22218
Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93
Дайджест интересных каналов, часть следующая:
Oleg Bazaleev - максимально прикладное востоковедение. Маленькое уточнение к репосту: Олег видимо считает, что нас тут целая команда, но это ошибочное мнение, админ и автор тут один)
Чертог Медведя - Скандинавия это моя юношеская любовь, если бы не стал индологом, то занимался бы каким-нибудь норвежским средневековьем
Чернозем | У шамана три беды - о жизни коренных
Артём Порсин- про Монголию
Наполеон Бонапарт - Vive L'Empereur!
P. S. Приношу извинения автору, но аниме я действительно очень не люблю)
Ещё про Южную Азию:
Мудрость Махабхараты
zaNAADom - индийская музыка
Дежурный по Бангладеш
Хинди с Анной Фомичевой
Так, ну для начала надо помянуть наш братский канал Индия Сегодня, хотя он не слишком нуждается в представлении для большинства наших подписчиков. А вот канал Бездушная индология пока не слишком известен, а зря. Также могу порекомендовать прекрасный канал Индийская библиотека, откуда сам регулярно узнаю много нового и интересного про литературу.
Читать полностью…
Новые посты пишут те, у кого старые плохие. Четыре года назад писал на следующие темы:
Самое успешное выступление Индии на Олимпиаде
Причины традиционно плохих олимпийских результатов
Единственный олимпийский вид спорта, в котором индийцы традиционно сильны
Поляк из Литвы - первый участник зимней Олимпиады, представлявший Индию
Мем в тему. Можете сами догадаться, к какому варианту ближе хиндиязычные работы
Читать полностью…
Для понимания масштаба проблемы. В базе Web of Science сейчас индексируются 330 научных журналов, издающихся в Индии. Из них на английском издаются…330
Читать полностью…
Недавно в Шлеме писали про историю уральских казаков, отправившихся в Юго-Восточную Азию искать Беловодье и истинную старообрядческую иерархию. Как вы понимаете, админу нравятся всякие безумные истории такого рода.
История про камбоджийский рок-н-ролл 1970-ых, переживший Пола Пота и товарищей, в некотором смысле не менее безумна. Её излагают авторы подкаста «Кровь на струнах» (студия «Терменвокс» и сервис Строки) параллельно касаясь и других аспектов тогдашней реальности Камбоджи — гражданской войны и геноцида.
Слушаем и другим рекомендуем.
Стоит только помянуть про индийцев в США, так в комментариях сразу начинают интересоваться, что в диаспоре с кастами, вспоминают истории про дискриминацию в Кремниевой долине и т. д. Ключевая ошибка в подобных рассуждениях кроется вот где: вы исходите из того, что кастовая структура диаспоры будет слепком с кастовой структуры самой Индии. Но это совершенно не так, баланс очень сильно смещён. Исследования, проводившиеся в США и Канаде показывают, что среди местных индусов доля представителей зарегистрированных каст (неприкасаемых) и племён не превышает 1%, тогда как в самой Индии их больше 25% - и не от индусской общины, а от всего населения. Высококастовые индусы составляют более 80% от всей американской общины, в самой Индии их едва 30%. Так что обычно кастовый вопрос в повседневной жизни не всплывает - американские индусы за редчайшим исключением принадлежат к «нормальным» кастам по умолчанию.
Читать полностью…
Между тем, индийские СМИ сообщают нам, что количество подписчиков Моди в Твиттере перевалило за сто миллионов. Индийский премьер давно опередил Трампа и даже немного вырвался вперёд в соревновании с Тейлор Свифт. А Пробковому шлему не хватает чуть-чуть до 20 тысяч - подписывайтесь)
Читать полностью…
Тут некоторые (забаненные уже по большей части) товарищи начали рассуждать на тему того, кто вообще пустил индийцев на священную землю Соединённого королевства. Мы не будем распространяться о том, что до начала 1960-ых гг. никаких юридических ограничений на миграцию внутри Содружества не существовало в принципе, индиец/пакистанец мог просто предъявить паспорт, купить билет, приехать в Лондон и остаться там жить. Расскажем о том, где искать исток одной из самых массовых волн южноазиатской миграции в Великобританию.
