علامة التعجب :
وصورتها هكذا ⚠️
📌مواضعها: توضع في آخر الكلام الذي يدل على:
١- ⬅️التعجب، نحو: ما أقبحَ الجهلَ❗️
٢- ⬅️الإغراء، نحو: الصبرَ الصبرَ يا شباب❗️
٣- ⬅️التحذير، نحو: إياكَ والدَّين؛ فإنه همٌّ بالليل، ومذلة بالنهار❗️
٤- ⬅️التمني، نحو: ليت الشباب يعود يومََا❗️
٥- ⬅️التأسف، نحو: واأسفا عليك❗️
٦- ⬅️الدعاء، نحو: أطال الله عمرك يا أبي❗️
#_الأضداد_فى_اللغة_العربية
#_الأضداد_في_اللغة :
هو أن يأتي اللفظ بأكثر من معني
وأحيانا يأتي بالمعنى وعكسه
#_والذى_يحدد_المعنى_هو_السياق
《 الجملة التى وضع فيها اللفظ 》
وهذا من ثراء وجمال اللغة العربية
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#_ومن_امثلة_ذلك_كلمة_وراء
فهى بمعنى خلف ولكن قد يحدد
السياق معنى آخر :
#_وقد_وردت_فى_القرآن_بأربعة_معان :
🔹 ️ #_الأولى : #_بمعنى_خلف :
قال تعالى :
《 فنبذوه وراء ظهورهم 》
🔹 ️ #_الثانية : #_بمعنى_أمام :
قال تعالى :
《 وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا 》
🔹️ #_الثالثة : #_بمعنى_غير :
قال تعالى :
《 فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون 》
🔹️ #_الرابعة : #_بمعنى_بعد :
قال تعالى :
《 ومن وراء اسحاق يعقوب 》
نساء ، نسوة:
📝 قال تعالى: *﴿واصطفىٰكِ على نساءِ العالمين﴾.*
🔸- نساء: جمع امرأة ويدل ع (الكثرة).
📝 قال تعالى: *﴿وقال نسوةٌ في المدينة﴾.*
🔸- نسوة: جمع امرأة ويدل ع (القلّة).
🔹"ذُكرت ﴿نسوة﴾ في القرآن مرتين مرتان في قصة يوسف عليه السلام ويدل على عدد قليل أقل من عشرة."
📚 تفسير ابن عطية
من طرائف النحويين
ســئل الزمخشري :-
لماذا يجوز للرجل أن يتزوج بأكثر من امرأة ، ولا يجوز للمرأة الزواج بأكثر من رجل واحد في نفس الوقت ؟
فأجاب بقاعدة نحوية :- يجوز تعدد المفعول به في اللغة العربية ، ولا يجوز تعدد الفاعل.
#في_ضروب_الطلب
• التَوَخِّي : طلبُ الرضا والخير والمسرة ، لا يقال : تَوَخَّى شره .
• البَحْثُ : طلب الشيء تحت التراب وغيره .
• التَّفْتِيشُ : طلب في بحث وكذلك الفحص .
• الإِرَاغَةُ : طلب الشيء بالإِرادة .
• المُحَاوَلَةُ : طلب الشيء بالحِيَلِ .
• الارْتِيادُ : طلب الماء والكلأ والمنزل .
• المُرَاوَدَةُ : طلب النكاح .
• المُزَاوَلَةُ : طلب الشيء بالمعالجة .
• التَّعْيِيثُ : طلب الشيء باليد من غير أن يبصره .
• التَّحرّي : طلبُ الأَحْرَى من الأمور .
• الالتماس : طلب الشيء باللمس .
• اللَّمْسُ : تطلب الشيء من هناك وهاهنا .
• الجَوْسُ : طلب الشيء باستقصاء .
- من قوله تعالىٰ ﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾
أي ينظرون هل بقي أَحَدٌ لم يقتلوه .
إِلَيْكَ : اسم فعل أمر بمعنى ( تنحَّ ) وهذا أشدُّ تمكُّنًا من غيره ، وذلك أنك تقولُ للرجل ـ إذا أردتَ تَبَاعُدَهُ : ( إليك ) فيقول : ( إليَّ ) كأنك قلت : تباعدْ ، فقال : أتباعدُ.
