پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
12 May 2024 07:55
❣#کارل_گوستاو_یونگ
کسی که از پلکان تاریکی درون خودش پایین میرود و آن را کشف میکند، به خورشید واقعی درون دست خواهد یافت.🍃🍃
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
12 May 2024 07:46
"فریاد انتظار"
#ویگن
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
12 May 2024 06:51
#بگذار_چشمان_تو
شعرى باشند
سپيد
كه با لبخندت
مرا به افسون كشانند
بگذار نگاهت از پشت جنگلى سبز برويد
ومرا باخود اشتى دهد مهربانانه
من با تو سرودى هستم جاودان
برلبان هر كس كه گلى را دوست دارد
جاده هاى خاموش با زمزمه سرود ما
جاودانه ميشوند
پژواك نام تو براى هميشه در
بى انتهاى فضا خواهد ماند
بگذار باهم سرودى شويم جارى
دراهنگ جارى اب
در وزش باد
دربارش باران
ودرنسيم صبحگاهى
پرندگان بر شاخساران درختان
اوازشان را براى توخواهند سرود
وباغ يكسر ملودى زيبايى
وقتى نام مرا لبخند ميزنى
#ایرج_جمشیدی_بینا
#درودها دوستان جان صبحتان دلنواز ❣️
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
11 May 2024 22:19
خون قبیله‌ی پدرم عبری است، خط زبان مادری‌ام تازی
از بس که دشنه در جگرم دارم، افتاده‌ام به قافیه‌پردازی
جسمم به کفر نیچه می‌اندیشد، روحم به سهروردی و مولانا
یک قسمتم یهودی اتریشی است، یک قسمتم مسیحی قفقازی
دیروز کلب آل علی بودم امروز عبد بیت بهاء الله
من دست‌پخت مادرم ایرانم مونتاژ کارخانه‌ی دین‌سازی
اندیشه‌های من هگلی امّا، واگویه‌های من فوکویامایی است
انبوهی از غوامض فکری را حل کرده است علم لغت‌بازی
تلفیق عقل و عرف و ولنگاری، آمیزش شریعت و خوش‌باشی
درک نبوغ فلسفی خیّام، با فال خواجه حافظ شیرازی
ما سوژه‌های خنده‌ی دنیاییم، وقتی که یک فقیر گنابادی
با یک دو پاره ذکر و سه تا حق‌حق، اقدام میکند به براندازی
می‌ترسم از تذَبذَب یارانم، گفتی برادرم شده‌ای؟ باشد
اثبات کن برادری خود را، باید مرا به چاه بیندازی
علی اکبر یاغی تبار
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
11 May 2024 21:50
#زمان چالاک
صبر را از کاسه میگیرد
ستاره ها از آسمان میگریزند
وعشق به دامن سجاده پناه میبرد
خسته از کشمکشی بیهوده
برای ماندن باید به دژخیمان سرسپرد
وبیهده در بیابان انتظار
گرسنگی را ماغ کشید
وشرمنده خود را
درقفس قناریها به دار کشید
چه نستوه شیراوژن مردی باید بود
وچه صبورانه باید
عشق را چون صلیب
در جل جتا به دوش کشید
چه مهربانانه باید لبیک گفت دوستی را
وساتری را که شولای عشق است
برندرید
باشد که عشق سپید روی وسپید موی بیاید
بربستر تنهایی .وتو ایینه ای از کیف در میا وری
تا جای پای تاریخ را ثبت کنئ
وسهمت را از جهان طلب
#ایـــــــــرج_جــــــــــمــــــشــــیــــــدی_بـــیـنـا
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
11 May 2024 21:38
#شب_هلهله_و_شادی
روز رقص وپایکوبی باد
بگذار غم بگریزد
وشادمانی در بزند
برتن تو پرنیانی باشد
از رنگهای فریبا
بگذار هر لحظه به فرمی دلخواه در آیی
با جلوه ای فریبا
بگذار تو را لذت افزون شود
ونقشهای زیبا ملال از دل بزداید
بگذار چون طاووسی جلوه کنی
خوش نقش وخوش نگار
دست افشان وپای کوبان
بگذار لذت لحظه ها را دریابی
بگذار بر لبان تو ترنم شادی بنشیند
با زمزمه آهنگی
زندگی کوتاه تر ازان است
که به فرجامش بیاندیشی
به کامش شادمانی بریز
و غرق شادی بنوازش
بگذار زندگی را زندگی کنی
انگونه که میخواهی سرخوش
#ایـــــــــرج_جــــــــــمــــــشــــیــــــدی_بـــیـنـا
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
11 May 2024 17:06
« #مدرنیته_ناشناخته»
🖍بهروز مرادی
اولین جلسه‌ی کلاس جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی در یک دانشگاه دولتی در تهران بود. دانشجویان ترم ٧ علوم اجتماعی بودند. بعد از معرفی خودم و معرفی دانشجوها، قبل از اینکه کمی در مورد سرفصل‌های درس و جوامع در کشورهای مسلمان‌نشین صحبت‌های مقدماتی بکنم، پرسیدم در باره‌ی کشورهای مسلمان چه می‌دانند.
