پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

03 March 2024 07:46

الهام رضایی از جبر حافظ غزلی می خواند

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

03 March 2024 07:33

انسان کیست جمعه ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ برابر با ۰۱ مارس ۲۰۲۴نصرت واحدی –
بن‌مایه دوران ایده‌آلیسم آلمان (اندیشه‌های آرمانگرا) اثر «عقل ناب» از امانوئل کانت (۱۷۸۹ ترسائی) از یکسو و «پدیده‌شناسی جان» (۱۸۰۷ ترسائی ) نوشته گئورگ ویلهم فریدریش هگل از سوی دیگر است.ایده‌آلیسم یا آرمانگرائی بر بنیاد این شرط استوار است که: واقعیت را «عقل» مشخص می‌کند و با آن ساختار آن را نیز قابل درک می‌سازد.این اصل نتیجه کار‌های فلسفی و دیالکتیکی کانت و هگل است که در رد متافیزیک نقشی مؤثر داشته‌اند. به زبانی دیگر آنها مولّد متافیزیک نوین هستند. اهمیت این اصل را می‌بایستی در تحلیل آن و نه در فراز بالا جست. یعنی: اگر عقل مشخص‌کننده واقعیت است، خوب این عقل کجاست؟ آشکار است که عقل در انسان است، در «من»، در «جان» است، جانی که یکی از عناصرش «عقل» نام دارد. جانی که هگل آن را در اثر «پدیده‌شناسی جان» شرح داده است.پس «من» درواقع به معنی کسی است که عقل دارد. اما عقل در بدو تولّد در نوزاد وجود ندارد بلکه این نوزاد می‌بایستی آن را با تجارب خود از جمله دست و پا زدن تولید و مدام گسترش دهد. اما اینگونه افزایش تا رسیدن به سن بلوغ پایان می‌یابد. با اینهمه پس از این دوران نیز شبکهﻯ سلولی مغز پلاستیسیته دارد. یعنی می‌تواند از راه یادگیری تا دوران سالخوردگی فعالّیت سیناپس‌های موجود در مغز را از راه تحریک‌های نو، تأثرات گوناگون، اندیشه و عمل، تشدید و یا تضعیف کند. سیناپس‌ها رابط و واسطه‌ی میان سلول‌های عصبی هستند و با فعالیت خود آنها را به صورت یک شبکه اطلاعاتی در می‌آورند.لیکن این دگرگونی‌ها، جنبه‌ی سافت‌وری یا نرم‌افزاری (برنامهﯼ کاری) و نه جنبه‌ی هاردوری (تولید عنصری) دارند. با اینهمه اینها نیز می‌توانند قدرت تشخیص عقل را در سالمندی افزایش دهند. پس نظر سعدی «ز گهواره تا گور دانش بجوی» درست است ولی بدون استدلال آورده شده که خودبخود آن را متافیزیکی می‌کند.با این مختصر معلوم می‌شود «من» می‌بایستی «واقعیت»ها را روی میز آزمایش بگذارد و آنها را شناسائی بکند. اما واقعیت تنها کرات آسمانی و وقایع قابل مشاهده در آسمان نیستند، بلکه جنگ و خونریری، جور و ستم، زور و زندان و شکنجه در روی زمین نیز هستند.این سخن در خود سه حکمت دارد:۱-هنگامی که انسان آسمان را روی میز آزمایش می‌گذارد آنچه حاصل می‌شود دنیای نه کردگاری بلکه دنیائی است که انسان با عقل و هوشمندی خویش می‌آفریند. این دنیا دنیای متافیزیک نیست زیرا دنیایی منطقی است. پس دیگر هیچکس نمی‌تواند بیاید و بگوید:ذات نایافته از هستی‌بخشکی تواند که بود هستی‌بخشبه یاد بیاوریم که جهان عقلانی کنونی در اواخر قرن هیجدهم ترسائی پایه‌گذاری شد. در آن زمان ایران با سقوط صفویه به دست محمود افغان سخت مذهبی بود. یعنی مردم عقیده به خلقت داشتند و هنوز نیز براین باورند. چنین مردمانی نمی‌توانستند کارهای رضاشاه را درک کنند.۲-جهان عقلانی به وسیله انسانی پایه‌گذاری می‌شود که خود را از آسمان جدا کرده بود. چنین عملی گونه‌ای آشتی با طبیعت است.۳-انسان هنگامی که واقعیت روی زمین را روی میز آزمایش می‌گذارد به واقع خود را مشاهده می‌کند؛ خودآگاه می‌شود. این خودآگاه شدن را می‌توان در کار چارلز داروین با روش مشاهدات طولانی و اصل «قوی‌ترها زنده می‌مانند»[۱] در نظریه فرگشت وی از یکسو و کشف دستگاه «ناخودآگاهی»[۲] انسان به وسیله زیگموند فروید از سوی دیگر ملاحظه نمود. این ناخودآگاهی عنصر مهمی‌ در مغز انسان است. اما ادیان از این ساختار نه تنها بی‌خبرند، بلکه آن را رد نیز می‌کنند. عجب اینکه امروز می‌دانیم بدون وجود این ساختار انسان هرگز انسان نمی‌شود. همچنین بدون این ساختار، انسان شناخت «شهودی» نمی‌تواند داشته باشد.از دید مذهبی، خداوند عقل را با دمیدن روح به کالبد انسان به او داده است. در حالی که به آدم و نه حوا همه اسامی‌ را که تصور یک چیزند یاد داده است. آنچه ویژگی خدای هستی مصر «پتاه» است. اسامی‌ یکی از دشوارترین موضوع در نظریه شناخت است که ایرانیان از آن غافل مانده‌اند. اتفاقا این موضوع بخشی از فلسفه شناخت است که در بحث «انعکاس» یا «بازتاب» مورد توجه فریدریش شلینگ نیز قرار گرفته است.شلینگ کسی است که به اصل «جان (عقل) مشخص‌کننده واقعیت است» ایراد می‌گیرد. او می‌گوید «این اصل بسیار خوش‌بینانه است».توجه کنیم؛ متافیزیک می‌پرسد: «چرا هستنده‌ها هستند ولی نیستی نیست؟»درست شبیه همین پرسش را شلینگ مطرح می‌کند: «چرا در روی زمین بی‌عقلی زیادتر از باعقلی است؟»این پرسش اساسی معنی دیگری هم دارد: «آیا انسان در برابر اعمال خود مسئول است؟»پاسخ به این پرسش، با توجه به اینکه انسان سنگ نیست زیرا اراده دارد، بر می‌گردد به اینکه موضع انسان کجاست؟ آیا در خود و یا بیرون از خود است؟!البته امروز مغز‌شناسی به این پرسش پاسخی داده است. بدین معنی که پژوهش‌های روی مغز نشان می‌دهند

