783
إذا أغلق اللَّـه عليك ( بابًا ) بِحكمته ؛ فتح لك ( أبوابا ) بِرحمته !
حكم الصلاة مع عدم غسل مكان الجرح ونزول الدم منه
📩 #السؤال :
يقول : كنت ذات يوم ألعب الكرة وقد حدث أن جرحت رجلي جرحاً مؤلماً ، ودخل وقت الصلاة فتوضأت الوضوء الكامل غير أني لم أغسل مكان الجرح ، فكنت أصلي والدم ينزف مني ، ودمت على ذلك خمسة أيام ، فهل صلاتي صحيحة مع العذر؟ أم أنها غير صحيحة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📄 #الجواب :
الواجب في هذا أنك تجعل على الجرح شيئاً يمسك الدم ، #جبيرة يعني : خرقة تلفه عليه أو ما أشبهها مما يحبس الدم ويوقف الدم حتى تمسح على هذه الجبيرة.
👈 فإن لم يتيسر تتيمم عن ذلك ، بعد الوضوء تتيمم عن ذلك ويكفي عن محل الجرح ، ولكن ربطه بلفافة أو جبيرة ثم تمسح عليها هذا هو الواجب ؛ لأنه هو الطريق المتبع ، فإذا لم تفعل ذلك فإن قضيت هذه فيكون هو أحوط ، إن قضيت الأيام الخمسة التي فعلتها من دون مسح ولا تيمم فهذا هو الأحوط لك ؛ لأنك فرطت في هذا الأمر وهو أمر واضح ، إما بربط الجرح والمسح عليه وإما بالتيمم بعد ذلك ؛ لأنك تستطيع التيمم عن هذا الجرح الذي بقي محله ولم يغسل ، والله ولي التوفيق. نعم.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6160/حكم-الصلاة-مع-عدم-غسل-مكان-الجرح
الدهن والدسم لا يمنع وصول الماء إلى الجسم
📮 #السؤال :
أيضاً تقول : إذا كان على جسمي شيء من الدهون ، وليس على أعضاء الوضوء ، ثم توضأت ونسيت أو تركت إزالته ، هل وضوئي صحيح ، أم لا؟
📄 #الجواب :
وجود الدسم على أعضاء الوضوء أو على البدن لا يمنع الماء ولا حرج في ذلك ، وإذا كان على غير أعضاء الوضوء فليس له تعلق بالوضوء ، ولكن في الجنابة لا يضر أيضاً ، إذا كان في البدن دسم آثار زيت أو سمن أو شيء شبه ذلك من الدسم هذا لا يمنع وصول الماء إلى البشرة ، فلا يضر في ذلك ، فإذا توضأت وفي يدها آثار دسم أو في ذراعها أو في قدمها فإنه لا يضر ، وهكذا غسل الجنابة وغسل الحيض إذا كان في البدن آثار الدسم لا يمنع الماء ، الدسم المعروف الذي ليس له جسم وإنما هي #لزوجة في البدن ، هذا لا يمنع صحة الغسل ولا صحة الوضوء ، والحمد لله.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4915/الدهن-والدسم-لا-يمنع-وصول-الماء-إلى-الجسم
حكم من علق صوم يوم معين على المشيئة فنسي
📩 #السؤال :
إذا قال رجل : إني -إن شاء الله- سأصوم يومًا ، علمًا بأن هذا اليوم هو يوم الإثنين ، فنسي أن يصوم ، ماذا عليه؟
📄 #الجواب :
ليس عليه شيء ؛ لأن هذا لا يسمى نذرًا ، هذا وعد معلق بالمشيئة ، فلم يشأ الله له ذلك ، إذا قال : إن شاء الله أصوم يوم الخميس ، إن شاء الله أصوم يوم الإثنين ، إن شاء الله أزور فلانًا ، إن شاء الله أحج ، إن شاء الله أصلي الضحى ، كل هذا لا شيء عليه إذا لم يفعل ذلك. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10785/حكم-من-علق-صوم-يوم-معين-على-المشيئو-فنسي
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((رِضا الناس غاية لا تُدرك)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/612
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((آخِر الدواء الكي)) ، وفي لفظ : ((آخِر الطب الكي)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/610
#أيهما_أفضل : صيام الإثنين والخميس، أم صيام الثلاثة الأيام؟
📩 #السؤال :
المستمع: حازم الجهيران بعث يسأل ويقول : أيهما أفضل ، صيام الإثنين والخميس من كل شهر ، أم صيام الثلاثة الأيام؟ وهل يعوض صيام الإثنين والخميس عن الثلاثة الأيام؟
📄 #الجواب :
نعم ، إذا صام الإثنين والخميس #أفضل ؛ لأن هذا أكثر خيرًا ، ويقومان مقام ثلاثة الأيام من كل شهر من باب أولى ، وإن صام ثلاثة أيام ؛ #كفى ، فالحمد لله ، كله خير ، كله نافلة ، لكن الإثنين والخميس أكثر أجرًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/10190/أيهما-أفضل-صيام-الاثنين-والخميس-أم-صيام-الثلاثة-أيام
