#التاريخ_الإسلامي 164

وَفاةُ أبي بكرٍ الصِّدِّيق رضِي الله عنه

العام الهجري :13 الشهر القمري : جمادى الآخرة
العام الميلادي :634
هو أبو بكرٍ الصِّدِّيق عبدُ الله بن عُثمانَ بن عامرِ بن كعبِ بن سعدِ بن تَيْمِ بن مُرَّةَ بن كعبِ بن لُؤَيٍّ. وهو أحدُ العشرةِ المُبشَّرين بالجنَّةِ، وأوَّلُ الخُلفاءِ الرَّاشِدين، مِن أَوائلِ المُصَدِّقين للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم والمؤمنين به، بَقِيَ معه في مكَّة حتَّى هاجَر معه فكان صاحِبَه في ذلك، قَدَّمَهُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للصَّلاةِ بالنَّاس في مَرَضِ مَوتِه، أَنفقَ في سبيلِ الله كُلَّ مالِه، كان وَزيرَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وصاحِبَ مَشورَتِهِ، بايَعَهُ المسلمون على الخِلافَةِ بعدَ مَوْتِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم كما هو مَذكور، تُوفِّيَ أبو بكرٍ الصِّدِّيق بعدَ أن بَقِيَ خَليفةً مُدَّةَ سَنتين وثلاثةِ أَشهُر وعشرةِ أيَّام، تُوفِّيَ بعدَ أن مَرِضَ، وقد قام خِلالَ هذه المُدَّةِ القصيرةِ بِرَدِّ المُرْتَدِّين وحَرْبِهِم والتي شَمِلَتْ أجزاءَ الجزيرةِ كلَّها، ثمَّ كانت الحُروبُ مع الفُرْسِ والرُّومِ حيث أظهرت قُوَّةَ المسلمين وإمكاناتِهم القِتاليَّة التي لا يُستهان بها، دُفِنَ بجانِبِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في حُجْرَةِ عائشةَ، فكان مع صاحِبِه كما كان معه في الدُّنيا، فجزاهُ الله عن الأُمَّةِ الإسلاميَّةِ خيرًا ورضِي الله عنه وأَرضاهُ.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 163

مَعركةُ "مَرْجِ الصُّفَّرِ" بين الرُّوم والمسلمين بقِيادةِ خالدِ بن سعيدٍ

العام الهجري :13 الشهر القمري : جمادى الأولى
العام الميلادي :634
وقعت مَعركةُ "مَرْجِ الصُّفَّرِ" بين الرُّوم بقِيادةِ ماهان، والمسلمين بقِيادةِ خالدِ بن سعيدٍ، وذلك في بِدايات فتحِ المسلمين لبِلاد الشَّام، حيث أخذ خالدٌ طريقَهُ لِمَرْجِ الصُّفَّرِ للهُجومِ على الرُّومِ ممَّا أَدَّى بقائِدهِم ماهان إلى أن يَنحَدِرَ بجَيشِهِ حتَّى يَستدرِجَ جُيوشَ المسلمين التي اتَّجهَت إلى الجَنوبِ ووصلت إلى مَرْجِ الصُّفَّرِ شرق بُحيرَةِ طَبَرِيَّةَ، واغتنم الرُّومُ على المسلمين الفُرصةَ وأوقعوا بهم الهزيمةَ، وصادَف ماهانُ سعيدَ بن خالدِ بن سعيدٍ في كَتيبةٍ مِن العَسكَرِ فقتَلهم وقتَل سعيدًا في مُقدِّمتِهم، وبلغ خالدًا مَقتلُ ابنِه، ورأى نَفْسَهُ قد أُحيطَ به فخرَج هاربًا في كَتيبةٍ مِن أصحابِه على ظُهورِ الخيلِ والإبلِ، وقد نجَح عِكرِمةُ بن أبي جهلٍ في سَحْبِ بَقِيَّةِ الجيشِ إلى حُدودِ الشَّام، وانتهت المعركةُ بانتصارِ الرُّومِ.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 162

مَسيرُ خالدِ بن الوَليد مِن العِراقِ لِدَعْمِ أَجنادِ الشَّامِ وفَتْحُ مَدينةِ بُصْرى

