده بوديم.
🔹در دومين آيه اين سوره چنان كه گفتيم به" قرآن مجيد" سوگند ياد كرده می‌فرمايد" قسم به اين كتاب آشكار" (وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ).
كتابی كه محتوايش روشن، معارفش آشكار، تعليماتش زنده، احكامش سازنده، و برنامه‌هايش حساب شده است، كتابی كه خود دليل حقانيت خويش است، آفتاب آمد دليل آفتاب.
🔹اما ببينيم اين سوگند برای چه منظوری ذكر شده است؟ آيه بعد اين حقيقت را روشن ساخته می‌گويد:" بطور مسلم ما قرآن را (كه سند حقانيت پيامبر اسلام است) در شبی پربركت نازل كرديم" (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ).
" مبارك" از ماده" بركت" به معنی سودمند و جاويدان و پردوام است.
👈اين كدام شب است كه مبدأ خيرات و سرچشمه خوبيهای پايدار می‌باشد؟
🔹غالب مفسران آن را به شب قدر تفسير كرده‌اند، شب پربركتی كه مقدرات جهان بشريت با نزول قرآن رنگ تازه‌ای به خود گرفت، شبی كه سرنوشت خلايق و مقدرات يكسان در آن رقم زده می‌شود، آری قرآن در شبی سرنوشت‌ساز، بر قلب پاك پيامبر نازل شد.
🔹اين نكته لازم به تذكر است كه ظاهر آيه اين است كه تمام قرآن در شب قدر نازل گرديد. اما هدف اصلی از نزول آن چه بود؟ همان است كه در ذيل همين آيه به آن اشاره شده می‌فرمايد:" ما همواره انذار كننده بوديم" (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ).
🔹اين يك سنت هميشگی ماست كه فرستادگان خود را برای بيم دادن ظالمان و مشركان ماموريت می‌دهيم، و فرستادن پيامبر اسلام با اين كتاب مبين نيز آخرين حلقه از اين سلسله است.
درست است كه پيامبران از يك سو انذار می‌كنند، و از سوی ديگر بشارت می‌دهند، اما چون پايه اصلی دعوت آنها را در مقابل قوم ظالم و مجرم بيشتر بيم و انذار تشكيل می‌دهد غالبا از آن سخن گفته شده است.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#صوت_تفسیر_صفحه_496
📖#سوره_مبارکه_دخان
🎙آقای بازرگان
🆔@quranpuyan
🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه
📄#صفحه496
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
❇️#جنگ_پیش‌دستانه در قران و سنت معصومین
امروزه می گویند که اگر یک کشوری یا فردی احتمال می دهد که از ناحیه دیگری مورد آسیب و گرفتاری قرار بگیرد، می تواند قبل از اینکه آن کشور یا فرد اقدام کند، پیشگیری و پیش دستی کند و جلوی آن را بگیرد. در همین سالهای اخیر در برخی از جنگ هایی که در دنیا اتفاق افتاد، استدلال همین بود و نیز جنایتی که #اسرائیل در این ایام در کشور ما انجام داد، هم منطق این چنینی دارد؛
قران، سنت و عاشورا هم با این منطق مخالف است و این نوع نبرد، جنگ و درگیری را مطرود می داند و نمی پسندد.
🔸قسمت دوم
🔹#قرآن و جنگ پیش دستانه
قرآن کریم هم در آیاتی که مربوط به داستان فرزندان آدم است و هم در آیات دیگر، این موضوع را گوشزد کرده است.
⭕در داستان دو فرزند #آدم، یکی نیک منش و نیک رفتار است و فرزند دیگر چنین نیست و این دو در یک آزمایشی شرکت می کنند، یکی موفق و سربلند است و دیگری این چنین نیست.
آنکه سربلند نیست، تصمیم می گیرد انتقام بگیرد و می گوید تو را خواهم کشت!
اما هابیل می گوید: «من دست برای کشتن تو دراز نمی کنم، گرچه تو بخواهی مرا بکشی. یعنی پیش دستی نمی کنم و برای از بین بردن تو اقدام نمی کنم.»
به نظرم این یک منطق انسانی و دینی است، «لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ؛ اگر تو تصمیم کشتن من را داشته باشی، من پیش دستی نمی کنم و دستم را به سوی تو دراز نمی کنم.»
