خيانة ابن العلقمي وسقوط بغداد
في عام 656هـ، سقطت بغداد، عاصمة الخلافة العباسية، على يد التتار بقيادة هولاكو، في واحدة من أبشع المجازر في التاريخ الإسلامي.
ومن أكثر الشخصيات التي ارتبط اسمها بهذه الكارثة: الوزير الشيعي ابن العلقمي، الذي اتُّهِم بالخيانة العظمى، حيث:
▪️ أضعف جيش الخلافة بإقناع الخليفة بتقليصه.
▪️ تواصل سرًا مع التتار، ومهّد لهم الطريق لدخول بغداد.
▪️ خدع الخليفة المستعصم بالله، وأقنعه بعدم المقاومة.
والنتيجة؟
دمار بغداد، قتل مئات الآلاف من المسلمين، وسقوط الخلافة العباسية!
ومات ابن العلقمي ذليلًا، بعد أن خانه من خان معهم.
التاريخ لا يرحم، والخيانات لا تُنسى!
اللهم احفظ بلاد المسلمين من كل خائن ومندس.
من هو القعقاع بن عمرو التميمي؟
هو القعقاع بن عمرو بن مالك بن بكر التميمي، صحابي جليل، وفارس شجاع من قبيلة تميم.
أسلم في عهد النبي ﷺ، وقيل إنه لم يره، لكنه كان من أهل الفضل والصلاح، وشهد الفتوح الكبرى في عهد الخلفاء الراشدين.
دوره في معركة القادسية:
أرسله أبو بكر الصديق رضي الله عنه مددًا لجيش سعد بن أبي وقاص في معركة القادسية، وقال كلمته الشهيرة:
"لا يهزم جيش فيه مثل القعقاع."Читать полностью…
لستات نور الإسلام للقنوات الإسلامية🍃 المتفاعلة🌸 🕌 والمحافظة T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
@Nor_Alislam_bot 👈🍃 لأضافة قناتك
كيف وصل لنا هذا الدين؟
..............ََ.....
استشهد 80% من صحابة رسول الله
أي من كل خمسة من الصحابة؛ است،،شهد أربعة!
كما اس،،تشهد 2700 من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح بلدان آسيا الوسطى
رضي الله عنهم..
......................
روائع التاريخ الإسلامي
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ﴾ [فصلت:30]
الاستقامة ليست مجرد كلمة تُقال، بل هي طريق حياة، هي أن تسير إلى الله على صراطه المستقيم، ثابتًا على الحق، لا تميل مع الأهواء، ولا تنجرف مع الشهوات.
من استقام نال:رضا الله ومحبته
طمأنينة القلب بركة في العمر والعمل
حسن الخاتمة جنة عرضها السماوات والأرض
فالفوز الحقيقي ليس بكثرة المال ولا الجاه، بل بأن تموت والله عنك راضٍ.
اللهم اجعلنا من أهل الاستقامة وثبتنا على طاعتك حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا.
تلاوة بصوت الشيخ /سعود الشريم
ينقسم المقطع الى خمس أقسام
١ - سورة الفاتحة
وتلاوة من سورة الاحزاب
من آية ٥٥ الى ٧٣
٢- الفاتحة
وتلاوة من سورة الحجرات
من آية ١ الي ١٨
٣- الفاتحة
وتلاوة من سورة التوبه
من آية ١٢٢ الى١٢٩
٤- الفاتحة
تلاوة من سورةالمائدة
من آية ٨٧ الى ١٠٢
ه- الفاتحة
تلاوة من سورة الأنفال
من آية ٢٠ الى ٤٠
.علماء أهل السنة والجماعة يتبعون منهجًا دقيقًا في مسألة التكفير، ويحذرون من التسرع في إطلاق هذا الحكم. فهم يرون أن التكفير هو حكم شرعي خطير لا يجوز الإقدام عليه إلا بعد تحقق شروط معينة وموانع، وبعد إقامة الحجة على المخالف، وإزالة الشبهة عنه.
