6365
جدد حياة القلب بالقرآن كي تطمئن الروح بالإيمان❤️
أن يُلهمك اللّٰه الإستغفار والندم بعد الذنب، فَـ اعلم أنه بذلك أراد بكَ خيرًا؛ ليتوب عليكَ، فجدد توبتك.
صِدقًا تأنيب الضمير بعد الذنب من أصعب الأمور علىٰ النفس، هان الذنب فى نظرك؛ ففعلته ولم تنظر لعظم الذى تعصيه.
إيّاكَ أن تَذنُب ولا تتب، يا مِسكن التوبة تُحيى القلب الغافل،
أنب ضميرك، إبكِ وقُل:
"ياربّ اقسم لى من خشيتك ما يحول بينى وبين معصيتك"
تذهب لذة المعصية ويبقى ضيق الصدر.
اللهمَّ اغفر لنا، اللهمَّ اغفر لنا.
إن لم تغفر لنا، سنكونن من الخاسرين
شَرحَ اللَّهُ صَدر كُلِّ مِنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ.🤍
Читать полностью…
*" صَلُّوا عَلى خَيْرَ مَن وَطِئَ الثَّرى وسَلِّمُوا حتَّى* *تَنالُوا المُبتغى وَاتلوا الكهفَ فَإِنّها نُورُ الدُّجى وَبِها* *وَصَّى الخَليلُ المُجتَبى "*🤍
Читать полностью…
• - قالَ العلَّامـةُ ابنُ عثيـمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - إذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك -ولو كان شوكة- لا تظن أنه يذهب سدى، بل ستعوض عنه خيرا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر.
📜【 شرح رياض الصالحين ( ٢٤٥/١ ) 】
"ذبح فرعون آلاف الذكور خوفاً من أن يأتي موسى ، وعندما جاء موسى .. رباهُ في بيته !!
أقدار الله نافذة لا محالة ، فاطمئنوا."
يا ربّ اجعل مُرادنا
وفق مرادكَ
فلا نضلّ ولا نشقى.
الشيخ محمد صالح المنجد
إذا وجدتَ الأيام تمرُّ عليك وليس لكتابِ الله حظٌ في أيامك وساعاتك، فابكِ على نفسك، واسأل ربك العافية، وانطرح بين يديه مُستغفرًا فما ذلك إلا بذنبٍ!. [الشنقيطي]
#القرآن 📖
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💦
/channel/eid7777r/167263
📚🔎الطرق الشرعية ..
التي يُنصح بها للوقاية من السحر
👇👇
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
🩸🚖 من مات بحادث سيارة ..
👈 هل يعتبر من الشهداء🔻🔻
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
🌿💐 ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة👌
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
💡لتقليل الشعور بالجوع وسد الشهية 💯👇
/channel/fwayiid/5366
💊نصائح طبية مفيدة👇🏻
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
- سمعت الشيخ بن عثيمين يقول عن تطويل الشعر عادة وليس بسنة ولوكان الامر سنة لما قال النبي محمد صلي الله عليه و سلم لم شاهد الصبي احلقه كله الى اخرى الحديث
/channel/audioclipsm
رجل عنده روتر للنت ويطلب منه أحد جيرانه الإشتراك معه فى خدمة النت ويتقاسمان فلوس الإشتراك لكن المشكلة إن الجار يستخدم النت فى الغالب للافلام والأغانى فهل يشاركه صاحب الروتر فى الإثم والذنب
/channel/audioclipsm
🔴[تعريف الوشم]🎀🎀
إن من الأمور التي منعت منها المرأة الوشم، وسنذكر ما يتعلق بهذه المعصية التي تقع فيها بعض النساء.
والوشم: هو رسم في اليد، أو رسم في العضد، أو رسم في الذقن، وتفعله المرأة، كما أنه قد يفعله الرجل تصنعا والوشم بالنسبة للمرأة: هو غرس الإبرة في الجلد حتى يخرج الدم، فيضع فيه الكحل أو أي لون آخر حتى يظهر ذلك بلون ملفت للنظر.
🔴[حكم الوشم]
قد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الوشم، وجاء في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة)، واللعن يدل دلالة واضحة على أن الوشم من الكبائر؛ لأن العلماء قالوا في ضوابط الكبائر: إن للكبائر ثلاثة أمور تعرف بها: منها: أن يكون فيه حد، كالزنا وشرب الخمر.
ومنها: الإخبار بانتفاء الإيمان عن صاحبها، وذلك كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، وهذا الحديث يدخل في معناه ما تفعله بعض النساء من التعنت مع زوجها، وتمنعه من الزواج بامرأة أخرى، وهو يستطيع بدنيا وماديا، وعنده عزم في نفسه أن يعدل، وهذا المرأة تدخل تحت الحديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) فإن هذه المرأة لو مات عنها زوجها، أو طلقت فإنها ستشتاق إلى أن تتزوج، فإن كانت تعلم ذلك من نفسها فلتضع نفسها مكان أختها التي طلقت أو التي مات عنها زوجها، ولتتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، فعليها أن تنحي هواها جانبا.