👈در حقیقت هر چه از #جنگ و کشته شدن انسان ها پرهیز شود، این اصل به قاعده و اصل انسانی نزدیک تر است.
⭕در ادامه داستان #فرزندان_آدم است که قرآن در سوره مائده می فرماید: «مِنْ أَجْلِ ذلِكَ؛ برای اینکه بنا نیست در جنگ و کشتن دیگران پیش دستی شود.» و می فرماید:
«مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً»؛ اگر کسی یک انسانی را بکشد، (نمی گوید این آدم با ایمان باشد یا ایمان نداشته باشد، یا این آدم از کدام دین و مذهب باشد بلکه بر « #انسان بودن» تأکید می شود.) بدون اینکه آن انسان در جایگاه قصاص باشد یا #فساد در زمین کرده باشد (یعنی اسباب و زمینه هایی را ایجاد کرده که در یک گستره زیادی دیگران را به فساد می اندازد)، گویا همه مردم را کشته است.
🔻این منطق است که #جان یک #انسان برابر جان همه انسان هاست و اگر یک فردی یک انسانی را احیا کند، گویا همه انسان ها را احیا کرده است.
✅ این اصل باید در زندگی مسلمانان و متولّیان دینی تجلی داشته باشد،
یکی از تجلی ها هم این است که #شروع‌کننده جنگ نباشد و در حد توان جلوی شروع جنگ را بگیرد،
تجلی دیگر این است که همیشه #وساطت کنند و نقش مصلح داشته باشند و به دیگرانی که می خواهند جنگ کنند، توصیه کنند که جنگی را به پا نکنند و اگر جنگی شروع شد، به آتش بس و توقف جنگ برسد.
هیچ وقت به کسی که رو به جنگ آورده کمک نکنند و طرفدار #مظلوم باشند.
ادامه دارد...
📚استاد مهدی مهریزی
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
5⃣6⃣ تدبر در سوره #یس
🔹تفسیر سوره یس از عبدالعلی بازرگان
یس : ۵۵
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ
مسلماً بهشتیان در آن روز در مشغولیتی شادمانند.۴۳
__
۴۳- نکره آمدن «فاکِههٌ»، نشان می‌دهد منظور همین میوه‌های معمولی دنیايی، که کم و بیش همه از آن بهره‌مند هستند، نمی‌باشد، این تمثیل‌ها برای فهم آدمیان است، فاکهه و فکاهی، دلالت بر چیزی می‌کند که نشاط آور است. و گرنه از میوه به عنوان چشم روشنی و پیشکش بهشتی، در حالی که در دنیا هم انواع آن وجود دارد، بعید به نظر می‌رسد. از آیات زیر به خوبی معلوم می‌شود که معنای اصلی این کلمه همان شادی و خوشحالی است، که البته میوه‌ها نیز مصداقی از آن به شمار می‌روند: طور ۱۷ (۵۲:۱۷) و ۱۸- «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ...» ؛ یاسین ۵۵ (۳۶:۵۵) - «إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ» ؛ دخان ۲۷ (۴۴:۲۷) - «وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ».
یس : ۵۶
هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ
آنها و همسران‌شان زیر سایه‌هايى،۴۴ بر تخت‌ها تکیه زده‌اند.۴۵
__
۴۴ – معنای ظاهری «ظِل» همان سایه است که آدمی را از حرارت شدید خورشید حفظ و حمایت می‌کند، اما اصل این کلمه ستر و پوششی است که شخص را از حوادث حفظ و مصون می‌دارد. مثلا وقتی گفته می‌شود: هُوَ فی ظِلِّهِ، معلوم می‌شود شخصی زیر سایه حمایت دیگری است. پس معنای ظل در بهشت، آسایش، ارجمندی، راحت و رفاهی است که پرهیزکاران در پناه لطف پروردگار دارند و گرنه با توجه به آیه: «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» [وقتی خورشید خاموش می‌شود] سایه معمولی بی‌معنا است. در ضمن معنای مخالف ظِل، حرور [حرارت شدید خورشید = باد گرم] است [فاطر ۱۹ (۳۵:۱۹) الی ۲۱- «وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُوَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ»].
