پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 13:48

📸 عکس روز: جایزه برای بازیگر گوشه‌گیر

از ۷ جایزه‌ای که روز یکشنبه در ۷۷مین دوره از جوایز بفتا در لندن به فیلم "اوپنهایمر" رسید، یکی هم از آن کیلین مورفی شد که نقش اول در این فیلم را بازی می‌کند. این بازیگر ایرلندی اهل موسیقی و خوانندگی هم است، اما به گوشه‌گیری هم شهرت دارد و در شبکه‌های اجتماعی اثری از او پیدا نمی‌کنید؛ حالا اما او به خاطر فیلم اوپنهایمر اینجا و آنجا زیر نورافکن‌ جشنواره‌ها ظاهر می‌شود و حضور عمومی گسترده‌ای دارد.

dw_farsi

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 12:29

تسلیت نامه:
بازهم یک سکوت دیگر(دولتمند خال؛ آوازخوان و نوازنده سرشناس تاجیکستان درگذشت)

هیأت رهبری بنیاد جهانی سُخن گُستران سبزمنش، درگذشتِ هنرمند پرآوازه، خوش صدا و فلک خوانِ تاجیک( دولتمند خال) را به خانواده محترم و تمام هنرمندان فارسی زبان جهان تسلیت عرض می‌دارد.


سبزمنش؛ جایگاه خودباوری و خرد، پایگاه بهسازی و بهنامی و زیستگاه اندیشه ورزان‌سبزنگر بوده؛ پالایشگاه فکر و خلاقیت می‌باشد!
#سبزمنش
#روزنامه
#ایران
#اقتصادی
#گزارش
#نوروزی
بنیاد جهانی سُخن گُستران سبزمنش
بنیاد جهانی سبزمنش
#پژوهش
#پروفسور
#زرین_کوب
#بنياد
#محقق
#جهانی
بسم الله شریفی
Bismillah Sharifi بسم الله شریفی
حامیان بسم الله شریفی
Www.sabzmanesh.net

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 09:44

اگر به خانۀ من آمدی برای من ای مهربان چراغ بیاور
و یک دریچه که از آن
به ازدحام کوچه خوشبخت بنگرم
چراغ آوردن در اینجا نیز همان معنای نور بر تاریکی است.
نکته سوم در اندیشه فروغ این است که او توانسته با شعر خود واقعیت جدید تولید کند. اسکار وایلد می‌گوید: «ادبیات همیشه زندگی را پیش‌بینی می‌کند، آن را کپی نمی‌کند و آن را بر اساس اهداف خود می‌سازد». قرن نوزدهمی که ما می‌شناسیم تا حدود زیادی اختراع بالزاک است. حال با این نگاه می‌توان گفت قرن بیست‌ویک، قرن فروغ فرخزاد است، چرا که او توانسته نگا متفاوتی به انسان، زن و جامعه داشته باشد. از این منظر می‌توان او را جزو شعرای ادبیات توسعه‌گرا به حساب آورد.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 09:44

العربیة
 
English
صفحه اصلی
ادبیات
چهارشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۲ - ۱۵:۵۶

