6365
جدد حياة القلب بالقرآن كي تطمئن الروح بالإيمان❤️
💌الطريقة المثلى لحفظ القرآن الكريم في المنزل🔽
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
📍نصائح للمُبتدئين في حفظ القرآن 👍
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
💯طريقة سهلة للقيام بمائة آية حتى تكون من القانتين⬇️
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
💲سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان🔽
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
😏من أعظم ما يعين العبد على الخشوع في الصلاة⬇️
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
🎇اعراض سحر تعطيل الزواج💍
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
🔔للإشتراك @Al_foursan
📝 دُعـاءٌ عَظـِيـم جـِدّا عَلَّمه النَبِّيﷺ
👈أمّ المُؤمنين عَائِشة رَضِيَ اللّه عَنها🌸
👇👇
/channel/dueaaw/165
📌مهما بلغت شواغلك لا تدع
بعد محافظتك على الفرائض
👈👈 أربـعـــًا .. 🔻🔻
[/channel/addlist/bFBAQ-VAawoxNGU0]
ربِّ أعني ولا تُعنْ عَليَّ، وانْصرنِي ولا تَنصرْ عليّ، وامْكرْ لِي، ولا تَمكرْ عليّ، واهْدنِي، ويَسرِ الهُدى لِي، وانصرنِي على من بغَى عليّ، رب اجعلني لك شَكّارا، لك ذَكّارا، لك رهّابا، لك مطوَاعا، إليك مُخْبِتا، لك أوّاها منيبا، ربِّ تقبَّلْ توبتي، واغسِلْ حوبَتي، وأجبْ دعوتِي، وثبّتْ حُجّتي، واهْدِ قلبي، وسدّدْ لساني، واسلُلْ سخِيمةَ قلبي.
Читать полностью…
ومعلوم أن الرحمة وإيتاء العلم اللدني أعم من كون ذلك عن طريق النبوة وغيرها، والاستدلال بالأعم على الأخص فيه أن وجود الأعم لا يستلزم وجود الأخص كما هو معروف، ومن أظهر الأدلة في أن الرحمة والعلم اللدني اللذين امتن الله بهما على عبده الخضر عن طريق النبوة والوحي قوله -تعالى- عنه: {وما فعلته عن أمري} [الكهف: ٨٢]؛ أي وإنما فعلته عن أمر الله -جل وعلا-، وأمر الله إنما يتحقق عن طريق الوحي؛ إذ لا طريق تعرف بها أوامر الله ونواهيه إلا الوحي من الله -جلا وعلا-، ولا سيما قتل الأنفس البريئة في ظاهر الأمر، وتعييب سفن الناس يخرقها؛ لأن العدوان على أنفس الناس، وأموالهم لا يصح إلا عن طريق الوحي من الله -تعالى-، وقد حصر -تعالى- طرق الإنذار في الوحي في قوله -تعالى-: {قل إنما أنذركم بالوحي} [الأنبياء: ٤٥]، و"إنما" صيغة حصر، فإن قيل: قد يكون ذلك عن طريق الإلهام.
فالجواب: أن المقرر في الأصول: أن الإلهام من الأولياء لا يجوز الاستدلال به على شيء؛ لعدم العصمة، وعدم الدليل على الاستدلال به.
بل ولوجود الدليل على عدم جواز الاستدلال به، وما يزعمه بعض المتصوفة من جواز العمل بالإلهام في حق الملهم دون غيره، وما يزعمه بعض الجبرية أيضا من الاحتجاج بالإلهام في حق الملهم وغيره، جاعلين الإلهام كالوحي المسموع، مستدلين بظاهر قوله -تعالى- {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} [الأنعام: ١٢٥] ، وبخبر: "اتقوا فراسة المؤمن؛ فإنه ينظر بنور الله" ، كله باطل لا يعول عليه؛ لعدم اعتضاده بدليل، وغير المعصوم لا ثقة بخواطره؛ لأنه لا يأمن دسيسة الشيطان، وقد ضمنت الهداية في اتباع الشرع، ولم تضمن في اتباع الخواطر والإلهامات.