1892 год. В метрополии живёт всего несколько тысяч индийцев - студенты, бизнесмены и моряки. Но именно в этом году произошло воистину ключевое событие - Медицинский совет Великобритании признал индийские дипломы о высшем и, что особенно важно, среднем медицинском образовании. Тогда, в викторианские времена, это решение влияло прежде всего на колониальные дела. Ну да, были в Лондоне несколько докторов-индийцев, но это всё единичные истории.
А вот к концу 1940-ых гг. ситуация в корне изменилась. Проклятые лейбористы стали создавать в Великобритании Национальную систему здравоохранения, про деятельность Эньюрина Бивена Пшеничные поля получше меня расскажут наверное. Но где для всего этого было взять не врачей даже, а огромное количество медицинских сестёр, лаборантов, провизоров и прочего необходимого народа? В бывшей метрополии банально не было такого количества выпускников соответствующих учебных заведений.
А вот в бывшей колонии были. С признанными документами об образовании и готовые работать за смешную зарплату. "Медицинская" миграция начала набирать силу в 1950-ые, в британском здравоохранении стали работать тысячи, а затем десятки тысяч индийцев и пакистанцев. Они стали одной из основ складывающейся общины.
Французские выборы нам не особо интересны, индийцев там очень мало, а вот про Соединённое королевство этого не скажешь. Выборы там уже завтра, на всех таких мероприятиях админ всегда "болеет" за выходцев из Южной Азии, но Риши Сунаку явно ничего не светит. Впрочем, есть мнение, что сей панджабец изначально пытался привести Консервативную партию к катастрофе и отомстить за все колониальные унижения. Если это так, то поздравим Сунака с успехом и посмотрим, что там у остальных.
Лейбористы. В теневой кабинет Кира Стармера входят некоторые уроженцы Южной Азии. Например, это Тулип Ризвана Сиддик, член парламента, а также племянница Шейхи Хасины, бессменной правительницы Бангладеш. Или Танмаджит Сингх Дхеси, сын видного деятеля британской сикхской общины. Ещё один влиятельный сикхский бизнесмен Гуриндер Сингх Джосан входит в исполнительный комитет партии. Шотландских лейбористов возглавляет Анас Сарвар, сын пакистанского сенатора и губернатора Панджаба Мухаммада Сарвара.
У Либеральных демократов индийцев в руководстве как-то не видно. Разве что можно вспомнить Навнита Дхолакию, бывшего президента партии, а ныне члена Палаты лордов. А вот одним из главных спикеров партии Reform UK является Бенджамен Хабиб, уроженец Карачи. Да и вообще, у Reform UK подозрительно много кандидатов-индийцев.
Друзья, забыли сообщить о том, что у нас всю неделю будут небольшие эфиры на радио Звезда о Востоке и Центральной Азии.
В записи вышли:
1. Про Центральную Азию и Узбекистан — тут.
2. Исследователи Центральной Азии XIX века — тут.
А к эфирам вы можете присоединиться по ссылке в 17:00 до пятницы включительно на сайте или частоте 95,6 Москва/ 94,1 Санкт-Петербург/ 87,6 Екатеринбург
#лекции
#радио
Админ надеется, что подписчики хорошо проводят лето. Сам же он на некоторое время оказался вот здесь вот. Сразу же пришла в голову мысль, что Чимганские горы для Туркестанского генерал-губернатора должны были быть чем-то вроде Шимлы и Дарджилинга для вице-королей. Оказалось, что это сравнение банально до невероятности - собственно, Чимган с Шимлой сравнивал ещё сам Кауфман.
Читать полностью…
Расскажу вам про партию, занявшую на выборах третье место и ставшую крупнейшей региональной силой в крупнейшем штате Уттар-Прадеш. Некоторые пишут чуть ли не про «левый поворот» и всё только на том основании, что название этой партии - Самаджвади - переводится с хинди как «Социалистическая». Ну знаете ли, Мулаям Сингх Ядав, основатель партии, мог спокойно её назвать «Либертарианской» или «Конституционно-демократической». Красивых слов много, к реальности это имело бы примерно такое же отношение.
