ای
#یار ناسامان
من از #من چرا
رنجیده ای...
#سعدی
🎙#همایون_شجریان
#درود روزتون دلپسند
❤️🌺❤️
واژه ها و چیزها:
فوکو در 1966 مهمترین کتابش به نام "واژه ها وچیزها" (نظم اشیا)، را منتشر می کند که عنوانی فرعی داشت: "دیرینه شناسی علوم انسانی".
در این کتاب نقادی فوکو متوجه همه علوم انسانی می شود.
به نظر فوکو انسان چهار دوران یا لایه یا سامان معرفتی را طی کرده است:
سامان ماقبل کلاسیک یا نوزایی یا رنسانس که تا اواسط قرن 17 ادامه داشته. سامان کلاسیک تا پایان قرن 18. سامان مدرن تا نیمه دوم قرن 20 و سامان معاصر از دهه 1950 تا کنون.
هر دوره گفتمان خاصی را بر رفتار بشر حاکم کرده است. به نظر فوکو، با تحلیل آثار هنری هر دورانی می توان انگاره حاکم بر آن دوران را کشف کرد.
در عصر روشنگری، زیست شناسی، زبان و اقتصاد، در نسبت با گفتمان های قدرت بازتعریف می شوند. رابطه میان واژه ها و چیزها، بر اساس گفتمان قدرت، علوم انسانی مختلف را به وجود می آورد.
مرگ انسان:
فوکو در پایان کتاب "واژه ها و چیزها"، مر گ انسان را اعلام می کند. انگاره "ابرانسان" محصول دوران معاصر است.
انسان قرن نوزدهم خدایی است در قالب انسان. نیچه مرگ خدا و همزمان مرگ این انسان را اعلام می کند تا به عصر ابرانسان برسیم.
تبارشناسی زندان:
فوکو، در تاریخ زندان، مجازات را با ساختار قدرت توضیح می دهد. در بیمارستان و زندان نیز روش های غیریت سازی، زیرکانه تر و دقیق تر شده اند. تا میانه قرن هجدهم مجازات اعدام در ملأ عام صورت می گرفت تا قدرت پادشاه را تثبیت کند ولی از آن پس به تدریج کیفر روح جایگزین کیفر جسم شد.
فوکو می گوید در دوران پادشاهان، مجازات نوعی اثبات مرکزیت پادشاه بود، لذا اعدام در ملأ عام و شکنجه کردن، مجازات غالب بود. اما در دوران مدرن قدرت مرکزی وجود ندارد، قدرت در هیئت ساختار و قوانین، نامرئی می شود و این مردم هستند که دائماً پیش چشمند و دیده می شوند. ماهیت جسمی کیفر به ماهیت روانی آن نزدیک می شود.
اعمال قدرت، نیاز به اعمال زور و خشونت ندارد و ماهیتی خودکار پیدا می کند.
نقد مارکسیسم و لیبرالیسم:
کتاب"مراقبت و مجازات"، همزمان مورد انتقاد مارکسیست ها و لیبرال ها قرار گرفت. مارکسیست ها از این نظر که فوکو، از خصلت اقتصادی انضباط و قدرت غفلت کرده و لیبرال ها از این نظر که فوکو منکر پیشرفت بشر در دوران مدرن شده بود. نقد فوکو به مارکسیسم این است که قدرت را فقط در حوزه سیاست جستجو می کند و به "میکروفیزیک قدرت" در بطن جامعه توجه ندارد. لذا به نظر فوکو انقلاب راه حل مشکلات انسان نیست و اصلاحات را باید از حوزه های محدود محلی آغاز کرد. استالیینیسم به هیچوجه انحراف از مارکسیسم نیست.
لیبرالیسم نیز به همین توهم دچار است که قدرت در مناسبات سیاسی متمرکز است و اگر نمایندگان مردم حکومت کنند، مشکلات بشر حل می شود. فوکو معتقد بود میان روشهای خشن استالین و دموکراسی غربی تفاوتی وجود ندارد.