یک شاعر و جامعه‌شناس مطرح کرد؛
فروغ به آنچه در شعر بود رضایت نمی‌داد
پوریا گل‌محمدی، شاعر و دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی گفت: فروغ یک نابغه بودکه به آنچه در شعر هست رضایت نمی‌داد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، پوریا گل‌محمدی در نشست «فروغ فرخزاد؛ نابغه ای که باید از نو شناخت» که ۲۴ بهمن ماه در گروه جامعه شناسی ادبیات انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شد، عنوان کرد: نابغه کسی که بتواند از هوش و استعداد خود را تشخیص بدهد و به سمت آن برود و آن را شکوفا کند؛ نابغه ابتدا استعداد خود را کشف می‌کند و بعد دست به شکوفا کردن آن می‌زند. نوابغ همیشه جلوتر از زمان خود هستند و در بیشتر مواقع این باعث می‌شود به سختی بتوانند حرف خود در زمان خود به کرسی بنشانند. فروغ یک نابغه بود که به آنچه در شعر هست رضایت نمی‌داد. زمان حال را خوب می‌دید و می‌فهمید و به آینده هم توجه داشت. فروغ استعداد خود را در شعر و مستندسازی پیدا کرد. در هر دو در کوتاه‌ترین زمان درخشید و خود و هنرش را به اثبات رساند. عمر کوتاه فرصت نداد که آثار بیشتری خلق کند اما با همین شعرها در تاریخ شعر ایرانی و فارسی از تاثیرگذارترین و بزرگترین شاعران شد.
وی ادامه داد: نبوغ شعری فروغ به او می‌گفت که مسایل اجتماعی و شناخت و بیان آنها بسیار مهم است و می‌تواند در توسعه جامعه نقش داشته باشد. شعر فروغ یک شعر توسعه یافته است که همه جوانب شعری را در نظر می‌گیرد و به توسعه جامعه فکر می‌کند. شعر فروغ توسعه یافته است یعنی به همه جوانب شعر توجه دارد و اعتبار شعری خود را از بیرون نمی گیرد بلکه از درون شعرش گرفته است. همچنین توسعه گراست چون به سرنوشت جامعه توجه دارد و همه مسایل اجتماعی، اقتصادی و سیاسی و فرهنگی را شعرش به شکلی مستقیم و نمادین بیان می‌کند. فروغ در شعر، جامعه ما را در عصر خودش به تصویر کشیده و این ویژگی نگاه اجتماعی داشتن در فروغ نسبت به شاعران دیگر پررنگ‌تر و ملموس‌تر است.
گل‌محمدی تاکید کرد: فروغ در شعر ابتدا بر علیه جامعه مرد سالار قیام کرد. در این حرکت خودش را به عنوان زن پیدا کرد و بعد خودش را به عنوان زنی شاعر در جامعه معرفی کرد. به‌عمد زن بودن خود را به رخ کشیده تا از زیر سلطه شعر مردانه خارج شود. در سه مجموعه شعر اول می‌توان این اندیشه را به‌خوبی دید که مدام از عشق و علاقه و عشق زنانه حرف می‌زند. در ادامه به «شاعر زن» رسیده یعنی شاعری او بر زن بودنش غلبه می‌کند و اینجا «تولدی دیگر» اتفاق می‌افتد. در پایان از او «شاعر» مانده، شاعری که اول شاعر است بعد زنی مبارز و سنت‌شکن که توانست خودش را به عنوان یک نابغه در کنار شاعران بزرگ طول تاریخ ای آن به ثبت برساند. فراموش نکنیم که فروغ منتقد مرد سالاری در جامعه بوده اما طرفدار بی‌نظمی و ناهنجاری در جامعه نبوده است. او فقط شاعری با نبوغ شعری و روشنفکر بوده است.
شعر زنانه نداریم
در ادامه، لیلا درخش، شاعر و مستندساز در سخنانی با تاکید بر اینکه ما شعر زنانه نداریم یعنی تعریفی با عنوان شعر زنانه غلط است، گفت: ما لحن زنانه داریم و فروغ علاوه بر تسلط بر لحن زنانه، آن قدر صادقانه از دنیای خود پرده برداشته که بی هیچ نقابی با شعر زنی صریح مواجه هستیم؛ زنی که بی‌پرده و حتی برای نخستین بار از عاشقی‌های خود می‌گوید؛ از احساس و علایقش و حتی از ظلمی که بر او و جهان زنانه‌اش روا داشته‌اند سخن می‌گوید و مصرانه تاکید دارد «من یک زن هستم و تصمیم دارم که در شعرم همچنان زن باقی بمانم و به هیچ وجه خیال بازگشت ندارم.» در یکی از مصاحبه‌هایش گفته که آرزوی من آزادی زنان ایران و تساوی حقوق آنها با مردان است و در جایی دیگر گفته که من به رنج‌هایی که خواهرانم در این مملکت بر اثر بی‌عدالتی متحمل می‌شوند کاملاً واقف هستم و نیمی از هنرم را برای تجسم دردها و آلام آنها به کار می‌برم «من دلم می‌خواهد / که بگویم نه، نه، نه» و این نه در حقیقت، نه به تمام تحمل ظلم و استبداد و پدرسالاری‌هایی است که فروغ به جان تجربه کرده است. فرزند سرهنگ فرخزاد بودن، همسر پرویز شاپور کاریکلماتوریستی که سر آخر رهایی فروغ را تاب نیاورد و حتی بعد از جدایی اورا از دیدن فرزندش محروم ساخت تنها بخش‌هایی از نفوذ پدرسالاری‌های تحمیل‌شده از سوی بی‌عدالتی‌های اجتماعی است که فروغ به جان زیسته بود.
وی تاکید کرد: شعر فروغ را می‌توان به سه دوره تقسیم کرد. دوره نخست و وفاداری او به سبک نیمایی در مجموعه‌های اسیر، دیوار وعصیان، دوره دوم با تولدی دیگر که زبان و بینش فروغ کاملاً به پختگی رسیده و در آخر ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 07:47