Нет, по молодости Мулаям Сингх Ядав действительно имел отношение к индийским социалистам, участвовал в движении против Индиры Ганди и сидел в тюрьме в годы чрезвычайного положения. Но, после развала единого антиконгрессистского фронта, Ядав начал самостоятельную игру. К власти в Уттар-Прадеш он пришёл, опираясь на голоса низших каст и мусульман. В 1989 году он возглавил правительство штата, а в 1992 году сконструировал под себя партию.
Ядав занимался классической «кастовой политикой». За ним (а также за Маявати и Лалу Прасад Ядавом в соседнем Бихаре) тянется шлейф обвинений в коррупции, но это не имеет никакого значения - избиратели не отвернулись бы от него даже если бы он в прямом эфире национального телевидения сгрёб государственный бюджет себе в чемодан, а потом кого-нибудь пристрелил бы. От него требовались другие вещи:
а) Показывать городским высококастовым ублюдкам, где раки зимуют
б) При любых раскладах вступаться за своих - низкокастовых (в первую очередь) и мусульман (во вторую очередь)
в) Делиться добычей со своими небогатыми избирателями - но это опционально
Теперь уже не только индологи, а вообще всё интересное:
У Пустого Трона. Свято место пусто - про буддизм. Раньше этот канал ни разу не видел, рад знакомству.
ērān ud anērān - доисламский Иран, прекрасный пример академического блога
Вечерний картограф - я и сам картографический маньяк, поэтому вас читаю давно
L&R - Право и религия - религиоведческое
Степной суслик - про самые разные национальные движения
Даже и не знал про существование такого интересного канала - /channel/shilpa_marga
Читать полностью…
Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.
Читать полностью…
Между тем, Олимпиада в самом разгаре, а у Индии всё традиционно плохо - 42 место в общекомандном зачёте, между Тунисом и Молдавией. Все надежды на сборную по хоккею на траве, которая прошла в четвертьфинал. Но рекорд Нормана Причарда как видно опять не будет побит.
Читать полностью…
В чём основная проблема с публикациями на хинди? Первая проблема на поверхности: большое количество тех, чьи сверхценные идеи не оценила косная академическая наука. Так что, если вы хотите рассказать про то, что форма площади святого Петра в Ватикане напоминает шиваитский лингам или что хинди произошёл от шумерского шумерский произошёл от хинди, то вперёд, можете публиковаться, злобные рецензенты вас не догонят. Фрики и шизофреники здесь процветают, управы на них нет, как нет управы и на тех, кто решил сделать рерайт нескольких статей из англовики и выдать это за оригинальное исследование.
Но бывают случаи поинтересней: человек написал работу на весьма узкую тему. Работа эта выполнена добросовестно, собран богатый фактологический материал и всё это можно было бы использовать, если бы не…стиль академического письма. В норме таким вещам должны учить на первом курсе университета (а в идеале - в школе), но хиндиязычные исследователи такими премудростями зачастую не владеют.
Ссылки. Либо их нет вообще, джентльменам верят на слово, либо они оформлены так, что проще лично съездить к автору и спросить, откуда он это взял. Да, если ссылки вообще присутствуют, то они будут оформляться каждый раз по-разному, чтобы гарантировано свести читателя с ума. Содержание - либо его нет вообще, либо оно драматическим образом не соответствует тексту. Аббревиатуры читатель должен расшифровывать сам, пусть не надеется, что автор где-то даст ему ключик. Если мы поминаем какого-то персонажа, то за 200 страниц мы 20 раз напишем его имя ВСЕМИ возможными способами, ни разу не повторимся. То же самое касается и топонимов. Структуру работы во введении тоже объяснять не надо, да этой структуры особо и нет, автор вообще не фильтрует собственный мыслительный поток.