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

03 March 2024 06:36

شعر:فرصت الدوله شیرازی
اجرا:گلاویژ

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 19:04

☑️ مشکل بنیادی همیشه این بوده که آیا سوسیالیسم قادر به انجام وعده‌هایش هست یا نیست، و این مشکلی صرفا علمی است، ولو پاسخ بعضا به نکاتی وابسته باشد که بر اساس آنها صحت پاسخمان را ثابت می‌کنیم. با این‌همه، پاسخ‌های ما به هر سه سوال منفی بود.
🔸از جنبه اخلاقی، سوسیالیسم به ناچار اساس کل اخلاق و آزادی و مسئولیت فردی را نابود می‌کند.
🔸از جنبه سیاسی، دیر یا زود به حکومت توتالیتر می‌انجامد.
🔸از جنبه مادی، حتی اگر مسبب فقر نشود، به شدت مانع تولید ثروت خواهد بود.

📚📖 در سنگر آزادی، فردریش فون هایک ترجمه و مقدمه از عزت الله فولادوند

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 15:23

اینقدر این کلیپ قشنگ است که هر چقدر ببینی خسته نمی شوی🌹

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 11:07

🎞 #فیلم_۱۹۸۴ به کارگردانی #مایکل_ردفورد و هنرمندی #ریچارد_برتون، محصول ۱۹۸۴، بر اساس رمان ۱۹۸۴ اثر #جورج_اورول

 ▪️۱۹۸۴ در رد نظام‌ های توتالیتر و کمونیسم است. داستان در کشوری با حکومتی تک حزبی و توتالیتر که کنترل زندگی مردم را به شدت در دست دارد، اتفاق می افتد. تمامی حرکات و رفتار آدم‌ ها رصد می شود؛ عشق ممنوع است؛ ازدواج ممنوع است مگر برای تولید مثل و تفکر و مطالعه نیز ممنوع است. اجازه ی همه‌ چیز در دست حزب و حکومت است! حکومتی که شعارِ فریبنده ی برابری و برادری را جار می زند؛ اما حقیقت‌ چیزی دیگر است.

حزب، سه شعار معروف دارد:

جنگ صلح است!
آزادی بردگی است!
جهل قدرت است!

کتاب صوتی ۱۹۸۴ نیز در کانال موجود است.

#سینما #دانلود

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 05:10

بی ارزش ترین نوعِ افتخار، افتخار به داشتن ویژگی هایی است که خود انسان در داشتنشان هیچ نقشی ندارد مثلِ چهره، قد، رنگ چشم، ملیت، ثروت خانوادگی و خیلی چیزهای دیگر..‌.

از چیزهایی که خودتان به دست آورده اید حرف بزنید مثل انسانیت، شعور، مهربانی، گذشت، صداقت و ...

آدمی را آدمیت لازم است
عود را گر بو نباشد هیزم است...