سونامی فقر در خانواده‌ها؛ افزایش سالمندان رها شده در خیابان
mahdokht_reza  کی چی میگه ۲ روز پیش   ۰ کلیک   ۷۶۰   بالابلاگ
یک روزنامه چاپ تهران در گزارشی به تبعات فقر در خانواده‌‌ها و تاثیرات آن بر مناسبات خانوادگی پرداخته و از رها کردن سالمندان در پارک‌ها، پاتوق‌های مواد مخدر و مراکز بهزیستی نوشته است. فعالان اجتماعی و تعدادی از مسئولان می‌گویند که آمار «سرراهی»ها افزایش یافته است. روزنامه هم‌میهن در شماره امروز شنبه ۲۸ بهمن ماه خود به نقل از محمد اسماعیلی‌محجوب

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 06:50

پاداش امیر قطر به بازیکنان تیم ملی کشورش بابت قهرمانی در جام ملتهای آسیا:

✔️یک آپارتمان در لندن
✔️جیپ لکسوس
✔️پاداش ۱۰ میلیون ریال قطری (معادل یک تیلیارد و نیم تومان پول ایران)
✔️مستمری ماهیانه مادام العمر

#خبر #جالب

Roshanfkrane

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 06:31

‍ ✍️🌺درود صبحتان به خیر وشادی روزتان بر پرندی از همنوایی وهمدلی و وفاق کامیاب و شادمان باشید. روزها ،ماه ها وفصلها می گذرند در این کهنه ونو شدن ها دیکتاتوریها هم نمی دانند به پایان می رسند و تنها فریاد مظلومان است که در کیهان برعلیه انها می می ماند شاید پوتین ها ناوالنیها را حذف فیزیکی کنند روز نامه نگاران را به خودکشی وادارند اما تاریخ قاضی دادگری است که بر پیشانیشان هر جنایتی را حک خواهد کرد


🖋️🌿به عصری دلنشین در ماه بهمن
تو را دیدم که می رفتی به دامن
نهاده باغ گل در فصل سرما
به عطرت تازه می کردی تو گلبن


🖋️🌿چکمه ها روزی گلدان می شوند
و دیکتاتورها فسیل
تا با رویش گلها
لبخند شاد کودکان
بر پهنای صورتشان بنشیند
و غبار وخاکروبه های جنگ
از خیابانها جمع شود
آن‌روز مجسمه ات سمبل آزادی می شود
که به هر سو انگشت می چرخانی
گنجشکهای گرسنه سیر می شوند
و عشق میدان وسیع تری می یابد
برای دوست داشتن

🖋️🌿اگر چه وسوسه شب
میان سینه تنگ حادثه
باقی است
هنوز اسب و سوار و شیهه رعد
برسر گذر چهار راه اتفاق
به خون ننشسته است!

میان‌طاق ضربی پل
تفنگ به‌چله نشسته است

مگر شلیک کند به ماه

ویا‌پلنگ خشم  خیز بردارد

در برج عاج بی توجه،
ارباب پا برهنه ها
نشان دهد
انگشت شاهدی را
به رسم ارعاب

تاتیغ تیز ببرد
بند سگان زنجیری را
سکان قایقی رها شود
ان‌سوی ساحل ملال
قوش بخت جفت شش بخواب رود
ولنگر بریده کشتی رها شود
سگی بلیسد
پاشنه شرطه ای را
آن سوی آبها
واز چله رها شود
آن‌تیر بخت برگشته حادثه چموش
بی انتظار

اکنون ببین
آرامش قبل از طوفان
چون است

#ایرج_جمشیدی_بینا

✍️📒تاریخ اعصار تاریکی را از سرگذرانده است که در آن قلمرو عمومی تاریک و تیره شده و جهان چنان نامطمئن شده که مردم از هرپرسشی درباره سیاست باز ایستاده‌اند،  چون نگران منافع حیاتی و آزادی شخصی خود بوده‌اند. کسانی که در چنین اعصاری 
زیسته‌اند و تحت آن شرایط قرارگرفته‌اند ، همواره گرایش بدین دارند که از جهان و قلمرو عمومی بیزار باشند و تا جای ممکن آن را نادیده بگیرند یا حتی بدون توجه به آن جهانی که میان آنهاست، برای برقراری روابط متقابل با یکدیگر از روی آن بپرند تا به  فراسوی آن برسند؛ چنانکه گویی جهان تنها ظاهری است که مردم می‌توانند خود را ورای آن پنهان کنند.