والإلهام في الاصطلاح: إيقاع شيء في القلب يثلج له الصدر من غير استدلال بوحي، ولا نظر في حجة عقلية، يختص الله به من يشاء من خلقه، أما ما يلهمه الأنبياء مما يلقيه الله في قلوبهم فليس كإلهام غيرهم؛ لأنهم معصومون بخلاف غيرهم، قال في "مراقي السعود" في كتاب الاستدلال:
وينبذ الإلهام في العراء ... أعني به إلهام الأولياء
وقد رآه بعض من تصوفا ... وعصمة النبي توجب اقتفا
وبالجملة، فلا يخفى على من له إلمام بمعرفة دين الإسلام أنه لا طريق تعرف بها أوامر الله ونواهيه، وما يتقرب إليه به من فعل وترك، إلا عن طريق الوحي؛ فمن ادعى أنه غني في الوصول إلى ما يرضى ربه عن الرسل، وما جاءوا به -ولو في مسألة واحدة-؛ فلا شك في زندقته، والآيات والأحاديث الدالة على هذا لا تحصى، قال -تعالى-: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} [الإسراء: ١٥]، ولم يقل: حتى نلقي في القلوب إلهاما، وقال -تعالى-: {رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} [النساء: ١٦٥]، وقال تعالى: {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك} الآية [طه: ١٣٤].
[المداومة على الطاعة]
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران:١٠٢].
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء:١].
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:٧٠ - ٧١].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، ثم أما بعد: فإن الله جل وعلا يحب من العبد الديمومة على العمل، وقد حث الله على ذلك، وحث رسوله صلى الله عليه وسلم فقال جل وعلا: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} [المطففين:٢٦].
وقال جل وعلا: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة} [آل عمران:١٣٣].
وقد أنكر الله جل وعلا على الذين قاموا بطاعات ثم نقضوا هذه الطاعات وتركوها وعزفوا عنها فقال جل وعلا: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا} [النحل:٩٢] أي: التي غزلت هذا الغزل وأتقنته ثم بعد ذلك تركته قطعا، وما دامت عليه.
وأنكر الله جل وعلا على بني إسرائيل النصارى خاصة الذين اجتهدوا في عبادة الله جل وعلا بابتداع لا بشرع من عند الله جل وعلا، ثم بعد ذلك ما أداموا الطاعة، قال الله تعالى: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها} [الحديد:٢٧] حتى هذه تركوها.
وقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على بعض من أطاع الله جل وعلا ثم ترك هذه الطاعة، فقال لـ عبد الله بن عمرو بن العاص: (يا عبد الله! لا تكن كفلان كان يقيم من الليل ثم تركه).
فعلى العبد الذي يبارك له في عمل طاعة من الطاعات أن ويلزمها، ويلزم نفسه عليها، قال عمر بن الخطاب: من بورك له في عمل فليلزم هذا العمل.
يعني: من بارك الله له في الصدقة فليشد على نفسه وليكثر من الصدقة، ومن بارك الله له في الصيام فليكثر من الصيام وليلزمه، ومن بارك الله له في القيام فليداوم على القيام، وعليه باليسر فإن الله ييسر على العبد الذي يداوم على طاعته.
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أحب الأعمال إلى الله الدائم وإن قل).
إذ أن الديمومة أحب إلى الله جل وعلا، وقد كان صلى الله عليه وسلم إذا ترك من الليل شيئا من القيام لوجع أو تعب أو ضيق وقت فإنه يستدرك ذلك بالنهار، فيصلي ثنتي عشرة ركعة لله جل وعلا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقام طاعة ثبت عليها ولم يتركها، وقد صح عنه أنه شغل عن السنة البعدية للظهر بأموال الصدقة ينفقها يمينا ويسارا ويوزعها على مستحقيها فلما قرب وقت العصر صلى العصر ثم بعد ذلك أعقب صلاة العصر بركعتي الظهر التي لم يصلها في وقتها، لذلك قالت عائشة رضي الله عنها وأرضاها: (ما عبد النبي صلى الله عليه وسلم عبادة أو صلى لله صلاة إلا وثبت عليها).
فإذا بورك للإنسان في عمل فلا بد أن يثبت عليه، وخاصة أهمها وهو طلب العلم، إذ أن الأمة ضاعت بضياع علمائها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن من ورائكم أياما يرفع فيها العلم ويظهر فيها الجهل ويكثر الهرج)، وما ضاعت الأمة إلا بضياع العلماء.
