Однажды Эрнест Хемингуэй поспорил, что сможет написать самый короткий рассказ, способный растрогать любого
Читать полностью…
Друзья, не забывайте пить побольше воды
Читать полностью…
Среда — день жабок! А в Barking Store можно купить настоящие жабьи футболки. И обычные футболки тоже можно. И не только футболки. Там есть и наш мерч, например.
Главное — не забудьте про промокод ВЕТКА, так вы получите скидку в 10% на всё.
https://barkingstore.ru/collection/t-shirts
Отличная новость для тех, кто все пропустил. В Страдариуме уже четыре курса доступны в записи:
курсы Олега Воскобойникова «Бог в деталях. 5 разговоров об искусстве» и «Бог в деталях. Рождение классической живописи» — для тех, кто хочет не только понимать язык европейской живописи различных эпох, но и видеть за произведениями то, что остается «за кадром» или за рамой — исторического Человека.
курс Льва Масиеля Санчеса «Изразец, кирпич, бревно: стили и смыслы русской архитектуры» — о том, с чего начинается Россия, и с чего — ее архитектура. Если Москва — третий Рим, то значит ли это, что ее построили итальянцы?
курс Михаила Майзульса «С нами Босх? Художник в саду интерпретаций» — о великом художнике-экспериментаторе, о том, как ориентироваться в созданных им мирах и не потеряться в чаще гипотез и домыслов.
Доступ — навсегда!
Страдайте с нами ❤️
В прошлый четверг медиевист Михаил Майзульс читал у нас в «Страдариуме» открытую лекцию об образах демонов и образах власти, как они пересекались и переплетались. Выкладываем запись, чтобы все могли насладиться
И напоминаем, что уже в этот понедельник начинается курс Майзульса по чтению средневековых изображений. Если вы всегда хотели знать, почему эти изображения такие странные — обязательно приходите!
Прислали перчатки из средневекового Ирана, для огорода в самый раз пойдет
Читать полностью…
— Спасибо за помощь, доктор!
— С вас пять тыщ рублей
Настоящий срам — не прийти на завтрашнюю лекцию Михаила Майзульса про отражение представлений о земной власти в адской иерархии и изображениях дьявола. Регистрироваться тут
Читать полностью…
Босх нарисовал совушку от вида которой плохеет
(типичная сова, которую спозаранку разбудили шумные и раздражающе позитивные жаворонки)
Жене и Светлане — лучи поддержки.
Делу — максимальной огласки.
Тех, кто решил сажать за спектакли — ничего кроме позора не ждет
https://zona.media/article/2023/05/04/finist
Торт наполеон тоже достоин памяти деда!
У деда Анфисы Чеховой в саду поспели вишни!
Внучка Распутина - Маша - чересчур распутная!
А Жуков в отличие от дедушки, сдался, руки вверх, все дела…
Оцените стиль, пожалуйста, человек напяливал шляпу для вас, старался
Читать полностью…
⚡️Привет! Мы запустили первый онлайн-курс в «Страдариуме» в записи. Теперь некоторые онлайн-курсы можно слушать и смотреть где угодно и когда удобно. При этом быть на связи с куратором, задавать вопросы и тд. Первый курс про искусство от Олега Воскобойникова, вот тут можно купить
Это для всех, кто не фанат прямых эфиров и регулярных вебинаров (этот формат мы очень любим и мы продолжим его делать)
Обняли всех ❤️
У нас новый выпуск подкаста «Страдающее Средневековье». В гостях Михаил Майзульс и Сергей Зотов — авторы книги «Страдающее Средневековье» и многих других книг. Слушаем вот здесь ❤️
Читать полностью…
Наши друзья из «Страдающего Средневековья» продолжают развивать свою образовательную платформу «Страдариум» с онлайн-курсами по гуманитарным наукам.
18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ПИВОВАРОВЫМ АЛЕКСЕЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ПИВОВАРОВА АЛЕКСЕЯ ВЛАДИМИРОВИЧА
Сейчас в «Страдариуме» можно записаться на курсы про:
🔷 средневековые изображения от Михаила Майзульса;
🔷 любовную лирику Мандельштама от Олега Лекманова;
🔷 историю Древней Руси от Игоря Данилевского;
🔷 одежду времен Ренессанса от Дильшат Харман;
🔷 современную одежду от Линор Горалик;
🔷 историю еды от Марианны Орлинковой.