✍ #هانا_آرنت
📘 #انسانها_در_عصر_ظلمت

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 08:41

♪پن فلوت زیبا و شاد در آلبوم "لئو روخاس" اجرا قطعه "El Condor Pasa (Summer Version)" با هنرمندی "لئو روجاس" (Leo Rojas).

• موسیقی پاپ (به انگلیسی: Pop music، که در اصل به معنی موسیقی عامه‌پسند (popular) می‌باشد) یک سبک از موسیقی عامه‌پسند است. و معمولاً در مقابل موسیقی کلاسیک و فولک (محلی) قرار می‌گیرد و از آن‌ها متمایز است. با این حال هنرمندان این سبک در سبک‌های ترنس، هاوس، مَش آپ، ریمیکس، موسیقی الکترونیک، راک، هیپ‌هاپ، دنس، ریتم اند بلوز (R&B) و کانتری هم می‌توانند فعالیت داشته باشند و این باعث می‌شود که تبدیل به سبکی انعطاف‌پذیر شود. شاخه‌های زیادی مانند موزیک ترنس، هاوس، هارد ترنس و… از سبک پاپ سر چشمه گرفته می‌شود. عبارت «موسیقی پاپ» همچنین می‌تواند به یک زیر سبک خاص (درون پاپ) اشاره داشته باشد مانند سافت راک و پاپ راک. از افراد مشهور در این عرصه می‌توان به مایکل جکسون و ریانا و بیانسه و در سبک پاپ راک به گروه کلدپلی و رابی ویلیامز اشاره کرد.

Leo Rojas (Deluxe Edition)
El Condor Pasa (Summer Version)
Leo Rojas
Released 08-11-2019 
Pop

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 07:22

#یکی از قشنگترین آثار
#گوگوش

رفتن کار ساده ایی ست
در حالیکه
فراموش کردن
انقلابی ست بزرگ

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 06:57

🔔 کانال اندیشه و تفکر 🔔

🔴 ترس از قدرت گرفتن توده‌ها همچنان وجود دارد، و لازم است تدابیری اندیشیده شود که از دموکراسی «سوء استفاده» نشود. باید این اعتقاد را در توده‌های استثمار شده ایجاد کرد که ورقهٔ رأی آن‌ها عامل تعیین سرنوشت آنان است چندان‌که اگر از سرنوشت خویش ناراضی باشند فقط خود را مقصر بدانند و طرح بنای سیاست هم‌چنان ریخته شده که حکومت به‌وسیلهٔ مردم همانا حکومت مردم نباشد. دموکراسی پارلمانی، فقط جزئی است از دموکراسی و نه‌‌ همهٔ آن.
📕دموکراسی
✍پانه کوک

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 06:14

‍ ✍️🌺درود صبح بخیر وبه شادی روزتان سرشار از عشق، فرهمندی وکامیابی،این سوال که چرا جنگ یک انتخاب است و علیرغم همه مصایبی که برای بشر دارد.در دوران فعلی  قدرتهای سیاسی در یک تنش وهم انگیز ان را انتخاب کرده اند نشان می دهد  این کشاکش قدرت  بیشتر ایدئولوژیک و مصیبت بار تر از پیش است. ومشکل اصلی آنجاست که تقابل ایدئولوژیک حذفی وحل نشدنی است. به امید روزی که بشر به صلح بیندیشد.وبکوشد درکی مسالمت آمیز از همزیستی داشته باشد
🖋️🌿صبح دم او نقش خیالی کشید
چشمه ای و آب زلالی کشید
برلب ان چشمه در آمد ز شوق
نقش دو چشمی لب وخالی کشید

🖋️🌿چشمان تو تا شراب نابی گردد
شعری به لبم هم از کتابی گردد
نقشی بزند به پرده از برق نگاه
انگاه که شعله بر ربابی گردد
🖋️🌿این باغ بی برگی شما راست
پاییز تان رفته است
در خواب زمستانید
تندیس آدم برفی
هر کوی و بستانید
طفل دبستان می شناسد
هم شما را خوب
بی رحم تر
از سیلی سرد زمستانید
وقتی بهار از راه می آید
با آفتابی گرم
محو از نگاه پاک انسانید
تا بند پوتین کرده است
محکم
پوتین به کار جنگ وعصیان اید
با مرگ شادی می کنید هرگاه
خود محملی از بهر طغیان اید
با دستهای خونی پوتین
جهان خونی است
از چه کفن پوشان شیطان اید
ادم که ان انجیر واتش را
طلب می کرد
دانست از انسانیت
اسان گریزان ید
باری خلایق دست بردارید
از دشمنی دشمن نگردانید
خلق جهان را بیش
زیتون بنشانید
بر جای هر کشته
این چرخه ی خونین بچرخانید
با پرچم  صلحی جهان آباد گردانید

