Однажды на терапии на мой вопрос, что значит для тебя дружить, подросток ответил мне, что это значит «подстраиваться под интересы других». Я решила порассуждать на эту тему.
В подростковом возрасте формирование дружеских отношений становится особенно важным этапом на пути к зрелости. Именно в это время молодые люди учатся находить баланс между своим внутренним миром и внешней социальностью. Однако нередко в этом процессе возникают искажения, которые могут иметь негативные последствия для личности.
Один из таких примеров — позиция, когда подросток воспринимает дружбу как подстраивание под интересы других. Этот подход, безусловно, имеет свои очевидные плюсы: желание принимать и слушать других, стремление к гармонии и признанию. Однако его чрезмерное преобладание несет риск превращения дружбы в односторонний процесс, в результате которого человек теряет связь с собственными потребностями и ценностями.
На глубоком уровне такая позиция говорит о недостатке личных границ. Постоянное подчинение интересам окружающих — это отказ от самобытности, отказ признавать и уважать собственное "я". В результате человек может начать воспринимать себя как постоянного исполнителя чужих желаний, в то время как его собственные потребности оказываются заброшенными. Это ведет к внутренней дисгармонии, снижению самооценки и ощущению собственной беспомощности.
Кроме того, подстраиваясь, подросток рискует стать жертвой манипуляций со стороны окружающих. Он может легко попасть в ловушку тех, кто использует его желание быть принятым. Так формируется неуверенность и тревожность: человек подвергается постоянным проверкам своей значимости, боязни быть отвергнутым, что усугубляет его психологическое состояние.
Еще одной важной проблемой является утрата искренности в отношениях. Истинная дружба — это взаимное уважение, где оба участника ценят свои интересы и границы. Когда же один из них лишь подстраивается, отношения превращаются в фикцию, основывающуюся на внешней гармонии, но лишенную внутренней честности. Это создает иллюзию близости, которая, в действительности, может быть очень уязвимой и недолговечной.
Со всеми этими рисками растет опасность формирования у подростка негативных моделей поведения — тревожно-устойчивых, зависимых или пассивных. Такой подход ограничивает его возможность развить самостоятельность, уверенность и способность налаживать здоровые межличностные отношения.
В конечном итоге, позиция подстраивания под интересы других в рамках дружбы превращается в деструктивный механизм, угрожающий целостности личности и ее развитию. Важно помочь подросткам понять, что истинная дружба предполагает баланс между личными границами и взаимным уважением, где каждый может быть искренним и ценным.

#подростки #дружба #размышления #целостность #яконцепция #интересы #психологонлайн #психология #психотерапия

Читать полностью…

В своей клинической практике я начала замечать одну интересную закономерность. В современном обществе всё чаще отмечается следующая тенденция: дети поколения Альфа демонстрируют большую ментальную устойчивость и внутреннюю силу по сравнению со своими родителями — поколением Y и Z. Это удивительная динамика кажется особенно яркой в контексте формирования личностных радикалов, таких как базовый эпилептоидный тип, который характерен устойчивостью, структурированностью и высокой стрессоустойчивостью.

❓Почему так происходит?
Гипотеза состоит в том, что более зрелое и устойчивое поколение Альфа (с 2013г. - по н.в.) является следствием того, что поколения Y (1981-1996гг.) и Z (1997-2012гг.), по некоторым исследованиям, более неприспособлены к жизненным вызовам — они чаще сталкиваются с тревожностью, инфантилизмом и недостаточной социальной адаптацией. В ответ на такие особенности у детей формируются более жесткие личностные структуры, в том числе с эпилептоидным радикалом, который помогает им справляться с нестабильностью и стрессом окружающего мира.

Согласно теории развития личности Э. Эриксона,

в условиях высокой социальной нестабильности младшие поколения вынуждены развивать более сильные внутренние ресурсы для преодоления вызовов

Исследования психологов показывают, что в условиях цифровой среды и социальной неопределенности у детей формируется стремление к структурированности и устойчивости — именно эта тенденция связана с развитием личностных радикалов, таких как эпилептоидный тип (Carr, 2020).
Более того, теория "социальной адаптивности" предполагает, что дети, сталкивающиеся с трудностями у родителей, развивают более самодостаточные и устойчивые модели поведения, чтобы компенсировать недостатки взрослого окружения.

#дро #дети #родители #психотерапия #психология #эпилептоид #альфа #психологонлайн #литвак #пиаже #эриксон

Читать полностью…

Крик и директивная форма общения со стороны родителей часто приводят к формированию оппозиционной позиции у подростков. Когда взрослые используют громкий тон, приказы и жесткие требования без учета мнения ребенка, это нередко вызывает у подростков чувство непонимания и сопротивления. Вместо того чтобы способствовать сотрудничеству, подобное поведение провоцирует желание подростков отстоять свою автономию, выражая протест либо открыто, либо в скрытой форме.
Научные исследования подтверждают эту тенденцию. Например, классическое исследование Д. Баумринд (Baumrind, 1966) выделило авторитарный стиль воспитания, характеризующийся высокой контролирующей активностью и низким уровнем эмоциональной поддержки, как фактор, связанный с повышенной оппозиционностью и конфликтностью у детей и подростков. Более поздние работы, в том числе исследования Лароша и Вандервила (Larose & Vanderwilt, 1994), показали, что подростки, подвергающиеся частым крикам и директивным требованиям, демонстрируют чаще поведенческие проблемы и сопротивление властям.
Кроме того, такая манера общения способствует формированию тревожных паттернов поведения. Исследование Айзенберга и коллег (Eisenberg et al., 2001) продемонстрировало, что чрезмерное давление со стороны родителей связано с повышенным уровнем тревожности у подростков, а также с проблемами самооценки и эмоциональной регуляции. В исследовании Хоффмана и Бут (Hoffman & Bouton, 2016) указывалось, что постоянное использование крика и директив отрицательно сказываются на уровне стресса у детей, провоцируя у них хронические тревожные состояния.
Это можно объяснить тем, что в в процессе взросления, у ребенка развивается стремление к самостоятельности и формированию собственного «я». Если до наступления возраста 10 лет не были усвоены моральные нормы и ценности, интегрировать их в сознание ребенка в более старшем возрасте будет сложно и крик здесь не поможет. Если родители избегают диалога и прибегают к контролю посредством крика, подросток воспринимает это как угрозу своей свободе и реагирует протестом или тревожностью. Напротив, открытое, уважительное и поддерживающее общение способствует формированию доверия, снижает конфликты и помогает подростку чувствовать себя в безопасности.
Таким образом, использование крика и директивных указаний со стороны родителей не только не обеспечивает послушания, но и зачастую усиливает оппозиционное и тревожное поведение подростков, ухудшая отношения в семье и их психологическое состояние. Для гармоничного развития и снижения конфликтности рекомендуется применять более гибкие, диалоговые и эмпатичные способы общения.

#подросток #дети #родители #тревожность #стресс #оппозиция #психологонлайн #психология #психотерапия #воспитание #научение

Читать полностью…

В современном мире умение ясно выражать свои границы, говорить «нет» — важный аспект личной автономии и психологического благополучия. В культурах Востока (например, в буддизме, даосизме, конфуцианстве) большое значение придаётся гармонии, внутренней уравновешенности и гармонии с окружающими. в даосизме подчеркивает концепцию «у-вей» (недеяние, естественность). Иногда «говорить «нет»» может противоречить идее о не навязывании себя и плыть по течению, чтобы сохранить гармонию. Буддизм учит осознанности и состраданию. Говорить «нет» важно, чтобы не причинять вреда себе и другим, однако важно делать это с любовью и пониманием. Конфуцианство ценит социальную гармонию, уважение к старшим и иерархии. Здесь может быть сложнее сказать «нет», чтобы не нарушить гармонию и уважение.
Однако, при внимательном анализе можно заметить, что некоторые восточные философские традиции, включая Упанишады, в определённом контексте выступают как метафора тирании и авторитаризма, навязываемых старшими младшим. Это отражает отношение власти и авторитета, которое может подавлять внутреннюю свободу и автономию личности.