در مورد سایه‌های بهشت به این سوره‌ها و آیات نیز می‌توان مراجعه کرد: واقعه ۳۰ (۵۶:۳۰) [ظل ممدود = سایه مستمر]، رعد ۳۵ (۱۳:۳۵) [سایه دائمی]، مرسلات ۴۱ (۷۷:۴۱) ، انسان ۱۴ (۷۶:۱۴) ، و نساء ۵۷ (۴:۵۷) .
۴۵- «ارائك» جمع «اريكه»، كه پنج بار در قرآن تكرار شده، وصفي است براي نشيمن‌گاه مؤمنان در بهشت، كه البته درك و فهم آن براى ذهن‌هاي مهجور ممكن نيست. علماي لغت اريكه را تخت‌هاي مزيّن در خيمه و اتاق عروس يا سراپرده و فرش عروس معنا كرده‌اند كه تماماً نشانه‌اي از نهايت اكرام و جلال است. اصطلاح «از اريكة قدرت به پايين كشيدن» دلالت بر موضع قدرت و برتري مي‌كند. گفته مي‌شود اريكه مُعرب همان اورنگ [تخت مرصّع نشان] فارسي است. بديهي است اين تمثيل مجازي از جايگاه نيكان در بهشت، براي فهم مخاطبان خو گرفته به تمكّنات دنيايي است.
https://B2n.ir/kd2252
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 326
سوره #نساء #صفحـہ_80
#تهمت به زن براي #استرداديابخشش_مهريه، #ممنوع🚫
🔸وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا نساء:20
و اگر [هم، باهم نساختيد و سرانجام] تصميم گرفتيد همسر ديگري را جايگزين همسري كنيد و [به فرض] اگر مالي هنگفت هم [به عنوان مهريه يا هديه] به هر يك از آنان داده باشيد، پس [كوچكترين] چيزي از آن را باز نستانيد. آيا [مي‌خواهيد] آن را با بهتان و خودخواهي تنگ‌نظرانه پس بگيريد؟
♦️در دوران #جاهليّت، بعضى همين كه مى‌خواستند همسر ديگرى بگيرند، به همسر اوّل #تهمت مى‌زدند تا او در فشار قرار گيرد و #مهريه خود را ببخشد آنگاه شوهر او را طلاق مى‌داد، سپس از همان مهرِ برگردانده شده، همسر ديگرى مى‌گرفت. آيه، اين سنّت جاهلى را نكوهش مى‌كند.
1⃣- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ»
2⃣- مالكيّت انسان در چهارچوب قوانين الهى، محدوديّت ندارد. «قِنْطاراً»
3⃣- زن، حقّ مالكيّت دارد و #مهريّه، بى‌كم وكاست بايد به او تحويل شود.
«فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً»
4⃣- اگر شخصى به حقّ، مالك شد، نمى‌توان مالش را اگرچه زياد باشد از او گرفت. فَلا تَأْخُذُوا ...
👈 - يكى از بدترين انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجيه كردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است.
😡 «أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً
📚تفاسير: نور؛ نمونه؛ و بازرگان.
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_497
❇️#آفرینش بی هدف نیست!
💠وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (۳۸) ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (۳۹/دخان)
🌱و ما آسمان‌ها و زمين و آنچه را بين آنهاست به بازی نيافريديم.
ما جز بر اساس حقّ آسمان و زمين را نيافريديم، ولی اكثر مشركان نمی‌دانند.
🔷اين دو آيه به منزله‌ی مقدّمه‌ای برای آيات بعد در مورد قيامت است، گويا اشاره به اين دارد كه اگر قيامت نباشد، آفرينش بی هدف است، زيرا هستی برای بشر آفريده شد و اگر بشر با مرگ پوچ شود، هستی نيز پوچ و بيهوده، لذا می‌فرمايد: ما آسمان‌ها و زمين را بی هدف نيافريديم، بلكه هدفی بر حقّ داشتيم.