تبار شناسی جنسیت:
در 1976 جلد اول کتاب "تاریخ جنسیت" را منتشر می کند که در آن "نظریه سرکوب جنسی" فروید را به چالش می کشد. دو جلد دیگر به تبارشناسی مفهوم جنسیت در یونان و روم می پردازد. اما جلد چهارم به دلیل مرگ فوکو ناتمام ماند.
به نظر فوکو: "جنسیت مقوله ای است که در بستر تاریخ شکل گرفته است."
روابط جنسی در گذشته و در قبایل، تابع نظام عشیره ای بود و یکی از کارکردهای مهم ازدواج، گسترش قدرت هم بود.
در یونان و روم، زهد جنسی وجود نداشت. شاهدبازی و همجنس گرایی تحمل می شد، ولی زنای با محارم تقبیح می شد و اصل اعتدال – که ملهم از ارسطو بود- مبنای زندگی خوب و اخلاقی بود.
اخلاق مسیحی سختگیرتر شد ولی کماکان اصل اعتدال و زنای با محارم را محور قرار می داد.
فوکو می گوید سرکوب جنسیت از نیمه قرن 17 شروع شد و در قرن 19 و عصر ویکتوریایی به اوج رسید.
از انتهای قرن 18 ازدواج به عنوان محور و فصل الخطاب جنسیت، روابط خارج از حوزه زناشویی و همچنین استمنا و انحرافات جنسی را تقبیح می کرد.
فوکو می گوید به خلاف هند و چین و ژاپن که جنسیت به مثابه یک هنر و مهارت زندگی مورد توجه قرار می گرفت، در غرب، تلاش برای تدوین دانش جنسی و طبقه بندی روابط بهنجار و بیمارگونه تداوم داشت و انسان به مثابه یک سوژه جنسی مورد مطالعه قرار گرفت. روانکاوی و اخلاق حاصل همین رویکرد است. روانکاو و کشیش و فیلسوف، مراجعی هستند که فرد را به سوژه جنسی تبدیل می کنند و فرد باید خود را به آنان تسلیم کند.
نقد و بررسی:
فوکو را باید به جهت نگاه متفاوت و ذهن وقاد و نقادش، از نوابغ به شمار آورد. این جور دیگر دیدن و واژگون سازی، باعث کشف زوایای تازه و مغفولی می شود که نگاه متعارف آن ها را نادیده می گیرد. فوکو فیلسوفی مبدع و مبتکر و بنیانگزار است.
تفکر او نظامستیز است.
برایش دوران سختی بود؛
دورانی که تقلا میکرد زندگی کند،
پیشرفت کند، خوشحال باشد، اشک بریزد اما خاموش نشود، نفس بکشد بدون درد،
نترسد، بجنگد، نرود و بماند، بسازد، انسان باشد.
زنده بماند، زنده بماند، زنده بماند ...
برای هم خیری بخواهیم به بلندای سرنوشت...
فرجامتان نیک🥰
🌞صبح بخیر❄️
⌲ @chamedan_ketab 📚
🔴 وقتی هزاران و بلکه میلیونها تن، از مقابله با کسی که به جز ستم و اسارت و بیدادگری بر مردم هیچ چیز دیگری ندارد، خودداری می کنند، این را چه می توان نام نهاد؟ آیا این ترس است؛ همه می دانیم که پلیدی و شرارت حدی دارد که نمی توان از آن فراتر رفت. ممکن است ده نفر از یک نفر بترسند اما وقتی صدها، هزاران و میلیونها نفر در برابر سلطهی یک تن دم برنمیآورند و از خود دفاع نمیکنند، نمیتوانیم آن را ترس بنامیم زیرا ترس ممکن نیست به این اندازه باشد، همانگونه که اگر یک نفر بخواهد در برابر یک ارتش بایستد یا سلطنتی را سرنگون سازد، نشانهی شجاعت او نیست. پس این چه پلیدی هیولاواری است که حتی واژهی ترس را برنمیتابد. پلیدیای که هیچ نامی برای آن وجود ندارد، طبیعت نشانی از آن به ما نمیدهد و زبانهای ما از بیان آن قاصر است؟
📕بردگیاختیاری
✍تین دولابوئتی
اگر روزی خواستی گریه ڪنی
مرا صدا بزن
قول نمی دهم بتوانم بخندانمت
ولی می توانم با تو بگریم
اگر روزی برآن شدی که بگریزی
در این که مرا صدا بزنی
هیچ درنگ مڪن
قول نمی دهم از تو بخواهم ڪه بمانی
ولی می توانم با تو بگریزم
اگر روزی نمی خواستی با ڪسی
سخنی بگویی مرا صدابزن
تا با هم سڪوت ڪنیم.