حكم الحج عن الحي
📩 #السؤال :
أخونا عوض يسأل مجموعة من الأسئلة من بينها سؤال عن شخص يريد أن يحج عن والدته وهي حية؟
📄 #الجواب :
هذا ينظر في شأنها فإن كانت عاجزة لكبر السن أو لمرض لا يرجى برؤه فإنه يحج عنها وهو مأجور ، لما ثبت في الصحيحين : أن امرأة من خثعم قالت : يا رسول الله! إن أبي أدركته فريضة الله في الحج ، وهو شيخ كبير لا يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال النبي ﷺ : حجي عنه ، عليه الصلاة والسلام ، وهكذا سأله رجل قال : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الضعن أفأحج عنه ، قال : حج عن أبيك واعتمر ، فإذا كان الأب أو الأم عاجزين ضعيفين لكبر سنهما أو لمرض أصابهما لا يرجى برؤه شرع أن يحج عنهما ولدهما أو غيره من أقاربهما ، وهكذا إذا كان الأب ميتًا أو الأم ميتة يحج عنهما. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17184/حكم-الحج-عن-الحي
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
الحج عن الغير قبل الحج عن النفس
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ عبدالسلام يقول فيه : هل يصح للإنسان الذي لم يحج عن نفسه أن يحج عن إنسان آخر له دين عليه؟ علمًا بأن هذا الذي سوف يقوم بالحج عن صاحب الدين قد عمل له سند بالدين الذي عليه ، فهل يصح هذا؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ، هذا هو #الصواب من قول أهل العلم ، ولكن يبدأ #بنفسه فيحج عنها ثم بعد ذلك لا حرج أن يحج عن غيره إذا قصد بذلك خيرًا وأراد أن يشارك في الحج والمشاعر العظيمة ويشارك المسلمين في الخير وأخذ ما يستعين به من المال حتى يحج عن غيره لا بأس.
👈 لكن لابد أن #يبدأ بنفسه لابد أن يحج أولًا فإذا حج أولًا فلا بأس أن يحج عن غيره ، وإذا حج عن نفسه كان أولى وأفضل إلا إذا أخذ المال ليحج عن غيره بقصد صالح بقصد أداء الحق الذي في ذمة أخيه من الحج أو لقصد المشاركة في الخير والحرص على الوصول إلى المشاعر وهو لا يستطيع ذلك فيستعين بأخذ المال ليحج عن غيره حتى يشاركه في الخير فهذا عمل صالح. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7867/الحج-عن-الغير-قبل-الحج-عن-النفس
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((إذا حضرت الملائكة هرَبت الشياطين)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/608
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم من شفي من مرضه بعد حج نائبه عنه
✉️ #السؤال :
سماحة الشيخ عبد العزيز! هذه رسالة يقول مرسلها : إذا شفي المعذور بعد أن تلبس نائبه بالحج ، فهل يقع الحج عن فريضة الإسلام أم يكون نفلاً في حقه؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإذا شفي المعذور مما سوغ النيابة عنه في الحج فقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم : هل يجزئ ذلك المعذور الحج ، أم عليه أن يأتي به لزوال العذر؟ على قولين مشهورين لأهل العلم ، #والأحوط للمؤمن في مثل هذا أنه يأتي بالحج ؛ لأن الأكثر من أهل العلم على أن عليه أن يأتي بالحج ؛ لأنه اتضح أن عذره غير ميئوس منه ، غير ميئوس من زواله ، وكان الأصل في إباحة النيابة أن العذر يظهر أنه ميئوس منه وأنه كالشيخ الكبير الذي لا حيلة في عود الشباب إليه ؛ فلهذا جازت النيابة عنه ، فهذا المعذور الذي #زال عذره واتضح أن مرضه ليس بميئوس من زواله ، فينبغي له أن #يأتي بالحج كسائر المسلمين الذين لا عذر لهم ، وهذا هو الأحوط له وفيه خروج من خلاف العلماء ، وفيه العمل بقول الأكثرين ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5640/حكم-من-شفي-من-مرضه-بعد-حج-نائبه-عنه
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ - يريدُ - ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ)).