کسی پاسخی نداد.
پرسیدم مثلاً در مورد جوامع مسلمان در کشورهای همسایه چه می‌دانند؟
کسی پاسخی نداد.
پرسیدم مثلاً در مورد جوامع عراق یا ترکیه یا آذربایجان یا افغانستان و پاکستان چه می‌دانند؟
کسی گفت: "ما در مورد کشورهای مدرن می‌دونیم و در مورد کشورهای اسلامی چیزی نمی‌دونیم."
چند نفر در کلاس حرف او را تأیید کردند. لحن‌شان نزد من در تقبیح کشورهای اسلامی و تکریم کشورهای مدرن بود. گویی کسر شأن‌شان بود که اطلاعاتی در مورد کشورهای مسلمان‌نشین داشته باشند و نیز مایه‌ی مباهات‌شان که خود را آگاه به کشورهای غربی معرفی می‌کردند.
پرسیدم: "خوب در مورد کشورهای مدرن چه می‌دونيد؟ مثلاً می‌تونید کمی در مورد جوامع مدرن از منظر جامعه‌شناسی صحبت کنید؟"
کسی پاسخی نداد.
ادامه دادم: "می‌دونید جامعه‌ی مدرن به چه نوع جامعه‌ای گفته می‌شود؟
کسی پاسخی نداد.
_می‌تونید مشخصات یک جامعه‌ی مدرن را نام ببرید؟ "
کسی پاسخی نداد.
_می‌تونید اصلی‌ترین ویژگی‌های مدرنیته رو نام ببرید؟"
_کسی پاسخی نداد.
_شاید بتوان گفت که یک جامعه‌ی مدرن ١٠ ویژگی اساسی و اصلی دارد. می‌تونید اونا رو نام ببرید؟ "
_سکوت.
_می‌تونید چندتا از ویژگی‌های یک جامعه‌ی مدرن را نام ببرید؟"
_سکوت.
_فقط یکی. فقط یک ویژگی جوامع مدرن رو؟"
_سکوت و سکوت و سکوت.
حدود ٣٠ نفر بودند و ترم ٧ علوم اجتماعی در یک دانشگاه دولتی، اما حتی یکی از ویژگی‌های مدرنیته را نمی‌دانستند.
شاید در ذهن و دل‌شان این تردیدها می‌چرخید که آزادی آرایش‌کردن و روسری نداشتنِ زنان و دختران و سیگارکشیدن و مشروب الکلی نوشیدن و حشیش و گُل کشیدن و دوست دختر و پسر داشتن و سگ را در پارک و خیابان گرداندن و در پارتی شبانه مختلط در هم لولیدن.
بعد روی تخته این ١٠ اصل بنیادین مدرنیته را نوشتم و هر کدام را توضیح مختصری دادم:
علم‌گرایی، عقل‌گرایی، قانون‌گرایی، تفکیک و استقلال قوای حکومتی، آزادی فردی و جمعی، فعالیت جامعه‌ی مدنی، تکثرگرایی، دموکراسی، تفرد و رعایت حقوق فردی، شفافیت و عدالت در روندهای قضایی.