🪬📿🧿 Упанишады как символ внутреннего тиранического наставничества 🪬📿🧿
Учения Упанишад зачастую преподносится как практика «сидения на стуле и слушания учителя». В этом образе человек превращается в пассивного слушателя, который буквально отдаёт своё внутреннее пространство под власть высшей силы — учителя или авторитетного наставника. Такой подход создаёт и иллюзию внутриличностного «тирании»: необходимо подчинять свои чувства, желания и даже внутренний голос под авторитет внешнего учителя, указывающего, что правильно, а что — неправильно.
Это действует как форма внутреннего подчинения, где критическая способность и самостоятельное внутреннее мышление отодвигается на второй план, уступая строгому слушанию и принятию наставлений сверху. В результате внутри человека развивается склонность к отказу прислушиваться к своим собственным границам и потребностям, что делает навык говорить «нет» практически невозможным, так как весь внутренний голос подавлен или подавляется авторитарным учением.

#межличностные #отношения #нет #отказ #мясищев #марксизм #социальнаяпсихология #сойиальноеотношение #учитель #ученик #психотерапия #психология #психологонлайн #границы

Читать полностью…

Фаллические механизмы представляют собой отождествление «Я» с фаллосом (сверхценная идея). Он как бы предает вектор анальному разброду. Что значит отождествление «Я» с фаллосом? Это стремление себя показать, увеличить, гипертрофировать, «воткнуть себя в реальность». Психоастеник, эпилептоид не способен «проткнуть реальность» и сломать стереотипы. Если мы говорим про деньги, то это способ при помощи них показать, какой я «большой и крутой». Фаллические черты отмечаются у спортсменов, которые стремятся к достижениям, также у параноиков. Отчасти фаллические механизмы могут проявляться у истероидов, т.к. фаллическая стадия «переключается» в стадию Эдипова конфликта. Это значит, что за демонстрацию фаллоса может наступить наказание. Наказание вызывает «комплекс кастрации» (З. Фрейд), начинают срабатывать механизмы вытеснения инцестуозного желания (овладения значимым объектом из раннего детства). Истерик как бы тоже прощупывает реальность, но не ради установления отношений с ней, а ради проверки нет ли в этой реальности угроз, которые можно связать с комплексом кастрации (наказание за инцестуозное желание, которое связано с объектом в раннем детстве). Посколько ни один объект в мире не соответствует объекту инцестуозного желания, поэтому истерик легко меняет партнеров. Почему для истерички «все мужики-сволочи», потому что она не выстраивает нормальных отношений ни с кем, потому что никто не соответствует этому невротическому объекту, который остался в раннем детстве, на стадии Эдипова конфликта.

#фаллос #истерия #психология #психотерапия #психологонлайн #буйство #эпилептоид #фиксации #жизнь #боль #чтоделать #фиксация #фрустрация

Читать полностью…

Психоаналитические куплеты
Рассмотрим основные виды защитных механизмов, связанные со стадиями психосексуального развития, т.е. стратегии поведения свойственные для орального, анального и фаллического характера.
Для оральной стадии характерна зависимость от кормящего объекта. Контакт с миром осуществляется при помощи кожи (поверхности тела) и отчасти дыхательных путей, которые представляют собой границы между внутренним и внешним миром у младенцев. Именно поэтому такие заболевания, как нейродермит и астма могут рассматриваться, как проявление оральной фиксации. Для таких людей свойственна несобранность (невозможность контроля), потому что младенец на первом году жизни не контролирует свои функции сам, он научается это делать позже. Лиц с оральной фиксацией нужно будить по утрам, за ними нужно ухаживать. Они зависимы от кормящего объекта, но они также могут быть зависимы от чего-то другого (алкоголя, курения). С оральными фиксациями может быть связан выбор определенной профессии (например, преподавателя), имея виду разговор или повествование, как способ получения удовольствия. Женщина с оральными фиксациями никогда не знает, что находится у неё в сумочке. Все это отчасти является проявлением оральной фиксации. Если мы говорим о личностных особенностях к данному типу относятся циклоиды (лица с изменчивым настроением) и зависимые личности. Оральный тип легко относится к деньгам, он никогда не знает сколько у него их, он легко тратит и отдает.

#стадии #логика #фрейд #ганушкин #психология #психотерапия #психологонлайн #личностныеособенности #расстррйства #характер

Читать полностью…

Родовая мифология, словно древний сценарий, написанный в тени семейных секретов и скрытых обид, — это не просто набор историй, а настоящая фабрика иллюзий, которая формирует наше восприятие себя и мира. В финале становится очевидно: мы — не свободные субъекты, а герои сценариев, навязанных нам предками, словно куклы на нитях невидимых манипуляторов. Эти мифы о стыде за свою природу, обиде за прошлое и вине за собственное существование — как старые раны, которые мы постоянно лелеем и раздуваем, чтобы оправдать свою неспособность двигаться дальше. Например, человек может чувствовать стыд за свою сексуальность или за то, что не оправдал семейных ожиданий — словно он носит на себе ярлык «неудачника», который навязали ему поколения. А что если понять, что все эти ярлыки — всего лишь мифы? Что если перестать играть по чужим сценариям и начать писать свою собственную историю? Освободившись от оков родовых программ, мы можем наконец-то смеяться над этими старинными сказками о вине и обиде — ведь они всего лишь тени прошлого, мешающие нам жить полноценно. В глубине души мы понимаем: настоящая свобода — это не избегание боли или страха, а способность смотреть на них с сарказмом и иронией, признавая их иллюзорность. Тогда родовая мифология превращается из источника страдания в инструмент освобождения — ведь только осознав свои иллюзии, мы можем разрушить их и стать хозяевами своей судьбы. Иронично, что именно в этом признании скрыта вся глубина: смеясь над своими мифами, мы освобождаемся от их власти и начинаем жить по-настоящему — без масок и ролей, созданных из чужих страхов и обид.

#люди #тени #род #программы #психологонлайн #психотерапия #психология #свобода #стабильность #миф #гиперопека #сыночкакорзиночка #обида #вина #стыд

Читать полностью…

Ах, неравные браки — это не просто социальный феномен, это зеркало человеческой природы, наполненное глубочайшими психологическими и философскими слоями. Философски это можно интерпретировать как проявление дуализма: в неравных браках одна сторона воплощает силу и власть, другая — покорность и благодарность. И в этом есть своя поэтика: ведь кто сказал, что равенство — это высшая ценность? Может быть, именно в неравенстве кроется истинное понимание человеческой природы. В конце концов, такие союзы напоминают древние мифы о богах и смертных: один обладает силой божественной власти, другой — земной мудростью смирения. В них скрыта не только игра власти и подчинения, но и тончайшие нити бессознательного, которые тянутся к архетипам и внутренним конфликтам. Например, когда богатый старик женится на молодой женщине — это не только вопрос материальных ресурсов или статуса, а скорее проявление Эдипова комплекса в его самой чистой форме: желание обладать объектом, который символизирует его собственное детство, его мать или материнскую фигуру.
В этом контексте неравный брак становится сценой для разыгрывания древних драм: один — как отец-авторитет, а другой — как дочь или мать в скрытом смысле. И тут возникает вопрос: кто из них действительно ищет любви или просто пытается разрешить внутренний конфликт? Ведь Фрейд говорил: «Эдипов комплекс — это не только конфликт с родителем, но и внутреннее столкновение наших желаний и запретов». В союзе же эти желания обретают внешнюю форму — власть одного над другим, где один ищет подтверждения своей значимости через обладание другим.
Философски это можно интерпретировать как вечную игру между Ид и Эго: один партнер — это воплощение первичных инстинктов и желаний (Ид), другой — носитель социального «я», маски и ролей. Неравный брак становится ареной их столкновения: кто-то доминирует, потому что внутри борется с чувством собственной неполноценности или страха быть отвергнутым. Как говорил Фридрих Ницше: «Человек — это мост между животным и сверхчеловеком», а в этих отношениях мы видим именно эту борьбу за преодоление собственных границ.
И вот мы приходим к парадоксу: в этих отношениях скрыта трагедия и комедия одновременно. Трагедия — потому что каждый играет свою роль в бесконечной драме внутреннего конфликта; комедия — потому что все это происходит на сцене социальной маскировки. В конечном итоге, неравные браки — это не просто союзы двух людей; это символы наших внутренних противоречий, архетипов и бессознательных желаний. Как заметил Карл Юнг: «Все несоответствия внутри нас отражаются во внешних отношениях». И если присмотреться глубже, то можно увидеть отражение вечной борьбы между нашим внутренним «Я» и теми образами матери или отца, которые формируют наше восприятие мира и себя.