🔹 هستی هدفدار است، پس ما نبايد بی‌هدف باشيم. وَ ما خَلَقْنَا ... لاعِبِينَ
🔹 هدف هستی جز حقّ نيست، اگر هدف از خلقتِ چيزی را درك نكرديم مشكل در فهم و محدوديّت ماست. «إِلَّا بِالْحَقِّ»
🔹 فرد حكيم در كار خود منتظر قضاوت و داوری مردم نيست. «إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»
🔹 علم واقعی، پی بردن به حقانيّت و حكمت كارهای الهی است. إِلَّا بِالْحَقِ ... لا يَعْلَمُونَ
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_497🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_497
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_دخان آیات 19 تا 39
📄#صفحه_497
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️#جنگ_پیش‌دستانه در قران و سنت معصومین
امروزه می گویند که اگر یک کشوری یا فردی احتمال می دهد که از ناحیه دیگری مورد آسیب و گرفتاری قرار بگیرد، می تواند قبل از اینکه آن کشور یا فرد اقدام کند، پیشگیری و پیش دستی کند و جلوی آن را بگیرد. در همین سالهای اخیر در برخی از جنگ هایی که در دنیا اتفاق افتاد، استدلال همین بود و نیز جنایتی که #اسرائیل در این ایام در کشور ما انجام داد، هم منطق این چنینی دارد؛
قران، سنت و عاشورا هم با این منطق مخالف است و این نوع نبرد، جنگ و درگیری را مطرود می داند و نمی پسندد.
🔸قسمت چهارم
🔹جنگ پیش دستانه و سیره #علوی
از امیرالمومنین علی(ع) در سه جنگ معروف جمل، صفین و نهروان نقل شده که در هر سه مورد، حضرت پیش‌دستی و اقدام نمی‌کردند، منتظر می‌ماندند و فرصت می‌دادند.
🔹در جنگ جمل گفته شده که حضرت سه روز صبر کردند، افراد را می‌فرستادند تا صحبت کنند بلکه از جنگ دست بردارند و با جامعهٔ مسلمین هم نوا شوند. بعد از سه روزی که حضرت مهلت دادند، یزید بن صوحان و عبدالله بن عباس را فرستادند و فرمودند: «به سراغ عایشه همسر پیامبر بروید و با او صحبت کنید و کاری کنید که افراد را از جنگیدن باز دارید.» که باز هم موفق نشدند. پس از اینکه این راه‌ها هیچ‌کدام به نتیجه نرسید، حضرت فرمودند: حال که اینان حاضر به گفتگو نیستند و حاضر به دست‌کشیدن از جنگ نیستند، با حول و قوهٔ الهی، با دلی باز و شرح صدر آماده باشید.»
🔹اینها بیعت را شکستند، دوست مرا کشتند، کارگزار من را شکنجه کردند و از بصره بیرون کردند. حال آماده نبرد شوید. در واقع این اتفاقات افتاد که نبرد شروع شد. سپس امیرالمومنین علی(ع) می‌فرمایند: با شرح صدر به سمت آنها حرکت کنید.
🔹در داستان نبرد صفین نیز همین نمونه‌ها اتفاق می‌افتد و حضرت به یاران خود توصیه می‌کنند که وقتی رسیدید، از آغاز کردن جنگ پرهیز کنید.
همچنین حضرت علی(ع) به مالک اشتر گفتند: زیاد و شریح می خواهند به من یک چیزهایی را یاد دهند. مالک به سمت آنها برو. به من گزارش دادند که ابوالاعور سلمی را با سپاه شام در فلان جا دیدند و گزارش کردند که آنها آمادهٔ جنگ هستند، وقتی به آنجا رسیدی، فرماندهی با توست منتها تا اخبار و حرف‌ها را بررسی نکرده ای، اقدام به جنگ نکن؛ مگر اینکه آنها شروع کنند. مبادا زشت کاری آنها باعث شود که شما شروع کننده جنگ باشید.
🔹در نامهٔ ۱۴ نهج‌البلاغه هم که حضرت قبل از آغاز صفین سخنرانی می‌کنند، پنج اصل را به عنوان اصول انسانی جنگ ذکر می‌کنند:
1⃣ شروع‌کننده جنگ نباشید.
2⃣ زخمی هایی که فرار کردن را، از پشت نزنید.
3⃣ اگر کسی پشت به جنگ کرد، پشت‌کننده‌ها را نکشید.
4⃣ کشته‌ها را مثله نکنید.
5⃣ به گروه‌های ناتوان به خصوص زنان آسیب نزنید.