وقد قسم علي بن أبي طالب الناس على ثلاثة أصناف فقال: عالم رباني: وهو العالم الذي يستضيء بنور العلم، فلا يتعبد لله بعبادة إلا بعلم، ولا يسير على نهج إلا وله نور من العلم يسير عليه.
والعالم الرباني هو أرفع هذه المنازل على الإطلاق، وكما قال ابن عيينة: أفضل الخلق على الإطلاق الوسائط بين الخالق وبين المخلوق.
والثاني: متعلم على سبيل النجاة، فهو يسعى في طلب العلم فلا يترك جلسة علم إلا ويجلس فيها ليتعلم ويتبصر أمور دينه، فيتعلم كيف يتعبد لله جل وعلا، ويتعلم كيف يتعامل مع الناس، ويتعلم الحلال ليعمل به، والحرام ليتجنبه ويبتعد عنه، ويسعى جاهدا لتطبيق ذلك في حياته.
فهو كما وصفه الإمام علي رضي الله عنه متعلم على سبيل النجاة، فهو ينجو بتعلمه، (وإن الملائكة -كما قال النبي صلى الله عليه وسلم- لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم بما يعمل).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا كما في الصحيح: (من سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة).
والثالث: همج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم، فإذا قال أحدهم: يمينا اتجهوا يمينا، أو إذا قال: يسارا اتجهوا يسارا؛ لأنهم لم يستضيئوا بنور العلم، فقد شغلتهم الدنيا عن الدين، فالتهوا بلذات فانية وتركوا اللذات الباقية، ولأنهم لم يستضيئوا بنور العلم تراهم يتخبطون دائما قد فقدوا البصيرة، وحتى إذا دعوا إلى
😊 نـصـيـحـة ..
✋لـا تـرهـق قـلـبـك بـالـحـزن 🌺
👇👇
/channel/dueaaw/161?single
⁉️أتدري من أين يأتي النصر
🫵 منك أنت.. 👈والهزيمة أيضاً👌
[/channel/addlist/fm-f3oc7Bi02OWY0]
"لا تحسب أن من حفظ القرآن حفظًا جيدًا جاء حفظه من ذكاء وإلهام، بل جاء بعد توفيق الله؛ من جهد وتعب وسهر حتى ظَفِر..
إياك والذنوب والمعاصي، والعجب بالنفس، فهي سبب رئيسي لتفلت المحفوظ والعلم كله..
ثم إياك واحتقار نفسك، والقول: أنا لا أستطيع الحفظ، بل تستطيع بإذن الله، لكن بالجد والصبر وصدق النية مع الله"
"اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا ورَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ أَخَذْ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدِّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ "
Читать полностью…
- اللهم زِحام الجنة مع مَن نُحب ❤️🩹 .
هذه الصفحه صدقة جارية
خُذْ مَا تَشَــاء وَاتْــرُكْ لَــنَـا دُعَــاء
فضلا ساهموا معنا في نشرها
قال الرسول ﷺ: ﴿بلغوا عني ولو آية﴾
ناشر الخير كـ فاعله
اللهم اهدِنَا ، واهدِ بنا ، واجعلْنَا سبَبًا لمنِ اهتدى❤️🩹.
رمتني بدائها وانسلت
#الأشاعرة
#الصوفية
#الرد_اللاذع_على_الصوفي_المخادع
#والسلفية_خير_لهم_لو_كانوا_يعلمون
من أكثر الآيات المرعبة قوله تعالى:
{فلما نَسُوا مَا ذُكّروا به فَتحْنا عليهم أبوابَ كلِّ شيء حتى إذا فَرِحوا بما أُوتوا أخذناهم بغتةً فإذا هم مُبْلِسون}
مبلسون: متحسرون على تفريطهم.
فاللهم سلمنا وأعنا ولا تستبدلنا
اللهم لا تستدرجنا بالنعم ولا تفاجئنا بالنقم؛
ولا تجعلنا عبرة للأمم وجُد علينا بفضلك
فأنت أهل الجود والكرم.
✉️ *رسالة لكلِّ من فرّط في رمضان*...