И повторюсь: если утереть с глаз кровь и продолжить чтение, то можно наткнуться на интересные факты и умозаключения. Вот только это реально подвиг.
Увидел в одном интересном канале пост
про соотношение языков в академической сфере - и решил объяснить, как с этим дело обстоит в индологии. В те времена, когда админ был бакалавром/магистром/аспирантом между ним и научным руководителем не раз происходил следующий диалог:
- И нужно ещё добавить работу на хинди в историографический обзор
- Так ведь нет ничего по теме совершенно
- (вздох) Так ведь общая защита, не только индологи будут
А сейчас админ стал говорить то же самое собственным дипломникам. О чём идёт речь? Коллеги-арабисты/китаисты/японисты и т. д. на защите могут вчитаться в историографический обзор, глянуть на библиографию и удивлённо задать вопрос: а почему это вы защищаетесь по, например, экономической жизни Британской Индии в последней четверти XIX века и ссылаетесь только на англоязычные работы? Неужели нет прямо таки ни одной работы на хинди? Или вы недостаточно хорошо владеете языком?
Вот для защиты от таких вопросов индологи и вставляют в квалификационные работы пару ссылок на хиндиязычные исследования - примерно так же, как в своё время защищающиеся вставляли ссылки на Маркса-Энгельса. Между тем, честный ответ на прозвучавший выше вопрос должен звучать так:
- Знаю я хинди, чёрт побери. А ещё знаю, что практически все хиндиязычные академические работы - мусор. Все те в Индии, кого имеет смысл читать, пишут на английском и только на английском
Да, в последние годы хинди отвоёвывает позиции всё в новых и новых сферах, но академической среды это пока не касается. У коллег-лингвистов ситуация чуть-чуть получше, но у историков пока мрак полный. Админ за всё время академической жизни всего один (1) раз попал в ситуацию, когда действительно появилась нужда сослаться на хиндиязычную монографию.
Продолжим разговор про положение индийцев в США. Есть занимательная статистика по доходам домохозяйств в зависимости от религии. Что там у индусов? 36% домохозяйств имеют доход больше 100 тысяч $ в год. У католиков таких всего 19%, у нерелигиозных 21%, у мормонов 20%. Индусов опережают только евреи, да и то не слишком сильно (44%). Бедных американских индусов (с доходом меньше 30 тысяч $) всего 17% - у католиков таких 36%, у евангелистов 35%.
Читать полностью…
Раз уж Пробковый шлем в последнее время занят практически исключительно подсчётом количества индийцев в большой западной политике, то можно помянуть, что Джей Ди Вэнс, надежда американского консерватизма, женат на Уше Чилукури, дочери выходцев из южноиндийского штата Андхра-Прадеш. У них трое детей, второго зовут Вивек - надеюсь, что это не в честь Вивека Рамасвами
Читать полностью…
Мейдад Элияху — израильский художник, исследователь и преподаватель, живущий и работающий в Иерусалиме.
Элияху родился в 1983 году в семье кочинских евреев. Его мать была рождена в ишуве в догосударственный период, в то время как отец являлся членом еврейской общины в Индии.
Кочинские евреи также называются малабарскими и представляют собой проживающую в штате Керала одну из индийских еврейских общин. Языком общения ее членов был малаялам (дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии - индологи нас поправят 😉). Именно его слышал юный Мейдад, когда жил с семьей мошаве Месилат Цион в центральной части Израиля.
С происхождениям связана активная исследовательская работа художника — Мейдад Элияху очень интересовался историей своей семьи до и после репатриации из Индии в Израиль в 1954 году, несмотря на то, что в семье часто умалчивали о ней. В 2015 году Мейдад в возрасте 33 лет впервые посетил Индию и штат Керала, что произвело на него большое впечатление.