ولی اگر روزی مرا صدا زدی
و من پاسخت ندادم
به نزد من بشتاب
زیرا قطعاً من به تو نیاز خواهم داشت
#گابریل گارسیا مارڪز
صحبت های "اوشو رانجیش" عارف هندی در ۴۰ سال قبل! گوش کنین تا بفهمین چرا هرروز بیشتر از دیروز بهمون فرو میکنن !
Читать полностью…هرچه ساختار شخصیتی بلوغیافتهتر باشد، ظرفیت فرد و فرهنگ برای تحمل اضطراب، ابهام و احساس دوگانه بیشتر خواهد بود.
- جیمز هالیس
۳۰ ژانویه سالروز ترور مهاتما گاندی
🔹مهانداس کارامچاند گاندی، (زاده: ۲ اکتبر ۱۸۶۹ – درگذشت: ۳۰ ژانویه ۱۹۴۸) (زاده: ۱۰ مهر ۱۲۴۸ – درگذشت: ۹ بهمن ۱۳۲۶) رهبر سیاسی و معنوی هندیها بود که ملت هند را در راه آزادی از استعمار امپراتوری بریتانیا رهبری کرد.
🔹او در طول زندگیش استفاده از هر نوع ترور و خشونت برای رسیدن به مقاصد را رد میکرد. فلسفهٔ بیخشونتی گاندی، ساتیاگراها (در سانسکریت به معنای تلاش و کوشش برای رسیدن به حقیقت و تحتاللفظی: محکم گرفتن حقیقت) روی بسیاری از جنبشهای مقاومت بدون خشونت در سراسر جهان و تا امروز تأثیر گذارده است.
🎬 نگاهی اجمالی به آثار چخوف
(زادهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۱۸۶۰ در تاگانروگ – درگذشتهٔ ۱۵ ژوئیهٔ ۱۹۰۴)
🔴 ۲۹ ژانویه ، زادروز آنتون پاولاویچ چِخوف
🔥
ابری خبر کن قاصد باران پرستو جان
عطری بیفشان برحیاط خانه شب بو جان
من میهمان دارم مبادا خاک برخیزد
حالا که وقت آبرو داریست جارو جان
❤️❤️👌👌❤️❤️
💠امپاتی (empathy) چیست؟
🔶"امپاتی" به معنی خود را به جای دیگران قرار دادن است. مادری کودکش را به گردش می برد. او خیلی خوشحال است اما کودک زار زار گریه می کند.
🌱مادر ابتدا دلیل گریه کودک را نمی فهمد اما وقتی خود را جای کودک می گذارد و از دید کودک به جهان می نگرد، تازه متوجه می شود کودک فقط پاهای آدمها را می بیند، و در این شلوغی چیز دیگری نمی بیند. از این پایین دنیا خیلی خسته کننده است.
🌱هرچه توانایی امپاتی در شما افزایش پیدا کند، ارتباطهای صمیمانه تری با دیگران خواهید داشت.
🔶پژوهشگران معتقدند که امپاتی می تواند تا حد زیادی مشکلات خانوادگی را که عموما از عدم درک متقابل ناشی می شود، حل و فصل کند.
🔶اگر پدر و یا مادر هستید خودتان را جای فرزندتان بگذارید، آیا چنین والدینی را دوست دارید؟ خودتان را جای همسر، معلم، شاگرد، فروشنده، خریدار و یا دوستتان بگذارید.