العام الهجري :13 الشهر القمري : ربيع الأول
العام الميلادي :634
لمَّا رأى المسلمون مُطاوَلةَ الرُّومِ لهم بالشَّام اسْتمَدُّوا أبا بكرٍ، فكتَب إلى خالدِ بن الوَليد يأمُرهُ بالمَسيرِ إليهم وبالحَثِّ، وأن يَأخُذَ نِصفَ النَّاس ويَسْتخلِفَ على النِّصفِ الآخرِ المُثَنَّى بن حارِثةَ الشَّيبانيَّ، ولا يَأْخُذَنَّ مَن فيه نَجْدَةٌ إلَّا وَيَتْرك عند المُثَنَّى مِثْلَهُ، وإذا فتَح الله عليهم رجَع خالدٌ وأصحابُه إلى العِراقِ. اتَّجَه خالدٌ مِن العِراقِ إلى الشَّام وفتَح عددًا مِن المُدُنِ، وصالَح بعضَها، وصل شَرقِيَّ جَبَلِ حَوْرانَ، ثمَّ تَدْمُرَ، ثمَّ القَرْيَتينِ مِن أَعمالِ حِمْصَ، ثمَّ قاتَل غَسَّانَ في مَرْجِ راهِطٍ وانتصر عليهم، ثمَّ سار إلى بُصْرى الشَّامِ وكانت أوَّلَ مدينةٍ افتتَحها مِن بِلادِ الشَّامِ حتَّى بلَغ جموع المسلمين في اليرموك، وكان ممَّا مَرَّ به خالدٌ مع جَيْشِهِ مَفازَة بين قُراقِر وسُوَى لا ماءَ فيها ولا كَلَأ، الدَّاخِلُ فيها مَفقودٌ، والخارِجُ منها مَولودٌ، لكنَّ خالدًا استعان بدَليلٍ يُقال له: رافِعُ بن عُميرَةَ الطَّائيُّ، ساعَدهُ على تَجاوُزِ المَفازةِ بسَلامٍ مع جَيشٍ قِوامُه تِسعةُ آلافِ مُقاتلٍ.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 161

أبو بكر الصِّدِّيق رضِي الله عنه يَعْقِدُ أَلْوِيَةَ فَتْح الشَّام بعدَ فَراغِه مِن حُروبِ الرِّدَّةِ

العام الهجري :13 الشهر القمري : صفر
العام الميلادي :634
قام الصِّدِّيقُ أبو بكرٍ رضِي الله عنه بعَقْدِ أربعةِ أَلوِيةٍ لفَتْح بِلادِ الشَّام بعدَ أن فَرَغَ مِن حُروبِ الرِّدَّةِ، وجعَل قِيادَتَها لأبي عُبيدةَ بن الجَرَّاحِ، ووِجْهَتُه حِمْصُ، وعَمرِو بن العاصِ ووِجْهَتُه فِلسطينُ، وشُرَحْبِيلِ بن حَسَنَةَ ووِجْهَتُه الأُرْدُنُّ، ويَزيدَ بن أبي سُفيانَ ووِجْهَتُه دِمشقُ. وقد أَدَّتْ هذه الجُيوشُ دورَها الفعَّالَ في مُقاتلةِ الرُّومِ وانتصروا في مَواقعَ كثيرةٍ، وكان الرُّومُ في جَميعِها أكثرَ عددًا وعُدَّةً.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 160

إجْلاءُ اليَهودِ والنَّصارى مِن جَزيرةِ العَربِ

العام الهجري :13 العام الميلادي :634
كان الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم قد أَجْلى اليَهودَ مِن المدينة تِباعًا؛ وذلك لِنَقْضِهم العُهود، واسْتِثارتِهم الفِتَن والحُروب، وقد كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (لا يَجتَمِع دِينانِ في أرضِ العَربِ). وكانت اليَهودُ قد اسْتقرَّت في خَيبرَ وما حولها بعدَ جَلائِهم مِن المدينةِ، وبقوا على ذلك حتَّى قام عُمَر بإجلائِهم مِن خَيبرَ إلى الشَّامِ عملًا بحَديثِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأمَّا نصارى نجران فقد أجلاهم عمر إلى الشَّام لما كثُر عددُهم وعَظُمَ خطرُهم على معقْل الإسلام.

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٥٩ ، ٤٦٠

Читать полностью…

‌🟨 يوم عاشوراء الحدث العظيم والنصر المبين
#خطبة_جمعة | لأبي عبد الرحمن خليل بن عبدالله الحمادي .