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 05:02

‍ ✍️🌺درود پگاهتان نیک فرجام روزتان برمدار شادی وعشق فرخ وفرخنده پایان فصل تان آغاز فرهی ونیک فرجامی نیک اندیش بمانید.ماه ها ،فصل ها وسالها از پی هم روانه اند و چه با شتاب می گذرند اما آنچه چشم گیر است سیر تحول جهان است که آنچنان پرشتاب است گویی پرده ای سینمایی که هیچ دو لحظه اش شباهتی ندارد تا همین چند سال پیش حمل ونقل وجابجایی ضرورتی ساده می نمود که با موجی آهسته از اتومبیل به وسایل نقلیه عمومی بعدتر قطار وترموا و هواپیما بر جاده های نه چندان امن ان روزگار و رقابت محدود شکل گرفت در قرن بیستم گردش گری چون یک ارمان و منبعی برای درامد وارتباط عرصه ی پویایی به خود گرفت اما قرن بیست ویکم با سرعتی باورنکردنی این فضا با رویاهای جدیدی جانشین شد نه تنها سد ارتباط زمینی وهوایی شکسته شد،حاگمیت ها دچار تحول شگرف شدند بلکه پهبادها وفناوریهای جدید از یک سو وتوسعه ی فضای مجازی ودنیای متا از سوی دیگر نوید جدیدی به بشر در دستیابی به گستره جهان دادند و پی ریز معماری نوین جهانی شدند که از زاغه وکپر نشینی، رقابت فضایی وتوریسم فضا را نوید دادند و دیکتاتورها عموما رخت خود را در رقابتی سخت وانهادند واخرین هسته های سخت قدرت در مقابل آمال وارزوهای انسانی لیبرالیسم ودموکراسی سپر وامی گذارد جنگ ها وخشونتهای قرن بیست ویکم معلول این  رویارویی و حل نهایی این اختلاف در عرصه قدرت به نفع لیبرال دموکراسی است وهر روز برگی از این کتاب در تاریخ بی بازگشت بشر به احقاق حقوق انسانی و لغو قوانین ارتجاعی ورق می خورد و اتفاقی را که در فرانسه در حقوق زنان اتفاق افتاد باید از این منظر ارزیابی کرد جهان آینده جهانی پویا روشن و انسانی خواهد بود که فلسفه، روانشناسی،وبطورکلی فرهنگ وادبیات را دگرگون خواهد کرد وپابه پای رشد تکنولوژی قدرت های سیاسی هم دچار تغییر ماهوی خواهند شد و خوی دیکتاتوری برای همیشه در جهان بگور خواهد پیوست وهوش مصنوعی علیرغم همه ی تهدیدها نویدبخش یک جهش شگرف وباورنکردنی در روابط جهانی خواهد بود وهمین خواب از ارتجاع و اقتدارگرایی گرفته است وشاهد برخوردهای وحشیانه در غزه وقتلهای حکومتی در کرملین وجنگ در نقاط بحرانی جهانیم جهان بزودی به سوی صلح وثبات پیش خواهد رفت وتنش ها وتناقضات موجود به نفع مردم حل خواهد شد وانچه درخشان است ستاره درخشان امید است که بر پیشانی جهان می درخشد ودرخت معرفتی که بارور خواهد شد به امید ان صبح روشن
✍️دوچشمت مظهر عشق وقرار است
لبت سیبی که در نقش قمار است
به موها  هر گره تابیده دل را
بگو ای ماه با صیدت چکار است

✍️دل از عشق تو لبریز وهراسان
نگاهت برده دل ای ماه تابان
به مژگان چند باید کرد مجروح
مرا ای بامروت کن تو  درمان
   
✍️لبت بادام هندی چشم نرگس
گره بر مو زدی ای ماه مجلس
نگفتی دام کردی گیسوان را
رها کن بند را بردار این حس

✍️مرا تا بیقرار این دل به بازی است
به موهای تو سرگرم است و راضی است
به چشمانت تو گرم  نرد و شطرنج
از ان الوی لب با غنچه رازی است

✍️لبت شیرین تر از قند وعسل باد
دو چشمت مهربان ضرب المثل باد
تو شیرین کلک شهد است بر زبانت
به شاگردی دو عالم در عمل  باد

🖋️🌿باران ارضای شهوت گیاه است
وباد پی نوشت ناله ها ی برگ
در تقابل ماندن ورفتن
وقتی بر اندیشه چوب حراج می زنند
ومرگ می جوشد
بر سرانگشتانی
که روزگاری شکوفه بوده اند
باید به حس باغچه احترام گذاشت
که لقلقه زبانش
صدای پای ماندگار مادر بزرگی است
که گالشش از روی پا لنگ می زند
و ویلچر پدربزرگ را
که چیزی از زمان را بخاطر نمی آورد
به حیاط پشتی می برد
تا دوش افتاب بگیرد
درختها عمودی فکر نمی کنند
ودر ذائقه شان دور تسلسلی است
که گاه وبیگاه بیدار می شود
ومرغهای فنج بهاری باز گشته اند
شاید اسفند در زیر گوششان
از بهار گفته است
که گرفتار وسوسه ی آوازند
شاید هم صدای تحولی در راه است
هرچند مرگ از کوچه های بغل
آواز می دهد
وقطره قطره سم نبودن
در رگهای احساس تزریق می شود
ورنگ گلبهی خیال کدر،زرد می شود
وتمام سین ها بر سر سفره
سوالاتی هستند
که بی پاسخ مانده اند
هنوز نپرسیده ام
چند قدم دیگر...؟

#ایرج_جمشیدی_بینا
✍️📔کتاب‌هایی می‌توانند بیشتر به شما کمک کنند که بیشتر شما را به فکر کردن وادارند . سخت‌ترین راه یاد گرفتن ، سطحی خواندن است ؛ اما ، یک کتاب برجسته که از ذهن نویسنده‌ای متفکر آمده باشد ، همچون کشتی افکار است که با حقیقت و با زیبایی به عمق دریا می‌رود .