در همان جلسه‌ی اول دیدم که نمایندگان نسل حاضر جامعه در کلاس نشسته‌اند: کسانی که از پای‌بندی به هنجارها و ارزش‌های "سنت" بریده‌اند ولی مدرنیته را نمی‌شناسند و نظری بسیار انحرافی در مورد آن دارند. امیل دورکیم جامعه‌شناس این وضعیت را "بی‌هنجاری" نامیده است و می‌گوید در چنین وضعیتی جامعه دچار خلأ هنجاری است و هر کاری در آن مجاز شمرده می‌شود و اعضای دچارشده به آن، به هیچ چارچوب مشخصی برای سازماندهی رفتارشان متعهد نیستند و رابرت مرتون جامعه‌شناس نیز معتقد است در وضعیت بی‌هنجاری، اعضای جامعه ازجمله از هر ابزاری برای رسیدن به هدف خود استفاده می‌کنند، بدون آنکه به مشروع بودن آن هدف اهمیت بدهند.
جامعه‌ی ما از سنت بریده و متعاقباً هیچ درکی از اصول مدرنیته ندارد. بی‌هنجاری به هزار زبان در سخن است. آنهایی که در این میانه پوک و پوچ قرار گرفته‌اند، نه به سنت متعهدند و نه به اصول مدرنیته.
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
11 May 2024 16:17
#دوستت_دارم
بى هيچ بهانه اى
چونان لبخندى
به وسعت تمام صورتت
درون قاب ايينه
با من تقسيم كن
سهم انگشتانت را
در دستم
سهم چشمانت را
در نگاهم
وبى بهانه جويى
سهمم را از سكوت وتنهايى ،وقتى كه توسن خيال
به چله اسمان كمين دارد
وعاشقانه ترين نجوايت را تكراركن بامن
در كمينگاه لحظه هاى ناب
تنهاييم
بگذار
خصوصيترين بخش وجودم
اين دل
هميشه مال تو باشد
#ایـــــــــرج_جــــــــــمــــــشــــیــــــدی_بـــیـنـا
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
11 May 2024 12:01
📌 این تصاویر مفهومی را «مصطفی هروی» با مشارکت هوش مصنوعی با موضوع فرش ایران کار کرده است!
#هوش_مصنوعی
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
09 April 2024 23:38
✍️🌺درود پگاهتان دل انگیز و فروزان به مهر وعشق وراستی و روزتان دلنشین همراه با کامیابی وخرسندی
✍وقتی اغلب انسان ها در انتهای زندگی خود به گذشته می نگرند،
در می یابند که در سراسر عمر عاریتی و گذرا زیسته اند...
آن ها متعجب خواهند شد وقتی بفهمند
همان چیزی که اجازه دادند
بدون لذت و قدردانی سپری گردد،
همان زندگی شان بوده است.
بنابراین، بشر با حیله ی امیدوار بودن
فریب خورده و در آغوش مرگ می رقصد ...
#اروین_یالوم
🖋️🌿تا چهره ی ماه دوست بر اب افتاد
لرزید نگاه ودل چه بی تاب افتاد
چشمان قشنگ عشق را داد جلا
صد ولوله از شور به تالاب افتاد
🖋️🌿خورشید در نگاه تو درخنده
با رقص وپاگشا
در صبح تازه ای
وخیال عروسک کوکی بود
سرگرم چالشی از جنس بامداد
وقتی رها شده بر صفحه شطرنج
تاآن دوچشم بلورین
طاق می زدند باصبح
خورشید را
در دلنوازی یک روز تازه
وتاس های ریخته
بر نرد نازک دل
گواه هراسی بود
که دوست دارم را
از میان لبان صبر
سخت کرده بود
وان لبان عنابی
در طالع زحل سماق می مکیدند
در انتظار بوسه های نارس جا مانده
واشتیاق گربه ی لوسی بود
که چنگ می زد
بر محال لبانش
در کرنشی به تامل می خواند
ان فرصت غنیمت را
و ما ماهاراجه هایی
که فیلمان یاد هندوستان کرده بود
وهنوز شمشیر نادر را
از یاد نبرده بودیم
#ایرج_جمشیدی_بینا
✍️📔با آنکه چند هزار سال است که بشر مشغول آزمایش و محاسبه است، هنوز «فرمولِ» خاصّی برای خوشبختی پیدا نکرده است. کم و بیش هر کسی در این شعرِ "تاگور" زبانِ حالِ خود را می‌یابد:
«آن را می‌جویم که نمی‌توانم یافت، آن را می‌یابم که نمی‌جویم».