والعربُ تقول : ( إليك عني ) أي : أمسك وكُفَّ. وتقول : ( إليك كذا ) أي : خُذْ.
عبد الغني الدقر ـ رحمه الله ـ معجم القواعد العربية ، ص : ٩٥
لغويات قرآنية
تعدد معاني الفعل (أتى) حسب السياق:
١_*«ويأتِ بخلقٍ جديد»* معناه: خلق
٢_*«آتيناهم بالحق»* معناه: أرسل أو جاء
٣_*«يأتي من بعدي»* معناه: ظهر
٤_*«وأتوا البيوت من أبوابها»* معناه: دخل
٥_*«ويأتيه الموتُ من كل مكان»* معناه: أحاط
٦_*«ثم لأتيناهم من بين أيديهم ومن خلفهم»* معناه: أغوى
٧_*«أتوا على القرية»* معناه: مرَّ
ومثلها:«وجاوزنا بني إسرائيل البحر فأتوا على قومٍ يعكفون على أصنامٍ لهم».
٨_*«أتوا على وادِ النَّمل»* معناه: أشرف.
═════ ❁✿❁ ══════
جاء أعرابي من بني تميم إلى صيرفي بدرهم،
فقال الصيرفي: هذا الستوق ؟
قال: وما الستوق (الدَِرهم المزيف الَّذِي لَا قيمَة لَهُ) ؟
قال: داخله نحاس، وخارجه فضة !!.
فكسره فلما رأى النحاس
قال: بأبي أنت ، أشهد أنك تعلم الغيب."
قال ابن الخبّاز (ت ٦٣٧هـ):
"و(الأدب): العَجَب، ومنه اشتقاق الأدب، لأنه عِلمٌ عجيبُ الشأن. ويجوز أن يكون اشتقاقُ الأدب من الأَدْب، وهو الدعاء إلى الطعام… ووجهُ اشتقاقه منه: أنه يدعو إلى نفسه؛ لحُسنِه، أو لأنه يُدعى إليه"
.
📚الفريدة في شرح القصيدة ص٩٤
قال رجل للمُبرِّد النحوي: شتمني فلان فحلِمتُ وسكتُّ عنه، ثم شتمك فساويتك بنفسي وسكتُّ عنه.
فقال له المُبرِّد: ليسا سواء، فاحتمالك الأذى في نفسك حِلم، واحتمالك الأذى في صديقك غدر.
قاعدة إملائية :
* أي كلمة تبدأ بهذه الحروف :
أ، ب، ج، ح، خ، ع، غ، ف، ق، ك، م، ه، و، ي
تكون (أل) فيها قمرية
* أي كلمة تبدأ بهذه الحروف : ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن
تكون أل فيها شمسية
(أل) الشمسية يأتي بعدها الحرف مشددًا نحو : التَّمر .
قال أبو منصور الثعالبي :
🔸 البصر : في العين ،
🔸 البصيرة : في القلب
🔸 العمى : في العين ،
🔸 العمه : في الرأي
🔸 الضُّعف : في الجسم ،
🔸 الضَّعف : في العقل
🔸 الّلفح : من الحرّ ،
🔸 النّفح : من البرد
🔸 الدّرج إلى فوق ،
🔸 الدّرك : إلى أسفل
🔸 الرقعة : للثوب ،
🔸 الرؤبة : الإناء .
..فقه اللغة للثعالبي
من أخبار النحويين...
قَالت: أَحُبُّك، أنتَ
عن كلِ الرجالِ مُختَلِفَا!
قُلتُ لها: ضُمِّي! فَضمَّتنِي..
والعِياذُ باللهِ وقد كنتُ أقصِدُ الأَلِفَا!"
😄😅
فروق لغوية:
• الذَّكاء والفِطنة
- الذَّكاء: هو قدرة الشخص على التَفَكير وحل المشكلات بسرعة وإبداع .
- الفِطنة: هي القدرة على إدراك الأمور بسرعة وفهمها بشكل جيد .