شروط وضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة:
ثبوت الحكم بالكفر:
لا بد من وجود دليل شرعي قاطع (من القرآن والسنة) على كفر من يُكفَّر، وليس مجرد الظن أو الشك.
إقامة الحجة:
يجب إقامة الحجة على من يُكفَّر، وإزالة الشبهة التي أوقعت به في هذا الأمر، قبل الحكم عليه بالكفر.
انتفاء الموانع:
يجب التأكد من عدم وجود أي مانع شرعي يمنع من تكفير هذا الشخص، مثل الإكراه أو الجهل أو التأويل.
عدم التسرع في التكفير:
يجب التحرز والتثبت وعدم التسرع في إطلاق حكم الكفر على المسلم، لأن ذلك قد يؤدي إلى مفاسد عظيمة.
التفريق بين المطلق والمعين:
هناك فرق بين التكفير المطلق (وهو الحكم العام بالكفر على فعل معين) والتكفير المعين (وهو الحكم بالكفر على شخص بعينه). فقد يكون الفعل كفرًا، لكن الشخص قد لا يكون كافرًا لوجود موانع.
أهمية التحرز في التكفير:
عظم شأن التكفير:
التكفير حكم خطير، فمن كفّر مسلمًا بغير حق فقد باء بها أحدهما (أي أنه قد يكون هو الكافر).
الخروج عن الملة:
التكفير يخرج صاحبه عن الملة، ويترتب عليه أحكام شرعية خطيرة.
الضرر على الفرد والمجتمع:
التسرع في التكفير يؤدي إلى الفرقة والاختلاف والفتن بين المسلمين.
موقف أهل السنة من الخوارج:
الخوارج يكفرون المسلمين:
الخوارج هم أصحاب فرقة تكفيرية، يتجاوزون في تكفير المسلمين من يخالفهم في الرأي أو في بعض الأمور.
مخالفة أهل السنة:
منهج أهل السنة والجماعة في التكفير يختلف عن منهج الخوارج، فهم يحتاطون ويتحرون في إطلاق هذا الحكم.
خلاصة:
أهل السنة والجماعة يحذرون من التكفير بغير حق، ويؤكدون على أهمية التحرز والتثبت في هذا الأمر، وأن التكفير لا يكون إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة وتحقق الشروط وانتفاء الموانع.
◯ ما هي عاصمة إسرائيل ؟؟
◯ ليس لها عاصمة، وليست دولة!
◯ القدس
◯ تل ابيب .
قال تعالى :
﴿بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ التوبة: 1
أولًا: مقدمة عن السورة:
سورة التوبة من السور المدنية، نزلت في السنة التاسعة للهجرة، وتُسمى أيضًا بـسورة براءة لأنها بدأت بهذا الإعلان.
هي السورة الوحيدة التي لم تبدأ بـ"بسم الله الرحمن الرحيم"، لأن موضوعها يدور حول إعلان البراءة من المشركين، والحديث عن الجهاد والمنافقين، فاقتضى السياق أن يكون افتتاحها بلا رحمة أو سلام، بل بصرامة وحزم.
ثانيًا: شرح مفردات الآية:
﴿بَرَاءَةٌ﴾: أي تَخَلٍّ وتَنَصُّلٌ، وهي إعلان رسمي بانتهاء العهد وعدم الالتزام به بعد الآن.
﴿مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾: أي أن هذا الإعلان صادر من الله جل جلاله، ومن رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا مجال للتراجع عنه أو المجاملة فيه.
﴿إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: المقصود به بعض طوائف المشركين الذين دخلوا في عهود مع المسلمين، ثم نقضوا العهود وخانوا المواثيق، ولم يلتزموا بالسلم أو شروط الاتفاق.
ثالثًا: السبب والسياق التاريخي:
بعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، بدأت تتضح معالم القوة الإسلامية في الجزيرة.
في العام التاسع، تم تنظيم أول حجّ إسلامي بدون مشركين، وأُرسل أبو بكر الصديق رضي الله عنه أميرًا على الحَج، ثم أتبعه النبي ﷺ بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ليقرأ هذه الآيات على الناس في منى، في موسم الحج.