📕 بازتاب ها
#دکترمحمد‌علی_اسلامی_ندوشن
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
09 April 2024 22:51
🎼 برهنه‌ای در چار راه
▫آواز و موسیقی : شهرام ملک زاده
▫شعر: رضا براهنی
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
09 April 2024 22:07
ﺑﻌﻀﯽ ﻭﻗﺖﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺗﺨﺘﻪﺭﻧﮓﺍﻡ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﮔﺮ ﻧﻘﺎﺷﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ
رنه_ﮊﺍﻥ_ﮐﻠﻮ
تصویر: "نیلوفرهای آبی" اثر کلود_مونه
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
09 April 2024 21:25
فرش ابریشم شاهکار و بی‌بدیل ایرانی که چهره ۹۲ پادشاه ایرانی روی آن ترسیم شده است! با دیدن این فرش انگار کل تاریخ ایران را می‌شود یک بار از رو دید و عبرت گرفت!
با اشتراک این زیبایی ایرانیان دیگر را هم در دیدن آن سهیم کنید!
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
09 April 2024 15:37
موسیقی
شایستۀ آن است که
زبانِ دومِ اجباریِ
تمامِ مدارسِ جهان
باشد.
#پل_کارول
Читать полностью…
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)
09 April 2024 11:40
در جستجوی معنای زندگی(۱)
حسین جمالی پور
🔹آلبر کامو به عنوان یک نویسنده‌ی اگزیستانسیال، دغدغه‌ی خودِ انسان و احوالات انسان را داشت. برای او زندگی مهم بود و آنچه بیرون از دایره‌ی زندگی و مسائل وجودی بود را رها می‌کرد. مضاف بر اینکه لودویگ ویتگنشتاین نیز در رساله‌ی تراکتاتوس از زندگیِ بی پرسش سخن می‌گوید و فحوای کلامش به اگزیستانسیالیست‌ها نزدیک است. او توصیه میکند که آدمی باید به زندگیِ اینجا و اکنون توجه داشته باشد و به معماهای لاینحل الهیاتی-متافیزیکی وقعی ننهد.
🔹در قرن بیستم مقولاتی همچون آزادی، مرگ، تنهایی، معنا و به تعبیری مقوِّمات اگزیستانس انسان، مرکز ثقل اندیشه‌ی متفکران اگزیستانسیالیست شد؛ آنها این مقولات را مقِّوم ذات انسان می‌دانند و بر این باورند که اگر قرار است انسان را تعریف کنیم باید متکی بر چنین مقولاتی باشد؛ نه آنچنان‌که ارسطو آدمی را با نطق (به معنی اندیشه و زبان) تعریف می‌کرد. به قول کامو همین مسائل اگزیستانسیال به قدر کافی معماگونه هستند و پرداختن به این‌ها آدمی را چنان درگیر خود میکند که زمانی برای پرداختن به مسائل فلسفی_الهیاتی باقی نمی‌ماند.
🔹در صد سال اخیر این توجه به احوالات خاص انسان و تحول در اندیشه به اوج خود رسید؛ از یک سو همزمان با جنگ جهانی که مرگ و مصائب آدمی‌بیش از هر زمان بر جهان گسترده شده بود، مسئله‌ی معنا در مرکز ثقل اندیشه‌ی متفکران قرار گرفت و در بسیاری از رشته‌ها و گرایش‌های علوم انسانی ریزش کرد؛ و از سویی دیگر توسعه در حوزه‌های تکنولوژی و صنعت به این مسئله دامن زد و وضع به جایی رسید که از روانشناسی گرفته تا جامعه‌شناسی و دیگر علوم تلاش کردند تا به این مسئله بنابر مبانی و روش‌های حوزه‌ی مطالعاتی شان پاسخی بیابند.