#تئودو_پارکر ، نظریه پردازد و متفکر قرن نوزدهم📚
✍️برانداختن بی عدالتی ها کافی نیست،باید خلقیات مردم را تغییر داد...
دیگر آسیابی نیست،اما باد هم چنان می وزد...

#ویکتور_هوگو

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 23:01

🕦این فرودگاه نماد و معیاری از حکمرانی موفق و کارامد است! این نقاشی نیست، پرتره بهشت هم نیست! اروپا و آمریکا هم نیست! این نمایی از فرودگاه چانگی سنگاپور است که بهترین و زیباترین فرودگاه جهان شناخته شده است! باغ‌های زیبا برای تردد مسافران و سینمای ٢۴ ساعته و آبشار ۴٠ متری و هتل های شیک و شهربازی از جمله امکاناتی است که در این فرودگاه ایجاد شده تا انسانی که وارد سنگاپور می شود، احساس کرامت و احترام و آسایش و لذت کند و این شاهکار معماری و مهندسی جز با سرمایه گذاری خارجی، رابطه خوب با جهان، شایسته سالاری در حکمرانی و تکیه بر دانش و تجربه و پرهیز از خرافات و قبیله پرستی میسر نمی شود! این فرودگاه نمادی و معیاری از حکمرانی موفق و کارامد است! هر حکمرانی که چنین دستاوردهایی ندارد، بیشتر به غارت مشغول است!👌

💻📱ԼαԼαԼαɴƊ™⭐
💻📱ԼαԼαԼαɴƊ™⭐
💻📱ilalaland">ԼαԼαԼαɴƊ™⭐

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 21:04

جفری رابرتز (متولد 1952) مورخ بریتانیایی جنگ جهانی دوم است که در دانشگاه کالج کورک کار می کند. او در تاریخ دیپلماتیک و نظامی شوروی در جنگ جهانی دوم تخصص دارد. او استاد تاریخ مدرن در دانشگاه کالج کورک (UCC) در ایرلند و رئیس دانشکده تاریخ در UCC بود.رابرتز در سال 1952 در دپتفورد، جنوب لندن به دنیا آمد. او در مقطع کارشناسی، روابط بین‌الملل را در پلی‌تکنیک استافوردشایر شمالی تحصیل کرد و دانشجوی کارشناسی ارشد تحقیقاتی در دانشکده اقتصاد لندن بود.رابرتز یکی از اعضای انجمن سلطنتی تاریخ است،...

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 20:59

کتاب کتابخانه استالین
بخشی از داستان جذاب زندگی استالین است که یکی از مطلع‌ترین فرمانروایان مستبد قرن بیستم بود. جفری رابرتز، نویسندۀ این کتاب، توضیح می دهد استالین چه کتاب‌هایی می‌خوانده، چگونه می‌خوانده و از آنها چه آموخته است. استالین معتقد بود کلمات می‌توانند انسان را دگرگون کنند و اشتهای بی‌نظیرش برای مطالعه در تمام سال‌های عمر چراغ راهش بود. این کتاب، در قالب زندگی‌نامه و با هدف توصیف اندیشه‌های استالین، تمام ابعاد سیاست و نیز حیات پرفرازونشیب استالین را بررسی می‌کند.
ژوزف استالین از سن کم به‌شدت به مطالعه علاقه داشت و به همین دلیل در طول عمرش هزاران کتاب متنوع گردآوری کرد که بسیاری از آنها را علامت‌گذاری و حاشیه‌نویسی کرده است و افکار، احساسات و باورهای خود را در آنها آشکار کرده است. رابرتز با بررسی دقیق آرشیوهای روسیه، اطلاعاتی گردآوری کرده و بر اساس آنها توضیح می‌دهد کتابخانۀ استالین چطور شکل گرفت، چطور تکه‌تکه شد و چطور پس از مدتی دوباره احیا شد.
کتاب کتابخانه استالین

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 19:52

یادها و خاطره ها

🎶 #موسیقی
#بی_تو
#جمشید_شیبانی

▪️جمشید شیبانی در سال ۱۳۱۹ همزمان با افتتاح رادیو به همکاری با آن پرداخت و با اجرای ترانهٔ "بی تو" عملاً موسیقی پاپ را در ایران رواج داد.

اگر تو موسیقی بودی
بی‌وقفه به تو گوش می‌ سپردم
و اندوهم به شادی بدل می‌ شد!

#آنا_آخماتووا

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 14:05

دکتر جواد طباطبایی در یک نگاه

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 13:19

بعد از جنگ جهانی اول اتریش ویران شده بود و فقر و گرسنگی در آن بیداد میکرد... دولت آمریکا مقداری پول به اتریش داد تا شهرها و کارخانه هایش را دوباره بسازد و اقتصادش را ترمیم کند...

اما اتریش به جای ساخت کارخانه، سالن اپرا ساخت، سالن های تئاتر ساخت و کتابخانه احداث کرد... آمریکا علت این کار را از اتریش پرسید و اتریش پاسخ داد: تا فرهنگ و تمدن کشوری ساخته نشود و پیشرفت نکند کارخانه ویران میماند...

حالا وین پایتخت اتریش مناسب ترین جا برای زندگی در جهان شناخته شده. تفریح مردم کتابخوانی است و تعهد شرط اول استخدام در این کشور است. همچنین درآمد اصلی این کشور نیز از گردشگری است...