إن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن)، هو نفي للإيمان، ويدل على أن الذي لا يحب لأخيه ما يحبه لنفسه يقع في الكبائر، وذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)، ففي هذا دلالة على أن الزنا من الكبائر؛ لأنه نفي الإيمان عن صاحبه.
ومما يدل على الكبيرة: لعن صاحبها، ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله زوارات القبور)، وزوارات القبور: هن اللاتي يكثرن زيارة القبور، فهن ملعونات، وهذا يدل على أن ذلك كبيرة؛ للعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك.
قال تعالى ﴿وَكَذَ ٰلِكَ یَجۡتَبِیكَ رَبُّكَ وَیُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِیلِ ٱلۡأَحَادِیثِ وَیُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكَ وَعَلَىٰۤ ءَالِ یَعۡقُوبَ كَمَاۤ أَتَمَّهَا عَلَىٰۤ أَبَوَیۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ﴾ [يوسف ٦]
﴿وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ْ﴾ أي: يصطفيك ويختارك بما يمنُّ به عليك من الأوصاف الجليلة والمناقب الجميلة، ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ْ﴾ أي: من تعبير الرؤيا، وبيان ما تئول إليه الأحاديث الصادقة، كالكتب السماوية ونحوها، ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ ْ﴾ في الدنيا والآخرة، بأن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، ﴿كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ْ﴾ حيث أنعم الله عليهما، بنعم عظيمة واسعة، دينية، ودنيوية.﴿إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ْ﴾ أي: علمه محيط بالأشياء، وبما احتوت عليه ضمائر العباد من البر وغيره، فيعطي كلا ما تقتضيه حكمته وحمده، فإنه حكيم يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
إنّ البيتَ ليتسع على أهله، وتحضرُهُ الملائكة، وتهجرُهُ الشياطين، ويكثر خيرُه: إنْ يُقرَأ فيه القرآن!
-أبو هريرة رضي الله عنه.
﴿ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ﴾
يارب شعور الآيه.
لا تتعامل مع القرآن وكأنه مهمة… بل كحياة.
لا تُحصِ كم حفظت، بل انظر كم رُزقت من القُرب والسكينة.
وكلما شعرت بثقل، قُل: "يا الله، اجعل القرآن ربيع قلبي." وسيُزهِر فيك كل شيء.🌸
"الورد القرآني حياة الأرواح، فداوموا عليه."
*`ومَا الجُمُعَة إلَّا عِيدٌ لِقلْبِك :`*
*• رتِّل آيَات الكَهْف .*
*• أكْثِر منَ الصَّلاة و السّلامِ علَى*
*رَسُولِكَ مُحمَّد ﷺ .*
*• إبْعَث دَعَواتِك إلَى ربِّك .*
*• أكثر من الإستغفار و الذِّكر .*
*• لا تنسَى الدعاء للمسلمين .*
📤📥
✍🏼يقول ابن القيم في وصف النبي ﷺ :
« كان هين المؤنة ، لين الخلق ، كريم الطبع ، جميل المعاشرة ، طلق الوجه بساماً ، متواضعاً من غير ذلة ، جواداً من غير سرف ، رقيق القلب ، رحيماً بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين ، لين الجانب لهم ».
فى يوم الجمعة أكثروا من الصلاة والسلام عليه صل الله عليه وسلم ..
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد
طبتم وطاب صباحكم وحياتكم بكل خير ..
"إيَّاك أنْ تأخُذ مِن مُوسَى قوَّتَه وتنسَى رِقَّته، أو مِن عُمَر حَزمَه وتنسَى عَدلَه. هِي مُعادلةُ الجَناحَين، قوَّة اليدِ فِي أخذِ الحقِّ، وقوَّة الظَّهر فِي تحمُّلِ المَسؤوليَّة."
- د/ سلمان العودة.
#يوميات_قرآنية
✍️صور من تحاكم الصحابة لرسول الله
وأيضا صح عنه صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد ورواية في سنن أبي داود: قوله (لا ألفين أحدكم على أريكته شبعان، يأتيه الأمر من أمري فيقول: ننظر في كتاب الله!)، فلا يحق له أن يفعل ذلك، فما علمنا كيفية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر إلا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي رواية الحاكم قال: (لا ألفين أحدكم شبعان على أريكته يأتيه الأمر من أمري فيقول: ننظر في كتاب الله، فما وجدناه حلالا أحللناه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله، وما أحل رسول الله كما أحل الله).