آیا طرف مقابلتان را دوست دارید؟
🌱"توانایی امپاتی را تمرین کنید و در خود افزایش دهید."
👤 دکتر_جیمز_مینگر🍃🍃🌷🌷
@Archiveofeducationalcontent
در بخش های بعدی، فروید معتقد است که فرآیند ایجاد سلول های زنده انرژی را به هم متصل می کند و عدم تعادل ایجاد می کند. این فشار ماده برای بازگشت به حالت اولیه است که به سلول ها کیفیت زندگی آنها را می دهد. این فرآیند مشابه ایجاد و فرسودگی باتری است. این فشار برای انتشار مولکولی به عنوان "آرزوی مرگ" نامیده می شود. اجبار ماده در سلول ها برای بازگشت به حالت منتشر و بی جان به کل موجود زنده گسترش می یابد. بنابراین، آرزوی مرگ روانشناختی تجلی یک اجبار فیزیکی نهفته در هر سلول است که فروید مستقیما با انگیزه های مرگ مطابقت دارد.
Читать полностью…اما نقدهایی هم به او وارد است.
یکی این است که در این متفاوت اندیشیدن تا جایی پیش می رود که خود نیز مزیت ها و ارزش های نگاه متعارف را نادیده می گیرد.
مثلاً تحولات مثبت پزشکی و روانپزشکی را نوعی اعمال سلطه مخرب و موذی به حساب می آورد. هنجارشکنی تا جایی مثبت است که امکانات جدیدی به ارمغان بیاورد نه اینک امکانات موجود را نیز به هدر دهد.
رویکرد فوکو در معرض همان نقدهایی است که به همه روش های انقلابی وارد است. "واژگونی" ترجمه فلسفی انقلابی گری است و یحتمل همین نگاه است که او را به انقلاب اسلامی چندان امیدوار می کند که از آن به "روح جهانی بی روح" تعبیر می کند، هر چند در این موضع تجدید نظر کرد.
این دیدگاه افرطی به نظر می رسد و به نوعی نفی هر گونه نظم معقول و مدنی می انجامد. همچنین به نظر می رسد گاهی نقد فوکو به مقوله قدرت، چنان پیش می رود که ظن تمایل او به آنارشیسم را قابل طرح می سازد. این ظن از آن جا تقویت می شود که پدر آنارشیسم یعنی باکونین، در عین نقد لیبرالیسم، ناقد تئوری دولتِ مارکس هم بود.
منابع:
میشل فوکو: دانش و قدرت، محمد ضیمران، نشر هرمس، 1378
فوکو، ژیل دلوز، ترجمه نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی 1389
چطور میتوان تن به انقیاد نداد؟ دبورا کوک، ترجمۀ میلاد اعظمیمرام
کیهان فرهنگی شماره 219 اصغر سلیمى نوه
Amin:
گفتار فلسفی
✍️🌺درود صبح زمستانیتان بخیر وشادی روزتان سرشار از امید وآرامش کامیاب بمانید.تاریخ هر لحظه اش درسی است که باید در آن تامل شود وحاضرین اگر بی توجه به ان باشند آیندگان به نیکی از آنها یاد نخواهد کرد.همه فاجعه های تاریخی که براین ملت رفته است به دلیل عدم درک درست از شرایط وروحیه حساس ایرانی ونیندیشیدن به عواقب رفتار خود در لحظه های تاریخی است.تاریخ ما سراسر پر از این چالش ها وپیامد ناگواری است که براثر عدم دور اندیشی هربار به بار آمده است.عمق فاجعه آنجاست که در این سرزمین حکام هیچ گاه پیامد رفتار خود رابرعده نمی گیرند وهیچ کس خود را در مقابل رفتار خود مسئول نمی داند.اکنون در برهه ای خطیر از تاریخ ایستاده ایم و قدرتهای جهانی در صف ارایی خود جهان رابه سوی فاجعه می برند وتنها حزم ودوراندیشی می تواند از فجایع بعدی جلوگیری کند.