В 2016 г. в Керала прошла выставка по его проекту о кочинских евреях, символизм этого события Мейдад Элияху подчеркнул так:
"Полное молчание в семье моего отца о жизни в Кочи привело меня к навязчивому исследованию этой недостающей главы истории. Я родился и вырос в Месилат Ционе, деревне еврейской общины Кералы недалеко от Иерусалима, и чувствовал, что, хотя некоторые аспекты наследия этой общины были сохранены, многие вещи исчезли в результате травмирующих обстоятельств. Возвращение в Кочи с чемоданом, полным документов и артефактов, связанных с еврейским присутствием в Керале, является одновременно символическим и преднамеренным. Инсталляционное пространство и мастерские, в которых он будет установлен, представляют собой попытку воссоздать исчезнувшее присутствие и редкий культурный диалог после многих лет"
В своих работах художник стал часто обращаться к историческому нарративу и вопросам памяти и её сохранению, он ищет параллели между историей государства Израиль и Индии (в частности, он интересуется историей общины кочинских евреев), а также фокусируется на проблемах интеграции и адаптации евреев Индии в Израиле.
#ISRAELITALKкультура
Итак, результаты британских выборов
Из 650 избранных членов парламента южноазиатские (Индия, Пакистан, Бангладеш, Ланка) корни как минимум у 38 - хватило бы на законодательный орган небольшого индийского штата. Семеро депутатов (включая Риши Сунака) избраны от консерваторов, один независимый, одна либеральная демократка, остальные лейбористы. 20 парламентариев происходит из индусских и сикхских семей, 13 из мусульманских, 3 из христианских (малабарские христиане и гоанские католики) у двоих всё сложно - межобщинные браки.
Последний раз поговорим про индийские выборы и займёмся более интересными вещами. Параллельно с общенациональным голосованием проводились местные выборы в четырёх штатах - Одише, Сиккиме, Андхра-Прадеш и Аруначал-Прадеш. Взглянем на результаты:
1) Одиша (41 млн. жителей) - БДП смогла отодвинуть от власти местных мастодонтов из партии Биджу джаната дал, правившей штатом почти четверть века. Про лётчика-основателя партии мы когда-то рассказывали. Теперь же власть семьи Патнаяков закончилась, БДД потеряла 61 место в заксобрании из 112. Националисты получили большинство, Конгресс остался при своих, неожиданно одно место получили коммунисты.
2) Аруначал-Прадеш (1,5 млн. жителей) - весьма своеобразный северо-восточный штат - тибетоязычное население, смесь из буддистов, христиан и язычников, да ещё на всё это претендует Китай. Сепаратистских движений, в отличие от соседних Нагаленда и Мизорама, тут не было, региональных партий тоже не возникло, местная элита предпочитала поддерживать тех, кто у власти в Дели. Десять лет назад местные политики перебежали из Конгресса в БДП, там до сих пор и остаётся. Укомплектованная такими перебежчиками БДП не имеет серьёзных конкурентов и легко удержалась у власти. Према Кханду будет возглавлять правительство ещё пять дет.
3) Сикким (600 с лишним тысяч жителей) - про сложную историю присоединения княжества к Индии мы тоже писали. У Сиккима никогда не было «особого статуса», как у Кашмира, но во внутреннюю жизнь штата особо не лезли большие партии, правительство всегда контролировали местные политические силы. Вот и сейчас победу на выборах одержал Сиккимский революционный фронт, давно связанный с БДП.
4) Андхра-Прадеш (50 млн. жителей) - здесь отношения между собой выясняли две партии, представляющие интересы телугуязычных избирателей - ЮСР Конгресс (союзники ИНК) и Телугу десам (Союзники БДП). Разбавила двухпартийную систему ещё одна сила - «Партия народной войны», возглавляемая популярным актером Паваном Кальяном. Уверенную победу одержала Телугу десам, её лидер Н. Чандрабабу Наиду вновь формирует правительство.
В общем и целом, без неожиданностей. Ждём выборов в Кашмире, которые должны состояться никак не позже сентября.
В Узбекистане бросается в глаза огромное количество индийских туристов. Ходят они не крупными группами, а небольшими компаниями, но общим числом в Самарканде превосходят даже европейских пенсионеров. На хинди речь в туристических локациях я уже даже не оборачиваюсь.