   #ایرج_جمشیدی_بینا
✍️📒روزگاری ما ملت سرافرازی بودیم.
ولی حالا یک توده انباشته شده هستیم! روزگاری از ما خواهش می‌کردند.
ولی حالا دستور می‌دهند!
روزی خودمان نان و شیرمان را تعویض می‌کردیم.
ولی حالا برای ما بخور و نمیر تهیه می‌کنند!
ما درجا می‌زنیم. ما درجا می‌زنیم و می‌گوییم دیگر کسی نمی‌تواند به دیگری کمک بکند.
فریاد کشیدن چه فایده‌ای دارد؟
آخر ما در این شهر بسته خفه خواهیم شد.

👤: آلبر کامو
📗: "حکومت نظامی"

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 20:20

🎥 آبشار لَندی، چهارمحال و بختیاری

newsonlinet

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 20:05

✍️📔مجموعه ای از نوشته های طنز که اوضاع اجتماعی، سیاسی، و ادبی زمان خود را به تصویر می‌کشد. موضوع این داستان ها متنوّع هستند و از مسخره‌کردن ادبای کهنه‌پرست و پول‌پرستی یهودیان گرفته تا عقاید فروید و سینماهای خیابان لاله‌زار را شامل می‌شود.

📕 وغ وغ ساهاب
👤 #صادق_هدایت

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 17:31

۲۸ بهمن
زادروز صادق هدایت
زاده ۲۸ بهمن ۱۲۸۱ ، تهران درگذشته ۱۹ فروردین ، پاریس
نویسنده و مترجم

او از پیشگامان داستان‌نویسی نوین ایران و روشنفکری برجسته بود. بسیاری از محققان، رمان «بوف‌کور» او را مشهورترین و درخشانترین اثر ادبیات داستانی معاصر ایران دانسته‌اند.
هرچند شهرت عام هدایت نویسندگی است اما آثاری از نویسندگانی بزرگ را نظیر ژان پل‌سارتر ، فرانتس کافکا و آنتوان چخوف نیز ترجمه کرده‌ است.
حجم آثار و مقالات نوشته شده درباره نوشته‌ها ، نوع زندگی و خودکشی صادق هدایت ، بیانگر تأثیر ژرف او بر جریان روشنفکری ایران است.
آرامگاه وی در گورستان پرلاشز پاریس قطعه ۸۵ است.
تعدادی از آثار :
رباعیات خیام
فوائد گیاهخواری
زنده‌به‌گور ، مجموعه  داستان
پروین ساسان ِکیجا ، نمایشنامه
سایه مغول
اصفهان نصف جهان ، سفرنامه
سه قطره خون ، مجموعه داستان
نیرنگستون
سایه روشن
مازیار ، جستار تاریخی و ات نمایشنومه با همکاری مجتبی مینوی
وغ‌وغ ساهاب با همکاری مسعود فرزاد
ترانه‌‌های خیام
بوف کور
علویه خانم
حاجی آقا
افسانه آفرینش ، خیمه‌شب‌بازی در سه پرده
ولنگاری
توپ مرواری
سگ ولگرد ، مجموعه داستان

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 11:52

*خیلی زیباست از جان و دل ببینید و لذت ببرید 🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰*

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 12:58

📕 این صدای مزاحم جستاری درباره آزادی بیان

✍ رامین کامران

‌روشن است که آزادی یعنی انتخاب در جایی که انتخابی هست و اینکه آزاد باشیم که فقط یک کار بکنیم، دیگر آزادی نیست. ولی این تعریف، بر خلاف ظاهر قانع کننده اش، قابل استفاده نیست. کسانی که معتقد به این یا آن نوع جبر هستند، منکر این نیستند که افراد بشر در طول عمر خویش هزاران هزار انتخاب انجام می دهند؛ می گویند این انتخاب ها «آزاد» نیست، چون تحت تأثیر عواملی واقع گشته که فرد به آنها تسلط و گاه حتی آگاهی هم ندارد.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 12:00