شما بر حق هستید، حجت دارید و رعایت این پنج اصل، حجت دیگری بر شماست.
🔹در جنگ نهروان نیز همین اتفاقات می‌افتد که حضرت پرهیز می‌کنند و پرهیز می‌دهند از اینکه یاران ایشان شروع‌کننده باشند.
وقتی حضرت رسیدند، فرمودند: «پیش‌بینی‌هایی که پیامبر(ص) داشتند و از جانب خداوند گفته بودند، به وقوع پیوست.» سپس حضرت خطاب به جبهه مقابل گفتند توبه کنید و بازگردید، اما آنها نه تنها جواب ندادند بلکه تیراندازی کردند.
دوستان و یاران حضرت گفتند که آنها تیراندازی می کنند، حضرت فرمودند: باز هم صبر کنید.
وقتی یک نفری را آوردند که کشته و در خون خود آغشته شده بود، حضرت فرمودند: اکنون مجاز به جنگ و نبرد هستیم.
جمله ای از حضرت علی(ع) در تمام نبردها نقل شده که فرمودند: «هر جا به دشمن رسیدید، شروع‌کننده جنگ نباشید تا اینکه آنها شروع کنند.»
👈این رویه و سیرهٔ امیرالمومنین (علی‌بن‌ابی‌طالب) علیه‌السلام است.
🔹بنابراین قرآن، سنت پیامبر(ص)، سیرهٔ امیرالمومنین علی(ع)، حادثهٔ کربلا، همه از یک منطق انسانی سخن می‌گویند
👌👌مبنی بر اینکه کاری که به عنوان “پیش‌دستی” و “پیشگیری” تلقی می‌شود، مجاز نیست و تلاش بر تأخیر جنگ، توقف جنگ و جلوگیری از کشته‌شدن انسان‌هاست، اصلی دینی و انسانی است.
💫پایان
📚استاد مهدی مهریزی
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
༻🍃🌸🍃༺
💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖
🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
👈 روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمی‌شود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
❇️#جنگ_پیش‌دستانه در قران و سنت معصومین
امروزه می گویند که اگر یک کشوری یا فردی احتمال می دهد که از ناحیه دیگری مورد آسیب و گرفتاری قرار بگیرد، می تواند قبل از اینکه آن کشور یا فرد اقدام کند، پیشگیری و پیش دستی کند و جلوی آن را بگیرد. در همین سالهای اخیر در برخی از جنگ هایی که در دنیا اتفاق افتاد، استدلال همین بود و نیز جنایتی که #اسرائیل در این ایام در کشور ما انجام داد، هم منطق این چنینی دارد؛
قران، سنت و عاشورا هم با این منطق مخالف است و این نوع نبرد، جنگ و درگیری را مطرود می داند و نمی پسندد.
🔸قسمت سوم
🔹#پیامبر و جنگ پیش دستانه
🔻این منطق در #سنت_پیامبر(ص) هم تجلی دارد، پیامبر(ص) در جنگ ها و غزوه های کوچک و بزرگ این قاعده را رعایت می کردند و آغاز به جنگ نمی کردند.
🖊در گزارش‌های تاریخی آمده است که پیامبر (ص) در جنگ بدر، قاصدی را به سمت آنها فرستادند و فرمودند: 👈«ای مردمان قریش! من دوست ندارم #شروع‌کننده_جنگ باشم.»
💫در قصهٔ فتح مکه نیز پیامبر(ص) به خالد و زبیر وقتی که آنها را می‌فرستند، می‌فرمایند: «لَا تُقَاتِلَا إِلَّا مَنْ قَاتَلَكُمَا»؛
شما شروع‌کننده جنگ نباشید، مگر اینکه آنها شروع کنند.
گاهی وقت‌ها در مواردی استدلال می‌شود که مثلاً فلان فرد را پیامبر(ص) دستور از بین بردن داده است، ولی این دستورها غیر از شروع جنگ است؛ این یک پیشگیری نیست، بلکه کیفر و مجازات مجرم است. این موارد نیز در زندگی پیامبر (ص) بسیار بسیار اندک است، ولی پیامبر(ص) در شروع نبرد پیش‌دستی نمی‌کردند، قبل از اینکه آنها حمله کنند، یعنی دیگران را از بین ببرند تا خود در امان باشند و پیشگیری کنند از اینکه دیگران به آنها آسیبی برسانند.