🖊️🌿زمستان نوعروسی بیوه می بود
که از رنگ حنا بی بهره می بود
دوچشمان سیاهی برق می زد
غم ودرد وتباهی چیره می بود
🖋️🌿عروس ساکت صبح و سیاهی
چه برقی می زند هر سو تباهی
اگرچه لشکر خورشید در راه
هنوزم دور دور بی پناهی
🖊️🌿گنجشکهای پریشان
آوار درختان شده اند
وباهمهمه هنوز
به عمق فاجعه پی نبرده اند
تبر به ریشه جنگل
هجوم آورده است
وشاخه های نورس را
به نام هرس از ریشه می زند
طوفان هنوز نرسیده است
و صبح انتظار افتابی
که بر نمی آید
مگر خورشید چند دست دارد
که این همه برسرش آوار است
فاجعه
طنابها پیوست فجرند
وگونه های خونین اش
چکمه های شب را می بوسند
این آژیرها در گرگ ومیش صبح
اشاره به سونامی دارند
که خواب را می تکاند
وگنجشکهای بی پناه را
از لانه ها می تاراند
تا فردا نعش که بر سر دست است
وهندسه در نقش تازه اش
چه گورستانی می کشد
از ثلاثه ی قدرت
میان اتش وباد و آب
وخاک این عنصر عزیز
به دست که به تاراج می رود
#ایرج_جمشیدی_بینا
✍️📔مهم ترین چیز در روابط انسان ها گفتگو است، اما مردم دیگر با هم حرف نمی زنند، به هم گوش نمی کنند؛
آنها سینما می روند،
تلویزیون تماشا می کنند،
به رادیو گوش می دهند،
کتاب می خوانند،
پست های روی اینترنت را به روز می کنند،
اما تقریبا هرگز با هم صحبت نمی کنند!
اگر بنا داریم دنیا را تغییر بدهیم، چاره ای جز این نیست که از نو برگردیم به دورانی که جنگجوها دور یک آتش جمع می شدند و برای هم قصه تعریف می کردند...
#پائولو_کوئلیو
🔔 کانال اندیشه و تفکر 🔔
🎧 جایی که کلمات کم می آورند موسیقی
به سخن می آید لحطاتی ناب و رویایی با
"غریبه ها در شب"
🎙 فرانک_سیناترا
Artist #FrankSinatra
Music
Strangers_In_The_Night
عشق بورزید،
وگرنه نابود خواهید شد.
انتخاب دیگری در میان نیست.
✍ جی_پی_واسوانی
مملکتی که در آن گریه فروش محترم است!
از همه عجیبتر یک طبقه از مردم ایران هستند که پیشه ایشان گریاندن مردم بدبخت است و از این حرفه کسب ثروت میکنند. این فقره در تمام دنیا و در تاریخ جهان منحصر به فرد است که عدهای یک قوم بدبختی را به واسطه هزاران وعده و وعید مجبور به ناله و زاری میکنند و آن ملت بیچاره نیز غصه خوردن و رنج کشیدن خود را از باب سعادت خودشان بدانند. این گونه پرورش یافتن مردم به گریه و ناله اثرات شوم بسیار ناگواری در حالت اجتماعی ما گذاشته است.
چهره های مردم پرچین و چروک و غمگین است. موسیقی ملت ما حزن انگیز و پر از امان و داد است. نطق های سیاسی و مهیج به جای تشویق و دست زدن و هورا کشیدن منجر به گریه عمومی میشود. مملکتی که در آن گریه و زاری آبرومند و گریه فروشها محترم و بالعکس خنده جلف و سبک بوده و اهل طرب و شادی منفور و کم قدر هستند. چنین مملکتی به مشکلات بسیاری مبتلا خواهد شد.
مأخذ
مجله کاوه، شماره 45. 15 اکتبر 1920 میلادی
امپراتوری سرمایه به نویسندگی الن میک سینزوود:
نظر شخصی: کتابی که هر انسان آگاه و متعهد به سرنوشت انسان باید بخواند و بیاندیشد تا ساز و کار دنیای جدید را درک کند.