جزى الله خيرا كل من نشرها

من بوت👈 @KhlilVoice_Bot
الخـلـيل  #صوتيات
♡       ⌲    
ˡᶦᵏᵉ . ˢʰᵃʳᵉ  

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 158

وَقعةُ النَّمارِق وهَزيمةُ الفُرْسِ بقِيادةِ أبي عُبيدِ بن مَسعودٍ الثَّقفيِّ

العام الهجري :13 العام الميلادي :634
بعَث رُسْتُم جيشًا لِقِتالِ أبي عُبيدِ بن مَسعودٍ الثَّقفيِّ فالْتَقَى الطَّرفانِ في النَّمارِقِ بين الحِيرَةِ والقَادِسِيَّةِ، وكان على خَيلِ المسلمين المُثَنَّى بن حارِثةَ، فهزَم الفُرْسَ وهَربوا وساروا إلى كَسْكَر فلَحِقَهم  أبو عُبيدٍ  ثمَّ هزَمهم ثانيةً وفَرَّ الفُرْسُ إلى المدائنِ. وجمَع المسلمون الغَنائمَ مِن كَسْكَر، فرَأَوْا مِن الأَطعِمَة شيئًا عظيمًا، فاقْتَسموهُ وجعلوا يُطعِمونه الفلَّاحين، وبَعثوا بخُمُسِه إلى عُمرَ وكتبوا إليه: إنَّ الله أَطعمَنا مَطاعِم كانت الأكاسِرةُ يَحمونها، وأحببنا أن تَرَوْها، ولِتَذكروا إنعامَ الله وإفْضالَه.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 157

حَجَّةُ خالدِ بن الوَليد رضِي الله عنه أثناءَ عَودةِ جَيشِه مِن الفِراضِ إلى الحِيرَةِ

العام الهجري :12 الشهر القمري : ذي القعدة
العام الميلادي :634
أقام خالدُ بن الوَليد بالفِراضِ عشرةَ أيَّامٍ، ثمَّ أَذِنَ بالقُفولِ إلى الحِيرَةِ، لِخَمْسٍ بَقِينَ مِن ذي القَعدةِ، وأَمَر عاصمَ بن عَمرٍو أن يَسيرَ في المُقدِّمة، وأَمَر شَجَرةَ بن الأعَزِّ أن يَسيرَ في السَّاقَةِ، وأظهرَ خالدٌ أنَّه يَسيرُ في السَّاقَةِ, ثمَّ انطلق في كَوْكَبَةٍ مِن أصحابِه، وقصَد شَطْرَ المسجدِ الحرامِ، وسار إلى مكَّةَ في طريقٍ لم يُسْلك قبلَهُ قَطُّ، وتَأتَّى له في ذلك أَمرٌ لم يقع لغيرِهِ، فجعَل يَسيرُ مُعْتَسِفًا على غيرِ جادَّةٍ، حتَّى انتهى إلى مكَّةَ فأدرك الحَجَّ, ثمَّ عاد فأدرك أَمْرَ السَّاقَةِ قبلَ أن يَصِلوا الحِيرَةَ، ولم يَعلمْ أبو بكرٍ الصِّدِّيق بذلك أيضًا إلَّا بعدَ ما رجَع أهلُ الحَجِّ مِن المَوْسِم، فبعَث يَعْتِبُ عليه في مُفارقتِه الجيشَ، وأَمرهُ بالذِّهابِ إلى الشَّامِ مُمِدًّا جُموعَ المسلمين.

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٥٣ ، ٤٥٤

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٥١ ، ٤٥٢

Читать полностью…

بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :

ومع حرص المرء على أن لا يخوض في عرض أحد ، إلا أن هذا الشخص محمد بن شمس ، ما فتأ كل فترة من الزمن يخرج بطامة من الطوام وآبدة من الأوابد ،

لذلك أحذر إخواني من السماع له أو الاغترار بحديثه ؛ فإنه قد تطاول وتجرأ على العلماء وخرب العقول بما لا يسع السكوت عنه ،

ولا يغتر أحد بتزكية بعض أهل العلم له من غير دراية بمذهبه ولا بفتنته ؛ فإنه ليس له هم إلا تكفير أو تفسيق العلماء العاملين وعلى رأسهم الولي التقي الإمام النووي رحمه الله ،

-والرجل بضاعته في العلم قليله ، وعقله ضعيف فيها ، ولغته سمجة مع تلون وفتنة وتدليس وجرأة على الصالحين والعلماء الربانيين ،