Записывайтесь по этой ссылке, на многие курсы пока действует скидка!
А еще на платформе доступны прошедшие курсы, к ним тоже можно присоединиться. Там Босх, русская архитектура и разговоры об искусстве с Олегом Воскобойниковым.
Страдайте правильно!
#нашидрузья
Сделали нормальную версию «Модного приговора»
Читать полностью…
Если вы вдруг забыли насколько талантливыми могут быть люди
Читать полностью…
Самый буйный мужик на соборе. Испытывает сильную привязанность к готической архитектуре.
Реймсский собор, фото 2019 года
Абсолютно неуместное объявление: 1 июня искусствовед Дильшат Харман прочтет в «Страдариуме» открытую лекцию про нижнее белье в искусстве Возрождения. Вот тут можно зарегистрироваться бесплатно: stradarium.timepad.ru/event/2418928/
На картинке 👆 единственный и неповторимый лифчик 15 века из замка Ленгберг, выглядит как наша жизнь.
Чтобы понимать текст на чужом языке, нужно знать не только слова, но и правила, по которым они соединены друг с другом. То же самое касается изображений. Средневековые образы — книжные миниатюры, алтарные панели, росписи на стенах храмов или витражные окна — устроены не так, как более привычная нам живопись Нового времени. Зачем один и тот же персонаж повторяется в сцене два, а то и три раза? Почему некоторые фигуры едва достают другим до колена? Отчего деревья бывают красными, кони — синими, а небеса — золотыми? Попробуем выяснить на курсе Михаила Майзульса в «Страдариуме». Старт 15 мая, а сегодня последний день скидки. Записаться можно вот здесь
Читать полностью…
Делаем три бесплатные лекции в «Страдариуме»
Линор Горалик про моду 90х: stradarium.timepad.ru/event/2418893/
Михаил Майзульс про дьявола и ад в средние века: stradarium.timepad.ru/event/2418943/
Дильшат Харман про нижнее белье в эпоху Возрождения: stradarium.timepad.ru/event/2418928/
Только регистрация нужна! Поставьте ❤️, если придете, мы потом еще сделаем
Затылок Бога или #время_офигительных_историй от историка-медиевиста Михаила Майзульса!
В христианском искусстве есть бессчетные изображения Бога: Сына, Отца или всей Троицы. Почти всегда Всевышний предстает в человеческом облике: безбородого юноши, мужчины средних лет с бородой или седого старца. Господь милостиво или сурово смотрит на человека, и верующий может встретиться с ним взглядом. Однако здесь мы видим не лик, а, как ни странно, затылок Бога.
Это иллюстрация к ветхозаветному сюжету о том, как Господь предстал перед Моисеем, но не явил ему своего лица: «Человек не может меня увидеть и остаться в живых… Когда же будет проходить слава моя, я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою моей, доколе не пройду; и когда сниму руку мою, ты увидишь меня сзади, а лице мое не будет видимо» (Исх. 33:20, 22–23).
Конечно, в Средние века богословы не подразумевали, что Бог действительно антропоморфен, что у него есть тело, а значит, лицо и спина. Бог-Сын воплотился на земле, обрел плоть. Христос был и богом, и человеком одновременно. Однако Бог-Отец никогда не принимал человеческого облика, он невидим и непостижим. Временами он является людям в разных формах: несгорающего куста, огненного и облачного столпа, ангела или человека. Но это лишь «маски», которые он надевает, чтобы человек смог вступить с ним в контакт, ощутить его присутствие. В этом мире узреть его истинную природу, встретиться с ним «лицом к лицу» невозможно.
Видение Бога со спины олицетворяло опосредованное познание Бога — через его творения и различные образы, в которых он себя являет. Иногда Всевышнего, не явившего Моисею своего лица, изображали как человека, повернутого к нему спиной. Но тут немецкий мастер выбрал более смелый путь — показал лишь голову, отвернувшуюся к своему нимбу.