#الراوي : جابر بن عبد الله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
🕌 يومُ الجمعةِ خيرُ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ ؛ وفيها الكثيرُ مِن الفَضلِ والأجرِ والثَّوابِ والبرَكاتِ الَّتي تَنزِلُ مِن اللهِ تَعالى ، ومن ذلك أنَّ فيها ساعةً يَستَجيبُ اللهُ فيها دعاءَ مَن دُعاه ولا يَرُدُّه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "يومُ الجمُعةِ ثِنْتا عَشْرةَ - يُريدُ : ساعةً -" ، أي : يومُ الجمُعةِ مُقسَّمٌ إلى اثنَتَيْ عَشْرةَ ساعةً مُتفاوِتةً في الأجرِ والثَّواب ، ومنها ساعةُ #الإجابة الَّتي "لا يُوجَدُ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ" فيها " شيئًا إلَّا آتاه اللهُ عزَّ وجل.
● "فالْتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ" ، أي : اطلُبُوها وتَحرَّوْها في هذا الوقت ، وهذا تحديدٌ لساعةِ الإجابةِ في يومِ الجمُعةِ ؛ فينبَغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الْتِماسِ ساعةِ الإجابةِ في يوم الجُمُعة ، والدُّعاءِ فيها بخَيريِ الدُّنيا والآخِرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29662
حكم طواف المرأة للوداع أثناء حيضها جهلاً منها
📮 #السؤال :
إحدى الأخوات المستمعات بعثت بسؤالين إلى البرنامج ، أحدهما يقول : ذهبت لأداء العمرة ، وقبل خروجي من مكة المكرمة اغتسلت من الدورة الشهرية قبل رؤية الطهارة جهلًا مني ، وطفت طواف الوداع ، فهل علي دم أو كفارة لفعلي هذا؟ أرشدوني جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
ليس عليك شيء سوى #التوبة إلى الله ؛ لأنه لا يجوز لك أن تطوفي ومعك الدم ؛ لأن الطواف صلاة ، وليس عليك وداع ، الحائض ما عليها وداع ، لا في الحج ، ولا في العمرة ، التي معها دم الحيض ليس عليها وداع ، لا في الحج ولا في العمرة.
👈 ثم العمرة #ليس لها وداع واجب ، من شاء ودع ، ومن شاء ترك ، الوداع في العمرة مستحب ، وليس بواجب على الصحيح.
👈 أما في الحج #فيجب الوداع ، ولكن الحائض لا وداع عليها ، لا في الحج ، ولا في العمرة حتى #تطهر .
👈 فإذا خرجت من مكة وهي حائض ؛ فلا وداع عليها ، وليس لها أن تطوف وهي حائض ، هذا لا يجوز ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، والحمد لله ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10456/حكم-طواف-المرأة-للوداع-أثناء-حيضها-جهلاً-منها
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِأُبَيٍّ : ((إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ القُرْآنَ)) ، قالَ أُبَيٌّ : آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟ قالَ : ((اللَّهُ سَمَّاكَ لي)). فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي ، قالَ قَتَادَةُ : فَأُنْبِئْتُ أنَّهُ قَرَأَ عليه : {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}.