🔔 کانال اندیشه و تفکر 🔔

🔴 ادیان بیش از هر چیز عزم خود را جزم نموده‌اند که سال‌های ابتدایی حیات انسان را به تملک خود درآورند. نتیجه این است که ایمان، حتی بیشتر از معجزاتی که از آن‌ها سخن می‌گوید، عقلانیت را زیر سوال می‌برد، زیرا هنگامی که در دوران کودکی با تکرار بسیار، اصول و قواعدی را به فرد دیکته کنند و تمام راه‌های شک و تردید را بسته نگه دارند، آثاری که در ذهن فرد به جا می‌گذارد چنان عمیق است که می‌توان گفت همان طوری که آن شخص به وجود خودش اطمینان دارد، در وجود آن اصول نیز تردیدی به خود راه نمی‌دهد و به ندرت و احتمالاً یکی در میان هزاران نفر یافت می‌شود که به عقلش رجوع می‌کند و از خود می‌پرسد؛ تا چه میزان مسائلی که آموختم حقیقت دارد؟

📕 ✍ترس‌ها و مزخرفات ذهنی
✍آرتور شوپنهاور

کانال اندیشه در تلگرام

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 09:44

مصاحبه‌ای از فروغ در مجله «سپید و سیاه» هست که فروغ در مورد اشعار دوره نخستش اشعار اسیر، دیوار، عصیان می‌گوید: «شعر من با خود من پیش آمده است من متاسفم که کتاب‌های «اسیر»، «دیوار» و «عصیان» را بیرون داده‌ام. افسوس می‌خورم که چرا من این کار را با «تولدی دیگر» شروع نکرده‌ام.»
این منم زنی تنها
در آستانه فصلی سرد
در ابتدای درک هستی آلوده زمین
و یاس ساده و غمناک آسمان
و ناتوانی این دست‌های سیمانی
پرسش اینجاست که جهان‌بینی فروغ در تمام این آثار و حتی در تنها مستندش بر محور چه واژه یا واژگانی می‌گردد؟ به نظر من پاسخ فقط یک واژه است «انسان». گاه اسارت انسان چه در سنت‌ها و چه در تابوهای خود ساخته‌اش؛ گاه عصیان انسان چه در برابر جهان چه در چالش با خویش گاه انسان محصور در حصار چه این حصار واقعی باشد چه برساخته ذهنی‌اش و حصارهایی که وادارت می‌کند به تولدی دیگر و در نهایت انسانی که باید ایمان بیاورد به آغاز فصل سرد....
این مستندساز همچنین گفت: فروغ در گفت‌وگو با فرج صبا، «خانه سیاه است» را تصویری از اجتماع دربسته و محصور ایران دهه ۴۰ نامیده و این مستندی است از زندگی جذامی‌ها و در عین حال از خود زندگی، نمونه‌ای از زندگی عمومی و این تصویری است از هر اجتماع دربسته و محصور و تصویری است از عاطل بودن، منزوی بودن، بیهوده بودن و حتی آدم‌های سالم نیز ممکن است در اجتماع به ظاهر سالم بیرون از جذام خانه، همین خصوصیات روحی را داشته باشند. یا در گفت‌وگوی فرج صبا با فروغ، در مجله روشنفکر، اسفند ۱۳۴۲ زندگی را چنین تعریف می‌کند «زندگی یک چیز جبری است. زندگی است که این انسان جذامی را اداره می‌کند، نه او زندگی را. او مثل یک ذره است از زندگی.» اگر به تدوین فروغ و انتخاب میزانسن‌ها و متن‌های نریشن بیشتر دقت کنید نخست متوجه طعنه‌های پی در پی فروغ به نه فقط هستی و خالق که خود انسان می‌شوید صحنه‌های آرایش و پیرایش زنان و مردان، سکانس‌های به غایت کافکایی از انزوا و تکرار تنهایی آدمی است سکانس عبادت بیماران و توسل جستنشان بر منبر و تکیه، حتی سکانس عروسی که اینجا معلوم نیست بر پایه کدام فلسفه شکل گرفته است؟ عشق؟ رهایی از غریزه؟ تولید مثل؟ و فروغ با چشمان رو به بیهوشی عروس این گرفتاری آدمی در امید ِعبث ِ نافرجام را نشان می‌دهد. علاقه فروغ به زنان در این مستند هم به شدت پیداست زنان بر خلاف مردان که یا کشتی می‌گیرند یا قمار می‌کنند یا بیهوده روزگار می‌شمارند و فقط در پنبه زنی و آرایشگاه شاهد کار آنها هستیم زنان را که یا پرستارند یا نخ می‌ریسند یا کودکان را در آغوش دارند یا لباس می‌بافند یا در صف غذا پرشمارند و رزق خانه را فراهم می‌کنند و یا در شستن و روفتن ظاهر می‌شوند به نوعی مفیدتر نشان می‌دهد آن هم با تمام زخم‌های جسمی مشترک با مردان و این کادرها همان تاکید بر زجر فروغ بر زجر مداوم زنان است.
وی تاکید کرد: برای من هر ساله سالروز مرگ فروغ پارادوکسی غریب است؛ از دست دادن چنین نابغه‌ای، این چنین نابهنگام قطعاً تلخ است اما رهایی آن روح بی‌قرار و ناآرام از کالبدی سنگین شاید رهایی از زجر زیستن است برای او.
فروغ با شعر خود واقعیت جدید تولید کرد
مهرداد ناظری، عضو هیئت‌علمی دانشگاه آزاد و مدیر گروه جامعه‌شناسی ادبیات انجمن جامعه‌شناسی ایران نیز در سخنانی عنوان کرد: هر کشوری به شیوه‌ای مسیر تحول و توسعه را طی می‌کند. به عنوان نمونه در غرب دکارت نقش پر رنگی در ایجاد تفکر آزاد و شک کردن در همه چیز را داشته است. به واقع تمدن غرب محصول انسان‌هایی است که در قالب فلسفه دیدگاه‌های خود را مطرح کرده‌اند. اما در ایران بدون شک ادبیات در این مسیر گام برمی‌دارد. در هر دوره‌ای شعرا و نویسندگان ایرانی توانسته‌اند نقش فراگیری در گسترش تمدن ایرانی داشته باشند. شاید به نوعی بتوان گفت فروغ در دوره معاصر، همانند دکارت توانسته است عبور از قواعد اجتماعی دست و پا گیر ایجاد کند. او در وجوه مختلف فرهنگ پدرسالاری را با نقد مواجه ساخته است. نکته دیگر در خصوص فروغ فرخزاد توجه به دیالکتیک تکاملی در ارائه‌ی یک عشق بالغ است که از منظری با مولانا مقایسه می‌شود. در اندیشه مولانا می‌خوانیم:
دی شیخ با چراغ همی‌گشت گرد شهر کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست
گفتند یافت می‌نشود جسته‌ایم ما گفت آنکه یافت می‌نشود، آنم آرزوست
هر چند مفلسم نپذیرم عقیق خرد کان عقیق نادر ارزانم آرزوست
پنهان ز دیده‌ها و همه دیده‌ها از اوست آن آشکار صنعت پنهانم آرزوست
این نگاه نشان می‌دهد که اندیشیدن و اندیشه‌ورزی موضوعی است که در حرکت به سوی نور معنا دارد. در واقع انسان شدن نوعی عبور از تاریکی‌ها و رسیدن به نور است. همین اندیشه را در نگاه فروغ فرخزاد شاهد هستیم.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 07:51