• الشجاعة والإقدام
- الشجاعة: هي القدرة على مواجهة المخاطر والتحديات بدون خوف .
- الإقدام: هو الاستعداد للقِيام بأفعال جريئة أو خطرية دون تردد .
• الغضب والحِقد
- الغضب: هو شعور قوي وعابر يحدث نتيجة لإهانة أو ظلم .
- الحِقد: هو شعور طويل الأمد من الكراهية تجاه شخص أو شيء بسبب ضرر أو أذى سابق .
• الطُموح والرغبة
- الطُموح: هو الرغبة الشديدة في تحقيق نجاح كبير أو أهداف عالية .
- الرغبة: هي ميل قوي نحو الحصول على شيء محدد أو تحقيق هدف معين .
• البِشارة والنذير
- البِشارة: هي خبر سعيد وجيد يُبشِّر بشيء إيجابي .
- النذير: هو إنذار أو تحذير من حُدوث شيء سيء في المستقبل .
- وجمع قِطّ قِطَطَة، لا قِطَط: جمع القِطّ قِطَطَة، كما نجمع دِيك على دِيَكة وفيل على فِيَلة... أما جمع القطة فهو قِطط.
- وجمع هِرّ هِرَرَة، لا هِرَر: جمع الهِرّ هِرَرَة، كما نجمع دِيك على دِيَكة وفيل على فِيَلة... أما جمع الهِرَّة فهو هِرَر.
▪ #أماكن_الطّيور
ذكر الثعالبيّ في كتابه (فقه اللغة ):
فصل في تقسيم أماكن الطيور :
إذا كان مكان الطّير على شجر فهو وَكْرٌ.
فإذا كان في جبلٍ أو جدارٍ فهو وَكْنٌ.
فإذا كان في كِنّ فهو عُشٌّ.
فإذا كان على وجهِ الأرض فهو أفْحُوصٌ.
والأدحِيُّ للنَّعَام خاصةً،
ومِحْضَنُ الحمامةِ الذي تحضن فيه على بيضها.
المِيقَعَةُ المكان الذي يقع عليه البازي.
لغويات قرآنية:
🔸 من معاني:(الحميم) في القرآن الكريم:
١_ القريب: قال تعالى:
*{ولا صديقٍ حميم}*
٢_ شراب أهل النار عياذا بالله : قال تعالى:
*{لهم شرابٌ من حميم}*
٣_ شدَّة الحر: قال تعالى:
*{يطوفون بينها وبين حميمٍ آن}.*
(والجيم والقاف لايجتمعان في كلمة واحدة عربية ألبتة)
وفيات الأعيان(٥٢٩-٤)
من لطائف اللغة:
▫️ رجل نظيف: نقي.
▫️ رجل نضيف: نجس.
فائدة لغوية
السقوط في اللغة العربية .
الإنسانُ : يخرُّ
النجم : يهوي
الماء : ينهمر
الصخرة : تنحدر
الجدار : ينقضُّ
الثمار : تدنو
فائدة نحوية
القرق بين: (ثُمَّ) و(ثَمَّ):
• ثُمَّ (بضم الثاء): حرف عطف
مثال: جاءَ أحمدُ ثُمَّ صالحٌ.
• ثَمَّ (بفتح الثاء): اسم إشارة للبعيد بمعنى (هناك)، ويُعرب ظرفاً للمكان مبنياً في محل نصب.
مثال: ثَمَّ ولدٌ يلعب.
المدقق_النحوي
فائدة لغوية: *جمع أيام الأسبوع*
• جمع السبت: سبوتٌ، وأسبُتٌ، وسِباتٌ
• جمع الأحد: آحادٌ، وأُحودٌ، وإحادٌ
• جمع الاثنين: أثناءٌ، وأثانٍ، وأثانين
• جمع الثلاثاء: ثلاثاوات، وأثالثُ
• جمع الأربعاء: أربعاوات، وأرابع
• جمع الخميس: أخمسةٌ، وخُمسان، وأخمساء
• جمع الجمعة: جُمَع، وجمعاتٌ.