وكان إعلانًا عامًا بانتهاء زمن الشرك والمواثيق معه، ومهلة محدودة بعدها لا يُسمح للمشرك بالبقاء في جزيرة العرب.
رابعًا: أهم الأحكام والعبر من الآية وما بعدها:
البراءة من الشرك وأهله أصل من أصول التوحيد:
لا يُمكن الجمع بين توحيد الله وموالاة من يعاديه أو يشرك به.
انتهاء مرحلة الصبر المرحلي مع المشركين:
العهود كانت لحكمة معينة، فلما زالت الحاجة، أُعلن انتهاءها.
الإسلام دين عدل لا ظلم فيه:
رغم نقض المشركين للعهود، أمهلهم الإسلام أربعة أشهر يسيحون فيها، ثم يُمنع وجود الشرك في الجزيرة العربية.
الموقف السياسي القوي:
هذه الآية تظهر أن الإسلام حين يتمكن، لا يقبل المداهنة في العقيدة، ويُعلن مواقفه علنًا لا خفية.
تطهير البيت الحرام من أرجاس الشرك:
هذا الإعلان مهّد الطريق لمنع دخول المشركين إلى المسجد الحرام بعد ذلك، كما في قوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا﴾ التوبة: 28
خامسًا: رسائل دعوية مستفادة:
التوحيد خط أحمر لا يُساوم عليه.
الإسلام دين مرحلي في التطبيق لكنه ثابت في العقيدة.
الوفاء بالعهد من شيم المؤمنين، لكن لا وفاء لمن خان العهد.
على الدعاة أن يكونوا رحماء في التعليم، لكن أقوياء في الحق، لا مجاملة في العقيدة.
سادسًا: من لطائف البيان في الآية:
تقديم "الله" على "الرسول" في البراءة فيه تعظيمٌ لمصدر القرار، وهو أن التوجيه صادر من الله أولًا، ثم الرسول مبلغًا ومطبقًا.
...........................
◯ ما هي عاصمة إسرائيل ؟؟
◯ ليس لها عاصمة، وليست دولة!
◯ القدس
◯ تل ابيب .
الدفاع عن الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله
في زمانٍ طغت فيه الأصوات الحزبية، وتكاثرت فيه رايات البدع، قام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله موقف العلماء الربانيين، صادقًا في نُصرته للسنة، شجاعًا في بيان الحق، كاشفًا لمكائد الجماعات المنحرفة من رافضة وخوارج وإخوان وغيرهم، فكان شوكةً في حلوق أهل الأهواء، لا تأخذه في الله لومة لائم.
ومع ذلك، لم يسلم من الطعن، لا من أعداء السنة فقط، بل حتى من بعض الجهلة ممن انساقوا خلف دعايات المفسدين. وهذا دأب أهل الحق
فقد قال الإمام أحمد:
"إذا رأيت الرجل يغمز من أهل الحديث فاتهمه على الإسلام."
لكن شهادة كبار العلماء فيه تكفي وتزيد:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – "الشيخ ربيع من أهل السنة، ومعروف عندي بالعلم والفضل، وخصومته لأناس يُعرف عنهم الانحراف عن طريق السلف."
وقال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله "اعرفُ الشيخ ربيعًا بأنه من أهل الخير ومن أهل العلم، ومن المدافعين عن السنة، ولستُ أرى فيه ما يُعاب."
وقال الشيخ الألباني – رحمه الله –
"الذي لا أشك فيه أن الشيخ ربيع من العلماء الذين يحملون راية التوحيد والسنة، وهو من القليلين الذين وقفوا ضد أهل البدع في هذا الزمان."
وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله – "الشيخ ربيع معروف لدينا، وهو من أهل السنة، ويُحذر من البدع وأهلها، ونوصي بالاستفادة من علمه."
وقال الشيخ مقبل الوادعي – رحمه الله – "من أهل السنة المدافعين عنها، نحسبه كذلك، والله حسيبه."
فمَن رضي له العلماء، وسار على طريق السلف، فلا يضره سبّ أهل البدع، ولا تجريح المفسدين، بل هذا دليل صدقه وثباته.
رحم الله الشيخ ربيع بن هادي، ورفع درجته في عليين، وجزاه عن الإسلام وأهله خير الجزاء.
......................
تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا😨 ..... لمتابعة القراءة أضغط ...
Читать полностью…
أمتان ملعونتان في كتاب الله...
الأولى: طعنت في مريم البتول، أطهر نساء العالمين، فاتهموها بالباطل، رغم أن الله زكّاها في كتابه وقال:
"ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها..."
والثانية: تطاولت على عرض رسول الله ﷺ، فاتهموا عائشة رضي الله عنها، أم المؤمنين، بالبهتان العظيم، فأنزل الله براءتها من فوق سبع سموات، وقال:
"والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات..."
واليوم، يتكرر المشهد...
قال تعالى :
﴿فَلَا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ﴾
سورة الشعراء – الآية (213)
معني الآية:
هذه الآية خطاب من الله تعالى إلى نبيه محمد ﷺ، لكنها موجهة في المعنى إلى جميع الناس، والمراد بها: التحذير الشديد من الشرك بالله، والدعوة لعبادته وحده لا شريك له.
"فَلَا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ": أي لا تعبد غير الله، ولا تجعل معه شريكًا في الدعاء أو العبادة أو التوكل أو الرجاء أو الخوف... لأن دعاء غير الله شرك، والله لا يغفر أن يُشرك به.
"فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ": أي إن فعلت ذلك (والعياذ بالله) ستدخل في عداد المعذَّبين يوم القيامة، فالعذاب جزاء الشرك، وهو أعظم الذنوب.
المعنى العام:
يحذّر الله عباده من الشرك، ويأمرهم أن يكون التوحيد خالصًا لله. فمن أشرك بالله إلهًا آخر، فقد استحق العذاب الأليم.
فائدة إيمانية:
هذه الآية تؤكد أن التوحيد هو أصل الدين وأساس النجاة، وأن الشرك سبب الهلاك.
كما أن فيها تهديدًا حتى للنبي ﷺ، للدلالة على خطورة الشرك وعظم شأن التوحيد.
قال ابن كثير رحمه الله:
"يقول تعالى آمراً لعبده ورسوله محمد ﷺ بتجريد العبادة له وحده لا شريك له، ناهياً له عن عبادة ما سواه، ولو كان هذا يطاع في ذلك لأحد، لكان الأنبياء أولى الناس بذلك، لأنهم أشرف الخلق وأكملهم، ولكن قد علم أن هذا لا يكون، ولهذا قال: ﴿فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ﴾".
القعقاع بن عمرو التميمي، من أبطال العرب في صدر الإسلام، وأحد القادة العظام الذين خلدهم التاريخ في معارك الفتح الإسلامي، خصوصًا معركة القادسية ضد الفُرس.
من هو القعقاع بن عمرو التميمي؟
هو القعقاع بن عمرو بن مالك بن بكر التميمي، صحابي جليل، وفارس شجاع من قبيلة تميم.
أسلم في عهد النبي ﷺ، وقيل إنه لم يره، لكنه كان من أهل الفضل والصلاح، وشهد الفتوح الكبرى في عهد الخلفاء الراشدين.
دوره في معركة القادسية:
أرسله أبو بكر الصديق رضي الله عنه مددًا لجيش سعد بن أبي وقاص في معركة القادسية، وقال كلمته الشهيرة:
"لا يهزم جيش فيه مثل القعقاع."
كان وصول القعقاع إلى القادسية نقطة تحول في سير المعركة، حيث قاد حملة معنوية وعسكرية مؤثرة ضد الفرس.
أبرز ما قام به في القادسية:
قسم جيشه إلى فرق تدخل متتابعة ليظن الفرس أن المدد مستمر.
بارز الفارس الفارسي بهمن جاذويه وهزمه، فرفع من معنويات المسلمين.
قاد عدة حملات ناجحة خلال أيام المعركة الأربعة، وأبلى فيها بلاءً عظيمًا.
قاتل ببطولة في يوم "أرماث" و"أغواث" و"عماس" وهي أيام المعركة.
أقوال المؤرخين عنه:
قال خالد بن الوليد عنه:
"لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل".
وقال عنه المؤرخون
:
"كان لا يُهزم له لواء، ولا تزل له راية.
"
بعد القادسية:
شارك في فتح المدائن ونهاوند.
ظل مجاهدًا في سبيل الله، حتى توفي على الأرجح في الكوفة.
..................................
روائع التاريخ الإسلامي ........
صحيح أن الروم والفرس كانتا أعظم قوتين في العالم القديم، وخاضتا حروبًا طاحنة استمرت قرونًا، دون حسم نهائي لطرف على الآخر. لكن ما عجزت عنه هذه الإمبراطوريات العريقة، أنجزه الإسلام في سنوات معدودة، بفضل العقيدة الصادقة والقيادة الحكيمة.
ففي فترة قصيرة، قاد سيف الله المسلول خالد بن الوليد جيوش المسلمين ليدكّ حصون الروم والفرس، ويهدم أركان دولتهما، حتى سقطت مناطق واسعة من أراضيهما، ورفرف لواء التوحيد بدلًا من رايات الجور والظلم.
خلال أربع سنوات فقط:
سحق خالد جيوش الفرس في معركة الولجة وأُليس والحيرة.
ثم التفت إلى الروم ففتح دمشق وشارك في ملحمة اليرموك التي كانت من أعظم الانتصارات في التاريخ الإسلامي.
لم تكن المعركة مجرد صراع سيوف، بل كانت صراع عقائد وأخلاق وقيم.
وكان الفتح الإسلامي عدلًا ورحمةً بعد قرون من الظلم والفساد.
قال تعالى:
﴿مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُ وَلَهُۥٓ أَجْرٌۭ كَرِيمٌۭ﴾
[الحديد: 11]
يا له من نداء عظيم، من الكريم جلّ جلاله لعباده:
هل من متصدق؟
هل من منفق في سبيل الله؟
هل من باذل يُقدّم شيئًا لله، والله لا يرده بل يضاعفه أضعافًا كثيرة؟
الله الغني عن كل شيء، يسأل عباده القرض،
تشريفًا لهم، وتكريمًا لبذلهم،
ووعدهم بمضاعفة الجزاء وأجر كريم لا يعلم قدره إلا هو.
تخيّل أن تتاجر مع من بيده خزائن السماوات والأرض،
وكل درهم تبذله، يُكتب لك في ميزان الحسنات مضاعفًا،
ويُبارك في مالك، ويُزهر قلبك، وتُفتح لك أبواب الرزق والرحمة.
القرض الحسن:
هو ما تُخرجه طيبةً به نفسك، مخلصًا فيه لله، بعيدًا عن المنّ والأذى، وابتغاء وجه الله وحده.
فيا من تبحث عن البركة والرزق، ويا من تريد النجاة والفوز،
أنفق ولو قليلاً، وأقرض الله قرضًا حسنًا، وانتظر الجزاء من الكريم الوهاب.
قال تعالى :
*﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ سورة النور: 11
من رمى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد كذّب القرآن وكفر بالله
برّأها الله في سورة النور، ومن اتهمها بعد تبرئة الله لها، فقد كذّب آياته، ومن كذّب القرآن فقد ارتد عن الإسلام.
قال ابن كثير:
"من قذفها بعد هذا، فقد كفر بالله العظيم؛ لأنه معاند للقرآن."
اللهم إنا نشهد أن عائشة بريئة، طاهرة، أمُّنا، وأحبّ نساء النبي ﷺ إليه.
إيذاء الله ورسوله ليس كالاستهزاء فحسب،
بل يشمل كل من ينكر أو يستخفّ بأوامر الله،أو يُسيء للنبي ﷺ قولًا أو فعلًا أو استهزاءً!هؤلاء لُعنوا في الدنيا قبل الآخرة،
وأُعِدّ لهم عذابٌ لا يؤلم فقط، بل يُهين ويُذلّ!
━━━━━━━━━━━━━━
فلنُعظم الله ورسوله ﷺ في قلوبنا، وأقوالنا، وأفعالنا. ولنحذر من مجالس أو كلمات تُغضب الله أو تُسيء لنبيّه الكريم.
المرأة وعزّ العفاف: خيرٌ لها في الدنيا والآخرة .
في زمن كثُرت فيه الفتن، وتهاونت فيه القيم، يبقى التمسك بالعفاف والبعد عن مواطن الشبهات شرفًا ووقارًا، خاصةً للمرأة المسلمة.
قال النبي ﷺ: "المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان"رواه الترمذي.
أي إذا خرجت طمع فيها الشيطان، وسعى لإغوائها أو إغواء غيرها بها.
كلما كانت بعيدة عن مواطن الرجال واختلاطهم، كلما كانت أقرب إلى رضا الله.
فمكان المرأة الطبيعي، الذي يُعلي قدرها ويحفظ حياءها ويصونها، هو حيث تكون في سترٍ وبعدٍ عن أعين الرجال الأجانب.
قال الله تعالى:
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب:33]
وهذا لا يعني حبس المرأة، بل هو توجيه رباني لعزّ القرار في البيت وكرامة الاستتار.
أقرب ما تكون المرأة من ربها، حين تكون بعيدة عن أعين الفتنة، قريبة من طاعة الله.
في الدنيا تُصان وتُكرم، وفي الآخرة تُثاب وتُرفع درجتها.
فطوبى لمن حفظت نفسها، وصانت حياءها، وجعلت رضا ربها فوق كل اعتبار.
تذكّري أختي المسلمة:
العفاف رفعة، والحشمة نجاة، والبعد عن مواطن الرجال سلامة للدين والنفس والكرامة.
لستات نور الإسلام للقنوات الإسلامية🍃 المتفاعلة🌸 🕌 والمحافظة T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
@Nor_Alislam_bot 👈🍃 لأضافة قناتك
إن من الناس من يملّ النعمة، حنى إذا فقدها عرف قدرها.
قد تكون النعمة شيء مادي كالسكن،
لستات نور الإسلام للقنوات الإسلامية🍃 المتفاعلة🌸 🕌 والمحافظة T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
@Nor_Alislam_bot 👈🍃 لأضافة قناتك
أدعية ليوم الجمعة 🕋 🤲، فيديوهات خاصة ليوم الجمعة 🎞📿 أدعية يوم الجمعة خاصة لحالات الواتساب 🌿 🌸. 👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
يستحب الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ ليلة الجمعة ويوم الجمعة، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
معركة القادسية… يومٌ اهتزّت فيه عروش كسرى!
في سنة 15 هـ، وعلى أرض القادسية، جرت واحدة من أعظم المعارك الإسلامية التي غيّرت وجه التاريخ إلى الأبد… معركةٌ كُتِب فيها المجد بدماء الأبطال، وتهاوت على أبوابها أعمدة الإمبراطورية الفارسية.
خلفية المعركة:
كانت الدولة الساسانية (الفرس) تسيطر على العراق، تحكم الشعوب بالحديد والنار، وتستعبد الناس بنظام طبقي جائر. ومع طلوع فجر الإسلام، انطلقت الجيوش الإسلامية لتحمل رسالة التوحيد والعدل، فتوجهت نحو العراق بقيادة القائد الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أحد العشرة المبشّرين بالجنة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله.
قبل المعركة:
أرسل سعد رسالة إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام، فقال له أحد وزرائه مستهزئًا:
"من أنتم حتى تخاطبونا؟!"
فكان رد سعد: "نحن قومٌ بعثنا الله لنُخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة."
أحداث المعركة:
دارت معركة القادسية على مدى أربعة أيام:
اليوم الأول: "أرماث"
بدأت الحرب بضربات قوية من الطرفين، وكان الفرس يهاجمون بالفيلة الضخمة لإرهاب المسلمين، لكن المسلمين ثبتوا وثبتت قلوبهم بالتكبير.
اليوم الثاني: "أغواث"
وصلت الإمدادات للمسلمين بقيادة الصحابي القعقاع بن عمرو التميمي، الذي كان وحده جيشًا من الشجاعة والحكمة. هتف القعقاع:
"جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياة!"
اليوم الثالث: "عماس"
اشتد القتال، وقاتل المسلمون قتال الأبطال، وكان الليل لا يوقفهم، بل زادهم ثباتًا، فهم يقاتلون لأجل الله لا الدنيا.
اليوم الرابع: "الهرير"
اليوم الفاصل… الليل يُقاتَل فيه كما يُقاتَل النهار. وخلاله، قُتل قائد الفرس رستم فرخزاد، بعد أن قفز أحد المجاهدين في النهر وهاجمه في خيمته… فانهار جيش الفرس وبدأوا بالفرار.
بعد المعركة:
انتصر المسلمون نصرًا مؤزرًا.
غنموا غنائم لا تُحصى.
وسقطت المدائن (عاصمة الفرس) بعد فترة وجيزة.
وكانت بداية النهاية لدولة كسرى.
دروس من القادسية:
العقيدة هي أساس النصر، وليست العُدّة ولا العدد.
القيادة الحكيمة والإيمان الصادق يصنعان التاريخ.
الأبطال الحقيقيون هم من باعوا أنفسهم لله، وجعلوا الموت في سبيله أسمى أمانيهم.
معركة القادسية لم تكن مجرد مواجهة عسكرية، بل كانت فصلًا من فصول نور الإسلام… يومٌ ارتفعت فيه راية الحق، وسقط فيه الطغيان، وانتصرت فيه أمة كانت لا تملك إلا الإيمان
.
فهلّا عُدنا لنقتدي بأولئك الرجال؟
وهلّا تعلّمنا أن النصر لا يأتي من السماء إلا لمن استحقه في الأرض
.............................
روائع التاريخ الإسلامي .........
خسران إذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القنوات ⬇️⬇️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
لستات نور الإسلام للقنوات الإسلامية🍃 المتفاعلة🌸 🕌 والمحافظة T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
لا تُسرف في التواضع حتى لا يُساء فهمك،
فبعض النفوس إذا لم ترَ الحدود، تجاوزت الأدب.
كن متواضعًا بوعي، حاضرًا بكرامتك، واضحًا في مكانك..
فالتواضع، وإن كان من شيم الكبار، إلا أن له حدودًا تحفظ للمرء هيبته.
بعض القلوب لا تقرأ النوايا، بل تفسّر اللين ضعفًا، والهدوء خضوعًا، والصمت تراجعًا.
ومن لم تُعرّفه بحدودك منذ اللقاء الأول، سيظن أنه يملك تجاوزها متى شاء.
تواضعْ، نعم...
لكن بوعيٍ يُدرك مقامك، وبصيرةٍ تعرف متى تُنصت، ومتى تتكلّم، ومتى تقف بثبات.
لا تتنازل عن كرامتك لتكسب إعجابًا زائفًا، ولا تُخفِ ضوءك ليرتاح من لا يحتمل وهجك.
كن حاضرًا بهيبتك...
فالنهر الصافي لا يتدفق فوضى، بل يسير في مجراه باحترامٍ لنفسه ولمن حوله.
والماء إن فاض بلا نظام، أغرق، وإن انحسر أكثر مما ينبغي، جفّ.
وازن بين اللين والحزم، وبين التواضع والعزّة،
فمن عرف قدر نفسه، لم يُهِنها، ومن أراد أن يُحسن للناس، بدأ بإكرام ذاته.
ما لون بقرة بني اسرائيل المذكورة في القرآن ؟ ❔.
◯ - صفراء
◯ ـ سوداء
◯ ـ بيضاء.