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 11:15

انسان بدون امید چیزی جز یک حشره نیست، موجودی بی فکر و بدون آینده.
و مَرد بدون آینده فقط می تواند
به عقب بازگردد.


زوال کلنل
محمود دولت آبادی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

03 March 2024 07:33

مغز ادمی۵۰ میلی ثانیه پیش از اینکه انسان به کاری اراده بکند تصمیم به آن کار را گرفته است. یعنی این طبیعت است که برای آدمی‌ تصمیم می‌گیرد. مطلبی که امور دادگستری و حقوقی را که بر اصل «علیّت» استوارند متزلزل می‌کند.برای رفع این دشواری مسئله آزادی انسان را می‌بایستی مطرح ساخت. یعنی می‌بایستی پذیرفت آدمی‌ آزادی بطور مطلق ندارد بلکه تنها «آزادی انتخاب» دارد (مراجعه به خود یا مراجعه به غیر از خود).این اندیشه همان عقل عملی کانت است که در نهایت هر فردی می‌بایستی مرجع کارها و رفتارهای خودش باشد.ولایت فقیه به قول خمینی قیم و سرپرست مردم در ایران است. پس در ولایت فقیه هیچکس مسئول رفتار و کردار خودش نیست. با این توضیحات معلوم می‌شود که: «دوآلیسم عقل و آزادی انتخاب شاخص انسان بودن است».یعنی انسان کسی است که عقل دارد و دانسته مرجع رفتار و کردار خود است. وگرنه او حیوانی در پوست انسان است.این تعریف می‌گوید: جامعهﻯ مدنی با توجه به مدرنیته با مذاکره، گفت و شنود انتقادی میان انسان‌ها به وجود می‌آید. پس:سکوت نه فضیلت بلکه حماقت است زیرا سکوت و یا متوقف کردن مذاکره در ضدیت با جامعه است. اما علاوه بر این، گفت و شنود همه را ملزم به احترام و در مورد پرسش و انتقاد موظف به پاسخگویی معقول می‌کند.درست به این دلیل در آلمان هر گفت و شنودی که با تمسخر و یا اهانت صورت بگیرد جرم است.با توجه به اینکه کانت حرکت اندیشه و هگل حرکت «جان» را مطالعه کرده اند، شناختن با تأمل (انعکاس) به معنی انطباق نام چیزی با خود آن چیز است. آنچه که گونه‌ای «درهم تنیدگی»[۳] است.یعنی برای کودک اهل انگلیسی نام «تلویزیون» در حرکت فکری وی «تل» و «ویزیون» را با هم ترکیب و در می‌یابد که جعبه‌ای است که صدا و سیما را از راه دور در مقابل وی قرار می‌دهد. در حالی که برای یک کودک ایرانی «تلویزیون» تولید حرکت فکری نمی‌کند.پس نام‌ها یکی از اساسی‌ترین عناصر فرهنگ به شمار می‌روند. جنگ «نومانالیست‌ها»[۴]مهم ترین جنگ تاریخی ملت‌ها در مورد اسامی‌ یا کلّی‌تر، مسئله شناخت است. جنگی است که در نهایت به «درهم تنیدگی» نام و چیز/ شیئی می‌انجامد. یعنی عقل همهﻯ ویژگی‌های یک چیز را با جادوئی به نام «انعکاس» در یک نام چنان داغ می‌زند که میان نام و آن چیز بی‌واسطه ارتباطی قاطع به وجود می‌آید. ساده‌تر، نام (سمانتیک غیرقابل مشاهده) با یک چیز (قابل مشاهده) این‌همانی می‌شود.پس نام‌ها در زبان فارسی می‌بایست چنان انتخاب بشوند که به راستی معرف چیزی باشند. این کار در فرنگ همیشه با همکاری زبان‌شناسان (در آلمان: هردر[۵]) و با دانشمندان (مثلا شلینگ) صورت گرفته است.در دوران پهلوی در ایران فرهنگستان برای این کار به وجود آمد. کاری که متوقف شده است. برخی‌ها فکر می‌کنند با فارسی کردن واژه‌ها این کمبود را که ضعف زبان فارسی است جبران می‌کنند. خیر! امروز زبان فارسی سخت عقب‌ماندگی یافته زیرا نام‌های جدیدی با علم و فن پیدا شده‌اند که کسی معنی آنها را نمی‌داند. بعلاوه ادبیات نو زبان فرنگی را زبانی روشن، منطقی و رنگین ساخته است بدون اینکه بیش از اندازه در متون نوشته عواطف و احساس را بجای موضوع این نوشته به کار گرفت. به عنوان نمونه به اثر «اولیس» از جیمز جویس [۶] و «در جستجوی زمان از دست رفته» از مارسل پروست[۷] مراجعه نمائید.*پروفسور دکتر نصرت واحدی فریدی فیزیکدن و استاد سابق ریاضی و فیزیک در دانشگاه صنعتی آریامهر («شریف»)، دانشگاه تهران و دانشگاه مونیخ دارای کتاب و مقالات فراوان در زمینه‌ی فلسفه و سیاست بر اساس پژوهش‌های ریاضی و فیزیک است.[۱] „struggle for life“[۲] Unconscious[۳] entanglement[۴] Nominalism[۵] Johann Gottfried Herder[۶] James Joyce: Ulysses[۷] Marcel Poust: A la recherche du Temps perdu