🔻در مورد دیگری، پیامبر (ص) اسامه و امیرالمومنین (علی‌بن‌ابی‌طالب) را به یمن فرستادند. اولاً دستور دادند، همه نیروها جمع شوند و بعد پرچم را به دست امیرالمومنین داد و شکل پرچم را برای آنها مشخص کرد.
❓وقتی آنها سوال کردند: «حال چه کنیم یا رسول الله؟» فرمودند: اگر به آن منطقه رسیدید، شما شروع کننده #جنگ نباشید تا آنها شروع کنند. حتی اگر جنگ شروع شد تا آدم نکشتند، شما شروع کننده نباشید.
🔻در واقع پیامبر(ص) در تلاش بودند #خونریزی و #کشته‌شدن انسان‌ها را به تأخیر بیندازد و سپس فرمودند: اگر چند نفر را کشتند، ابتدا آنها را سرزنش کنید و با آنان صحبت کنید و در همان ابتدا اقدام به کشتن نکنید. به آنها بگویید: می‌خواهید «لا إله إلّا اللّه» بگویید؟ اگر گفتند: بله، به آنها بگویید: دوست دارید نماز بخوانید؟ اگر گفتند: بله، فرمود: به آنها بگویید: دوست دارید به فقرا صدقه بدهید؟ اگر گفتند: بله، دیگر هیچ چیزی از آنها نخواهید. چرا که اصول اصلی این سه چیز است: «توحید، نماز، کمک به انسان‌ها و نیازمندان.»
👌سپس پیامبر(ص) فرمودند: «اگر یک نفر هدایت شود، بهتر از آن است که آنچه خورشید بر آن طلوع یا غروب می‌کند در اختیار تو باشد.
💫این نمونه‌ها از زمان پیامبر(ص) برای ما نقل شده‌اند.
ادامه دارد...
📚استاد مهدی مهریزی
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
تاملاتی در آیات الهی
جلسه چهل‌و دوم: آیه ۱۰۳ از سوره #بقره
پژوهش‌سرای آزاداندیش، ۶ خرداد ۴۰۴ ،
🔰معنای آیه لاتقولو راعنا
🔰مراد از ننسخ من ايه او ننسها چیست؟
خدا چگونه ایات را می فراموشاند؟
استاد سلیمانی
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_496
❇️آيا كسی كه نه مقام #ربوبيت دارد، و نه مالك حيات و مرگ است، می‌تواند #معبود واقع شود؟!
💠لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (۸/دخان)
🌱هيچ معبودی جز او نيست، اوست كه زنده می‌كند و می‌ميراند و پروردگار شما و پروردگار پدران پيشين شماست.
🔹معبود بايد كسی باشد كه قدرت بر ميراندن و زنده كردن داشته باشد. «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ»
🔹زنده كردن و ميراندن كار دائمی خدا است. ( «يُحْيِي وَ يُمِيتُ» به صورت فعل مضارع آمده كه نشانه‌ی استمرار است.)
🔹ربوبيّت خداوند بر هستی، دليل آن است كه جز خداوند معبودی نيست.
(آری، او از نظر جغرافيا، آسمان‌ها و زمين را تحت ربوبيّت خود دارد. «رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما» و از نظر تاريخ، شما و نياكانتان را تحت ربوبيّت قرار داده است. «رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ»)
🔹جامعه بشری در حال رشد است. «رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ»
🔹مرگ و حيات، در جهت رشد و تكامل است. (جمله‌ی «يُحْيِي وَ يُمِيتُ» ميان دو كلمه‌ی «ربّ» قرار گرفته است)
🔹شرك نياكان نيز محكوم است، زيرا خداوند پروردگار نياكان شما نيز هست.
«رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🕊
#گزیده_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_496🔻
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
🎙#ترجمه_روان
📄 امروز #صفحه_496
📖#سوره_مبارڪہ_دخان
🆔@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_دخان آیات 1 تا 18
📄#صفحه_496
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
﷽
#زندگي_قرآني.