Читать полностью…
16 декабря 2012 года случилось одно из самых резонансных преступлений в индийской истории. 22-летняя делийская студентка Джьоти Сингх и её молодой человек Авниндра Пандей возвращались из кино поздно вечером и сели в маршрутку, где уже ехала компания пятерых пьяных гопников - приятелей водителя. Пандей гопникам чем-то не понравился, они избили его, а Джьоти Сингх зверски изнасиловали. Две недели спустя она скончалась от полученных травм.
Общественный резонанс вышел невероятный, можно сказать, что дело Джьоти Сингх сильно изменило всю жизнь в индийских городах. Желание видеть ублюдков на виселице объединило самых разных людей, инициативы феминисток по законодательным реформам и обеспечению безопастности в общественных местах получили полную поддержку и власти, и оппозиции. Обстоятельства дела были такими, что традиционных выступлений в жанре «сама виновата» нельзя было даже вообразить.
Ну как «нельзя вообразить» - Ядав-старший вот высказался в том духе, что не всё так однозначно. А куда смотрели родители, чего у них дочь одна ночью ходит пьяная? Она ничего не пила? Не ночью а вечером? Родители отпустили с парнем? А парень куда смотрел? Его по голове железным прутом ударили? Нет, ну всё равно не всё ясно, не надо мальчикам жизнь рушить.
Насильников повесили, на Ядава обрушился гнев индийских горожан, но он продолжал высказываться по похожим делам примерно в том же духе. И дело тут не в дремучести, а в циничном политическом расчете. Кем были жертвы? Студентка-медик и парень-программист, с точки зрения большинства избирателей Самаджвади - представители недосягаемого и невероятно богатого городского мира. Кем были насильники? Лица без определённых занятий, недавно приехавшие из Бихара и Уттар-Прадеш. Парни молодые, отбились от рук в большом городе, стали выпивать, вот и вышел грех.
Как вы поняли, без М. С. Ядава сложно представить себе индийскую политику последних десятилетий. Три раза он возглавлял правительство Уттар-Прадеш, на общенациональном уровне старался объединяться с такими же региональными партиями, в результате в середине 1990-ых даже некоторое время был министром обороны в коалиционном правительстве. К началу 2010-ых он отошёл от дел, передав власть в партии сыну Акхилешу. Ну а как иначе, предприятие семейное - ещё у Ядава-старшего есть невестка Димпал (член парламента), младший сын Пратик (успешный бизнесмен), младший брат Шивпал Сингх (министр), племянники Дхармендра и Адитья (оба члены парламента), двоюродный брат Рам Гопал (генеральный секретарь партии и депутат верхней палаты парламента)…в общем, Ядавов много. В 2016 году внучатый племянник Ядава старшего Тедж Пратап Сингх Ядав (тоже депутат, а вы как думали) женился на дочери экс-главы правительства Бихара Лалу Прасад Ядава. Ядавы из Бихара и из Уттар-Прадеш друг другу родственниками не были, но теперь эта оплошность исправлена.
Вся эта грибница борется за контроль над Уттар-Прадеш с националистами из БДП и с Бахуджан самадж парти, тоже представляющей низкокастовые группы. Конгресс в этой борьбе вообще затоптали, да и влияние БСП понемногу падает. Акхилеш Ядав возглавлял правительство в 2012-2017 гг., а потом наступила эра националистов и Йоги Адитьянатха.
Патриарх семейства Ядавов не пережил ковида, но Ядав-младший вполне себе сохранял влияние. Ядавы всегда были достаточно договороспособны, а сейчас заключили очень удачный союз с Конгрессом. Теперь можно попытаться и оспорить власть БДП над штатом.
У Национально-демократического альянса (БДП и союзники) сейчас 290 мест, у альянса «ИНДИЯ» (Конгресс, левые и регионалы) - 235. Теперь огромную важность приобретают два главных союзника БДП - Телугу Десам и Джаната дал, региональные партии из Андхры и Бихара. В сумме у них сейчас почти 30 мест, если они сейчас переменят политическую ориентацию, то Моди запросто может лишиться премьерства.
Читать полностью…