Рудольф фон Эмс. Всемирная хроника, ок. 1300 г.
О том как читать средневековые изображения — новый курс Михаила Майзульса «Иероним и лев». Старт - 15 мая.
Кастинг на роль Флаундера в «Русалочке». Режиссер: Алексей Барабанов
Читать полностью…
Мертвый ревнивый муж
Вот один из самых запомнившихся в моей практике рассказов о ходячих покойниках от нашей информантки Риммы О. (1931 года, Вологодская область). Феминистическое соединилось с фольклорным.
Муж при жизни пил, бил и ревновал жену, и через две недели после смерти продолжил терроризировать жену - приходил по ночам. Тогда Римма пошла, зарыла его палку в могилу (которой он ее бил), выматерила его и так лишила его власти над собой.
Вот у мня хозяин умёр. Сколько уж нету ево. Неделю [после своей смерти] ходил ко мне. Неделю целую ходил. Вот придёт, постукаёт. В дверь. Меня научили бабы: сходи поругай по-настоящему, поматюкай тоже ево самово, шобы не ходил. Он меня ругал: «Ах ты такая да такая вот! Вон у тя мужики валяюцо под горушкой!» Кто меня видал, шо мужики под горушкой валяюцо? Уйдёшь рано утром, придёшь вецером поздно. Семь ходов и выходов на ферму, знашь. А он всё и гледит – тебя долго нет, дак с цужим мужьям занимаюцо да всё. Вот умер да «подожди, бабка. Я всё равно тебя буду бить-ругать. Ходить буду». Я отходила быстренько ево. Взяла палку, с которой он ходил с палоцкой. Снесла на кладбишшо, эту палоцку в землю подзарыла. Гру: «Всё. Если ты ещё раз придёшь – так что головы твоей не будёт! Дальше без головы будешь ходить» Больше чё делать ище? Потом уж неделя какая-то прошла – не стал ходить. Слава тебе, Господи, не ходит! Выругала ево. Матюкала тожо. Мужики науцили: так скажи матюков ему.
Инт.: Дак он ревновал Вас?
Римма: Ревновал. Какая барышня, гли-ко - нашел! Гонял маленьких (детей). Придешь с фермы – всех выгонит из дому. … Теперь живу хоть никто не ругает, слава богу!
Сегодня буду рассказывать про то, как в традиционных культурах выстраиваются отношения с мертвыми, в том числе и с вампирами. Если кто хочет записаться на курс про вампироведение, но забыли, можно кликнуть сюда.
Антропологическое вампироведение: зачем оно нам нужно?
Один известный историк О. очень удивился, узнав, что я хочу читать курс “антропологическое вампироведение”. Логика понятна: есть понятное стремление к высокому и прекрасному и него надо удовлетворять. Зачем нужен курс про Босха или Диккенса - это всем понятно. А про вампиров - не очень.
А вот я всегда была плохишом исследователем, который не очень любит рассказывать про великие произведения - шедеврологию, как я называю такой тип лекций. Зато мне нравится рассказывать про то, что встречается вокруг нас, пусть даже это и не Босх, и задаваться простым вопросом - а почему мы все делаем это? Почему убираем пустые бутылки со стола? Почему почему существуют рассказы о домовых, леших, невидимых людях, вампирах, оборотнях и прочих существах?
Я мучительно читала старую и новую антропологическую теорию, описание экспериментов, усиливающих веру в вампиров (есть и такое), этнографические заметки, фольклористические книги и работы по истории кино. И все для того, чтобы создать курс, в центре которого - вампир. Но это всего лишь образ. А на его примере можно объяснить, как четыре теории объясняют возникновение веры в странных сверхъестественных существ.
1) Мифо-ритуальная теория: представление о вампирах и оборотнях связаны с поклонением умершим предкам. Если бы сторонники теории выбирали себе слоган, они бы написали "кто закопал предка неправильно, тот и виноват".
2) Когнитивистская теория: вера в сверхъестественных существ из другого мира дает возможность нашему мозгу справляться с этим миром. Девиз: "мы все немного вампиры".