وقد اغتر به كثيرون للاسف لأنه يخلط بين الحق والباطل ويجمع بين السم والعسل ،
وقد أوقد فتنة عظيمة وجرأة كبيرة من الصبية الصغار على العلماء الأبرار ،
لذا كان من النصيحة التحذير منه

#سامحه الله ورده الى الطريق المستقيم ، ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

وفي هذا القدر غنية تكفي وإبراء للذمة.،

والحمد لله رب العالمين
✍أبو بكر الشافعي

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٤٩ ، ٤٥٠

Читать полностью…

‌‌🟨 شفاعة الصالحين مقتطف مؤثر من #محاضرة | لأبي عبد الرحمن خليل بن عبدالله الحمادي .

جزى الله خيرا كل من نشرها

من بوت👈 @KhlilVoice_Bot
الخـلـيل  #صوتيات
♡       ⌲    
ˡᶦᵏᵉ . ˢʰᵃʳᵉ  

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 153

فَتْحُ الأَنْبارِ في مَعركةِ ذاتِ العُيونِ  بقِيادةِ خالدِ بن الوَليد

العام الهجري :12 الشهر القمري : ربيع الآخر
العام الميلادي :633
رَكِبَ خالدٌ في جُيوشِه بعد فتحِ الحِيرَةِ حتَّى انتهى إلى الأنبارِ وعليها قائدٌ يُقال له: شِيرَزاذ، فأحاط بها خالدٌ، وعليها خندقٌ وحوله أَعرابٌ مِن قَومِهم على دينهم، واجتمع معهم أهلُ أرضِهم، ولمَّا تَواجَه الفَريقانِ أَمَر خالدٌ أصحابَه فَرَشقوهم بالنِّبال حتَّى فَقَأوا منهم ألفَ عَيْنٍ، وسُمِّيَت هذه الغزوة ذات العُيونِ، فراسل شِيرَزاذ خالدًا في الصُّلْحِ، فاشْتَرط خالدٌ أُمورًا فامْتَنع شِيرَزاذ مِن قُبولِها، فتَقدَّم خالدٌ إلى الخندقِ فاسْتَدعى بردايا الأموالِ مِن الإبلِ فذبَحها حتَّى ردَم الخندقَ بها وجاز هو وأصحابُه فوقَها، فلمَّا رأى شِيرَزاذ ذلك أجاب إلى الصُّلحِ على الشُّروط التي اشتَرطها خالدٌ، وسأَله أن يَرُدَّهُ إلى مَأْمَنِهِ فوَفَّى له بذلك، وخرج شِيرَزاذ مِن الأنبارِ وتَسلَّمَها خالدٌ، فنَزَلها واطْمَأنَّ بها، وتَعلَّم الصَّحابةُ ممَّن بها مِن العربِ الكِتابةَ العَربيَّةَ، ثمَّ صالَح خالدٌ أهلَ البَوازِيج وكَلْواذَى.

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٦٧ ، ٤٦٨

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٦٥ ، ٤٦٦

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٦٣ ، ٤٦٤

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٦١ ، ٤٦٢

Читать полностью…

رضي الله عن معاوية ابن ابي سفيان خال المؤمنين وكاتب وحي النبي الكريم ﷺ :
...... .......... ............... ....................

خال المؤمنين

عن أبي طالب أنه سأل أبا عبد الله – أحمد بن حنبل - أقول : " معاوية خال المؤمنين " ؟ قال : نعم ، معاوية أخو أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم

...... .......... ............... ....................

كاتب الوحي

فقد ثبت في كتب السنة أن معاوية -رضي الله عنه- كان كاتبًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك ما رواه الإمام أحمد في المسند بسند صحيح - كما قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله - عن أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ، فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفِي مُقْبِلًا، فَقُلْتُ: مَا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا إِلَيَّ، قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَارٍ، قَالَ: فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي، فَأَخَذَ بِقَفَايَ، فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، فَقَالَ: "اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ" قَالَ: وَكَانَ كَاتِبَهُ، فَسَعَيْتُ فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ، فَقُلْتُ: أَجِبْ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ. اهــ.

دعاء النبي ﷺ لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه .

 لقد دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- في أكثر من مرة، وذلك كما يأتي:

• عن عبد الرحمن بن أبي عميرة -رضي الله عنه-:
 (عَنِ النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- أنَّهُ قال لِمعاويةَ اللهمَّ اجعلْهُ هادِيًا مَهْدِيًّا واهْدِ بِه).
 "أخرجه الترمذي، وصححه الألباني"

• عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه- أنّ النبي دعا لمعاوية وقال: 
(اللَّهمَّ علِّمْ مُعاويَةَ الكتابَ والحِسابَ، وقِهِ العذابَ).
"أخرجه ابن حبان في صحيحه"

وأمّا عن فضائل الصحابيّ معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- فهي كثيرة، سأذكر لك بعضها فيما يأتي:

• هو أحد الصحابة الكرام الذين أثنى الله عليهم فقال: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا). "سورة الفتح:29"

• كان من الصحابة الذين اشتركوا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة حنينٍ، فقال الله فيهم: (ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمنينَ). "سورة التوبة: 26"

• هو أول من غزا مجاهدًا في سبيل الله على البحر أميراً، وقد أثنى النبي -صلى الله عليه وسلم- عليهم، فقال: (أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا). "أخرجه البخاري"

• كان كاتباً للوحي، وكاتباً لرسائل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للملوك.

• ولّاه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على فتح قيسارية في الشام، ففتحها وكان فتحاً كبيراً.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 159

خالدُ بن الوَليد يُشارك في فَتحِ بُلدانِ الشَّام

العام الهجري :13 العام الميلادي :634
كان أبو بكرٍ قد أَمَر خالدَ بن الوَليد بعدَ أن انتهى مِن الفِراض بالانتقالِ إلى الشَّامِ؛ لِمُساندةِ جُيوشِ الفَتحِ هناك، فسار خالدٌ مِن الفِراض حتَّى وصل اليَرْموكَ وجاء كِتابُ عُمَر بعدَ اليَرْموك: أن ابْدَؤوا بِدِمشقَ فإنَّها حِصْنُ الشَّام. ولمَّا وصلت جُيوشُ المسلمين دِمشقَ شَدَّدوا الحِصارَ عليها سبعين يومًا، طَوَّقوها مِن جِهاتِها كُلِّها، ومَنعوا المَدَدَ إليها، فانْكَسرت حَمِيَّتُهم وفُتِحَت المدينةُ بعدَ أن تمَّ احْتِلال الغُوطةِ منعًا للإمدادات، ووُلِّيَ عليها يَزيدُ بن أبي سُفيانَ، ثمَّ سار المسلمون إلى فِحْلٍ، ثمَّ إلى حِمْصَ، ثمَّ إلى قِنَّسْرِينَ واللَّاذِقِيَّةِ وحَلَب.

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٥٧ ، ٤٥٨

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٥٥ ، ٤٥٦

Читать полностью…

‌‌🟨 ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسن #محاضرة | لأبي عبد الرحمن خليل بن عبدالله الحمادي .

جزى الله خيرا كل من نشرها

من بوت👈 @KhlilVoice_Bot
الخـلـيل  #صوتيات
♡       ⌲    
ˡᶦᵏᵉ . ˢʰᵃʳᵉ  

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 156

مَعركةُ الفِراضِ وهَزيمةُ الرُّوم بقِيادةِ خالدِ بن الوَليد

العام الهجري :12 الشهر القمري : ذي القعدة
العام الميلادي :634
سار خالدُ بن الوَليد رضِي الله عنه بجُيوشِه المُجتمعَة إلى الفِراض على تُخوم الشَّام والعِراق والجَزيرة، وتَعاوَن الفُرْسُ والرُّومُ ضِدَّ المسلمين, فأقام هنالك شهرَ رمضانَ مُفْطِرًا لِشُغلِه بالأعداءِ، ولمَّا بلَغ الرُّومَ أمرُ خالدٍ ومَصيرُهُ إلى قُرْبِ بِلادِهم حَمُوا وغَضِبوا وجَمَعوا جُموعًا كثيرةً، ثمَّ ناهَدوا خالدًا فحالت الفُراتُ بينهم، فقالت الرُّومُ لخالدٍ: اعْبُرْ إلينا. وقال خالدٌ للرُّومِ: بل اعْبُروا أنتم. فعَبَرت الرُّومُ إليهم، فاقتتلوا هنالك قِتالًا عظيمًا بليغًا، ثمَّ هزَم الله جُموعَ الرُّومِ وتَمَكَّنَ المسلمون مِن اقْتِفائِهم، فقُتِلَ في هذه المعركةِ مِن الفُرْسِ والرُّومِ والعَربِ المُتَنَصِّرَةِ أكثر مِن مائةِ ألفٍ، وأقام خالدٌ بعدَ ذلك بالفِراضِ عشرةَ أيَّام، ثمَّ رَتَّبَ لرُجوعِ جَيشِه للحِيرَةِ، ثمَّ  اتَّجَه مع بعضِ جُنْدِه للحَجِّ دون عِلْمِ أَحدٍ بهم.