مواساتُك في *(عشر ذي الحِجَّة)* آتية فإنَّ العشر الأوائل من ذي الحجة دنت فاستبشر خيرًا .. وإنّها والله لرحمة من الله أن يمُنَّ عليك ببلوغ العشر.. فتأهب، وتعاهد قلبك من الآن..
جددهُ بالمسير إلى الله.
"نَحنُ الضِّعَافُ المائِلينَ إلىٰ الذُّنُوبْ
وإليكَ نَرجعُ ، يا عَظِيمَ المَغفِرة
{ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا }
لا أحد يعرفُ أين تكمنُ سعادته، فيما يتمناه أو ما يخشاه، ولا أين تستوطن رفعته، في مرضه أو عافيته، ولا أين يُبسط له، في رخاءٍ أو سرّاء، ولا أحد يدري في أيّ وجهة يمشيها تصل به إلى ما يحبّ، لكن الله يعلم هذا كلّه، وكفل لمن توكّل عليه أنه يكفيه سبحانه.
والقـرآن ذكر، يُذكر الإنسان بغاية وجوده،
ويُذكره بداره الأولى، فمن صاحب القرآن
لا يضلّ، لا يحيد، لا ينشغل، ولا ينسى🌿.
📛 إدمان الإباحيات ومشاهدتها 😳👇
/channel/fwayiid/9682
💊نصائح طبية مفيدة👇🏻
t.me/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
🫵 رسـ💌ـالـة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــنـ🔃ـــا😉
🔻🔻
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t
‼️💬 بعضهُم يقُول
إن اللّحيَةَ أو الحِجابَ الشّرعيّ
كُلها قُشُور وَأنّ القلبَ هُوَ المُهِم💥
🔊 ونحن نقُول ..👇👇
/channel/addlist/bFBAQ-VAawoxNGU0
💡ما سبب عدم غيرة بعض الرجال
👈 على محارمهم في زماننا اليوم‼️
/channel/addlist/bFBAQ-VAawoxNGU0
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
لتسهيلِ ضبطِ المتشابه لمن يحفظ كتابَ اللّه
﴿ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ﴾ [الأنعام: 8]
﴿ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ ﴾ [الفرقان: 7]
• الضّابط: ربط العين في(عَلَيْهِ) بالعين في اسم السورة (الأنعام)
الله جل وعلا لم يدعوا إلى الله على بصيرة، وإن تعبدوا تعبدوا على جهل، والذي يتعبد على جهل أبعد من الله جل وعلا من الذي يعصيه، لأن الذي يعصيه وهو على علم له أن يتوب ويرجع ثم يتعبد على علم، أما الذي يتعبد على جهل فهو أحب إلى الشيطان كما قال سفيان الثوري: البدع أحب إلى الشيطان من المعصية؛ لأن الذي يتعبد على جهل لا بد أن يبتدع في دين الله جل وعلا، والمبتدع لا توبة له، كما جاء في بعض الآثار: الذي يبتدع في دين الله جل وعلا لا يوفق إلى توبة أبدا.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
قال تعالى ( كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ [هود : 68]
{ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا } أي: كأنهم لما جاءهم العذاب ما تمتعوا في ديارهم، ولا أنسوا بها ولا تنعموا بها يوما من الدهر، قد فارقهم النعيم، وتناولهم العذاب السرمدي، الذي ينقطع، الذي كأنه لم يزل.
{ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ } أي: جحدوه بعد أن جاءتهم الآية المبصرة، { أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ } فما أشقاهم وأذلهم، نستجير بالله من عذاب الدنيا وخزيها
🫵 رسـ💌ـالـة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــنـ🔃ـــا😉
🔻🔻
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t
💡هل صحيح أن عدم ذهاب
👈 الرجل للصلاة مع الجماعة 🕌
سبب نزع البركة من حاله وماله🔻
/channel/addlist/YoX55ax0nUgxYTJk
⚠️ حكم قول أنت ذاهب للمدينة
👈سلم لي على رسول الله‼️👇
/channel/addlist/YoX55ax0nUgxYTJk
📢 للقنوات من(10k)وما فوق
💎هذه القائمة أسست خصيصاً
لزيادة المتابعين في قـنـواتـكـــ💯ــم
🤩 زيادة مضمونة ستـبهركــــم🌹
📲 إشـــتــركــــوا الــآن .. 👇👇
/channel/addlist/YoX55ax0nUgxYTJk
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
لا تنقطع عن القرآن مهما تزاحمت عليك المشاغل!