معرفی کتاب: هژمونی امپراتوری در دنیای سرمایهداری جهانی به معنای کنترل اقتصادها و دولتهای رقیب بدون تقبل خطر جنگ با آنها است. کتاب حاضر نوشته الن میک سینزوود به این امپراتوری دنیای معاصر، یعنی امپراطوری سرمایه پرداخته است. در فصل اول این نوشتار چگونگی جدایی نیروی اقتصادی از قدرت فوق اقتصادی نشان داده میشود. در فصل دوم و سوم نمونههایی از «امپراتوری متکی بر مالکیت» (امپراتوری روم واسپانیا) و «امپراتوری متکی بر تجارت» (امپراتوری اسلامی عرب، ونیز و هلند) ارائه میشود. فصل چهارم به گسترش ضرورتهای اقتصادی سرمایهداری، از سلطه انگلستان بر ایرلند تا توسعه آن در قاره آمریکا میپردازد. فصل آخر درباره نقش نیروی نظامی در امپریالیسم جدید است.
نمیدانم لازم بود آن کتابها را بخوانم یا نه!
انگار زندگی کردن در غفلت و نادانی، بسیار راحتتر به نظر میرسد!
- پائولو کوئلیو
دراین ویدیو
مادری سالخورده دچار آلزایمر شده
و در یک لحظه کوتاه
دخترشو میشناسه
و بهش میگه عاشقتم❤
قیمت این لحظه چند؟!
در یکی از تظاهراتِ بهارِ عرب
دقایقی مانده به اذانِ ظهر
در میدانِ التحریر دیدمت
و فهمیدم
انقلاب قطعا پیروز است
از پرچمِ مصر زیباتر بودی
از جمال عبدالناصر
شانزده سال از من کوچکتر بودی
من دریایی پیر بودم
نیلِ خستهای که دست در جیب
در خیابانهایِ قاهره پرسه میزد
در قهوهخانهیِ نوری احمد
قهوه میخورد
و منتظر فالش نمیماند
توئیت کردی
انقلاب زنده است
و طیفی از گنجشکان
بر محله باب الشور فرود آمدند
دنیا در پوستِ تیرهیِ تو فرو رفته بود
خاورمیانه در فیسبوک ناآرام بود
وجرقههایی که از کیبورد برمیخواست
سر انگشتِ کاربران را میسوزاند
در یکی از تظاهراتِ بهارِ عرب
دیدمت
دختری که به یک ساعت بعد باور داشت
من پیرِ دنیادیدهای
که آفتاب در پوستش غروب میکرد
شب در سینهاش خانه داشت
و روزی پنج مرتبه تیرباران میشد
توئیت کن
مرد من!
بیشتر از انقلاب
بیشتر از بهار عرب
بیشتر از جمال عبدالناصر
بیشتر از پرچم مصر دوستت دارم
تا طیفی از گنجشکها
به انقلاب بپیوندند
تا نیل پوستِ پیرِ زلیخارا بشورد
و آفتاب شفافِ نهم اوت
دهانت را روشن کند.
در یکی از تظاهراتِ بهارِ عرب
با پوستِ خزانزده
بیاعتنا به فصلها
دست در جیب میگشتم
برای دقایقی تو را گم کردم
شلیکی تکهای از گوشم را کند
و گازهای اشکآور تلاش کردند
به گریهام بیندازند
اما من
سالها پیش گریههایم را کرده بودم
در تظاهرات بهار عرب
در قاهره
چند دقیقه به اذان ظهر دیدمت
و فهمیدم
میتوانم سالهای رفته را بازگردانم
با ریش سفیدی بر چانه
ببوسمت
و از فردا نترسم.
#حسین_شکربیگی
Sugar
(Style Of Maroon 5)
#Instrumental
#Relaxing
#Acoustic_Guitar
#Cover By
Acoustic HeartStrings
@UniquMuzic
| “ما نسبت به آشکار ترین چیز ها نابینا هستیم و مشکل این جاست که نابینایی خود را هم نمی بینیم.“
- دانیل کانمن
💠همهچیز درباره پارکینسون
🌱اخیراً ویدئویی از یکی از مقامات بلندپایه کشور در فضای مجازی با دور تند به چرخش درآمده که با سختی و عدم تعادل راه میروند.