وفي المسند من حديث العرباض بن سارية قال: (وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، فقلنا: يا رسول الله! كأنها موعظة مودع فأوصنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)، وفي رواية للنسائي قال: (وكل بدعة في النار).
لذلك وعى الصحابة الدرس عن رسول الله، وتمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقادوا وسادوا، وكانت لهم الريادة المطلقة؛ لأنهم حكموا رسول الله، وقول رسول الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل دقيق وجليل، في كل صغير وكبير.
✍️[أبو بكر الصديق]
هذا أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما أراد أن يقاتل مانعي الزكاة عقد مجلس الشورى، فقام عمر بن الخطاب، والذي لا بد أن يناصره قام مخالفا له، وأعلن المخالفة الصريحة لـ أبي بكر، فقال: كيف تقاتل قوما قالوا: لا إله إلا الله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله -وقد قالوها-)؟ وهنا أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه يعلن السنة النبوية، قال: (والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة؛ فقد سوى الله بينهما، ولذلك أيد قول أبي بكر أبو هريرة رضي الله عنه برواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإن فعلوا ذلك -من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة- عصموا مني دماءهم وأموالهم)، ومفهوم المخالفة: أنهم إن لم يفعلوا كل ما ذكر فإنهم لن يكونوا معصومي الدم ولا المال؛ ولذلك قاتلهم أبو بكر، وقال عمر بن الخطاب: (والله لقد وجدت أن الله جل في علاه شرح صدر أبي بكر للقتال فوافقت على ذلك).
هل أصابكم اليأس؟
-أخبروني من يستطيع أن يُغيِّر هذا الكتاب:
"كتبَ اللَّهُ لأغلبنَّ أنا ورسُلي"
-من يستطيع أن يَنتزع هذا الإرث :
"وأورثنا القومَ الذين كانوا يُستَضعفُون مشارقَ الأرضِ ومغَاربَها"
-من يستطيع أن يُؤخِّر هذه الكلمة :
"ولقد سبَقتْ كلمتُنا لعبادِنا المُرسَلينَ إنهم لهُمُ المَنصُورون"
محمد الغزالي
🪧 تـصميـم شعـار
لحملة نافذة بلادي لخدمة الحجاج
📲 اطلب تصميمگ👇
/channel/younesalrosi1/11363
✅ ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة🌿
👇👇
[/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk]
- أحيانآ أرى منشورات على الفيس وتعليقات فيها مخالفات والمنشورات معظمها مخالفات عقدية ومنهجية ولا أتتدخل للنصح فى بعضها منع الجدال وسماع الكثير من شبهاتهم ثم ألوم نفسى بعد ذلك لماذا لا أنصحهم وأتكلم معهم فما هو الحد فى ذلك بين النصح وتركه
/channel/audioclipsm
- هل لو صليت الوتر خمس ركعات تكون بتشهد واحد فقط فى آخر ركعة ؟
/channel/audioclipsm
خاطرة متأمل ..
كلما وقعتْ في المسلمين واقعةٌ كبيرة هي عند الفقهاء نازلة تحتاجُ إلى كبير تأمل، نرى الناسَ يسارعون إلى الكلام فيها، عن علم وعن جهل ..
بل صارَ عند كثير ممن ينتسب إلى العلم مسارعةٌ إلى الكلام فيها بما يشبه السبق الصحفي عند الصحفيين ..
الأناةُ من الله وهو خُلقٌ يحبُه الله ورسوله، والعجلة من النفس ومن الشيطان ..
ولم يكلف الله الناس جميعا بالكلام في ما ينزلُ بالمسلمين، وإنما يتكلم من كانَ يصدرُ عنهُ الناس ويرِدون ..
لا أعني بهذا حدثا معينا ، ولكن هذا أصبحَ كالظاهرة الفاشية، وإذا لم يتدراكها أصحابها فإننا نسيرُ إلى مضاعفة الفوضى أضعافا، لأن الكلام لا يكادُ يقدم ولا يكاد يؤخر، ولا يكادُ يسلم دائما إلا من اشتغل بنفسه وواجباته وهمومه ..
أما الاشتغالُ بقضايا المسلمين فحقٌّ، ولكن الكلام فيها مخصوص بمنْ لهُ اطلاعٌ على الحقائق، وله ميزانٌ شرعي لا يطيش ..
أبو الفضائل المالكي
المعجزات الحسية
من آخر المعجزات التي نتكلم عنها: هي انشقاق القمر، فقد كانت معجزة من المعجزات الباهرة لأهل قريش الذين تعنتوا حتى يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ائتنا بآية، وألحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجاب الله لرسوله بهذه الآية، فانشق القمر قال تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر * وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} [القمر:١ - ٢]، فانشق القمر؛ فنظر القوم إليه فإذا هو نصفين، شق عن يمين، وشق عن يسار! والأصل أنهم مع ذلك لابد أن يؤمنوا، فإن القمر قد انشق أمامهم فهي معجزة وآية من الآيات، فقالوا: لا، سحرنا محمد! ثم قال العاقل فيهم: إن محمدا لن يسحر جميع الناس، انتظروا الوفود التي تأتي من خارج مكة لعلهم رأوا القمر مكتملا، فانتظروا الوفود فسألوهم، فكل منهم يقول: رأينا القمر انشق نصفين.