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث
كان أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أقرأَ الصَّحابةِ للقُرآنِ بشَهادةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ونال مزيَّةً عُظمى ، وهي أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ سمَّاه باسمِه وأمَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقرَأَ عليه بَعْضَ القُرآنِ.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لِأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضِيَ اللهُ عنه :
● "إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ القُرْآنَ" ، #والمراد : قِراءة تعليمٍ ؛ فإنَّ المعلِّمَ إذا قرَأَ والمتعلِّمُ يَسْمَعُه ، كان ذلك أشَدَّ اعتِمادًا عليه مِن أنْ يَقرَأَ المتعلِّمُ ، وكان فيه تَعليمُ حُسنِ التَّرتيبِ والتَّأديةِ ، وكَيفيَّةِ التَّرتيلِ ، وسائرِ هَيئاتِ القراءةِ.
وَقَرَأَ عَلَيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُورةَ البيِّنةِ : {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}.
● فَسَألَهُ أُبَيٌّ رضِيَ اللهُ عنه : هَلِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ سَمَّاني لَكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فَأكَّدَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَلامَه : سَمَّاكَ اللهُ لي. فَبَكى أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رضِيَ اللهُ عنه فَرَحًا.
#وقيل في الحِكمةِ مِنَ الأمرِ بقِراءتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُبَيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه سُورةَ البيِّنةِ : أنَّ اللهَ سُبحانه لَمَّا قدَّر أنْ يَجعَلَ أُبيًّا أقرَأَ الصَّحابةِ ، أمَر اللهُ نَبِيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَقرَأَ عليه ؛ لِيَتَّصِلَ السَّنَدُ مِن أُبيٍّ إلى ربِّ العالَمين ، فيُلقِّبَه بالأقرَأِ.
#وقيل : أن تستَنَّ الأُمَّةُ بذلك في القراءةِ على أهلِ الفَضْلِ ، لا يأنَفُ أحَدٌ مِن ذلك.
#وقيل : للتنبيهِ على مكانةِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، وأهلِيَّتِه لأخْذِ القرآنِ عنه ، وكان رَضِيَ اللهُ عنه بعد النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسًا وإمامًا في القُرآنِ ، ويُذكَرُ له هذه المنزِلةُ الرَّفيعةُ.
👈 وأمَّا وَجهُ تخصيصِ سُورةِ البَيِّنةِ بالقِراءةِ : فلِما فيها من ذِكرِ المعاشِ مِن بيانِ أحوالِ الدِّينِ مِن التوحيدِ والرِّسالةِ ، وما ثبت به الرِّسالةُ من المعجِزةِ التي هي القرآنُ وفُروعُه من العبادةِ والإخلاصِ ، وذِكْرِ مَعادِهم من الجنَّةِ والنَّارِ ، وتقسيمِهم إلى السُّعَداءِ والأشقياءِ ، وخَيْرِ البَرِيَّةِ وشَرِّهم ، وأحوالِهم قبل البَعثةِ وبَعْدَها ، هذا كُلُّه مع وَجازةِ السُّورةِ.
#وفي_الحديث :
⊙ فَضيلةُ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضِيَ اللهُ عنه.
وفيه : قِراءةُ الفاضِلِ عَلى المَفضولِ.