3) Эпидемиологическая теория: основные вспышки веры в вампиров приходятся на период больших эпидемий. Вера в вампиров помогала справляться со страхом неминуемой смерти. Девиз: "поцелуй - это смерть!".
4) И наконец, медицинская теория: переживание встречи с существами, которые что-там из тебя сосут, возникает из-за таких явлений на стыке сна и яви, как, например, сонный паралич. Девиз: "придет серенький волчок и укусит за бочок".
Вот об этом мы все поговорим - какой бывает нечисть и откуда она пошла, зачем людям во все это верить. А еще я расскажу много страшных и веселых историй из экспедиций.
Этот курс лекций организует Страдариум от «Страдающего Средневековья», и делает все очень профессионально. В том числе:
1) Записи лекции присылают всем после занятия, поэтому если вы не успели на трансляцию, можно посмотреть и запись, и презентацию, когда вам удобно.
2) У каждой лекции есть конспект с основными понятиями.
3) Курс можно купить в подарок. Кто-то послал ссылку на курс про вампиров, видимо, своей жене со словами «Отличный курс про твою маму».
4) Оплатить любыми карточками (!).
4) А еще есть то, что я больше всего люблю: чатик курса в телеграме. Там можно спросить все, что волнует. На прошлом курсе мы там очень бодро обсуждали интересные вопросы.
Записаться можно вот тут, тем более сейчас последние дни скидок. Старт курса - в этот четверг, 27 апреля, в 19.30 по Москве.
PS. И поскольку я очень люблю музеи, то в конце курса тех, кто в Париже, я поведу (я надеюсь!) на страшную экскурсию "кровь и духи в разных культурах" в антропологический музей. Остальным сделаем трансляцию.
В нашем Страдариуме нет какой-то четкой образовательной программы. Но постепенно сложилось так, что мы делаем курсы для удовольствия и делаем курсы, которые считаем важными и актуальными для наших соотечественников, по самым разным соображениям. Таков курс Ивана Куриллы "Битвы за прошлое: политики и историки". На первый взгляд тема может показаться слишком теоретической, и лишь читавший книги Ивана или, скажем, "Бои за историю" Люсьена Февра или "Апологию истории" Марка Блока, поймет, что на самом деле КОНКРЕТНЕЕ не бывает. Честно скажу: я уехал среди прочего потому, что знал, что за переписывание истории в России возьмутся также скоро и споро, как за реорганизацию призыва. Одно без другого невозможно, как это ни парадоксально на первый взгляд. Из учебников по окружайке для 4 класса уже вырезали Киев, очередь за следующими классами. Что уже сейчас говорят в школах, думаю, не стоит здесь озвучивать - можно в чате поделиться впечатлениями. О том, как используется "историческая" аргументация в пропаганде, опять же вы все знаете не хуже моего. Это всё для меня вовсе не значит, что некие злые политики тупо "переиначивает" то, что мои собраться по цеху сделали правильно. Во-первых, не все политики так тупы, во-вторых, иные из них носят те же степени, что мы с Иваном, в-третьих, предостаточно коллег по цеху, участвующих в этом общем деле, и я вовсе не готов всех их считать наперсниками разврата - всё сложнее. Так вот: Иван Курилла - один из тех, кого я не просто уважаю, но считаю одним из самых смелых сегодня историков. Вы легко найдете то, что он говорит вполне открыто и в ФБ, и на других, более громких прощадках. С самого начала катастрофы именно его оценки и мнения (наряду с Григорием Юдиным и еще парой людей) поддерживали меня на плаву, не давали рехнуться. Тогда же я и решил, что надо уговорить его поучаствовать в нашем деле - по счастью, он согласился. Мы могли бы предложить ему что-то на горячую теперь донельзя тему русско-американских, советско-американских или российско-американских отношений. Но решили предложить разговор чуть более широкий - и гуманистически значимый. Что творится с историей, такой, какой она, хочется верить, была на самом деле, когда вместо Клио за дело берется кто-то еще? Приходите, не пожалеете. Я пойду. https://stradarium.ru/battlesandpast
Читать полностью…