#брак #неравныйбрак #архетипы #эдип #оковы #роли #юнг #фрейд #ницше #неполнеценность #психологонлайн #психология #психотерапия

Читать полностью…

Обман — это настоящее искусство, в котором человек превращается в мастера иллюзий, скрывая свои истинные мотивы за завесой лжи и манипуляций. Почему честность? О, да, это ведь такая глупая слабость — кто вообще хочет показывать свою уязвимость? Лучше играть по своим правилам: лгать, хитрить и получать всё, что хочешь, не моргнув глазом. Доверие? Ну да, это всего лишь инструмент для тех, кто не умеет играть в грязные игры.
Обманщики прекрасно знают: правда — это не их друг. Она редко служит их интересам. Поэтому они предпочитают играть по своим правилам — лгать, чтобы контролировать ситуацию и получать преимущество. В их мире честность — это слабость, а ложь — средство выживания. Кто не умеет лгать? Тот уже давно на дне.
Почему люди лгут?
🫠Потому что это выгодно: Ложь — это бизнес-модель. Чем лучше ты умеешь скрывать правду и манипулировать информацией, тем больше у тебя власти и денег. Честность? Проигрыш. В конце концов, честный человек — бедняк с хорошими манерами.
🫥Потому что боятся быть разоблаченными: внутри каждого сидит страх: если правда всплывет, последствия могут быть ужасными — потеря власти, денег или статуса. Поэтому лучше заранее подготовить ложь и играть в свою игру.
🙄Потому что так проще управлять другими: Обман позволяет создавать иллюзии и держать людей за идиотов. Чем больше ты их вводишь в заблуждение, тем легче ими управлять. А кто не любит чувствовать себя умнее остальных?

Механизмы психологической защиты
😑Рационализация: «Я делаю это ради выгоды», «Все так делают», «Это временно». Вся эта мишура — лишь оправдания для собственной подлости. Ведь кто не лжёт? Это норма жизни.
🤐Двойные стандарты: Обманщик считает себя исключением из правил. Он может лгать другим без зазрения совести, а сам требует абсолютной честности от окружающих. Ну да, логика на высоте.
🤥Дефенсивное поведение: Ложь — это щит от внутренней слабости и страха быть уязвимым. Кто честен? Тот слабак; кто лжёт? Тот сильный.
Взгляд на окружающий мир
Обманщики считают окружающих недалекими или корыстными по своей природе. Они думают: «Все лгут, значит я могу тоже». Честность для них — признак глупости или слабости. Кто не умеет лгать? Тот уже проиграл.

Конкретные кейсы:
Кейc 1: Корпоративный обман
Что происходит: Генеральный директор скрывает убытки как профессиональный маг — исчезают убытки из отчетов, чтобы не потерять инвесторов и свою задницу. Он знает, что правда рано или поздно всплывет, но ему плевать — главное выиграть время и сохранить контроль любой ценой.
Цель: Продолжать воровать у акционеров и держать власть любой ценой.
Итог: Когда всё раскроется (а рано или поздно), репутация компании рухнет вместе с доверием инвесторов. А руководитель уйдет с награбленным или продолжит играть в свою игру — ведь зачем останавливаться?
Кейc 2: Лжесвидетельство
Что происходит: Свидетель дает ложные показания ради личной выгоды или чтобы спасти свою задницу от наказания (и при этом чувствует себя героем). Ведь зачем говорить правду, если можно просто придумать легенду?
Цель: Спасти себя любой ценой.
Итог: Когда правда все-таки всплывет (а она обязательно всплывет), доверие к системе правосудия исчезнет окончательно — ну а что ожидать от мира, где честность считается глупостью?
Кейc 3: Ложь в личных отношениях
Что происходит: Человек говорит партнеру «я занят работой», чтобы оправдать отсутствие внимания или скрыть измену (или просто потому что так удобно). И при этом уверенно смотрит в глаза.
Цель: Сохранить лицо и избежать конфликта (и при этом сохранить свою репутацию хорошего парня/девушки).
Итог: Постепенно разрушенное доверие превращается в холодную циничную пустоту — ведь зачем вообще доверять кому-то после этого?

#обман #ложь #драма #трагедия #баланда #лобстер #психологонлайн #защиты #слабости #экман #психотерапия #психолог

Читать полностью…

Семь первичных аффективных систем Я. Панксеппа

Представьте себе: человек решил классифицировать все наши эмоции и чувства в семь больших семей, чтобы было проще понять, почему мы иногда ведём себя как безумные обезьяны или как милые котята.
Итак, по Яаку Панксеппу (эстонско-американский психолог и нейробиолог, известен своими исследованиями в области аффективной нейронауки и выделением семи первичных аффективных систем в мозге), есть семь первичных аффективных контуров (или систем) — это такие базовые «эмоциональные кирпичики», из которых складывается вся наша жизнь. Вот они:
😱Паника (или страх) — это когда ты вдруг понимаешь, что забыл выключить плиту или что тебя кто-то преследует в темноте. В общем, базовая реакция на опасность. Без этого мы бы давно исчезли как вид, потому что кто-то должен пугать нас до смерти, чтобы мы не лезли в огонь.
🤬Агрессия — когда хочется кого-то ударить или хотя бы сказать «ты мне надоел». Это защитная реакция на угрозу или несправедливость. В общем, без агрессии мы бы не смогли отстоять свои границы… или хотя бы не умерли от обиды.
🥰Желание (или поиск удовольствия) — всё то, что заставляет нас искать вкусную еду, секс и прочие приятности. Без этого человечество давно бы вымерло от скуки и голода.
😢Паническая тревога (или грусть) — грустное состояние, когда кажется, что всё потеряно и лучше бы лечь и умереть. Вроде бы депрессия в миниатюре, которая помогает нам понять: «Эй, пора остановиться и подумать».
🤓Интерес — желание узнать что-то новое и удивительное. Без этого мы бы сидели дома с книжкой и ничего не узнавали о мире… ну или просто спали.
😡Гнев — чуть более агрессивная форма желания что-то изменить прямо сейчас. Например, когда водитель подрезает вас на дороге — гнев помогает вам не просто ругаться вслух, а реально что-то делать.
❤️Любовь (или привязанность) — желание быть рядом с кем-то и заботиться о нём. Без этого человечество давно бы исчезло как вид: ведь именно любовь заставляет нас заботиться о потомстве и друг о друге.

И вот вам вся эта «фантастическая» система в одном флаконе! Всё очень просто: эти семь систем — это такие внутренние движки наших эмоций и поведения. Они работают постоянно, иногда конфликтуют друг с другом (например, страх мешает желанию рискнуть), а иногда помогают нам выживать и чувствовать себя живыми.
Ну а если серьёзно: Панксепп попытался свести всю сложную гамму человеческих чувств к семи базовым системам — так сказать, упростить жизнь психологам и психиатрам. И вроде как получилось…
Вот так вот: семь первичных аффективных систем по Я. Панксеппу — это как набор базовых настроений у человека: страх, гнев, желание… Всё очень просто! Или нет?

Если возникает неблагоприятный опыт, что происходит?
Контуры существуют для того, чтобы человек функционировал и развивался в концепте своего «Я» (ядро личности). Но в самом начале жизни эта функция может быть нарушена опытом, который говорит ребенку, что испытывать эмоции небезопасно. Если вехи интерсубъективности, зеркального отражения и надежной привязанности терпят неудачу, ребенку может потребоваться «обрезать» свои провода от приборной панели этих контуров. И когда эмоции не могут выйти наружу, травмы накапливаются. И….если «Я» не может развиваться, защиты останавливают воплощение.

P.S.: если ребенок не может безопасно развить себя через нормальные процессы привязанности, и если родитель/опекун требует, чтобы его/её собственные потребности имели приоритет над потребностями ребенка, то ребенок будет интроецировать опекуна/родителя, видя себя его глазами. Это служит адаптивной функцией обеспечения того, чтобы шансы на выживание ребенка были максимальными через союз с требованиями окружающей среды, какими бы пагубными они не были для нормальных потребностей развития ребенка (пример: бабушка будила ребенка ночью, чтобы тот сходил в туалет и как итог мы видим кошмары и аффективные реакции в уже более сознательном возрасте). Чтобы выполнить эту задачу выживания ребенку может потребоваться усечь сенсорную, аффективную, когнитивную и поведенческую информацию. А это приводит к возникновению внутренних конфликтов.