وفيه : البُكاءُ لِلسُّرورِ والفَرَحِ مِمَّا يُبَشَّرُ الإنسانُ به وَيُعطاهُ مِن مَعالي الأُمورِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150972
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم حج المرأة عن غيرها
📮 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخت تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تحج عن امرأة أو رجل من أقاربها أو من جيرانها؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
لا حرج أن تحج المرأة عن امرأة مثلها أو عن رجل كأبيها وأمها وخالها وخالتها ونحو ذلك ، أو شخص تحبه في الله إذا كان قد توفي ، أو كان عاجزًا لكونه شيخًا كبيرًا أو لكونها عجوزًا كبيرة لا تستطيع الحج ، فلا بأس أن يحج المؤمن عن هؤلاء ، حج المرأة عن امرأة أو عن رجل سواء كان ميتًا أو كان حيًّا لكنه عاجز لا يستطيع الحج ، لكبر سنه أو لأنه مصاب بمرض لا يرجى برؤه لا يستطيع معه الحج ، فلا بأس أن يحج عنه رجل أو امرأة ، عن الميت وعن الحي العاجز ، وقد جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : حجي عنه ، وجاءه رجل آخر ، وجاء رجل فقال : يا رسول الله! إن أبي لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال : حج عن أبيك واعتمر ، فلا حرج في هذا الأمر ، سواء كان المحجوج عنه قريباً أو ليس بقريب ممن يحب في الله ، ويريد أخوه في الله أن يؤدي عنه الحجة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7204/حكم-حج-المرأة-عن-غيرها
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((الحيُّ أفضل من الميت)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/611
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم تفريق صيام الثلاثة الأيام من كل شهر وتتابعها
📩 #السؤال :
أحد الإخوة المستمعين يسأل سماحتكم ويقول : هل يجوز صيام الثلاثة الأيام من كل شهر متفرقة أم لابد أن تكون متتابعة؟
🪧 #الجواب :
مشروعة مطلقًا فرقها أو جمعها ، يشرع صيام ثلاثة أيام من كل شهر سواء جمعها أو فرقها والحمد لله ، وإن صامها أيام البيض فهو أفضل. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8686/حكم-تفريق-صيام-الثلاثة-أيام-من-كل-شهر-وتتابعها
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أمَرَهُمْ ، أمَرَهُمْ مِنَ الأعْمَالِ بما يُطِيقُونَ ، قالوا : إنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يا رَسولَ اللَّهِ ، إنَّ اللَّهَ قدْ غَفَرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ ، فَيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ في وجْهِهِ ، ثُمَّ يقولُ : ((إنَّ أتْقَاكُمْ وأَعْلَمَكُمْ باللَّهِ أنَا)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على التَّيسيرِ على العِبادِ ، ولم يُحمِّلْهم ما لا يُطِيقون ولا يَستطيعونَ مِنَ الأعمالِ والعِباداتِ ، وحذَّرَ مِن التَّكلُّفِ والتَّشدُّدِ.
وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأمُرُ أصحابَه بما يُطيقون مِن الأعمالِ ، وبما يَستطيعونَ المُداوَمةَ عليه ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان حَريصًا على المُداوَمةِ على الأعمالِ ، لا على الإكثارِ منها ، وكانوا لشِدَّةِ حِرصِهم على الطَّاعاتِ يُريدونَ الاجتهادَ في العملِ ، فطلَبوا الإذنَ في الزِّيادةِ مِن العِبادةِ ؛ رغبةً في الخيرِ وزِيادةِ الأجرِ ، وقالوا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أنتَ مَغفورٌ لك ما تَقدَّم وما تَأخَّر ، لا تَحتاجُ إلى عمَلٍ ، ومع هذا أنتَ مُواظِبٌ على الأعمالِ ؛ فكيف بنا وذُنوبُنا كثيرةٌ؟!
⁉️فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن ذلك ، وأخبَرَهم أنَّه أتْقاهم وأعلَمُهم باللهِ ، أي : ليس الأمرُ كما تَظنُّون ، فلو كان في الإسرافِ في العِبادةِ ، وتَكليفِ النَّفْسِ ما لا يُطاقُ منها طاعةٌ لله ؛ لَسَبَقْتُكم إلى ذلك ؛ لأنَّني أكثرُكم عِلمًا بما يُرضي اللهَ ، وكلَّما كان العبدُ أكثرَ عِلمًا ، كان أكثرَ طاعةً وعِبادةً وتَقوَى.
👈 وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ مِن السُّنَّةِ الاقتصادَ في النَّوافلِ ، ومُلازَمةَ ما يُمكِنُ الدَّوامُ عليه ؛ لأنَّ إرهاقَ النَّفْسِ بالعبادةِ يُؤدِّي إلى كُرهِها ، والانقطاعِ عنها.