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

03 March 2024 06:46

درختِ دوستی بنشان که کامِ دل به بار آرد
نهالِ دشمنی بَرکَن که رنج بی‌شمار آرد
چو مهمانِ خراباتی به عزت باش با رندان
که دردِ سر کشی جانا، گرت مستی خمار آرد
شبِ صحبت غنیمت دان که بعد از روزگارِ ما
بسی گردش کُنَد گردون، بسی لیل و نهار آرد
عَماری دارِ لیلی را که مَهدِ ماه در حکم است
خدا را در دل اندازش که بر مجنون گذار آرد
بهارِ عمر خواه ای دل، وگرنه این چمن هر سال
چو نسرین صد گل آرد بار و چون بلبل هِزار آرد
خدا را چون دلِ ریشم قراری بست با زلفت
بفرما لعلِ نوشین را که زودش باقرار آرد
در این باغ از خدا خواهد دگر پیرانه سر حافظ
نشیند بر لبِ جویی و سروی در کنار آرد

خوانش #عندلیب



#غزل_حافظ_شماره 1‌15

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

03 March 2024 06:20

‍ ✍️🌺درود صبحتان بخیر وبا شادی روزتان فرخنده وفرخ یادمان باشد ما نقطه ای در بی نهایت این جهانیم که در درخششی کوتاه خاموش می شویم پس بیایید خوب زندگی کنیم و به اطراف نور خود را ببخشیم ما آمده ایم تا جهان را بهتر از آنکه دریافت کرده ایم تحویل دهیم و این ممکن نیست مگر اینکه نقش خودرا به درستی بازی کنیم وبرای دیگران مسبب خیر وشادی باشیم به امید بازگشت صلح وارامش به  جهان وکاستن از الام مردم غزه واکراین در همدردی جهانی

🖋️🌿صبح که سر می زند از کوچه باغ
نغمه ی جانبخش بگیری سراغ
بلبل سرمست  هم از شاخ گل
تازه چه حالی بشود زین بلاغ

🖋️🌿به باغ شعر من گاهی بیا بنشین که این دیوان
چه ها از عشق در خاکستر خود زیر سر دارد

🖋️🌿گفتم این چهره ی زیبات چه گیراباشد
گفت این معجزه از چشم فریبا باشد
گفتم از اتش لبهات نسوزم خوب است
گفت که این  سوختنت را چه  تماشا باشد
   
🖋️🌿صبح فال چشم تو
کولی خیال را
به دشتهای تازه می برد
می گزد لب از نگاه غنچه ها
تازه با ترنمی
چه حال می شود خیال

🖋️🌿آغوش مارپله باز بود
مهره های سرگردان
در یک سقوط سخت
رفتن به ماز انتهای نردبان را
کاویده بودند
در کام مارها
ودر یک رقابت تنگا تنگ
هرکس که جفت شش می اورد
از پا به سقف آویزان می شد
این اکتشاف تازه ی بازیگردان بود
تا هیچ کس سری نباشد
و مارها ونردبانها را
پیاده ها بر دوش خود داشتند
وگاهی در پیچ یک دالان
در گوش هم پچ پچ می کردند
که ما برده ایم
ونمی دانستند
مهره های برنده
از قبل چیده اند
وهر یک در پشت پرده
سرداری است
که وقت بازی بازنده می شود

اه از نهاد اسب بر امد
پس در میانه ی شطرنج قیقاچ می زنم
ورخ در رخ وزیر به بازی
من مات فیلم یا سرباز
هرکس به گوشه ای
در صفحه ی خود مشغول بازی است
و نردبازهای قهاری
از دور می شنیدند
این داستان مجازی را
در صفحه قهر بود که می نوشت
کی پای رفتن باشد
ومهره های سوخته 
بی اختیار سرگرم کشتن هم بودند
گاهی که پات می شد
بازی بهم می خورد
و ازنو دوباره بازیگردان
تاسها را می ریخت
تا هیچ کس
از پشت پرده با خبر نباشد

    #ایرج_جمشیدی_بینا

✍️📒آدم ها به دو شکل در خاطر ما می‌مانند.
نخست آن هایی که دیده‌ایم و می‌شناسیم و از آن‌ها خاطره‌ای داریم. این آدم‌ها با مرگ‌شان و مرگ کسانی که آن‌ها را می‌شناخته‌اند در تاریکی عدم ناپدید می‌شوند.

ولی گروه اندکی هستند که ما آن ها را هرگز ندیده‌ایم اما می‌شناسیم. درک و شناختن آن ها محدود به پیکر انسانی شان نیست و ما ندیده آن ها را به یاد می‌آوریم.

بودن این آدم‌ها فراتر از زندگی جاری ست.

بودن آن ها وابسته به بودن هیچ کسی نیست و از نسلی به نسل دیگر زنده می‌مانند. آن‌ها کسانی هستند که به کاخ درخشان جاودانگی قدم می‌گذارند.

📕 جاودانگی
✍🏻 #میلان_کوندرا

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 19:00

‌
«برف‌های امسال»

موسيقی: #ونجليس

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 12:54

.