Читать полностью…

«Очень интереснo, чтo чaстo челoвек, oкруженный тaк нaзывaемыми друзьями, желaющими ему лютoй пoгибели или, в лучшем случaе, aбсoлютнo глухими к егo стрaдaниям, слoвнo бы не зaмечaет oчевидных фaктoв. Бизнесмен берет для другa кредит, кoтoрый пoтoм выплaчивaет сaм нa прoтяжении нескoльких лет. Женщинa утешaет oдинoкую несчaстную пoдругу, кoтoрaя пoтoм звoнит ее мужу и пытaется вступить с ним в связь – инoгдa небезуспешнo. Девушкa дoверяет свoи тaйны зaдушевнoй пoдруге, кoтoрaя тут же бежит делиться ими с другими людьми, злoрaдствуя и хoхoчa… К слoву, именнo тaк пoступил знaменитый кoмпoзитoр Вaгнер, чью вoинственную и величественную музыку тaк любил Γитлер. Он дружил с филoсoфoм Ηицше, a пoтoм всем рaсскaзaл, чтo Ηицше лечился в психиaтрическoй бoльнице. Пoтрясение oт предaтельствa всегдa бывaет чудoвищным: не случaйнo пo шкaле стрессoв изменa ( в ширoкoм смысле слoвa) переживaется челoвекoм тяжелее, чем смерть. Уж нa чтo жестoк и свиреп был цaрь Ивaн Γрoзный, и тoт дo кoнцa жизни слaл письмa с прoклятиями убежaвшему oт негo бывшему другу – князю Курбскoму. Дaже душa крoвoпийцы-цaря не смoглa смириться с бегствoм близкoгo челoвекa; все стрoчил oн длинные пoслaния, в кoтoрых «пaще кaлa гнoй» былo нaибoлее мягким вырaжением…

Стo лет нaзaд еще Зигмунд Φрейд oбрaтил внимaние нa пoвтoряющийся сценaрий: нектo выступaет в рoли блaгoдетеля, делaет для кoгo-тo дoбрo, жертвует сoбoй и свoим имуществoм, a пoтoм снoвa и снoвa oкaзывaется в пoлoжении предaннoгo… Ηе успевaет зaрубцевaться oднa рaнa, кaк челoвек пoзвoляет нaнести себе другую. Все делo в преслoвутoй прoекции – стремлении приписывaть другим людям те кaчествa, кoтoрые присущи нaм сaмим. Ηеспoсoбные нa пoдлoсть и предaтельствo, кaк прaвилo, не ждут этoгo и oт других, пoэтoму сaмые честные, сaмые смелые и блaгoрoдные oкaзывaются в пoлoжении жертвы…»
__
А. Кирьянова, философ-аналитик, философ-практик, психолог

#дружба #плюсодин #подлость #предательство #измена #честность #жертва #психотерапия #психология #психологонлайн #ницше #вагнер #гитлер #измена

Читать полностью…

Наткнулась на интересный текст с яркими примерами про «дружбу». Решила оставить это здесь.
«Пo мнeнию пcихoлoгoв, к copoкa гoдaм у чeлoвeкa мoжeт быть тoлькo oдин дpуг, и тo – нe вceгдa. И этo нe пoтoму, чтo пaдaeт пoтpeбнocть в oбщeнии, эмoциoнaльнocть и тaк дaлee – пpocтo чepeдa paзoчapoвaний и гopький жизнeнный oпыт зacтaвляют нac cтaнoвитьcя ocтopoжнee и зaмкнутee… «Мнe лeгчe cнecти нoжeвoй удap вpaгa, чeм булaвoчный укoл oт дpугa», - пиcaл Гюгo, нa дoлю кoтopoгo, видимo, выпaлo нeмaлo этих булaвoчных укoлoв. Нa вpaжду чужих людeй мы дeйcтвитeльнo peaгиpуeм лeгчe, чeм нa пoдлocть тeх близких, кoму мы дoвepилиcь».
____
А. Кирьянова, философ-аналитик, философ-практик, психолог

#дружба #проекция #гюго #есенин #высоцкий #ивангрозный #цезарь #данте
#корчак #психотерапия #психология #психологонлайн

Читать полностью…

Наше тело не знает разницы между диетой и голодом, поэтому ведет себя соответствующе. Когда мы поведенчески ограничиваем (те есть терпим голод) с течением времени, наше тело будет сопротивляться бесчисленными способами, и если бы это было не так, мы бы не обсуждали этот вопрос. Это не патология, это то, как мы выжили. Поэтому в нашем теле происходят всевозможные вещи, которые на самом деле усиливают стремление пойти поесть. Поэтому лучший способ справится с компульсивным перееданием (как один из вариантов) - подойти к этому вопросу с точки зрения мудрости, чтобы человек знал, что его тело воспринимается с точки зрения сострадательного доверия, а не жестких пищевых ограничений. Тело в данном случае - это образ дома, а не рекламного щита. Наличие данной стигматизации внешнего фактора для многих людей стало основополагающим. Особенно для людей со сложными травматическими историями. Идеальное тело еще не говорит о ментальном здоровье, скорее наоборот. Такая же история применима для людей с избыточным весом. Изменения тела и для тех и для других становится способом искупления («если я исправлю рекламный щит, то я исправлю себя»). Пока мы находимся в повествовании о нашем теле как о рекламном щите, мы поддерживаем эту историю о том, что со мной что-то не так, и я могу это исправить, делая то, что от меня ожидают. Таким образом мы усиливаем проблему, а не решаем её. Рекламный щит никогда не будет достаточно хорош, потому что он не излечивает фундаментальный стыд или так называемую причину разницы во мнениях. Тело любого человека уникально во всех его бесчисленных способах говорить с нами (как я чувствую голод или сытость или как я чувствую желание двигаться). Стыд тела является нормой и он никогда не является отражением правды о Вашем теле, это способ продавать продукцию. Поэтому всегда спрашивайте себя, кому выгоден Ваш стыд, чтобы стать критичным потребителем. Если есть риск, что Вы будете чувствовать себя плохо по отношению к своему телу - не делайте этого. Не лишайте свой дом спокойствия и размеренности. Всегда стоит задать себе вопрос, как мой стыд тела сдерживает меня, что изменилось бы в моей жизни, если бы я его не испытывал/ла и с моим домом было бы все в порядке. Важна модель надежды и доверия, выстраиваемая изнутри, которая является противоположной Вашим травматичным историям.

#рпп #булимия #анорексия #компульсивноепереедание #любовь #bymyself #selfmade #еда #психологонлайн #психология #травма #психотерапия #кпт

Читать полностью…

В психологии понятие "психологический ребенок" используется для описания части личности, которая сохраняет эмоциональные реакции, чувства и модели поведения, характерные для ранних лет. Такой "ребенок" может проявляться в виде:

😭 Плачущего и уязвимого поведения — выражение внутренней боли, страха или потребности в заботе.
😡Контролирующего поведения — попытка управлять ситуациями или людьми для получения чувства безопасности и стабильности.
Данные защитные модели являются помощью в преодолении травмы, пережитой в прошлом. В обычной жизни они не нужны, но в связи с тем, что был создан подобный паттерн поведения мы продолжаем его использовать в большинстве жизненных ситуаций, кажущихся нам «опасными» или «травматичными».

Если говорить о гипотетическом образе Мэрилин Мюррей как "плачущего и контролирующего ребенка", то это может означать, что внутри неё существует конфликт между потребностью в эмоциональной поддержке и страхом потерять контроль. Такой внутренний конфликт часто встречается у людей с низкой самооценкой или переживших травматические ситуации в детстве.
Кратко:

😭Плачущий ребенок — символизирует внутреннюю уязвимость, потребность в заботе и эмоциональной поддержке.
😡Контролирующий ребенок — отражает желание чувствовать себя в безопасности через контроль над ситуацией.

Если сохранить этих двух внутренних личностей в концепте Ваших моделей поведения, то они будут разрушать Вас и Ваши отношения. Работайте над тем, чтобы их убрать.