وهذه آية أيضا من الآيات التي حباها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم تدل على صدقه، ولكن إذا أراد الله أن يغوي قوما فلن تجد لهم هاديا، من قال تعالى: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} [القصص:٥٦].
وقد جاء العلم الحديث يصدق بذلك فقيل: إنهم صعدوا سطح القمر فوجدوا آثار هذا الانشقاق لكن ما آمنوا: {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} [الروم:٧]، فهم أغبي من الحيوانات؛ لأن الله أراهم آيات عظام حتى في الجسد، فهم يحللون الأوعية الدموية، ويرون عظم خلق الله جل وعلا في الإنسان، ومع ذلك لا يؤمنون.
أختم من الآيات والمعجزات الباهرات التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ما كان صلى الله عليه وسلم يسير في مكان الشمس فيه حارقة إلا وترى النخل يأتي بعده أو الأشجار تأتي بعده لتظلله، وهذه هي المعجزة التي تكلم عنها الراهب بحيرا لما نظر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صغير مع عمه أبي طالب قال: هذا سيد العالمين! هذا رسول رب العالمين! هذا رحمة للعالمين! فقيل له: كيف عرفت ذلك؟ قال: عرفته من آيات، ثم ذكر الآيات، قال: ما مر على العقبة إلا وكل شجر وحجر ساجد، وهذا لا يكون إلا لنبي، ثم ما جاء على شجر إلا وهو يظلله، يعني: كان القوم يجلسون والشجر يظللهم، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم، تركهم الشجر وظلل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وعرفته بخاتم النبوة الذي هو كبيض الحمامة في ظهره.
وأيضا: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يختلي ليقضي حاجته بحث عن مكان يبعد فيه، فبحث مرة عن مكان حتى يقضي حاجته دون أن يراه أحد فلم يجد، فأخذ شجرة بغصنها يجرها وراءه، ثم أخذ الأخرى فمشيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضمهما ليكونا ساترين له صلى الله عليه وسلم، ثم قضى صلى الله عليه وسلم حاجته .
فهذه بعض المعجزات التي حبا الله بها رسوله، فهي دلائل واضحات حتى يظهر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة، ولعلهم يستيقنون في ربهم فيعملون بسنته صلى الله عليه وسلم.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
قال النووي رحمه الله تعالى :
اعلَم أن أشرفَ أوقاتِ الذكرِ في النهارِ
هوَ الذكرُ بعدَ صلاةِ الصبح.
[كتاب الأذكار(ص74)]
"زادِي قلِيل؛ لكِنّي أحِبّ القُرآن، وأودّ لَو أن أُحشرَ فِي زُمرَة أهلِه."
Читать полностью…
🦋
*الــفــرق بين (رءا ) و(رأى)
☀ من عجائب كتابة القرآن الكريم كتابة كلمة:
(رءا - رأى)
📖 في المصحف الشريف نجد كلمة (رءا) قد وردت إحدى عشرة مرة ، وآخرها ألف
📖 ووردت كلمة (رأى) مرتين فقط ، وآخرها حرف ألف مقصورة ..
🕊 وحين نتدبر المرات التي وردت فيها كلمة (رءا) بحرف الألف ، نجد أنها كلها رؤية بصرية :
🌷﴿ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اليْلُ رَءَا كَوْكَباً ﴾
(الأنعام: 76)-
🌷﴿ فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ ﴾
(يوسف 28) )
🎐 ونظرًا لأن الرؤية بصرية ، جاءت نهاية كلمة (رءا ) بالألف ؛ لتدل على وجود حاجز للرؤية ، أو حدود لها، فلا نرى إلا لمسافات معينة.
⚜ غير أنه حين يكون المعنى عن رؤية البصيرة النافذة أو رؤية الفؤاد💚 ، تأتي كلمة (رأى) التي تنتهي بحرف اﻷلف المقصورة، و الذي يوحي بالامتداد .
☀وقد جاءت بهذا الشكل في موضعين إثنين فقط من القرآن الكريم، خاصتين بالرسول -صلى الله عليه وسلم- حينما بلغ السموات العلا وسدرة المنتهى.
🕊 حيث كانت الرؤية الحقة بدون حدود،
و رأى من آيات ربه الكبرى، وذلك فى سورة النجم .. قال تعالى :
🌾﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾
(النجم: 11)
﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾
(النجم18) ) .
☀و هذا من عجائب الكتابة الفريدة للكلمة القرآنية .