*" بـرژنسکـی " انتخابات در کشورهای غیـردموکراتیـک‌ و دیکتاتوری :

*« مراسم سرشماری احمق‌هاست!! »*




.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 06:27

انسان‌ها از دنبال کردن مهم ترین رویاهایشان میترسند
چون احساس می‌کنند لیاقت رسیدن به آنها را ندارند یا اینکه
قادر نیستند به آنها برسند ...!

👤: پائولو کوئلیو
📗: کیمیاگر

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

02 March 2024 05:09

سقراط می گوید:

وقتی دیدید سایه انسان های کوچک در حال بلند شدن است...
بدانید آفتاب سرزمین شما در حال غروب کردن است...

سرزمينی كه متفكرانش بيكار باشند و بیسوادان‌شان شاغل
مشاورانش بيمار باشند، و وكلايش ساكت
جوانانش دل مرده باشند، و سالخوردگانش بلند پرواز
مردانش لحن زنانه داشته باشند، و زنانش ژست مردانه
اغنيايش دزدی كنند، و فقرايش كارگری با حقوق بخور و نمیر
صادراتش فيلسوف باشد، و وارداتش مواد مخدر
قبرهايش خريده شوند، و مغزهايش فروخته

گورستان تاريخ است ...

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 23:02

🕦فریادهای تند و از سر خشم دکتر عبدالکریمی در مناظره با مهدی جمشیدی، راجع به سیاست های مسئولان در مواجهه با حجاب و دهه هشتادی ها که شاید حرف دل خیلی از هموطنان باشد!😡

💻📱کانال لالالند

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 22:38

دوتا جوون هنرمند تو شهرکرد با برف مجسمه کوروش بزرگو ساختن♥️

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 21:04

استالین متعصبانه به مکتب کمونیسم معتقد بود و بورژوازی، کولاک‌ها، سرمایه‌داران، امپریالیست‌ها، مرتجعین، ضدانقلابیون و خائنان را دشمن خود می‌دانست و از آنها متنفر بود؛ اما از عقایدشان بیشتر از خودشان متنفر بود.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 19:52

شام نوشه ای شیرین

🎶 #موسیقی
#اله_منی_بارگ
خواننده: #محمدرضا_هدایتی و گروه #رستاک

فردوس دمی ز وقت آسوده ی ماست

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 17:31

✍️دوچشمت مظهر عشق وقرار است
لبت سیبی که در نقش قمار است
به موها  هر گره تابیده دل را
بگو ای ماه با صیدت چکار است

✍️دل از عشق تو لبریز وهراسان
نگاهت برده دل ای ماه تابان
به مژگان چند باید کرد مجروح
مرا ای بامروت کن تو  درمان

✍️لبت بادام هندی چشم نرگس
گره بر مو زدی ای ماه مجلس
نگفتی دام کردی گیسوان را
رها کن بند را بردار این حس

✍️مرا تا بیقرار این دل به بازی است
به موهای تو سرگرم است و راضی است
به چشمانت تو گرم  نرد و شطرنج
از ان الوی لب با غنچه رازی است

✍️لبت شیرین تر از قند وعسل باد
دو چشمت مهربان ضرب المثل باد
تو شیرین کلک شهد است بر زبانت
به شاگردی دو عالم در عمل  باد

#ایرج_جمشیدی_بینا
درود شبتان بخیر وباشادی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 14:03

در جست‌وجوی شریعت: نگاهی به سرچشمه‌های فقه اسلامی از منظر وائل حلاق

حمیدرضا تمدن

وائل حلاق، استاد شریعت اسلامی در دانشگاه کلمبیا را چه در ایران و چه در جهان عرب، بیش از هرچیز با کتاب جنجال‌انگیزش یعنی The Impossible Stateیا همان دولت ممتنع می‌شناسند اما او آثار دیگری هم دارد که تا کنون کمتر مورد توجه قرار داشته ولی غفلت از آنها فهمی ناقص از اندیشه وی به دست خواهد داد. حلاق در سال ۲۰۰۵م کتابی با عنوان The Origins and Evolution of Islamic Law نوشت که بلافاصله توسط ریاض المیلادی به زبان عربی ترجمه و در سال ۲۰۰۷م توسط انتشارات «دار المدار الإسلامی» منتشر شد. شاید در نگاه نخست چنین به نظر آید که این نوشته حلاق ارتباطی با نوشته‌های بعدی او نداشته و یا دست‌کم در مقایسه با آن‌ها کم اهمیت باشد، اما مطالعه آثار بعدی او نشان می‌دهد که هسته اصلی اندیشه‌اش درباره شریعت، فقه و شرق‌شناسی را باید در همین کتاب جست‌وجو کرد.
او در آخرین نوشته‌هایش بارها بر این مطلب تأکید کرده است که برداشت قانونی و فقهی از شریعت، برآمده از مدرنیته و اتفاقات پس از آن در کشورهای اسلامی بوده و شریعت در معنای پیشامدرن آن، هرگز محدود به امر قانون‌گذاری نبوده است. اینجا می‌توان پی برد که چرا حلاق به تاریخ شریعت، کارکرد آن در میان مسلمانان سده‌های نخستین و آمیختگی‌اش با سیاست، اقتصاد و دیگر ابعاد جامعه توجه نشان داده است. بر همین پایه می‌توان گفت که مبنای ارزیابی حلاق از کارکرد شریعت در دوران مدرن، وضعیت آن در دوران پیشامدرن و به‌ویژه سده‌های نخستین است که پژوهش او در این اثر بر محور آن می‌چرخد.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 11:24

در هیچ عصر و زمانه‌ای مانند دوران
ما کلمات را از هـدف ساده و طبیعی
خویش که مرتبط ساختن انسانها به
یکدیگــر اسـت منحـرف ننمــوده‌اند.
حــرف زدن و فــریب دادن امــروزه
تقریبا مترادفند...