🔹در نگاه اول بحث از مسئله‌ی معنا شاید در فلسفه بیش از دیگر علوم انسانی، انتزاعی به نظر بیاید (که در حقیقت اینگونه نیست)، اما در دانشی همچون جامعه‌شناسی این مسئله به طور انضمامی مورد توجه و بررسی قرار گرفت. جامعه شناسان تلاش کردند مسائلی که در بطن زندگی اجتماعی رخ می‌دهد و تهدیدی جدی برای اوست را در نسبت با فرهنگ، تکنولوژی، رسانه، شبکه‌های بازار، اقتصاد، ساختارهای سیاسی و اجتماعی مورد بررسی قرار دهند. جامعه شناسانی همچون بودریار، زیمل، جیمسون، دوبور، باومن و بسیاری دیگر تلاش کردند در باب مسائلی سخن بگویند که مستقیم یا غیر مستقیم مسئله‌ی معنای زندگی را تحت تأثیر قرار می‌دهند؛ مسائلی همچون فرهنگ مصرفی و جامعه‌ی مصرفی مهمترینِ مسائلی است که با مسئله‌ی معنای زندگی مرتبطند. اهمیت این موضوع زمانی آشکار می‌شود که مصرف کالاها به قدری می‌شود که وجود انسان را تسخیر میکند و آدمی نه تنها با مصرف به خود هویت و معنا می‌دهد بلکه خودش نیز ابژه‌ی مصرف می‌شود و با مصرفِ خود، در پی هویت بخشی به خویش است. مصرف چنان در ساحت فرهنگ نفوذ میکند که همه چیز را به خدمت خود در می‌آورد و این پیوند مصرف با فرهنگ چنان است که گاهی تمایز بین رفتار اقتصادی و فرهنگی به سختی امکان پذیر می‌شود؛ و البته جامعه را به سویی میبرد که انسان را برده‌ی سرمایه داری میکند و به واسطه‌ی رسانه هویت مصرفی را به او تحمیل میکند. اگر آدمی را موجودی در جستجوی معنا در نظر بگیریم، اینجاست که کالا و مصرف آن، در حقیقت جایی برای معنا دادن به زندگی پیدا میکند و تا جایی در زندگی نفوذ میکند که انسان برای فرار از تنهایی به اشیاء روی می‌آرود. . از این جهت است که مسئله‌ی معنا در جامعه‌شناسی مورد توجه قرار میگیرد.
🔹به راحتی می‌توان مدعی شد که در طول تاریخ هیچ قشری به اندازه‌ی هنرمندان به ویژه شاعران و نویسندگان نتوانسته‌اند از احوالات درونی انسان سخن بگویند. پیش از این به حافظ و خیام اشاره کردم و آنها را به عنوان دو متفکر شاعر بزرگ ایران نام بردم. اما وقتی به تاریخ ادبیات جهان نظر می‌کنیم و آثار داستایوفسکی، تولستوی، گوته، دانته، شکسپیر، سارتر، ویتکور هوگو و بسیاری دیگر از نویسندگان برجسته‌ی جهان را ورق می‌زنیم، می‌بینیم آنقدر که این متفکران از رنج انسان سخن گفته‌اند و ما را به معنای زندگی توجه داده‌اند، دیگران چنین نکرده‌اند. با تورق آثار این هنرمندان، احوال بنیادینی که انسان در طول زندگی بسیار با آن درگیر است را به راحتی می‌توان دید. تنهایی، غربت، سرگردانی و حیرانی، عشق، معماگونگی زندگی، خشم، نفرت و بسیاری از احساسات دیگر که در شخصیت‌های داستانی یا اشعارشان ریزش کرده و آدمی را به سفری اگزیستانسیال دعوت میکند. البته مضاف بر این می‌توان در مورد سینما و موسیقی نیز چنین گفت.
آثار سینمایی کارگردانانی همچون برگمان و تارکوفسکی تصویرگر عمیق‌ترین احوالات درونی انسان است.
..........
از کتاب " مسئله معنا"
مولف: حسین جمالی‌پور
انتشارات: بنیاد سهروردی تورنتو_کانادا
Читать полностью…
1157