Читать полностью…

⚠️ تنبيه :
هناك إعلانات تظهر أحيانا بالقناة لا علاقة لنا بها انما هي فرض اجباري من telegram

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 155

انتصارُ المسلمين في مَعركةِ الحُصَيْدِ والخَنافِسِ والمُصَيَّخِ

العام الهجري :12 الشهر القمري : شعبان
العام الميلادي :633
بعد أن انصرفَ خالدٌ مِن عَيْنِ التَّمْرِ أقام بدُومَة الجَندلِ فظَنَّ الفُرْسُ أنَّه قد غادَر العِراقَ مُتوجِّهًا إلى الجَزيرةِ العربيَّة مع القسم الأكبر مِن قُوَّاتِه، فأرادوا طَرْد قُوَّاتِه مِن العِراق، واستعادَة الأراضي التي فتَحها المسلمون؛ فطَمِع الأعاجمُ، وكاتَبَهم عربُ الجَزيرةِ غضبًا لِعَقَّةَ، فخرَج زرمهر وروزبه يُريدان الأنبارَ، واتَّعدا حُصيدًا والخَنافِسَ، فسمِع  القعقاعُ بن عَمرٍو وهو خَليفةُ خالدٍ على الحِيرَةِ، فأرسل أَعْبَدَ بن فَدَكِيٍّ وأَمَره بالحُصيدِ (وادٍ بين الكوفة والشام)، وأرسَل عُروةَ بن الجَعْدِ البارقيَّ إلى الخَنافِسِ، ورجَع خالدٌ مِن دُومة إلى الحِيرَةِ وهو عازِمٌ على مُصادَمَةِ أهلِ المدائن مَحَلَّةِ كِسرى، لكنَّه كَرِهَ أن يَفعلَ ذلك بغيرِ إذن أبي بكرٍ الصِّدِّيق، وشَغلَه ما قد اجتمع مِن جُيوش الأعاجمِ مع نَصارى الأعرابِ يُريدون حَربَهُ، فبعَث القعقاعَ بن عَمرٍو أميرًا على النَّاس، فالْتَقَوْا بمكانٍ يُقال له: الحُصيد، وعلى العجمِ رجلٌ منهم يُقال له: روزبه، وأَمَدَّهُ أميرٌ آخرٌ يُقال له: زرمهر، فاقتتلوا قِتالًا شديدًا، وهُزِم المشركون وقتَل منهم المسلمون خلقًا كثيرًا، وقَتَل القَعقاعُ بِيَدِهِ زرمهر، وقَتَل رجلٌ يُقال له: عِصْمَةُ بن عبدِ الله الضَّبِّيُّ روزبه. وغَنِمَ المسلمون شيئًا كثيرًا، وهرَب من هرَب مِن العجمِ، فلَجأوا إلى مكان يُقال له: خَنافِس، فسار إليهم أبو ليلى بن فَدَكِيٍّ السَّعديُّ، فلمَّا أحسُّوا بذلك ساروا إلى المُصَيَّخِ، وعندما وصل أبو ليلى إلى الخَنافِس وجدَها خالية مِن الفُرْس، فأقام بها مُدَّةً، ثمَّ أرسل إلى خالدِ بن الوَليد يُنهي إليه أنباءَ استيلائِه على المدينةِ، ويُخبِرهُ بفِرارِ الفُرْس إلى المُصَيَّخ، فلمَّا استقرَّ الفُرْسُ  بالمُصَيَّخ بمن معهم مِن الأعاجم والأعارِب قصَدهم خالدُ بن الوَليد بمَن معه مِن الجُنود، وقَسَّم الجيشَ ثلاث فِرَقٍ، وأغار عليهم ليلًا وهُم نائِمون فأَنامَهُم، ولم يُفْلِت منهم إلَّا اليَسيرُ فما شُبِّهُوا إلَّا بِغَنَمٍ مُصَرَّعَةٍ.