شماره 324
سوره #نساء #صفحـہ_78
#تجسم_اعمال :چهره باطن اعمال ما چيست؟
🔸إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ( نساء:10)
بي‌گمان كساني كه اموال يتيمان را ستمگرانه مي‌خورند، جز اين نيست كه آتشي در بطن‌هاي خود مي‌برند و به زودي در آتشي شعله‌ور در آيند.
__
👈از این آیه استفاده می‌شود که #اعمال ما علاوه بر چهره ظاهری خود، یک چهره واقعی نیز دارد که در این جهان از نظر ما پنهان است اما این چهره‌های درونی در جهان دیگر ظاهر می‌شوند و مسأله «تجسّم اعمال» را تشکیل می‌دهند.
🔥 چهره‌ى واقعى #خوردن_مال_يتيم در دنيا، به صورت خوردن #آتش در قيامت آشكار خواهد شد.
♦️👈آية 174 سوره بقره (2:174) نيز عيناً همين تعبير را دربارة مبلغان مذهبي كه به رعايت عوام و قدرت حاكم از بيان انتقاد به انحرافات خودداري و عملاً #دين‌فروشي مي‌كنند، به كار برده است: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ...».
📚تفاسير: نور؛ نمونه؛ و بازرگان
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_495
❇️چه كسی قادر بر #شفاعت است؟
💠وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (۸۶/زخرف)
🌱كسانی را كه جز او می‌خوانند مالك هيچ گونه شفاعتی نيستند مگر كسانی كه شهادت به حقّ داده‌اند (مثل حضرت عيسی و فرشتگان كه بدون رضای خودشان معبود قرار گرفته‌اند) و آنان خود می‌دانند (كه مورد شفاعت كجاست).
🔷در اين آيات كه آخرين آيات سوره زخرف است هم چنان سخن در باره ابطال عقيده شرك و سرانجام تلخ مشركان است، و با دلائل ديگری بطلان اعتقاد آنها را آشكار می‌سازد، نخست می‌فرمايد: اگر آنها به گمان شفاعت به سراغ اين معبودان می‌روند بايد بدانند كه" معبودانی كه آنها غير از خدا می‌خوانند مالك و قادر بر هيچگونه شفاعتی نيستند" (وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ).
🔷" شفاعت" در پيشگاه خداوند تنها به اذن و فرمان او است، و خداوند حكيم هرگز چنين اذن و فرمانی را به اين سنگ و چوبهای بی‌ارزش و فاقد عقل و شعور نداده است.
ولی از آنجا كه در ميان معبودان آنها فرشتگان و مانند آنان وجود داشتند در ذيل آيه آنها را استثنا كرده می‌فرمايد:" مگر كسانی كه شهادت به حق داده‌اند" (إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِ).
🔷همانها كه توحيد و يگانگی خدا را در تمام مراحل پذيرفته‌اند و در برابر حق به طور كامل تسليمند، آری اين گروه به اذن پروردگار مالك شفاعتند.
ولی چنان نيست كه آنها برای هر كس، هر چند بت‌پرست و مشرك و منحرف از آئين توحيد باشد شفاعت كنند، بلكه" آنها به خوبی می‌دانند برای چه كسی اجازه شفاعت دارند" (وَ هُمْ يَعْلَمُونَ).
👈به اين ترتيب اميد آنها را از شفاعت فرشتگان به دو دليل قطع می‌كند:
🔹نخست اينكه آنها خود شهادت به وحدانيت خدا می‌دهند، و به همين دليل اجازه شفاعت پيدا كرده‌اند،
🔹و ديگر اينكه آنها محل و مورد شايسته شفاعت را به خوبی می‌شناسند.
🔷بعضی جمله" وَ هُمْ يَعْلَمُونَ" را مكمل" إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِ" دانسته‌اند كه مطابق آن مفهوم جمله چنين می‌شود تنها كسانی حق شفاعت دارند كه به توحيد شهادت دهند و از حقيقت آن آگاه باشند ولی تفسير اول مناسبتر است.
و به هر حال اين آيه شرط عمده شفعاء را در پيشگاه خدا مشخص می‌سازد، آنها كسانی هستند كه گواهان حقند، و حق را در تمام مراحل می‌شناسند، و از روح توحيد به خوبی آگاهند، و از شرائط شفاعت شوندگان نيز با خبرند.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan