◯ ما هي عاصمة إسرائيل ؟؟
◯ ليس لها عاصمة، وليست دولة!
◯ القدس
◯ تل ابيب .
لا يموت الحب فجأة، بل يحتضر بصمت...
يبدأ بالتلاشي حين يختفي الاهتمام،
ويذبل حين يُقابل العطاء بالجفاء،
ويتألم حين تُهمل المشاعر وكأنها لا تُرى،
ويضعف حين لا يجد كلمة شكر، ولا نظرة امتنان،
يموت الحب حين يصبح حضوره كغيابه،
وحين يُصبح القرب عبئًا بدل أن يكون دفئًا.
فالحب ليس مجرد كلمات، بل مواقف، واهتمام، وتقدير.
لا يحتاج الحب إلى وعود كبيرة، بل إلى أفعال صغيرة تُشعر الطرف الآخر بأنه مهم، محبوب، ومُقدَّر.
رفقًا بالقلوب... فبعضها صادق، يحب بصدق، ويؤمن بالوفاء، ويُرهق حين يُقابل بالجفاف.
رفقًا بمن منحك قلبه، وأمّن بك روحه، ثم لم يجد منك إلا الإهمال.
قال رسول الله ﷺ:
"من لا يشكر الناس لا يشكر الله"
فكيف بمن لا يقدّر قلبًا أحبّه، وروحًا منحته الطمأنينة؟
فليكن حُسن التعامل، والاحتواء، والتقدير... عبادة نتقرب بها إلى الله، قبل أن تكون مشاعر نُهديها لمن نُحب.
واعلموا أن القلوب إذا انكسرت، قد لا تعود كما كانت... فرفقًا بها.
لا أخشى على شخص عرف الله في مُقتبل عمره؛ لأنّه يعرف كيف يتعامل مع اليأس الذي يُصيب قلبه، ومع الابتلاءات التي تنهش لحمه، ومع الهموم التي تعسّر يومه، وليقينه أنّ الحياة ما هي إلا كعجلة مُستديرة في تقلّباتها وأنّها مُتغيّرة بغمضة عين، فاحرس قلبك باليقين حتى لا يكون لقمة سائغة لليأس.
_
ما لون بقرة بني اسرائيل المذكورة في القرآن ؟ ❔.
◯ - صفراء
◯ ـ سوداء
◯ ـ بيضاء.
الزوجة الناشز
في الشريعة الإسلامية هي الزوجة التي تعصي زوجها في غير معصية الله، وتمتنع عن أداء حقوقه الزوجية، أو تخرج عن طاعته بغير وجه حق، كأن تهجر البيت أو ترفع صوتها عليه أو تسيء العشرة.
حكم النشوز:
حرام شرعاً، لأنه إخلال بالميثاق الغليظ الذي أُخذ عند عقد الزواج، وهو سبب لحدوث الفتن وخراب البيوت.
قال الله تعالى:
﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ [النساء:34]
كيفية علاج النشوز في الإسلام:
الموعظة والنصح بالحكمة: أن يُذكّرها الزوج بالله، وبحقه عليها.
الهجر في المضجع: أي لا يجامعها مع بقائه في نفس الغرفة أو الفراش.
الضرب غير المبرّح: ضرب خفيف غير مؤذٍ جسديًا أو نفسيًا، ولا يُستعمل إلا في حالات الضرورة القصوى، وبتقييد شديد.
التحكيم: إذا لم تنفع الطرق السابقة، يُلجأ إلى حكمين من أهله وأهلها.
الطلاق: إذا استحالت العِشرة، فالطلاق آخر الدواء.
أسباب النشوز:
ضعف الدين.
الغرور أو التأثر بالثقافات المخالفة.
مشاكل أسرية أو ضغوط نفسية.
تقصير الزوج في الحقوق.
نصيحة:
يجب على الزوج أن يتحلى بالحكمة والرفق، وألا يُسارع باتهام زوجته بالنشوز إلا بعد التثبت.
وعلى الزوجة أن تتقي الله وتعرف حقوق زوجها، فالزواج ميثاق عظيم،
والتقوى أساس نجاح العلاقة.
.............................
الخليفة عثمان بن عفّان رضي الله عنه
نسبه ونشأته:
هو عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أُمية، القرشي الأموي، يكنّى بـأبي عبد الله. وُلد في الطائف بعد عام الفيل بستّ سنوات (حوالي سنة 576م). نشأ في بيتٍ كريم شريف، وكان من أثرياء قريش ومن أناسها المحبوبين، عُرف بالحياء والكرم، وكان يُلقب في الجاهلية بـ "الجميل".
إسلامه:
أسلم على يد أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه في بدايات الدعوة، وكان من السابقين الأوائل إلى الإسلام.
وهو أول من هاجر إلى الحبشة مع زوجته رقيّة بنت رسول الله ﷺ. ثم هاجر إلى المدينة المنوّرة، وشهد بيعة الرضوان وكان له شأن عظيم في خدمة الإسلام.
ألقابه:
ذو النورين: لأنه تزوّج رقيّة ثم أم كلثوم، ابنتي النبي ﷺ.
الحييّ: لشدة حيائه، حتى قال النبي ﷺ: «ألا أستحي من رجلٍ تستحي منه الملائكة؟».
خلافته:
تولى الخلافة بعد استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سنة 23 هـ، وبايعه المسلمون، فكان ثالث الخلفاء الراشدين.
أبرز إنجازاته:
جمع القرآن الكريم في مصحف واحد: حيث أمر بنسخه وتوزيعه على الأمصار، وذلك حفاظاً على وحدة الأمة ومنع الاختلاف في التلاوة.
توسعة المسجد النبوي في المدينة.
الفتوحات الإسلامية استمرت في عهده، ففُتحت:
أرمينية والقوقاز.
سجستان وبلاد ما وراء النهر.
قبرص وأجزاء من إفريقيا الشمالية.
انتصر المسلمون في معركة ذات الصواري ضد الأسطول البيزنطي، وكان أول أسطول بحري إسلامي.
أنشأ ديواناً للأموال، ونظّم أمور الدولة.
عيّن الولاة الأكفاء، وإن كانت بعض التعيينات موضع جدل لاحقاً.
الفتنة واستشهاده:
في آخر سنوات خلافته، بدأت الفتنة تظهر بسبب تحريض بعض المنافقين والطامعين، وعلى رأسهم عبد الله بن سبأ. أدّت هذه الفتنة إلى حصار بيته في المدينة، ومنعوه من الماء والصلاة في المسجد، حتى قُتل مظلوماً وهو يقرأ القرآن الكريم في بيته، في ذي الحجة سنة 35 هـ، وكان عمره 82 سنة.
صفاته:
كريم، لين، متواضع.
شديد الحياء، زاهد في الدنيا.
محب للخير، كثير الإنفاق في سبيل الله، اشترى بئر رومة ووقفها للمسلمين، وجهّز جيش العسرة من ماله.
أقوال الصحابة فيه:
قال علي بن أبي طالب: "اللهُمّ إنّي لم أرَ عثمان إلا خيرًا". وقال ابن عمر: "قُتل عثمان، وإنه لخير الناس حينئذٍ".
..............................
روائع التاريخ الإسلامي ......
تقول 😢😢😢😢
عنفني زوجي أمام اهله لأنهم وجدوا في الطعام الذي أعددته لهم شعرة صغيرة، لم ينتهي الأمر على هذا بل أن أمه حرضته على ضربي حتى صفعني على وجهي وسببَّ تورمه..
في المساء أرسلت لأمه هدية صغيرة مُغلفة بشكل جميل جعلتها تُصاب با قراء المزيد...
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
هو أبو حفص عمر بن الخطاب القرشي العدوي،
ثاني الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأعظم من حمل لقب "الفاروق"، لأنه فرّق الله به بين الحق والباطل.
نبذة مختصرة عن سيرته:
إسلامه: أسلم في السنة السادسة من البعثة بعد دعاء النبي ﷺ:
"اللهم أعزّ الإسلام بأحب الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب"، فكان عمر هو المُجاب فيه الدعاء.
قوته وهيبته: كان شديدًا في الحق، لا يخاف في الله لومة لائم، ومهابًا حتى من الشيطان؛ فقد قال النبي ﷺ:
"إني لأرى الشياطين تفِرّ من عمر".
خلافته: تولّى الخلافة بعد وفاة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، وكانت مدتها عشر سنوات مليئة بالعدل، والفتوحات، وتنظيم الدولة.
فتوحاته: في عهده فُتحت العراق، والشام، ومصر، وفارس، وكان أول من أنشأ الدواوين، ودوّن التاريخ الهجري.
عدله: اشتهر بعدله البالغ، ومن أقواله الخالدة:
"لو عثرت بغلةٌ في العراق لخشيت أن يسألني الله عنها: لما لم تمهد لها الطريق يا عمر؟"
استشهاده: طُعن رضي الله عنه وهو يصلي بالناس في الفجر، على يد المجوسي أبو لؤلؤة، وتوفي بعدها متأثرًا بجراحه.
من أقواله الخالدة:
"حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا،و وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم".
"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله".
رضي الله عنه وأرضاه، وجمعنا به في دار كرامته.
..................................
روائع التاريخ الإسلامي .........
سجن الأب ظلمًا من أهله... أيُّ قلبٍ هذا؟
كيف طاوعتهم قلوبهم أن يرفعوا على والدهم شكوى كاذبة؟
كيف جفَّت الرحمة من صدورهم حتى سعوا في سجنه ظلمًا وزورًا؟
أيُّ عقوق هذا الذي نعيشه في زمان انقلبت فيه الموازين؟
قال النبي ﷺ:
"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" قالوا: بلى، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين..."
وقال الله تعالى:
﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 58]
فكيف إذا كان هذا المؤمن هو والدك؟
الذي ربّاك صغيرًا، وسهر عليك، وبذل عمره لأجلك؟
ثم يكون جزاؤه السجن والفضيحة والظلم من أقرب الناس إليه!
أيُّ قلبٍ يقبل أن يرى والده خلف القضبان بسبب كذبة؟
أيُّ نفسٍ تسعد بعد أن سلبت أباها كرامته وظلمته في شيبته؟
إن الظلم لا يدوم، والعقوق لا يُنسى، والبهتان لا يمرّ دون حساب.
فالله لا تخفى عليه خافية، ويوم القيامة يُوفّى كل إنسان عمله.
فيا من ظلمت أباك: تب إلى الله توبة نصوحًا قبل أن يحلّ بك غضبه، واطلب العفو ممن ظلمته، فلعلّ دعوته تكون سببًا في شقائك دنيا وآخرة.
الوالـدان في الدنيا أمــان
وفي الآخرة ثقل في الميزان
الوالدان أمان، وجودهما في الحياة يعطيك شعوراً بالحياة، وقربهما يهبك شعوراً بالنعيم، شيء ما رائع في حياتك في ظل حياتهما تفقده بمجرد أن تفقدهما!
لو لم تكن تشعر بجدوى الحياة ولديك أبوان تخدمهما وتراعهما وتزورهما وتتحدث إليهما، فإن لديك ما يكفي لأن ترى الحياة ذا جدوى، ويكفي أن تكون خدمتهما هدفاً سامياً في الحياة يحميك من تلك التساؤلات الوجودية التي تشعر أن غياب إجابتها غياب لجدوى الحياة!
لا يشعر بعدمية العيش من له أبوان يقوم على خدمتهما، فلو قضيت حياتك في خدمتهما فأنت ممن حقق قوله تعالى {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، فكل ما ارتبط بهما عبادة تؤجر عليها.
أما رضاهما فلا شيء بعده إلا رضى الله، فليرضيا وليسخط الثقلان بعدهما، هما الثقلان، يصير لحياتك ثقل في ظل الحياة معهما، ويثقل ميزانك ببرهما يوم القيامة.
ادع لهما كل يوم، فهل تنتظر موتهما لتدعو لهما، ادع فلعل دعاؤك في حياتهما إطالة لعمرهما، وبركة لعمرك أنت ما داما على قيد الحياة، وما دمت في حياض برهما.
صلهما ببرك ودعائك في حياتهما، وإن فقدتهما فالدعاء لهما امتداد لحياتك إليهما، وامتداد لبرك لهما، وامتداد لحبل انقطع بالموت وتصله أنت بالدعاء فيغدو حياة أبدية.
غدر الصديق"
في زمنٍ صار الغدر فيه سمة، والصداقة قناعاً هشًّا يسقط عند أول اختبار، تعلمت أن أثق بالله وحده، وألا أُسلم قلبي لكل من يبتسم في وجهي.
كم من صديقٍ حسبته سنداً، فإذا به أول من خذلني حين ضاق بي الحال. كم من قريبٍ ظننته عوناً، فكان عبئاً أثقل كاهلي. صرنا نعيش زمن الأقنعة، حيث الكلمات الجميلة تخفي وراءها نوايا باهتة، والوعود لا تتعدى حدود الشفاه.
عجيبٌ هذا الزمن، حين يصبح الغدر مهارة، والخيانة فخراً، والكذب دهاء. يبيعك الصديق في أول مفترق طريق، ولا يطرف له جفن، وكأن العِشرة لم تكن، وكأن الأيام والضحكات والدموع كانت سراباً.
لكن رغم كل هذا الألم، تعلمت أن أكون قوياً. ألا أنتظر الوفاء إلا من القليل، وألا أضع سعادتي في يد أحد. فالأيام تمضي، والوجوه تتغير، لكن الله لا يتغير، وعدله لا يغيب، ويده لا تترك من لجأ إليه صادقاً.
في زمن غدر الصديق، لا بد أن تكون صديق نفسك أولاً، وسندها الأخير.
............................
وعَنْ أَبي أيوبَ الأنصَاريِّ عَن النَّبيّ ﷺ قَالَ: مَنْ قالَ لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عشْر مرَّاتٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلدِ إسْماعِيلَ متفقٌ عليهِ.
....................
"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له"
أي أقرّ بتوحيد الله خالصًا من القلب، مع النطق باللسان.
"له الملك وله الحمد"
أي الله وحده هو المالك لكل شيء، وكل حمد وثناء يليق به وحده.
"وهو على كل شيء قدير"
أي أن الله تعالى قادر على كل شيء لا يعجزه شيء.
"عشر مرات"
أي أن من يقول هذا الذكر مخلصًا لله عشر مرات فقط، يُعطى أجرًا عظيمًا.
"كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل"
يعني: كمن أعتق أربعة عبيد أحرار من نسل إسماعيل عليه السلام، وهم من أشرف العرب نسبًا، وعتق الرقاب من أعظم الأعمال وأغلاها أجرًا في الإسلام.
فوائد الحديث:
هذا الذكر من أعظم الأذكار وأكثرها أجرًا.
يعادل ثواب عتق أربع رقاب من أشرف الناس، مع أن العتق من أفضل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى ربه.
يبين سهولة نيل الأجور العظيمة بكلام يسير على اللسان.
فضل الذكر لا يُضاهيه شيء من الأعمال البدنية وحدها.
"سيمضي بك الزمن...
وستخبرك الأيام أن جعبة الحياة مزدحمة بما لم يخطر لك على بال،
وأن عليك أن تكون دومًا مستعدًا للمفاجآت، فلا أمان فيها لساكن أو غافل.
ستدرك يومًا أن كل خسارة في هذه الدنيا هينة، ما لم تكن خسارة النفس والروح،
وأن أثمن استثمار هو ما تغرسه في أرض ذاتك: في عقلك، وقلبك، وروحك.
وأنك كلما امتلأت بالخير والطيّب من الخلق والنية،
طابت لك الحياة، وسخا عليك الوجود بعطائه الذي لا يُقدّر."
أن البيت الذي يغيب فيه دور الرجل في القوامة والتوجيه والنصح، وتهتز فيه كلمته أمام نسائه، يكون بيتًا معرضًا للاختلال في القيادة الأسرية. وهذا لا يعني التسلط أو التحكم، بل القوامة العادلة بالمعروف، كما قال الله تعالى:
"الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ"
(سورة النساء: 34)
فالرجل إذا لم يكن له كلمة، واحترام، ومكانة في بيته، فقد يفقد الهيبة والقيادة، وتصبح الأسرة عرضة للفوضى.
الجواب بصيغة مباشرة:
"لا أنصح بالزواج من بيتٍ لا يُحترم فيه رأي رجاله، ولا يكون لهم كلمة على نسائهم؛ لأن هذا غالبًا يدل على خلل في التربية الأسرية، وضعف في مفهوم القوامة والتقدير بين الزوجين."
لكن في النهاية، كل حالة تُدرس على حدة، فربما كانت البنت ذات خلق ودين، رغم بيئة أهلها، وتقبل أن تُقيم بيتًا مختلفًا مع زوجها على أساس المودة والاحترام.
ما هو أفضل الصيام بعد رمضان ❓❔.
◯ - شعبان
◯ ـ شهر الله المحرم
◯ ـ ذو الحجة .
أدعية ليوم الجمعة 🕋 🤲، فيديوهات خاصة ليوم الجمعة 🎞📿 أدعية يوم الجمعة خاصة لحالات الواتساب 🌿 🌸. 👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
فيديوهات قصيرة وحالات خاصة ليوم لتاسوعاء وعاشوراء 🍃🟣 👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
كل ما يخص صيام تاسوعاء ويوم عاشوراء 🎉 👇
T.me/joinchat/AAAAAD7rffl8-pxjgSjNBQ
من روائع المحبة في الله
أن يتذكر المرء أنه في كل لحظة له عزيز ينتظر منه الدعاء ..
أسأل الله لكم قطرة من سحائب
كرمه لاتبقي لكم ذنبا ..
ونظرة من رضاه لاتترك لكم كرباً..
ورحمة من خزائن جوده لا تدع لكم هما ولا حزنا ...
اللهم اجمع قلوبنا على حبك واجمع جوارحنا على طاعتك واجمع نفوسنا على خشيتك واجمع أرواحنا في جنتك ولا تحرمنا عفوك ورحمتك وأكتب اليُسر لمن يعاني من العسر والراحه لمن به هم
والسعادة لكل محزون والشفاء لكل مريض
والرحمه لكل ميت والإجابة لمن دعاك
اللهم آمين
اسعدكم الله وبارك فيكم ويحفظكم ورزقكم الفردوس الأعلى من الجنة وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه وإلى الله أقرب جميعاً
الماسونية معروفة عندالناس، وهي جماعة سرية، يتظاهرون بالمواساة وكرم الأخلاق، وأن الإسلام جاءبالمعتاد، والإحسان إلى الفقير،والمسكين،وهم في الباطن يدعون إلى نبذالأديان، ونبذ الأوامر، والنواهي، وأن الناس يبقون على حالهم الأولى، لا إله، ولا رب،ولا نبي، ولاشريعة،ولاشيء، يعني في الباطن هم يحاربون الشرائع، والأوامر، والنواهي، ويبقى الإنسان أخو الإنسان بأنه ابن آدم وبس،مثل البهيمة يأكل،ويشرب معه، ويتعاون معه في هواه بلاشريعة، ولا أوامر،ولانواهي،هذافي السر،وأما في الظاهر فهم يدعون إلى الأخوة، والتعاون فقط
Читать полностью…
خسران إذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القنوات ⬇️⬇️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
لستات نور الإسلام للقنوات الإسلامية🍃 المتفاعلة🌸 🕌 والمحافظة T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
قال تعالى:
﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر:8
وقد ورد في تفسير هذه الآية أن من النعيم الذي يُسأل عنه العبد يوم القيامة: الماء البارد، والطعام، والأمن، والصحة، والفراغ، وغير ذلك من النعم التي قد يراها الإنسان بسيطة، لكنها عند الله عظيمة.
فكانوا – الصحابة رضوان الله عليهم – يأكلون الشعير والتمر، ومع ذلك كانوا خائفين أن يُسألوا عن النعيم!
وقد جاء في الحديث الصحيح:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: «ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟» قالا: الجوع يا رسول الله. قال: «وأنا، والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أخرجكما. قوموا». فقاموا معه، فأتى رجلاً من الأنصار، فاستقبلته امرأته، فقال لها: «أين فلان؟» قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء. إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: «الحمد لله، ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني». فانطلق فجاءهم بعذق فيه بُسْر وتمر ورُطَب... فلما شبعوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«والذي نفسي بيده، لتُسْأَلُنَّ عن هذا النعيم يوم القيامة».رواه مسلم
فالمعنى: حتى الشعير والتمر والماء، سيُسأل العبد عنها يوم القيامة: هل شكر الله عليها؟ هل استخدمها في طاعة الله؟
العبرة:
النعيم ليس بالضرورة القصور والمراكب، بل كل ما نعيشه من فضل، مهما بدا بسيطًا، هو من النعيم الذي يستوجب شكر الله عليه، وسنُسأل عنه.
الدعوة إلى الله
الدعوة الى الله من أعظم القربات، وأشرف المهام، وأجلّ الوظائف التي يمكن أن يقوم بها المسلم، وهي وظيفة الأنبياء والرسل، قال الله تعالى:
﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت:33].
معنى الدعوة إلى الله:
هي تبليغ دين الله إلى الناس، وتعريفهم بما يجب عليهم من الإيمان والعمل الصالح، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بالأسلوب الحكيم والقول اللين.
فضل الدعوة إلى الله:
اتباع نهج الأنبياء: قال تعالى عن نبيه ﷺ:
﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾ [يوسف:108].
الأجر العظيم: قال النبي ﷺ:
"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيء" [مسلم].
أفضل الأقوال: كما في الآية:
﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا﴾ أي لا يوجد قول أفضل من الدعوة إلى الله.
سبب للهداية: قال ﷺ لعليّ:
"فوالله لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك من حمر النعم" [البخاري ومسلم].
صفات الداعية إلى الله:
الإخلاص في النية والقول والعمل.
العلم بما يدعو إليه، فلا يدعو بجهل.
الحكمة في التعامل، كما قال تعالى:
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ [النحل:125].
الصبر على الأذى، فإن طريق الدعوة مليء بالتحديات.
القدوة الحسنة، فحال الداعية أبلغ من مقاله.
ميادين الدعوة:
دعوة الأهل والأقارب.
دعوة الناس في العمل أو المجتمع.
نشر الخير في وسائل التواصل.
تعليم الصغار والكبار أمور الدين.
كتابة أو مشاركة الكلمة الطيبة.
ختامًا:
الدعوة إلى الله ليست مقصورة على العلماء فقط، بل كل مسلم بحسب علمه واستطاعته، فبكلمة، أو نصيحة، أو مشاركة آية، أو حديث
قد تهدي قلبًا وتفتح باب خير عظيم.
خسران إذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القنوات ⬇️⬇️
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
ما هذه البلاغة ! و ما هذا الجمال ..؟
"في سورة النمل" كلمة واحدة في خمس آيات تقريبا متتاليات،وفي كل مرة بمعنى مختلف!
كلمة " ننظر"،ومشتقاتها .
١- قال الله تعالى. ...
"سَنَنظُرُ" أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) (٢٧ النمل ) سننظر هنا أي "سنتيقن" من صدقك، أو كذبك .
٢- :(اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ" فَانظُرْ "مَاذَا يَرْجِعُونَ) (٢٨ النمل ).
فانظر هنا أي" فاسمع "
ماذا يرددون بعد أن تلقي إليهم الكتاب .
٣-:(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ "فَانظُرِي" مَاذَا تَأْمُرِينَ). (٣٣ النمل ).
(فانظري هنا أي "قرري ".
٤- :(وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ "فَنَاظِرَةٌ" بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ). (٣٥ النمل).
(فناظرة هنا أي "منتظرة ".
٥- :(قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا "نَنظُرْ "أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ). (٤١ النمل ).
( ننظر هنا أي " نعلم ".
حقاً - :(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا). (٨٢ النساء ).
سبحانك ما أعظم شأنك
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفرك ربي وأتوب إليك.
الاحترام
هو خُلق عظيم، وأساس في العلاقات الإنسانية والاجتماعية، وهو دليل على رقيّ النفس، وسلامة القلب، وكمال الأدب.
فالاحترام لا يُفرض، بل يُكسب، ولا يُطلب، بل يُلهم.
تعريفه:
الاحترام هو: تقدير الآخرين، والتعامل معهم بأدب وإنصاف، دون استعلاء أو احتقار، مع حفظ الحقوق والكرامة.
في الإسلام:
الإسلام جعل الاحترام من أسس التعامل، سواء بين الكبير والصغير، أو بين المسلم وغير المسلم.
قال الله تعالى:
﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ [البقرة: 83]
أي: خاطبوا الناس بقول حسن فيه أدب واحترام.
وقال النبي ﷺ:
"ليس منا من لم يوقّر كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه"
رواه أحمد وأبو داود.
صور من الاحترام:
احترام الوالدين: بطاعتهما وبرّهما.
احترام الزوجين لبعضهما: بحفظ الحقوق والستر والتقدير.
احترام العلماء: بسماع قولهم وتقدير علمهم.
احترام الآخر وإن خالفك: بعدم السخرية أو التجريح.
ثمراته:
يزرع المحبة في القلوب.
يبني بيئة آمنة وصافية.
يرفع قدر الإنسان عند الله والناس.
الاحترام لا يُشترى، بل يُعلَّم ويُربّى عليه، ومن فقده؛ فقد خُلقًا من أعظم أخلاق الأنبياء.
"زمن التافهين والتافهات"
في زمنٍ صار فيه الصمت ثقلاً، والكلمة الصادقة عبئًا، والعقل الراجح غريبًا في قومه، يعلو صوت التافهين والتافهات.
صار التفاهة مهنة، والضحك على الفارغ بطولة، واستعراض السخافة شجاعة.
صار الذي لا يعرف شيئًا يتصدر، والذي يجهل يتكلم، والذي لا يملك قيمة يملك جمهورًا بالملايين.
يُصفق الناس للمظهر وينسون الجوهر، يمجدون الضجيج وينفرون من الحكمة، يلهثون خلف من يملأ أوقاتهم بالفراغ وينفرون ممن يوقظ عقولهم من الغفلة.
في هذا الزمن، يُصبح العاقل غريبًا، والحليم متهمًا بالجمود، وصاحب المبدأ موصومًا بالتعقيد، وكأن البساطة الحقيقية ماتت، ليحل محلها "تبسيط التفاهة".
ولكن...
حتى في زمن التافهين، تبقى للقيم قيمتها، وللعقل وزنه، وللصمت هيبته.
يبقى من يزرع الخير، ولو خنقته الأشواك، ومن يتمسك بالحقيقة، ولو سخر منه الجميع.
لا تجعل صراخ السطحيات يغطي صوت عقلك.
لا تظن أن النقاء ضعف، ولا أن الوقار تخلف.
فزمن التافهين... عابر.
أما الصدق... فباقٍ.
احذر ان تسلم لغيرك زمانك
فيصبح كل من كان وراءك أمامك
فالحقير لا يكفيه دمارك
بل يبني نفسه على حطامك
يقول الشاعر:
"احذر أن تسلّم لغيرك زمام أمرك"
أي لا تدع مصيرك أو قرارك بيد غيرك، فإن فعلت ذلك فسيتقدم عليك من كان خلفك بالأمس.
"فالحقير لا يكفيه أن يراك ضعيفًا أو مهزومًا"
بل سيستغل ضعفك ليصعد على أنقاضك، ويبني مجده من سقوطك وهلاكك.
في الأبيات دعوة للحذر من الناس الذين لا يريدون لك الخير، خاصة إذا كنت صاحب منصب أو قدرة، لأن بعضهم لن يرحمك إذا وجد فيك ضعفًا.
احذرْ إذا ما رآكَ الناسُ واهنـًا
فالذئبُ يركضُ خلفَ شاةٍ هُـــزالِ
لا تأمَنِ الدهرَ إن جارَ الزمانُ فكم
كم صاحبٍ خانَ في سِترِ الليـالِ
واصبرْ على الدهرِ إن ضاقت بكَ الحيلُ
فالليلُ يعقُبُهُ فجرٌ بأمـــالِ
واستمسكِ الحزمَ إن الحزمَ منزلةٌ
تُبقي العزيزَ ولو جارَتْ رِجالِ
...................
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: اتَّقوا اللَّعَّانين: الذي يتخلَّى في طريق الناس، أو ظلّهم رواه مسلم.
النبي ﷺ يُحذر من أمرين عظيمين يؤديان إلى أن يدعو الناس على من يفعل ذلك (فيكون ملعونًا بسبب فعله):
التخلّي في طريق الناس: أي قضاء الحاجة (البول أو الغائط) في الأماكن التي يمر منها الناس، فيؤذيهم بذلك.
التخلّي في ظلهم: أي في الأماكن التي يستظلون بها من الشمس، فيكون سببًا في تلويث مكان راحتهم.
وفي الإسلام حتى قضاء الحاجة منضبط بآداب تضمن للناس الطهارة، والراحة، وعدم الأذى. ومن يؤذي الناس في طرقاتهم أو أماكن استراحتهم فقد استحق دعاء الناس عليه بالطرد من رحمة الله (اللعن).
قال العلماء: سُمّيا "اللعّانين" لأن مَن يفعل ذلك يُعرض نفسه للّعن والدعاء عليه بالأذى ممن تضرر بفعلته.
احرص على التبسّم في وجوه الناس، فالبسمة هي السحر الحلال، وإعلان الإخاء، وعربون الصفاء، وهي رسالة عاجلة تحمل الحب والسلام، وتزرع في النفوس الرحمة والوئام، وتُكسبك الأجر كما قال عليه الصلاة والسلام:
"تبسمك في وجه أخيك صدقة".
"لا تبخل بابتسامتك على الناس، فإنها السحر الحلال، والكلمة الصامتة التي تفوق أحيانًا وقع الألفاظ. هي عربون محبة، وإشارة مودة، وباب أُنس يفتح بين القلوب. بابتسامتك تعلن الصفاء، وتبذر بذور الأُلفة والرحمة، وتكسب الأجر من الله، فتبسمك في وجه أخيك صدقة، كما قال الحبيب المصطفى ﷺ. فاجعلها عادة يومك، تسعد بها نفسك ومن حولك."
قوله تعالى:
﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: 65]
هي آية عظيمة في بيان وجوب التحاكم إلى رسول الله ﷺ (وفي حياته إلى شخصه، وبعد وفاته إلى سنته وشريعته)، وهي من أقوى الأدلة على أن من رد حكم رسول الله ﷺ أو لم يرضَ به، فإيمانه ناقص بل قد يكون معدومًا.
تفسير مختصر:
"فلا وربك": قسمٌ من الله عز وجل بنفسه، تأكيدًا للأمر وعِظمِ شأنه.
"لا يؤمنون": النفي هنا للإيمان الكامل أو لأصل الإيمان إن وُجد الإنكار.
"حتى يُحكِّموك": أي يجعلوك الحكم في كل ما يقع بينهم من نزاع.
"ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت": أي لا يشعروا بأي ضيقٍ أو تردد أو اعتراض داخلي على حكمك.
"ويُسَلِّمُوا تسليمًا": أي ينقادوا انقيادًا تامًا، طاعةً وقبولًا، بلا جدال ولا اعتراض.
من أقوال السلف:
قال ابن القيم رحمه الله:
"فأقسم سبحانه بنفسه المقدسة أنهم لا يؤمنون حتى يُحكِّموا رسول الله ﷺ في كل ما شجر بينهم، ويحكّموه تحكيم رضا وتسليم، لا تحكيم مُكاره، فإن هذا ليس بتحكيم في الحقيقة".
المعنى التطبيقي:
الآية تضع ميزان الإيمان الحقيقي:
لا يكفي أن تقول: أنا مؤمن.
بل يجب أن ترجع إلى سنة النبي ﷺ في كل شأنك، وتقبل حكمه وقولَه وقضاءَه بلا تردد ولا اعتراض.
أدعية ليوم الجمعة 🕋 🤲، فيديوهات خاصة ليوم الجمعة 🎞📿 أدعية يوم الجمعة خاصة لحالات الواتساب 🌿 🌸. 👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
﹎﹎﹎
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