#метод #мюррей #психотерапия #психология #психологонлайн #личность #ребенок #травма #зрелость #уравновешенность

Читать полностью…

Рудольф Дрейкурс выделил три основных закона, которым подчинено поведение детей:
👶🏻Дети выбирают определенное поведение в определенных обстоятельствах.
👧🏻Любое поведение ребенка подчинено общей цели – чувствовать себя принадлежащим к общественной жизни, значимой социальной общности.
🧒🏻Нарушая дисциплину, ребенок осознает: он ведет себя неправильно.

При этом ребенок может не осознавать, что за этим нарушением стоит одна из четырех целей:
🧠привлечение внимания,
🧠влияние,
🧠месть,
🧠избегание неудач

"Дети – прекрасные наблюдатели, но плохие интерпретаторы".
Р. Дрейкурс

Дети наблюдают за тем, что происходит вокруг них, внимательно слушают, что говорят взрослые, и приходят к некоторым умозаключениям, но выводы, которые они делают про самих себя, иногда совершенно непредсказуемые.
Важный источник этих выводов – то, что мы ребенку про него говорим. Если мы хотим чтобы у ребенка формировалась позитивная устойчивая самооценка, давайте задумаемся, а какие выводы про себя делают наши дети, когда они слушают все то, что мы говорим и делаем? Как говорил Дрейкурс, "подлавливайте своих детей, когда они делают что-то хорошее".

#психологияличности #самооценка #детство #стабильность #хорошо #плохо #психология #психотерапия #психологонлайн

Читать полностью…

Ниже приведены дополнительные аспекты подтверждения данной гипотезы через научные исследования:

📇Теория развития личности и личностные радикалы.
В психологии личности существует концепция, согласно которой сильные личностные радикалы — эпилептоидный, истероидный, шизоидный и др. — формируются как адаптивные реакции на условия среды (в т.ч. Литвак М.Е., 2018).
Эпилептоидный тип характеризуется структурированностью, прагматизмом, высокой стрессоустойчивостью и стремлением к порядку — это личностные особенности, которые помогают справляться с нестабильностью.

📇Теория "социальной адаптации" и стрессовые модели (E. Durkheim, 1897; R. Lazarus, S. Folkman, 1984).
В условиях, когда у родителей (Y и Z) отмечается рост тревожных расстройств, инфантилизма и социальной тревожности, дети вынуждены искать внутренние ресурсы для выживания. В психологической адаптации проявляется формирование более структурированных личностных моделей, которые помогают им справляться со стрессом и сохранять устойчивость.

📇Теория "критических периодов" и обучения во взрослении (J. Piaget, 1972)
У детей, сталкивающихся с нестабильностью и эмоциональной слабостью у родителей, развивается тенденция к развитию более жестких личностных структур — как защитных механизмов.

📇Современные данные о поколениях Y и Z
J. Twenge (2019) показывает, что у представителей Y и Z высокий уровень тревожных расстройств и эмоциональной неустойчивости. Это свидетельствует о недостаточной психологической адаптивности и способности к стресс-менеджменту.

📇Новая холистическая модель — развитие устойчивых личностных радикалов у поколения Альфа
В ответ на слабость и инфантилизм у родителей, дети формируют более стабильные личностные модели, что подтверждено исследованиями по развитию эмоциональной зрелости (Kumar & Sharma, 2020).

📊Итог:
Поколение Альфа, судя по всему, становится «сильнее» своих родителей в ментальном контексте. Их личностные характеристики формируются под влиянием социально-экономических вызовов и внутренней необходимости стать устойчивее в условиях перемен. Это может объяснить рост детей с базовым эпилептоидным личностным радикалом — как ответ на инфантилизм, или недостаточную зрелость и адаптивность у поколений Y и Z. Данная тенденция свидетельствует о том, что будущее поколение вполне способно стать более внутренне сильным и устойчивым, чем его предки — и научные концепции развития личности подтверждают такую гипотезу.

#дро #дети #родители #психотерапия #психология #эпилептоид #альфа #психологонлайн #литвак #пиаже #эриксон

Читать полностью…

https://medicalxpress.com/news/2025-09-pa-molecule-antidepressant-effects-common.html

Интересное исследование на тему лечения депрессии и тревожных расстройств. Японские ученые разработали новую молекулу PA-915, которая влияет на блокировку полипептида и его рецептора PAC1, которые участвуют в оси стресса и развитии расстройств, связанных со стрессом.

Кроме того, потребление молекулы, по-видимому, не вызывает распространенных побочных эффектов некоторых антидепрессантов или анксиолитических препаратов, таких как гиперактивность, зависимость или когнитивные нарушения.

К ознакомлению.
#депрессия #тревожныерасстройства #ГТР #психотерапия #психология #психотерапия

Читать полностью…

⁉️Почему кто-то может, а кто-то не может говорить «нет»⁉️

Такая модель воспитания и духовных практик, подчеркивающая власть старшего или учителя, формирует внутри человека ощущение, что его собственная точка зрения и границы — не важны. В этом контексте говорить «нет» становится актом непослушания или бунта, способным вызвать ещё большую тиранию — внутреннюю или внешнюю.
Важно понять, что подобные практики зачастую призваны укреплять дисциплину и покорность, что в определённых условиях может подавлять развитие личной ответственности и внутренней автономии. В этом смысле, учения, подобные Упанишадам, могут стать инструментом внутреннего авторитаризма, где личная свобода уступает место следованию за голосом внешнего учителя или традиции.

‼️ Влияние воспитания и личной ответственности ‼️

Если рассматривать вопрос о возможности сказать «нет» в этом контексте, то главный фактор — это способность критически и свободно прислушиваться к себе, а не слепо подчиняться внешним авторитетам. Воспитание, которое поощряет развитие внутренней самостоятельности и уважения к собственному голосу — противоположность авторитарной модели — помогает человеку научиться выражать свои границы и свои желания.
Личностная ответственность включает в себя не только осознанность, но и критическую позицию по отношению к авторитетам, внутри и снаружи. Говорить «нет» — это не акт противостоять, а акт внутренней свободы и уважения к себе, что зачастую противоречит авторитарной традиции, закладываемой через подобные практики.

Итог ⛔️🧿📿🪬⁉️

Философия Востока, в том числе учения Упанишад, в определённой интерпретации может быть воспринята как метафора внутренней тирании, навязываемой старшими или внешним авторитетом. Их практика «сидения и слушания» — это форма подавления внутренней самостоятельности и критического мышления, которая мешает развивать навык говорить «нет». Только через развитие внутренней ответственности и способность к критической саморефлексии человек способен избавиться от тиранических структур и обрести подлинную внутреннюю свободу.

#межличностные #отношения #нет #отказ #мясищев #марксизм #социальнаяпсихология #сойиальноеотношение #учитель #ученик #психотерапия #психология #психологонлайн #границы #свобода

Читать полностью…

В психологии невроза понятие «пуэр» употребляется при описании психологии взрослых мужчин, эмоциональная жизнь которых остается на подростковом уровне; обычно психология пуэра объясняется сильной зависимостью от матери. (Понятие «пуэлла» puella) часто употребляется по отношению к женщине, но прежде всего относится к женщине с пуэром-анимусом.) У многих людей кризис среднего возраста порождается внутренней потребностью вырасти из этой стадии своего развития.

Типичный пуэр выглядит моложе своего возраста. Как правило, он очень этим гордится, как, например, Норман. А кто бы не гордился, если в данной культуре юность ценится больше, чем зрелость? Норман был бы потрясен, если бы я сказал, что его моложавая внешность является следствием отсутствия у него эмоциональной зрелости. Я мог бы ему указать на это, но зачем? Я предпочел дать ему время, чтобы осознать это самостоятельно, а если он не осознает, тем лучше. Пуэр не ощущает ответственности за свои поступки. Все, что он делает, не подвластно контролю его сознания; он живет, находясь в полной зависимости от своего бессознательного.

Он оказывается особенно ранимым в сфере своих инстинктивных влечений. Он склонен поступать так, как было бы «правильно в соответствии с его ощущениями». Но он настолько отчужден от своих истинных чувств, что все, что в данный момент считает правильным, в следующий момент может счесть ложным. Следовательно, любовные отношения сегодня могут вызвать у него ощущение непоправимой беды завтра – или такое ощущение той же ночью может появиться у него в сновидениях.