و توجه عمومی به این مسئله جلب شده
🔶در چنین مواقعی که در عرصه عمومی یک بیماری مورد توجه قرار میگیرد، فرصت مناسبی است برای اصلاح و ارتقای فرهنگ تصورات پزشکی در میان مردم که بخش مهمی از فرهنگ عمومی را تشکیل میدهد و هدف این یادداشت همین است
🔷این ویدئو حاکی از دو علامت واضح پارکینسون در مراحل پیشرفته و شدیداست؛ اول «فریزینگ» که بیمار در شروع حرکت چند بار درجا میزند وسپس راه میافتد و دیگری «انته کولیس» که سر به جلو خم میشود.
این دو علامت اگرچه نشانه بیماری پارکینسون شدید هستند، ولی به معنای وخامت حال بیمار نیستند.
🌱پارکینسون یک اختلال حرکتی است و بسیاری از بیماران سالهای طولانی با این نقیصه زندگی میکنند
🔶اگرچه بِه دليل ضعف در معرض عفونت ریوی، عفونت ادراری و زخم بستر هستند، اما خود بیماری به خودی خود کشنده نیست و با پرستاری و اقدامات نگهدارنده مناسب سالهای طولانی زندگی میکنند.
🔷اگرچه به نظر میرسد بیماران پیشرفته نوعی تغییرات خلق دارند که بخشی از آن در واکنش به این بیماری و بهخصوص در اثر نگاه مداخلهگر دیگران است، ولی اختلالات شناختی اگر پدید آیند، دیرتر و ، به شکل خاصی همراه با توهمات و گاه حساسیت زیاد به عفونتها و بیماریهای داخلی هستند
🔶بنابراین با وجود اختلالات شدید حرکتی لزوماً اختلال شناختی وجود ندارد. پارکینسون بهدلیل تغییراتی در برخی مواد شیمیایی مثل دوپامین در برخی مدارهای مغزی پدید میآید و جلوگیری از بروز آن مطلقاً غیرممکن است.
. با فناوریهای جدید احتمالاً بهزودی میتوان بروز آن را قبل از شروع علائم پیشبینی کرد که البته این کار نیز تا پیدایش داروهایی که بتوانند تأثیر بیشتری بر سیر بیماری بگذارند، با معضل اخلاقی مواجه خواهد بود.
🔷قدر مسلم اینکه پارکینسون بهدلیل عوامل محیطی، بهخصوص استرس، پدید نمیآید و این سناریوی احساساتی که بسیاری از بیماران علاقهمند به آن هستند و سرمنشاء بیماری خود را به یک حادثه عاطفی یا عامل بیرونی مرتبط میدانند، صحیح نیست.
🔶در سالهای آغازین بیماری، بیماران میانسال، بهخصوص مردان فعال از این ارتباط برای انکار بیماری استفاده میکنند و درمان سالها عقب میافتد. امروزه ثابت شده که شروع زودرس دارو و برطرفکردن علائم از همان ابتدا به نفع بیمار بوده و از تثبیت مدارهای نورونی معیوب در مغز جلوگیری میکند.
🔷در بیماران پارکینسون شدت علائم در زمانها و حالات مختلف بسیار متفاوت است؛ مثلاً راهرفتن در زمین ناهموار معمولاً راحتتر از زمین هموار است و زمانهای فریز شدن در شروع حرکت عبور از روی یک مانع يا ایجاد مانع مثل گذاشتن پا جلوی پای بیمار به راه افتادن او کمک میکند.
🌱به همین دلیل گاه همراهان تصور میکنند بیمار اراده کافی ندارد یا به دلایلی بازی درمیآورد که البته اینطور نیست.