Читать полностью…

#التاريخ_الإسلامي 154

وَقعةُ عَيْنِ التَّمْرِ وهَزيمةُ العَربِ المُوالين للفُرْسِ بقِيادةِ خالدِ بن الوَليد

العام الهجري :12 الشهر القمري : ربيع الآخر
العام الميلادي :633
لمَّا فَرَغَ خالدُ بن الوَليد مِن الأنبارِ واسْتَحكَمت له اسْتخلَف على الأنبارِ الزِّبْرِقانَ بن بدرٍ، وقصَد عَيْنَ التَّمْرِ، وبها يَومئذٍ مِهرانُ بن بَهْرامَ جُوبِينَ في جَمْعٍ عظيمٍ مِن العَجَمِ، وعَقَّةُ بن أبي عَقَّةَ في جَمْعٍ عظيمٍ مِن العَرَبِ مِن النَّمِرِ وتَغْلِبَ وإيادٍ ومَن لاقاهُم فلمَّا سمِعوا بخالدٍ قال عَقَّةُ لمِهرانَ: إنَّ العربَ أعلمُ بقِتالِ العربِ، فدَعْنا وخالدً.، قال: صدقتَ، لَعَمْري لأنتم أعلمُ بقِتالِ العربِ، وإنَّكم لَمِثْلِنا في قِتالِ العَجَمِ -فخدَعهُ واتَّقى به- وقال: دُونَكُمُوهُم، وإن احْتجتُم إلينا أَعنَّاكُم. فقالت الأعاجِمُ له: ما حمَلَك على هذا؟ فقال: إن كانت له فهي لكم، وإن كانت الأُخرى لم تَبلُغوا منهم حتَّى تَهِنُوا، فنُقاتِلهم وقد ضَعُفوا. فلَزِمَ مِهرانُ العَيْنَ، ونزَل عَقَّةُ لخالدٍ على الطَّريقِ، فقَدِمَ عليه خالدٌ وهو في تَعبِئَةِ جُنْدِهِ، فعَبَّى خالدٌ جُنْدَهُ وقال لِمُجَنِّبَتَيْهِ: اكْفونا ما عنده، فإنِّي حاملٌ. ووَكَّلَ بِنَفْسِه حَوامِيَ، ثمَّ حمَل وعَقَّةُ يُقيمُ صُفوفَهُ، فاحْتضَنَهُ فأَخذَهُ أسيرًا، وانهزَم صَفُّهُ مِن غيرِ قِتالٍ، فأكثروا فيهم الأَسْرَ، واتَّبَعَهُم المسلمون، ولمَّا جاء الخبرُ مِهرانَ هرَب في جُنْدِه، وترَكوا الحِصْنَ، ولمَّا انتهت فُلَّالُ عَقَّةَ مِن العَربِ والعَجَمِ إلى الحِصْنِ اقتحَموه واعتَصموا به، وأقبَل خالدٌ في النَّاس حتَّى ينزِلَ على الحِصْنِ ومعه عَقَّةُ أَسيرٌ، وعَمرُو بن الصَّعِقِ، وهُم يَرجون أن يكونَ خالدٌ كَمَنْ كان يُغِيرُ مِن العربِ، فلمَّا رَأوه يُحاوِلهم سألوه الأمانَ، فأَبَى إلَّا على حُكمِه، وأَمَر خالدٌ بِعَقَّةَ وكان خَفيرَ القَومِ فضُرِبت عُنقُه لِيُوئسَ الأُسَراء مِن الحياةِ، ولمَّا رآه الأُسَراءُ مَطروحًا على الجِسْرِ يَئسوا مِن الحياةِ، ثمَّ دَعا بعَمرِو بن الصَّعِقِ فضرَب عُنقَه، وضرب أعناقَ أهلِ الحِصْن أجمعين، وسَبَى كلَّ مَن حَوى حِصْنُهم، وغَنِمَ ما فيه، ووجد في بِيعَتِهم أربعين غُلامًا يَتَعلَّمون الإنجيلَ، عليهم بابٌ مُغلقٌ، فكَسرَهُ عنهم، وقال: ما أنتم؟ قالوا: رَهْنٌ، فقَسَمَهم في أهلِ البلاءِ، منهم نُصَيرٌ أبو موسى بن نُصيرٍ، وسِيرينُ أبو محمَّدِ بن سِيرينَ.

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٤٧ ، ٤٤٨

Читать полностью…

#الورد اليومي من القرآن صـ ٤٤٥ ، ٤٤٦

Читать полностью…