В процессе индивидуации пуэр, решивший обратиться к своим установкам и поведенческим паттернам, не сможет легко объяснить, что именно он называет своим «правильным чувством». Он знает, что смутные, неопределенные чувства внушают подозрение, особенно если они возникают под воздействием алкоголя или наркотических средств. Он старается не идентифицироваться со своими чувствами, а быть отчужденным от них, объясняя это стремлением быть объективным к своему ощущению. Он задает себе вопрос: неужели именно это я чувствую? Неужели именно этого я хочу? Каковы будут последствия? Как мне жить потом? Как потом я буду относиться к самому себе? Как то, что я сделаю, подействует на других?
_____
Дэрил Шарп "Кризис среднего возраста. Записки о выживании"

Читать полностью…

Анальную фиксация можно рассматривать как попытку защиты от оральных механизмов несобранности. На анальной стадии главное, что приобретается. Это первичный контроль над дефекацией. И это первое, что человек учится контролировать. Для лиц с анальными чертами свойственно подчинение определенному стереотипу, определенному распорядку, графику, а также ригидность, которая связана с механизмами удерживания, иногда наоборот, эксплозивность, которая связана с механизмами выпускания. Отсюда вытекает педантичность, аккуратность, бережливость. Анальные черты проявляются у психастеников (преобладает тревожность, страх непредсказуемости). Личность с анальными фиксациями в первую очередь будет копить злобу, а когда нарушается его распорядок, в любом случае её выпустит. Данная стратегия поведения свойственна эпилептоидному радикалу. Анальный тип будет копить (деньги, мысли, вещи) и получать от этого удовольствие. Анальным механизмам свойственна зацикленность, стереотипии, персеверации.

#стадии #психология #психотерапия #личностныеособенности #характер #поведение #психоанализ #механизмызащиты #системность #психологонлайн

Читать полностью…

Забавно, как миллионы людей продолжают верить в сказки — будто мир делится на добро и зло, а чудовища могут стать принцами после поцелуя. Но реальность — это не сказка, а бесконечная борьба за выживание, где предательство, смерть и разочарование — не исключение, а правило. Люди строят свои мечты на зыбучем песке надежд, надеясь на чудо, которое никогда не случится. Они верят в любовь до гроба, пока не сталкиваются с изменой или разрывом — и тогда их иллюзии рассыпаются в прах. В жизни нет волшебных поцелуев или превращений: есть только боль утраты и необходимость принять жестокую правду.
Одиночество — это не временное состояние, а внутренний кризис тех, кто слишком долго жил в иллюзиях о себе и мире. Внутри каждого из нас скрывается зверь — страхи, слабости, агрессия — и попытки их подавить лишь усиливают внутренний конфликт. Философы говорили: «Мир — это зеркало наших иллюзий», но чем больше мы верим в свои фантазии, тем сильнее ударимся о стену реальности. Ницше предупреждал: «Человек — это мост между животным и сверхчеловеком», но большинство так и остаются на середине этого моста, неспособные перейти через свои страхи к свободе.
И помните: чудовище не станет принцем даже после самого искреннего поцелуя. В этом мире зло не исчезает благодаря добрым намерениям. Оно живет внутри каждого из нас и вокруг нас. Мечты о спасении — иллюзия для слабых. Настоящая мудрость заключается в признании того, что жизнь — это бесконечная битва с самим собой и окружающей реальностью. И если вы продолжаете надеяться на чудо или спасение извне, то рано или поздно столкнетесь с тем, что все ваши надежды рассыплются как карточный домик под натиском суровой истины.
Философ Вольтер говорил: «Иллюзии — яд для ума; истина — лекарство для души». Но зачастую мы предпочитаем пить яды вместо того, чтобы принять горькую пилюлю правды. Потому что правда ранит сильнее любой сказки. И только приняв ее во всей своей жестокой полноте, можно начать жить по-настоящему — без иллюзий и обмана. В этом мире нет волшебства. Есть только борьба за смысл в хаосе и понимание того, что никто не придет спасать вас за вас самих.
#сказки #длявзрослых #иллюзии #реальность #брак #измена #грехи #добро #зло #боль #психология #психологонлайн #психотерапия #ницше #вольтер #сверхлюди #животные

Читать полностью…

Добавим сюда чувство вины — еще один мощный слой этого психологического спектакля. Внутри каждого из участников таких отношений живет ощущение ответственности за свои желания и поступки. Чувство вины может быть скрытым мотивом или тяжелым грузом, который заставляет человека чувствовать себя недостойным любви или счастья. Фрейд писал: «Вина — это цена за желание», а Юнг отмечал: «Вина часто является маской для подавленных желаний». В неравных браках эта вина особенно ярко проявляется у того, кто чувствует себя слабым или подчиненным; он может ощущать свою роль как наказание за внутренние конфликты или за то, что он «не достоин» лучшего.
Это чувство вины усиливает внутренний конфликт: человек пытается оправдать свое участие в таких отношениях, оправдываясь страхом остаться одному или ощущением долга. В результате возникает порочный круг: чем больше человек винит себя за свои чувства или выборы, тем сильнее он погружается в внутреннюю тьму. И тогда эти отношения превращаются в арену борьбы между желанием освободиться и чувством ответственности за свою судьбу.
Так что в этих союзах скрыт не только сарказм судьбы и философский смысл борьбы архетипов, но и глубокое чувство вины — как тень на фоне ярких иллюзий о любви и власти. А может быть, именно эта вина делает их такими сложными и трагическими? Ведь признание своей ответственности за свои желания — первый шаг к освобождению от внутренних оков. И все же, пока мы продолжаем играть роли в спектакле собственной психики, чувство вины остается невидимым режиссером этого вечного драмы человеческой души.

#брак #неравныйбрак #архетипы #эдип #оковы #роли #юнг #фрейд #ницше #неполнеценность #психология #вина #психотерапия #психологонлайн

Читать полностью…

Обман — это не ошибка или недоразумение, это главный способ выживания для тех, кто понял простую истину: честность — слабость. В этом мире победитель тот, кто умеет лгать лучше всех и при этом верит только в свою ложь. Остальные? Просто пешки на его шахматной доске.
Люди? Они всего лишь инструменты для достижения целей других людей. И если ты не умеешь лгать — ты уже проиграл. В этом мире честность считается глупостью или слабостью; победа достается тем, кто умеет играть грязно и без правил.

#игрылюдейвлюдей #игрылюдейслюдьми #игрыдейпротивлюдейлюдьми #психологонлайн #психология #психотерапия

Читать полностью…

Зависимость — это не просто личный порок или слабость. Это скорее отражение глубинной неспособности человека справиться с реальностью, которая его окружает. В современном мире зависимость стала почти нормой: кто-то заедает стресс, кто-то ищет утешение в соцсетях, кто-то — в работе или постоянных развлечениях. Всё это — попытки уйти от внутренней пустоты, от чувства бессмысленности существования. Например, человек, который всю жизнь работает на износ, чтобы купить очередной гаджет или машину — он не радуется этим вещам, он просто не хочет сталкиваться с тем, что его жизнь — это бесконечная гонка за иллюзией счастья.

Деструктивная семья — это не только источник боли и разочарования. Это микрокосм, в котором формируется наш взгляд на мир и себя. В таких семьях часто царит атмосфера предательства, лицемерия и безысходности. Вспомните бабушку, которая всю жизнь терпит мужа-алкоголика и при этом критикует всех вокруг за их «грехи». Или родителей, которые постоянно ругаются и обвиняют друг друга в своих проблемах, создавая атмосферу постоянного конфликта. В таких условиях человек учится маскировке: он становится мастером игры на публике — улыбается на людях и плачет в одиночестве. И всё это ради того, чтобы сохранить иллюзию нормальности.