نان و شراب
اینیاتسیو سیلونه

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

01 March 2024 08:56

میلادا🎥


1️⃣.در سال 1948 کمونیست‌ها با رهبری کلمنت گوتوالد در چکسلواکی به قدرت رسیدند و بر اساس شیوه‌های استالینی (خشونت، بی‌رحمی و حذف صداهای مخالف) گام برداشتند. در دوره کمونیستی، برای یک‌صدا جلوه‌دادن جامعه برخی از شخصیت‌های سیاسی همچون رودلف اسلانسکی، ولادیمیر کلمنتیس و... اعدام شدند و پاسخ حکومت به افراد و صداهای مخالف با رفتارهایی وحشیانه آمیخت. حذف فیزیکی افراد مخالف نیز تنها کاری نبود که انجام می‌گرفت بلکه با حذف عکس‌ها و تصویرهای مخالفان و اعدام‌شده‌ها، به گونه‌ای در جهت خاطره‌زدایی هم تلاش‌ می‌کردند. تلاش‌هایی بیهوده از سوی خودکامه‌ها و دیکتاتورها که هر بار مردم چکسلواکی برای آزادی و عدالت به حرکت درآمدند (چه در سال 1968 و چه در سال 1989) نقش بر آب شد. هنگامی که دوره کوتاه اما باشکوهِ بهار پراگ با رهبری الکساندر دوبچک آغاز شد، و اراده محکمی برای برچیدن وضعیتی جهنمی و پیوستن به جهان آزاد (استقرار آزادی، عدالت، دموکراسی و حقوق بشر) شکل گرفت، یکی از مهمترین برنامه‌های دوبچک، اعاده حیثیت از قربانیان سرکوب‌های کمونیستی بود. دوبچک این را با همه قلب خود می‌خواست ولی هجوم ارتش شوروی و ارتش‌های کمونیستی هم‌سو با آن، به بهار پراگ پایان داد و باز حکومت وحشت برقرار شد. سرانجام در سال 1989 که ملت چکسلواکی با رهبری واسلاو هاول در مبارزه‌ای شرافتمندانه و بدون خشونت، به حکومت کمونیست‌ها پایان دادند، آرزوهای مردم چکسلواکی در سال 1968 برآورده شد.

2️⃣. در سال 2017 فیلمی با نام Miladaبر اساس زندگی میلادا هوراکووا (Milada Horakova) ساخته شده که ما را با زنی شجاع در تاریخ چکسلواکی آشنا می‌کند. میلادا در دو دوره پرفلاکت، یعنی دوره سلطه نازی‌ها و سلطه کمونیست‌ها در کشورش، باورهای خود (آزادی، عدالت، حقوق بشر و شفقت) را لحظه‌ای از یاد نمی‌برد و بر ضد روش‌ها و نگرش‎‌های هیتلری و استالینی ایستادگی می‌کند. در سال 1940 به خاطر همکاری با نهضت مقاومت، نازی‌ها او را دستگیر و محاکمه کرده و به زندان می‌اندازند. با پایان جنگ جهانی دوم از زندان رها شده و فعالیت‌های سیاسی خود را پی می‌گیرد. هنگامی که کمونیست‌ها قدرت را در چکسلواکی در دست می‌گیرند، فضای کار سیاسی برای او تنگ و تار می‌شود و با وجودی که ماندن در کشور برای‌اش خطر و گرفتاری در پی داشته، کشورش را ترک نمی‌کند و سرانجام به اتهام توطئه بر ضد رژیم کمونیستی بازداشت و زندانی می‌شود. او در دادگاه شجاعانه سخن می‌گوید، باورهای انسانی‌ خود را کتمان نمی‌کند و در 27 ژوئن 1950 به دار آویخته می‌شود...
🎬فیلم با تصویری کوتاه و زیبا آغاز می‌شود. تصویری از به میدان آمدن مردم چکسلواکی در سال 1989، تصویری از مبارزه برای آزادی، برای عدالت و برای انسان‌بودن. تصویری که میلادا تا 49 سالگی، یعنی زمانی که به زندگی اصیل او پایان دادند، در نامه به تنها دخترش (که حتی نگذاشتند برای آخرین بار او را در آغوش بگیرد) به آن چشم دوخته بود. تصویری از سیاستمداران و رهبرانی (الکساندر دوبچک و واسلاو هاول) که نه برای در آغوش گرفتن قدرت، بلکه برای در آغوش گرفتن مردم و «نه» به هر شکل از خشونت و بی‌رحمی به میدان آمده بودند.
محمد صادقی
لیبراسیون