دوست عزیز
امروزتان پراززیبایی
امیدوارم
دلتون پرازشادی
خونتون پرازعشق
عشقتون پرازصداقت
زندگيتون پرازرفاقت
وامیدتون فقط بخداباشه ...
و ایام بکامتان شیرین
صبحتان بخیر و شادی ....

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 07:43

فرهنگ دیکتاتور ساز
تو یکی از سفرها به نیکیتا خروشچف، دبیر اول حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی یه قواره پارچه گرون قیمت هدیه میدن. او در برگشت به مسکو، میده خياط مخصوص کرملین تا براش کت و شلوار بدوزه. خياط بعد از سایزسنجی میگه قربان متراژ پارچه برای شما کمه و به اندازه کت و شلوار جنابعالی نمیشه. خروشچف در سفر بعد میره بلگراد مرکز یوگسلاوی و پارچه رو میده به یه خياط مشهور صرب. خياط اندازه گیری می کنه و میگه پارچه زیاد میاد.‌ می خواین یه جلیقه و یه کراوات هم براتون تهیه کنم؟ خروشچف میگه پس چرا خياط روس نتوانست از این پارچه کت و شلوار بدوزه و گفت اندازه نیست ؟ خياط صرب پاسخ داد: قربان تقصیر اون نیست، جنابعالی رو در مسکو زیادتر از اون چیزی که هستید خیال می کنند.
واقع مطلب اینه که یکی از گرفتاری های ملت های زیر حکومت های دیکتاتوری، خود بزرگ بینی و یا حاکم(ان) بزرگ پنداری است. کسی که در کشورش خدا و نیمه خدا پنداشته شده و غیر قابل دسترسی تبلیغ می شود، در دیار دیگر آدمی عادی مانند بقیه آدما است.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