لا تنقطع عن وردك اليومي ولو صفحه واحده بتدبر
وخشوع..
تعاهد قلبك من حظِّه كل يوم وتدبّره استطعت..
لعل نفحة من نفحاته تغمرك.. حينها؛
ستجد أن الآخرة أكبر همك والدّنيا أصغر مطالبك ".
هل يدرك المسلم ان حرب إسقاط العالم هي حرب على الإسلام بأعلى ما يكون؟!!!
هل يدرك المسلم معنى ان يكون موت العلماء علامة من علامات الساعة كما ورد في الحديث؟!!!
هل يدرك المسلم أن الكلمة اتفقت ليس فقط على إسقاط العالم وإنما قطع كل المنافذ عليه؟!!!
هل يدرك المسلم اننا امام حرب عقدية لقتل دينك على اعلى المستويات وكل المستويات؟؟؟
هل يدرك المسلم ان ذلك أشد من قتل المسلمين جميعهم فقتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟!!!
إذا لم تدرك اليوم فمتى تدرك؟!!!
هل ستدرك عندما يجد الإنسان نفسه لا يستطيع ان يقول قال العالم ولا يقول سنة وبدعة ولا يقول اسلام وكفر؟!!!
كيف نوقظ الأمة؟!!!
كيف نصرخ فيهم ان لم يعد الوقت يسعفنا هبوا لنصرة الإسلام لينصرنا الله
إلى متى....
أنت تعيش في أقدار الله الكاملة لا عيب فيها ولا نقص
بل بتمام الرحمة وإن لم يدركها عقلك وتعجز عن فهمها
⛈☔️
اللهم إن أهل غزة قد أرهقهم التعب، وضاقت بهم الأرض بما رحبت، فلا طاقة لهم إلا بك، ولا ملجأ لهم سواك.
اللهم كن لهم معينًا ونصيرًا، وسندًا وظهيرًا،
اللهم اجبر كسرهم، وداوِ جراحهم، واغنهم بفضلك عمّن سواك،
اللهم سلِّم أطفالهم، واشفِ مرضاهم، وثبّت قلوبهم،
اللهم أنزل عليهم سكينتك، وأمدّهم بقوة من عندك،
اللهم إنهم في كربٍ عظيم، وأنت أرحم الراحمين، ففرّج كربهم عاجلًا غير آجل،
اللهم عليك بالظالمين فإنهم لا يعجزونك، أرنا فيهم عجائب قدرتك،
اللهم إنّا نستودعك غزة وأهلها، فأحفظهم بحفظك الذي لا يُرام،
وكن لهم في كل لحظة يا كريم،
آمين يا أرحم الراحمين.
يارب لن نقنط من رحمتك وفرجك ولطفك .. {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله }
#غزة
https://youtu.be/6STX8YZtKFA?si=lVdwsCyS-5MQO_yJ
Читать полностью…
📮
صفحة واحدة من القرآن كم فيها من مثاقيل الحسنات التي لا يحصيها إلا الله.
فكيف بالجزء بالجزئين وبأكثر من ذلك؟
اللهم ارزقنا حفظ القرآن وفهم القرآن والعمل بالقرآن وهداية القرآن وشفاء القرآن ونور القرآن وصحبة القرآن وبركة القرآن. اللهم لا تحجبنا عن كتابك بذنوبنا وفساد قلوبنا.
القـرآنُ يُصلِـحُ ما أفسَـده الآخـرون بقلبـك، ويصلـحُ حتى ما أفسدتـه أنـتَ . ."اللَّهُمَّ ارزقنا أجمل مما تمنَّينا،
وأڪثر مما توقَّعنا، وأفضل مما
دعَونَا ,اللهُم إنّا نسألُڪ جبرًا
للقلوب، وتيسيرًا للأمور،
وبُعدًا عن ڪل خذلان،
وحمايةً مِن ڪل أذَى،
وتدبيرًا مِنڪ لڪلِّ أمورنا يالله🤍