#وفي_الحديث :
● دَليلٌ على رِفقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُمَّتِه ، وأنَّ الدِّينَ يُسرٌ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5951
حكم عدم تبييت النية من الليل في صيام التطوع
📩 #السؤال :
في صيام التطوع إذا طرأت على الإنسان نية في النهار قبل أن يأكل شيئا فهل له ذلك؟
📖 #الجواب :
#نعم ، له أن يصوم في النهار ، إذا كان ما أكل شيء ولا تعاطى مفطراً فلا بأس ، لو أصبح ما أكل شيئاً ولا تعاطى ما يفطره ثم أراد أن يصوم في الضحى فله ذلك ، ثبت عن رسول الله ﷺ : أنه دخل على عائشة فسألها : هل عندها شيء؟ قالت : لا ، قال : إني إذاً صائم ، (رواه مسلم في الصحيح).
احتج به العلماء على أن #المتنفل له أن #يصوم من أثناء #النهار ، إذا كان لم يتعاط مفطراً ، وله #أجره من #حين نوى الصيام.
👈 أما #المفترض لا ، لابد أن يصوم من أول النهار ، فلابد من #طلوع الفجر ، صاحب الفريضة عن رمضان أو عن كفارة أو عن نذر لابد أن تكون النية قبل طلوع الفجر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8495/حكم-عدم-تبييت-النية-من-الليل-في-صوم-التطوع
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((كلُّ إناء بما فيه ينضح)) ، وفي لفظ : ((يطفح)) ، وفي آخر : ((يرشح)).
#الدرجة : ⚠️ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/609
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((المؤمن إذا قال صدَق ، وإذ قيل له صدَّق)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/607
جواز الفطر في صوم التطوع
📩 #السؤال :
تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.
#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.
#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟
#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ).
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث ✒️
يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ الجليلِ -الذي قِيلَ فيه : إنَّه رُبُعُ الإسلامِ ، ومِن أحاديثَ أربعةٍ تَتفرَّعَ عنها جِماعُ آدابِ الخيرِ- أنَّه لا يَتحقَّقُ الإيمانُ الكامِل لأحدٍ مِن المُسلِمينَ -والنفيُ هنا لا يُقصَدُ به نفْيُ أصلِ الإيمانِ ، وإنَّما نفْيُ الكَمالِ- حتَّى يُحِبَّ لأخيهِ ما يُحِبُّ لنفْسِه مِن الطَّاعاتِ وأنواعِ الخَيراتِ في الدِّينِ والدُّنيا ، ويَكرَهَ له ما يَكرَهُ لنفْسِه ، فإنْ رَأى في أخيه المسلِمِ نَقْصًا في دِينِه ، اجتهَدَ في إصلاحِه ، وإنْ رأَى فيه خيرًا سدَّدَه وأعانَه على الثباتِ عليه والزِّيادةِ منه ؛ فلا يكونُ المؤمنُ مُؤمنًا حقًّا حتَّى يَرضَى للنَّاسِ ما يَرضاهُ لنفْسِه ، وهذا إنَّما يَأتي مِن كَمالِ سَلامةِ الصَّدرِ مِن الغِلِّ والغِشِّ والحسَدِ ؛ فإنَّ الحسَدَ يَقتضي أنْ يَكرَهَ الحاسدُ أن يَفُوقَه أحدٌ في خَيرٍ ، أو يُساويَه فيه ؛ لأنَّه يُحِبُّ أنْ يَمتازَ على النَّاسِ بفَضائلِه ، ويَنفرِدَ بها عنْهم ، والإيمانُ يَقْتضي خِلافَ ذلك ، وهو أنْ يَشرَكَه المؤمنون كلُّهم فيما أعطاهُ اللهُ مِن الخَيرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7317
حكم تقديم صيام التطوع على طاعة الوالدة
📮 #السؤال :
شابة تريد الصيام الاثنين والخميس ، لكن والدتها تمنعها عن الصيام بحجة أنها في السن صغيرة ، فماذا تفعل؟ هل تطيع والدتها مع قدرتها على الصوم؟
📋 #الجواب :
نعم نعم ، صوم النافلة #مستحب ، وطاعة الوالدة #واجبة ، والوالدة قصدها الخير ، وقصدها أن ترحم حالها ، ولا تشق على نفسها ، لكن ينبغي لها أن تعالج الموضوع #بالحكمة ، والكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ؛ حتى تسمح أمها بالصيام إذا كان الصوم لا يشق عليها ولا يؤثر عليها.