يُقال : جاءنا بأُفْكوهة ، وأُعجوبة ، وأُمْلوحة ، وأُضحوكة ، وأُحدوثة ، وأُلعوبة ، كذا كلام العرب إذا جاء بما يُضْحَكُ منه " .
حرص الأدباء على نثر الأفاكيه في جلّ كتبهم ، نُقِلَ عن الأصمعي قوله : بالعلم وصَلنا ، وبالمُلَحِ نِلْنا .
📘 قالت العرب
استشر عدوك تعرف مقدار عداوته.
أمثال تختصر عليك الكثير من الكلام:
•رجع بخفي حنين.
•بعد اللتيَّا والَّتي.
•حديث ذو شجون.
•إن البغاث بأرضنا يستنسر.
•كأن على رؤوسهم الطير.
•يداك أوكتا وفوك نفخ.
•جنت على نفسها براغش.
•خلا لك الجو فبيضي واصفري.
•حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.
فائدة لغوية:
تقول العرب (بخ بخ) للتعجب والتعظيم والفخر
قال في لسان العرب: هي كلمة فخر
وقال ابن الأنباري: معناها تفخيم الأمر وتعظيمه .
في الحديث : قال عمير بن الحمام :
يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض قال نعم، قال : بخٍ بخٍ .
فائدة لغوية
أصحاب المشأمة في اللغة أي أصحاب الشمال ومع ذلك عند توزيع الجيش يقولون:
ميمنة وميسرة، وليس ميمنة ومشأمة، فما سبب ذلك؟
قيل:
((ولِهَذا قالُوا في العَساكِرِ: المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ اجْتِنابًا مِن لَفْظِ الشُّؤْمِ))
#فوائد_لغوية_مستفادة
جاءَ في تعريفِ التَّنهيدة:
صوتُ القلبِ إذا جَثا مرهَقًا لا يسعِفه البيَان!
- وجدَان العلي.
* لغتي_بقائي *
قيل لنحوي :
أي حروف العربية أكثر نطقا وأكثر كتابة؟
قال : الألف (أ)
فقيل له : أتستطيع أن تخطب خطبة جمعة بلا ألف في أي كلمة من الخطبة ؟
.. فوقف خطيبا وقال :
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه ، وتمت كلمته ، ونفذت مشيئته ، وبلغت قضيته ، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته ، متخضع لعبوديته ، متنصل من خطيئته ، متفرد بتوحده ، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ، ونستعينه ونسترشده ونستهديه ، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن ، وفردته تفريد مؤمن متيقن ، ووحدته توحيد عبد مذعن ، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه ، جلَّ عن مشير ووزير ، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ .
رب معتز بعزته ، متمكن بقوته ، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر ، ولم يحط به نظر قوي منيع ، بصير سميع ، رؤوف رحيم ، عجز عن وصفه من يصفه ، وضل عن نعته من يعرفه ، قرب فبعد وبَعُد فقرب ، يجيب دعوة من يدعوه ، ويرزقه ويحبوه ، ذو لطف خفي ، وبطش قوي ، ورحمة موسعة ، وعقوبة موجعة ، رحمته جنة عريضة مونقة ، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة ، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله .
وتحدوه بخطبة أخرى بكلام عربي بلا نقط على الحروف فلا (خ ) ولا (غ ) ولا (ف ) ولا (ق) ولا ( ث) ولا (ض) ولا (ن) ولا (ت) ولا (ب) ولا (ي) ولا (ش) ولا (ظ) ولا( ز) ولا (ة ) ولا( ذ)
فخطب فقال :
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام...
روعة اللغة العربية
من عظمة خالق اﻷكوان
لغة القرآن وأهل الجنان
جَعْبَتك:
💭يقولون:
- هات أو قُلْ ما في (جَعْبَتك): أي أخرج ما في صدرك من كلام وأخبار وغيره.
- ليس في (جَعْبَته) شيء: أي ليس عنده أخبار.
• (الجَعْبَة) بالفتح✔️ لا بالضمّ (الجُعْبة)❌، تعني: (وعاء السِّهام والنِّبال)، فيقال: قاتَل حتّى آخر سهمٍ في (جَعْبَته).