🔶اگرچه در حال حاضر داروهای متعددی برای پارکینسون وجود دارد، ولی به نظر میرسد تنها همان داروی اصلی دوپامین که به اسامی مختلفی وجود دارد، مؤثرتر از داروهای سنتتیک و آنتیکولینرژیک باشد.
🌱مراجعات متعدد به پزشکان مختلف که عامل اصلی آن ناباوری و تلاش برای انکار و سهولت دسترسی است، باعث میشود همه بیماران داروهای متعددی را به شکل نامنظم مصرف کنند.
🌱مقاومت و تكرار داروي قبلي در برابر بیماری که داروی مناسب را در کیسه دارد و اصرار میکند درمان دیگری بدهید، معمولاً کار آسانی نیست!
🔶اگرچه درمان دارویی در اکثر موارد محدود به یک قلم داروست و روشهای تحریک مغز با وجود کاربرد وسیع تأثیر چندانی ندارند، اما روشهای مدرن توانبخشی و کاردرمانی هر روز در حال پیشرفتهای خیرهکننده هستند و درمانهای مدرن جراحی هم تنها در بیماران خاصی ضرورت پیدا میکند.
👤dr. babakzamani🍃🍃🌷🌷
زبان فارسی:
زبان فارسى در ٢٩ كشور جهان صحبت میشه، که در ردیف ششم بعد از زبان اسپانيايى و قبل از زبان آلمانى (از نظر تعداد كشورهایی که توی اونها فارسى صحبت میکنند) ردهبندى شده!
زبان فارسى دومین زبان كلاسيک جهان بعد از زبان يونانى شناخته شده و همهٔ ويژگیهاى يک زبان كلاسيک رو داره. زبانهاى لاتين و سانسكريت در رديفهاى سوم و چهارم قرار دارند!!
زبان فارسى از نظر تنوع مَتَل (ضربالمثل) بین سه کشور اول دنیاست!
زبان فارسی از نظر دامنه و تنوع واژهها يكى از پرمايهترين و بزرگترين زبانهای دنیاست.
در كمتر زبانى فرهنگلغاتى مثل لغتنامهی ١٨جلدی دهخدا و يا فرهنگ معين در ۶ جلد ديده میشه!!
زبان فارسى توانايى ساختن ۲۲۵ ميليون واژه را داره كه در ميان زبانهاى گيتى بىهمتاست!!
زبان فارسی سیزدهمین زبان پرکاربرد در محتوای وب و اینترنته!!
زبان فارسى يک سده از لاتين و دوازده سده از انگليسى جلوتره!!
از ده شاعر برتر جهان پنج نفر از آنها فارسیزباناند.
آخرین نکته هم اینکه زبان فارسی زبانیست که میشه تعداد زیادی فعل رو کنار هم گذاشت و در آخر هم یه جمله معنیدار داشت. مثلا:
داشتم، میرفتم، دیدم، گرفته، نشسته، گفتم، بذار، بپرسم، ببینم، میاد، نمیاد، دیدم، میگه، نمیخوام، بیام، میخوام، برم، بگیرم، بخوابم!!!
فراسوی اصل لذت €10
زیگموند فروید
مترجم :هوشمند ویژه
تعداد صفحه :157
نوع جلد :شومیز
انتشارات: بهجت
"فراتر از اصل لذت" مقاله ای از زیگموند فروید است که در سال 1920 منتشر شد. این یک نقطه عطف بزرگ در فرمولبندی نظریه رانه اوست. جایی که فروید قبلا رفتار انسانی را به انگیزههای اروس و تنظیم میل جنسی که بر اساس اصل لذت حاکم است، نسبت داده بود. با تجدید نظر در این موضوع ، فروید فراتر از اصل لذت نظریه پردازی کرد و انگیزه های مرگ (یا تاناتوس، تجسم یونانی مرگ) را در نظر گرفت که به تمایل به تخریب و نابودی اشاره دارد که اغلب از طریق رفتارهایی مانند پرخاشگری، اجبار تکرار بیان می شود.
این مقاله که تجدید نظر عمده فروید در نظریه رانه خود را نشان می دهد و مبارزه بین دو انگیزه متضاد را شرح می دهد..