#فالمقصود : أن هذا من الوالدة من باب العطف والرحمة ، فلا ينبغي للبنت أن تعصيها ، ويكون بينها وبينها الشر ، ولكن تعالج الموضوع بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن مع الوالدة ؛ حتى ترضى -إن شاء الله- وحتى تمكن من صوم بلا مشقة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3152/حكم-تقديم-صوم-التطوع-على-طاعة-الوالدة
حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : من تكلم والإمام يخطب أو قال للذي بجانبه : اسكت. فقد لغى ، فإذا أنا بجوار واحد وعطس وحمد الله ، فقلت له : يرحمك الله ، فهل لغيت؟ وإذا كنت قد لغيت فماذا يجب علي؟ علماً قلت له والإمام يخطب؟
🗒 #الجواب :
⚠️ لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس ، لا مع العاطس ولا مع غيره ، الواجب الإنصات لسماع الخطيب.
👈 إلا مع الخطيب لا بأس ، إذا أراد أن يسأل الخطيب عن شيء ، أو ينكر عليه شيئاً أخطأ فيه يجب إنكاره ، فالكلام مع الخطيب لا بأس ، والخطيب لا بأس يتكلم هو ؛ لأن هذا من جنس خطبته.
❌ أما الناس فيما بينهم فلا ، حتى ولو عطس وحمد الله ، لا تقول : يرحمك الله ، كما لا تقوله في الصلاة ، إذا عطس وهو يصلي وحمد الله ما يقال : يرحمك الله ، هكذا في الخطبة المستمع لها كالمصلي فلا يتكلم ، ولا يرد السلام ، ولا يبدأ بالسلام ، ولا يشمت العاطس ، هذا هو الواجب عليه ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك : (أنصت) يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) مع أنه أمره بالمعروف ، سماه لاغياً وهو آمر بالمعروف.
وفي الحديث الآخر : (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً) ، والذي يقول له : أنصت ، ليست له جمعة ، هذا يدل على أن الجمعة تلغو ويفوته ثوابها بسبب كلامه حال الخطبة ، ولو أن كلامه في أمر طيب ، في أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تشميت عاطس ، فالواجب ترك ذلك.
👈 كما يجب ترك ذلك مع #المصلي ، فهكذا مع #المستمع للخطبة ، فلا ترد السلام على المصلي بالكلام ولا تبدؤه.
البدء لا بأس تبدأ المصلي وهو يرد بالإشارة ، لكن في الخطبة لا ، أنت مأمور بالإنصات ، فتنصت ولا تتكلم والإمام يخطب ، لا بتشميت عاطس ولا برد سلام.
وهكذا أخوك الذي في الصف لا يتكلم ، وإذا حمد الله في نفسه فأنت لا تقول : يرحمك الله والإمام يخطب ؛ امتثال لأمر النبي ﷺ فيما أمر به من الإنصات ، وحذراً من الوعيد الذي جاء فيه ذلك وهو إلغاء الجمعة وعدم حصول ثوابها.
#الملقي : شكراً أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5415/حكم-الكلام-أثناء-خطبة-الجمعة
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
((إذا فعلتْ أُمَّتي خمسَ عشْرةَ خِصلةً ؛ حلَّ بها البلاءُ)) ، قيل : ما هنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال : ((إذا كان المَغنمُ دُوَلًا ، والأمانةُ مَغنمًا ، والزَّكاةُ مَغرمًا ، وأطاعَ الرَّجلُ زَوجتَهُ ، وعقَّ أُمَّهُ ، وبرَّ صديقَهُ ، وجفا أباهُ ، وارتفعَتِ الأصواتُ في المساجدِ ، وكان زعيمُ القَومِ أرذلَهم ، وأُكرِمَ الرَّجلُ مَخافةَ شرِّهِ ، وشُرِبَتِ الخمورُ ، ولُبِسَ الحريرُ ، واتُخِذَتِ القَيْناتُ والمَعازفُ ، ولَعنَ آخرُ هذهِ الأُمَّةِ أولَها ؛ فلْيرتقِبوا عندَ ذلكَ ريحًا حمراءَ ، أو خَسفًا ومَسخًا)).
#الراوي : علي بن أبي طالب
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/h/NV6dhTKF