19 February 2024 06:49

بارالها، ای نیکو باغبانِ عالمِ هستی،
امروز دوشنبه سی ام بهمن ماه
مزرعه ی میهنم را، شهرم را،
خانواده ام را، وجودم را و
همه ی عالم هستی را به
تو میسپارم ای نیکو حکیمِ
توانمند و مهربان، خودت حال
ما را خوب کن که این روزها
سخت محتاج شــاد بودنیم...
❖
Tahavol_nab

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 11:15

اگر انسان کامل‌تر از آنچه هست می‌بود، دیگر جستجوگر نمی‌شد و در این‌صورت زندگی از تحرّک باز می‌ماند، و این خلافِ طبعِ زندگی بود. انسان موجودِ "متناهی" در "نامتناهی" است، و کوشش او در زندگی معطوف به درهم شکستنِ تناهیِ خود است. این کوشش، پایان‌ناپذیر است و تا دمِ مرگ با او همراه است.

📗: شهرزاد قصه‌گو
👤: دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 07:28

مرضیه
امشب شب مهتابه
❄️❄️❄️

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 07:14

چه بهمن رفت اسفند است وشادی
هوای عید و موی یار و بادی
پریشان می شود بر روی شانه
نوای موسیقی، شوق زیادی
#ایرج_جمشیدی_بینا

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 06:56

🔔 کانال اندیشه و تفکر 🔔

🎥 باز خوانى ترانه بسیار زیبا و
خاطره انگیز "شانه " توسط گروه "دفان"

🔺    زُلف
                    آن است که
                   بی شانه دل از جا ببرد . . .

    ✍شهریار

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

18 February 2024 05:36

✍️🌺درود صبح زیبایتان بخیر وشادی
هوای یکدیگر را داشته باشید

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 20:07

پادکست کتاب جیبی - فکر نکنید، زندگی کنید
چگونه حال بهتری داشته باشیم؟
کتاب فکر نکنید، زندگی کنید
Stop thinking start living: common-sense for discovering life long happiness
نویسنده: ریچارد کارلسون | Richard Carlson
انتشارات پوینده | ترجمه مهدی قراچه داغی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 19:58

💥آیین کشورداری در خردنامه ی فرزانه ی توس؛

اَبَر شاه زشت است خون ریختن!
به اندک سخن دل برآهیختن!

دل شاه گیتی چو پر آز گشت!
روان وَ را دیو انباز گشت!

همان چون سبک سر بود شهريار!
بدانديش دست اندر آرد به کار!

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 17:31

مجتبی آقا بزرگ علوی شهرت یافته به بزرگ علوی نویسنده واقع گرا، سیاست مدار چپ گرا، روزنامه نگار نوگرا و استاد زبان فارسی ایرانی بود که بیش از چهار دهه از نیمه دوم سده بیستم را در آلمان زیست و به ترجمه، نقد و فرهنگ نامه نویسی نیز پرداخت.

او را همراه صادق هدایت و صادق چوبک، پدران داستان نویس نوین ایران میدانند.

وی در سال ۱۳۱۰ با صادق هدایت آشنا شد و همراه مسعود فرزاد و مجتبی مینوی، گروه نوگرای رُبعه را بر پا کرد.

در سال ۱۳۱۶ همراه گروه پنجاه و سه نفر دستگیر و محاکمه و به هفت سال زندان محکوم شد.

وی ترجمه ها، نقدها، داستانها و سفرنامه هایی در مجله سخن و مردم به چاپ رساند.

به هنگام کودتای ۲۸ مرداد به آلمان شرقی رفت و به استادی دانشگاه در رشته زبان و ادبیات فارسی منصوب شد.

او را از نویسندگان برجسته ایرانی میدانند که ابتکار ویژه داستان نویسی داشته و آثارشان راهگشای نسل نوگرا شد.

آثار مشهور علوی چشمهایش، ۵۳ نفر، چمدان، ورق پاره های زندان، گیله مرد،..

علوی ۲۸ بهمن ۱۳۷۵ در برلین درگذشت. وی را بنیانگذار ادبیات داستانی زندان در زبان فارسی دانسته اند.

" یادش گرامی "

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

17 February 2024 09:38

⁨ماجرای شنیدنی مگس خان و حافظ...