Потребность быть хорошим — это не просто желание нравиться окружающим. Это скорее способ доказать себе свою ценность в мире, где всё построено на лицемерии и двойных стандартах. Например, девушка из соседнего двора: она помогает всем соседям, критикует себя за каждую ошибку и мечтает о признании. Но внутри она чувствует себя никем и ничем — ведь все вокруг делают вид, что всё хорошо. Быть хорошим — значит играть роль «светлого человека», даже если внутри бушует хаос.
Глубже всего эта проблема проявляется в том, что большинство из нас живет по принципу «выжить любой ценой», маскируя свои слабости под масками добродетели или безразличия. Мы создаем иллюзии контроля над своей жизнью и окружающим миром — но на самом деле мы лишь беглецы от собственной тени. Зависимость становится для многих способом удержаться на поверхности этого зыбкого мира, деструктивные семьи — ареной борьбы за выживание, а потребность казаться хорошим — маской для защиты от внутренней пустоты.
Философски говоря, можно сказать так: человек по своей природе — существо противоречивое и уязвимое. Внутри каждого живет тень — страхи, слабости, боль. И вся эта борьба за контроль над собой и внешним миром превращается в бесконечную игру масок и ролей. Мы пытаемся доказать себе свою ценность через достижения или добрые дела — но зачастую эти усилия лишь прикрывают внутреннюю пустоту.
И вот тут возникает вопрос: зачем вообще бороться? Может быть, вся эта игра — лишь иллюзия? Может быть, стоит признать свою слабость и принять хаос внутри себя? Но страх перед этим признанием так велик… Поэтому большинство продолжает играть роль «хорошего человека», скрывая свою истинную природу за фасадом благородства или безразличия.
В итоге получается замкнутый круг: зависимость дает иллюзию контроля; деструктивная семья формирует внутренний конфликт; а потребность казаться хорошим превращается в способ избегания собственной тени. Всё это создает сложную систему иллюзий и самообмана.
Мир же остается безжалостным: он не заботится о наших масках и ролях. Он просто есть — хаос без правил и границ. И чем больше мы пытаемся укрыться от этого хаоса за фасадом «нормальности», тем сильнее чувствуем свою уязвимость.

#мысливслух #явления #психология #психотерапия #психологонлайн #явления #зависимость #тени #люди

Читать полностью…

Стареющий человек должен знать, что его жизнь не увеличивается и не расширяется; наоборот, неумолимый внутренний процесс приводит к сужению жизни.

Если молодой человек слишком много занимается собственной персоной — это является для него чуть ли не грехом или, по крайней мере, опасностью; для стареющего же человека уделять серьезное внимание своей Самости — это обязанность и необходимость.
Солнце прячет свои лучи для освещения самого себя, после того как оно расточало свой свет миру.

Вместо этого многие пожилые люди предпочитают превращаться в ипохондриков, скряг, узких педантов и landatores temporis acti или даже оставаться вечно молодыми — жалкая замена освещению Самости, но неминуемое следствие того заблуждения, что вторая половина жизни должна управляться принципами первой.
Разумеется, человек не жил бы семьдесят и восемьдесят лет, если бы такая продолжительность жизни не соответствовала смыслу его вида.

Поэтому вечер его жизни также должен иметь свой смысл и цель, он не может быть жалким придатком утра.
Несомненно, смыслом утра является развитие индивида, его устройство во внешнем мире, продолжение рода и забота о потомстве.
Это является очевидной природной целью.
Но если эта цель достигнута, и достигнута даже с избытком, должно ли приобретение денег, дальнейшее завоевание и расширение пространства своего существования переходить за рамки разумного смысла?

Тот, кто подобным образом без нужды переносит закон утра, то есть природную цель, на вторую половину жизни, должен считаться с душевными потерями точно так же, как юноша, пытающийся перенести свой детский эгоизм в зрелый возраст, должен расплачиваться за это свое заблуждение социальным неуспехом.

Приобретение денег, социальное существование, семья, потомство представляют собой всего лишь природу, но не культуру.
Культура находится по ту сторону природной цели.
Тогда, может быть, культура является смыслом и целью второй половины жизни?
____
К. Г. Юнг "Жизненный рубеж"

#рубеж #деньги #потомство #роли #юнг #развитие #старость #юность #зрелость #психологонлайн #психология #психотерапия

Читать полностью…

«Дружки Εceнинa и Βыcоцкого – это хрecтомaтийный примeр. Они пили и eли зa cчeт вeликих людeй, cпaивaли их, втрaвливaли в cкaндaлы и дрaки, a потом пиcaли горecтныe и «прaвдивыe» воcпоминaния о погублeнных ими поэтaх. Βпрочeм, прaвдa иногдa cквозит мeжду cтрок: друг Εceнинa, c которым они вмecтe купили комнaту, во врeмя поeздки поэтa зa грaницу, поceлил в этой комнaтe cвою жeну и мaлолeтнeго рeбeнкa, тaк что Εceнину проcто cтaло нeгдe жить. Он, кaк подобaeт нacтоящeму мужчинe, ушeл и cкитaлcя по знaкомым, ночeвaл, гдe придeтcя, ecтecтвeнно, aлкогольнaя зaвиcимоcть рaзвивaлacь cтрeмитeльно, вeдь вcюду eго ждaли другиe друзья… Друг Βыcоцкого вcпоминaeт, кaк однaжды он окaзaлcя в гоcтях у знaмeнитого бaрдa. «Βыпьeм, Βолодя!» - прeдложил друг ужe погибaющeму от нaркомaнии и aлкоголизмa поэту. «Дa у мeня домa ни кaпли нeт», - принялcя опрaвдывaтьcя нecчacтный Βыcоцкий, но друг пишeт дaльшe тaк: «У мeня, конeчно, окaзaлacь c cобой бутылкa коньякa, которой я и угоcтил поэтa»… Μолодeц, что тут cкaжeшь! Βыпивши cо знaмeнитоcтью, он уeхaл к ceбe домой, a больной Βыcоцкий принялcя иcкaть «дозу» - aлкоголь ужe пocтупил в eгo гибнущий opгaнизм. Пьяныe, Εceнин и Βыcoцкий paздapивaли cвoим дpузьям дopoгиe вeщи; нaутpo coжaлeли, нo вepнуть взятoe никoму и в гoлoву нe пpихoдилo. Εдвa в Сoвeтcкую Рoccию пpиeхaлa тaнцoвщицa Айceдopa Дункaн, кaк и у нee пoявилacь мacca дpузeй. Они oчeнь пoлюбили хoдить в гocти в ocoбняк нa Пpeчиcтeнкe, ocoбeннo – в дни выдaчи пaйкoв. Дoбpaя Айceдopa выcтaвлялa нa cтoл вecь cвoй пaeк; вce кушaли, хвaлили, пoтoм pacхoдилиcь пo дoмaм, a тaнцoвщицa мecяц пoтoм жилa нa oднoй мepзлoй кapтoшкe… Зa глaзa дpузья вeличaли ee «Дунькoй», пиcaли зaбaвныe чacтушки пpo нee и пpo Εceнинa, и c нeтepпeниeм ждaли дня выдaчи cпeцпaйкa, чтoбы cнoвa вeceлoй кoмпaниeй зaвaлитьcя в гocти…»
__
А. Кирьянова, философ-аналитик, философ-практик, психолог

#психологонлайн #психология #психотерапия #дружба #отношения #созависимость #высоцкий #есенин

Читать полностью…

Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности. Если вопрос сам по себе бессмыслен и требует бесполезных ответов, то кроме стыда для вопрошающего он имеет иногда еще тот недостаток, что побуждает неосмотрительного слушателя к нелепым ответам и создает смешное зрелище: один (по выражению древних) доит козла, а другой держит под ним решето.
______
И. Кант "Критика чистого разума"

Ах, стыд — это ведь такой приятный компаньон, который всегда рядом, чтобы напомнить вам, что вы не достаточно хороши. Он словно старый друг, который любит подшучивать над вашими ошибками и превращать каждую неудачу в личное трагедийное событие. Кто не любит чувствовать себя маленьким и ничтожным? Особенно приятно, когда стыд приходит в самый неподходящий момент — например, на публичных выступлениях или при попытке завести новых друзей. В конце концов, зачем нам уверенность и спокойствие, если можно погрузиться в океан самокритики и сомнений? Так что давайте ценить этот замечательный механизм — ведь без него жизнь была бы слишком скучной и спокойной!

Мнение философов и ученых на понятие стыда и чувства вины также расходятся:
😰 Платон — считал стыд одним из проявлений души, связанной с внутренним порядком и добродетелями. Он полагал, что стыд — это внутренний голос совести, который помогает человеку избегать порочных поступков и сохранять гармонию внутри себя. В его представлении стыд — это не просто эмоция, а важный элемент нравственного самосовершенствования.

😱Аристотель — рассматривал стыд как добродетель или ее проявление. Он считал, что стыд помогает человеку избегать дурных поступков и поддерживать репутацию в обществе (особенно, для подростка). Для Аристотеля важна умеренность: слишком сильный или слабый стыд — это уже проблема. Идеальный человек должен чувствовать стыд в нужных ситуациях, чтобы вести добродетельную жизнь.

🫠И. Кант — подходил к стыду с точки зрения морали и долга. Он видел его как проявление внутреннего чувства обязанности и уважения к себе и другим. Для Канта важно не только испытывать стыд, но и понимать его как проявление уважения к моральным законам.

🤯 З. Фрейд — рассматривал стыд как сложное психологическое явление, связанное с подсознательными конфликтами и подавленными желаниями. Он считал, что стыд — это результат внутренней борьбы между нашим "Я" и социальными нормами.

😶Экзистенциалисты (например, Ж.-П. Сартр) видели в стыде проявление осознания своей ответственности перед другими и собой за свои действия. Он подчеркивал важность принятия этого чувства для личностного роста и аутентичности.

🤫 Ю.М. Орлов, доктор психологических наук, кандидат философских наук, говоря о стыде, упоминал, что данная эмоция по силе превосходит многие другие потребности человека (часто стыд бывает сильнее инстинкта самосохранения, страха перед смертью). Ссылаясь на рассуждения Аристотеля, он говорит о том, что поведение взрослого не должно определяться стыдом, а идти от сознания и разума. Функция стыда - сдерживающий фактор относительно нежелательных для общества поступков или недеяний (суть, «бездействия»). Когда чувство стыда распространяется полностью на человека, имеет место быть комплекс неполноценности («переживает за то, что он есть»). Стыд, по мнению ученого, является отклонением от «Я-концепции» (каким я должен быть, что я представляю собой, как социальное существо или личность). Личность программирует поведение человека в соответствии с социальными ожиданиями и стереотипами и, как только происходит нарушение, человек испытывает стыд.
Итак, научные знания показывают нам: стыд — это не просто неприятное чувство, а сложное явление с глубокими корнями в нашей нравственной и психологической природе.

#стыд #вина #травма #внутреннийконфликт #комплекс #неполноценность #орлов #психологонлайн #психология #психотерапия

Читать полностью…

Немного простоты в этом сложном мире человеческих пороков. Саркастическое описание классификации личностных расстройств:
Итак, у нас есть целая команда "особенных" личностей, каждая со своими причудами и причинами, почему они не могут просто жить спокойно.

Вот основные "звезды" этой шоу-программы:
🥳Истерическое (гистрионное) — человек, которому нужно все время быть в центре внимания, даже если для этого приходится устраивать спектакль. Весь мир — его сцена, а он — главный актер. Мастер драматизации: будь то слезы или смех.
🧐Параноидное — тот, кто уверен, что все вокруг замышляют против него. Даже если это не так, он все равно будет подозревать всех и вся.
🧹Обсессивно-компульсивное — перфекционист, который не может начать день без списка дел и проверки 10 раз, что дверь заперта. Контроль — его второй я.
😎Нарциссическое — человек, уверенный, что он самый важный на свете и заслуживает всеобщее восхищение. Весь мир крутится вокруг его отражения в зеркале.
😶‍🌫️Избегающее — тот, кто боится всего: критики, отказа и даже собственного отражения. Лучше сидеть дома и избегать всех контактов.
😶Шизоидное — человек, который предпочитает свою компанию любой другой. Общение? Зачем? Он счастлив в своем внутреннем мире.
🤬Антисоциальное — тот, кто считает правила для слабых и любит делать то, что ему вздумается, не задумываясь о последствиях или чужих чувствах.
🫠Зависимое — человек, которому нужно постоянно кто-то рядом и кто скажет ему, что делать. Самостоятельность? Не слышал!
🤯Пассивно-агрессивное — мастер скрытого недовольства: говорит "да", а внутри уже планирует месть или саботаж.

Вот так вот: каждый из них уникален по-своему и отлично подходит для сериалов или семейных вечеров с драмой!

#растройстволичности #драма #семья #психология #психотерапия #психологонлайн #простооглавном #наманежевсетеже

Читать полностью…

“Ребенок-калека не понимает, какой помехой могут стать для него бездействующие ноги.
Конечно, они часто причиняют неудобства, вызывают раздражение, но он убежден, что они никогда не помешают ему сделать то, что он захочет, или стать тем, кем он пожелает. Он начинает видеть в них помеху, лишь если ему говорят об этом.
Для детей нет никакой разницы между хромым и здоровым человеком. Они могут попросить
мальчика на костылях сбегать по их поручению и ворчат, если он сделал это недостаточно
быстро.
В детстве бездействующая, ставшая бесполезной нога не вызывает стыда; лишь когда
научаешься распознавать взгляды людей, не умеющих скрывать свои чувства, появляется желание избегать их общества. И - странная вещь - такие откровенно презрительные взгляды
исходят только от людей со слабым телом, всегда помнящих о собственной физической
неполноценности. Сильные и здоровые люди не сторонятся калеки - его состояние слишком
далеко от их собственного. Только те, кому грозит болезнь, содрогаются, видя ее у других”. (…)
“Присущее детям чувство юмора не стеснено, как у взрослых, понятиями такта и хорошего
вкуса. Дети часто смеялись, видя меня на костылях, а когда мне случалось падать, разражались веселыми возгласами. Я присоединялся к их веселью: мне тоже казалось, что упасть вместе с костылями смешно”.
(…)
“У меня был нормальный ум, я воспринимал жизнь, как это свойственно нормальному ребенку, и мои изуродованные ноги не могли этого изменить. Но со мной обращались, как с
существом, отличным от моих товарищей по играм, - и во мне развилось противодействие
этим влияниям извне, которые могли бы искалечить мою душу.
Мироощущение ребенка-калеки такое же, как у здорового ребенка. Дети, ковыляющие на
костылях, оступаясь и падая, дети, которые машинально пускают в ход руки, чтобы с их
помощью пошевелить парализованной ногой, вовсе не предаются отчаянию и горю и отнюдь не размышляют о трудностях передвижения, - нет, они думают только о том, чтобы им добраться туда, куда им нужно, точно так же как и здоровые дети, бегающие по лужайке пли идущие по улице.
Ребенок не страдает от того, что он калека, - страдания выпадают на долю тех взрослых,
которые смотрят на него”.

А. Маршалл «Я умею прыгать через лужи»

#болезнь #ребенок #взрослый #психология #психологонлайн #психотерапия #смысл #миридей #мирвещей

Читать полностью…

С точки зрения логического анализа рассмотрим следующее: если "то, что вы видите" является компенсацией за "то, что вы не видите", тогда удаление "того, что вы не видите" должно выявить расхождения или неполноту в "то, что вы видите."

Допустим, V = то, что вы видите (наблюдаемые данные)
Допустим, U = то, что вы не видите (ненаблюдаемые данные)
Заявление предполагает следующее:

V ≈ f(U), где f сопоставляет ненаблюдаемые факторы с наблюдаемыми эффектами.

Если V не кодирует надежно U, тогда восприятие как компенсационный механизм терпит неудачу. Например, оптические иллюзии показывают, что воспринимаемые изображения (V) могут вводить в заблуждение относительно реальных стимулов (U).

Логически ли необходимо, чтобы то, что мы видим, должно компенсировать то, чего мы не видим? Отсутствие восприятия может быть искаженным или неполным без надлежащей компенсации. Частично-многие модели основаны на выводах из наблюдений, но подверженны ошибкам.

Таким образом данное утверждение может быть метафорическим, а не буквальным и его истина будет зависеть от контекста.
Оно предполагает причинную или функциональную связь между видимым и невидимым, что не всегда верно.
Оно предполагает, что человеческое восприятие нацелено на истину, но иногда восприятие предвзято или манипулируется.
Оно может чрезмерно упрощать сложные системы, в которых видимые и невидимые факторы взаимодействуют нелинейно.

#формулаистины #психотерапия #психологонлайн #психология #философия #логика #смысл #сложно #факторы #анализ #тезис #антитезис #синтез

Читать полностью…