پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

11 May 2024 17:06

« #مدرنیته‌_ناشناخته»

🖍بهروز مرادی

اولین جلسه‌ی کلاس جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی در یک دانشگاه دولتی در تهران بود. دانشجویان ترم ٧ علوم اجتماعی بودند. بعد از معرفی خودم و معرفی دانشجوها، قبل از اینکه کمی در مورد سرفصل‌های درس و جوامع در کشورهای مسلمان‌نشین صحبت‌های مقدماتی بکنم، پرسیدم در باره‌ی کشورهای مسلمان چه می‌دانند.
کسی پاسخی نداد.

پرسیدم مثلاً در مورد جوامع مسلمان در کشورهای همسایه چه می‌دانند؟
کسی پاسخی نداد.

پرسیدم مثلاً در مورد جوامع عراق یا ترکیه یا آذربایجان یا افغانستان و پاکستان چه می‌دانند؟
کسی گفت: "ما در مورد کشورهای مدرن می‌دونیم و در مورد کشورهای اسلامی چیزی نمی‌دونیم."
چند نفر در کلاس حرف او را تأیید کردند. لحن‌شان نزد من در تقبیح کشورهای اسلامی و تکریم کشورهای مدرن بود. گویی کسر شأن‌شان بود که اطلاعاتی در مورد کشورهای مسلمان‌نشین داشته باشند و نیز مایه‌ی مباهات‌شان که خود را آگاه به کشورهای غربی معرفی می‌کردند.

پرسیدم: "خوب در مورد کشورهای مدرن چه می‌دونيد؟ مثلاً می‌تونید کمی در مورد جوامع مدرن از منظر جامعه‌شناسی صحبت کنید؟"
کسی پاسخی نداد.
ادامه دادم: "می‌دونید جامعه‌ی مدرن به چه نوع جامعه‌ای گفته می‌شود؟
کسی پاسخی نداد.
_می‌تونید مشخصات یک جامعه‌ی مدرن را نام ببرید؟ "
کسی پاسخی نداد.
_می‌تونید اصلی‌ترین ویژگی‌های مدرنیته رو نام ببرید؟"
_کسی پاسخی نداد.
_شاید بتوان گفت که یک جامعه‌ی مدرن ١٠ ویژگی اساسی و اصلی دارد. می‌تونید اونا رو نام ببرید؟ "
_سکوت.
_می‌تونید چندتا از ویژگی‌های یک جامعه‌ی مدرن را نام ببرید؟"
_سکوت.
_فقط یکی. فقط یک ویژگی جوامع مدرن رو؟"
_سکوت و سکوت و سکوت.

حدود ٣٠ نفر بودند و ترم ٧ علوم اجتماعی در یک دانشگاه دولتی، اما حتی یکی از ویژگی‌های مدرنیته را نمی‌دانستند.

شاید در ذهن و دل‌شان این تردیدها می‌چرخید که آزادی آرایش‌کردن و روسری نداشتنِ زنان و دختران و سیگارکشیدن و مشروب الکلی نوشیدن و حشیش و گُل کشیدن و دوست دختر و پسر داشتن و سگ را در پارک و خیابان گرداندن و در پارتی شبانه مختلط در هم لولیدن.

بعد روی تخته این ١٠ اصل بنیادین مدرنیته را نوشتم و هر کدام را توضیح مختصری دادم:

علم‌گرایی، عقل‌گرایی، قانون‌گرایی، تفکیک و استقلال قوای حکومتی، آزادی فردی و جمعی، فعالیت جامعه‌ی مدنی، تکثرگرایی، دموکراسی، تفرد و رعایت حقوق فردی، شفافیت و عدالت در روندهای قضایی.

در همان جلسه‌ی اول دیدم که نمایندگان نسل حاضر جامعه در کلاس نشسته‌اند: کسانی که از پای‌بندی به هنجارها و ارزش‌های "سنت" بریده‌اند ولی مدرنیته را نمی‌شناسند و نظری بسیار انحرافی در مورد آن دارند. امیل دورکیم جامعه‌شناس این وضعیت را "بی‌هنجاری" نامیده است و می‌گوید در چنین وضعیتی جامعه دچار خلأ هنجاری است و هر کاری در آن مجاز شمرده می‌شود و اعضای دچارشده به آن، به هیچ چارچوب مشخصی برای سازماندهی رفتارشان متعهد نیستند و رابرت مرتون جامعه‌شناس نیز معتقد است در وضعیت بی‌هنجاری، اعضای جامعه ازجمله از هر ابزاری برای رسیدن به هدف خود استفاده می‌کنند، بدون آن‌که به مشروع بودن آن هدف اهمیت بدهند.

جامعه‌ی ما از سنت بریده و متعاقباً هیچ درکی از اصول مدرنیته ندارد. بی‌هنجاری به هزار زبان در سخن است. آنهایی که در این میانه پوک و پوچ قرار گرفته‌اند، نه به سنت متعهدند و نه به اصول مدرنیته.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

11 May 2024 16:17

#دوستت_دارم
بى هيچ بهانه اى
چونان لبخندى
به وسعت تمام صورتت
درون قاب ايينه
با من تقسيم كن
سهم انگشتانت را
در دستم
سهم چشمانت را
در نگاهم
وبى بهانه جويى
سهمم را از سكوت وتنهايى ،وقتى كه توسن خيال
به چله اسمان كمين دارد
وعاشقانه ترين نجوايت را تكراركن بامن
در كمينگاه لحظه هاى ناب
تنهاييم
بگذار
خصوصيترين بخش وجودم
اين دل
هميشه مال تو باشد
#ایـــــــــرج_جــــــــــمــــــشــــیــــــدی_بـــیـنـا

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

11 May 2024 12:01

‌
📌 این تصاویر مفهومی را «مصطفی هروی» با مشارکت هوش مصنوعی با موضوع فرش ایران کار کرده است!
#هوش_مصنوعی


‌

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 23:38

‍ ✍️🌺درود پگاهتان دل انگیز و فروزان به مهر وعشق وراستی و روزتان دلنشین همراه با کامیابی وخرسندی

✍وقتی اغلب انسان ها در انتهای زندگی خود به گذشته می نگرند،
در می یابند‌ که در سراسر عمر عاریتی و گذرا زیسته اند...
آن ها متعجب خواهند شد وقتی بفهمند
همان چیزی که اجازه دادند
بدون لذت و قدردانی سپری گردد،
همان زندگی شان بوده است.
بنابراین، بشر با حیله ی امیدوار بودن
فریب خورده و در آغوش مرگ می رقصد  ...
#اروین_یالوم
🖋️🌿تا چهره ی ماه دوست بر اب افتاد
لرزید نگاه ودل چه بی تاب افتاد
چشمان قشنگ عشق را داد جلا
صد ولوله از شور به تالاب افتاد

🖋️🌿خورشید در نگاه تو درخنده
با رقص وپاگشا 
در صبح تازه ای
وخیال عروسک کوکی بود
سرگرم چالشی از جنس بامداد
وقتی رها شده بر صفحه شطرنج
تاآن دوچشم بلورین

طاق می زدند باصبح
خورشید را
در دلنوازی یک روز تازه
وتاس های ریخته
بر نرد نازک دل
گواه هراسی بود
که دوست دارم را
از میان لبان صبر
سخت کرده بود
وان لبان عنابی
در طالع زحل سماق می مکیدند
در انتظار بوسه های نارس جا مانده
واشتیاق گربه ی لوسی بود
که چنگ می زد
بر محال لبانش
در کرنشی به تامل می خواند
ان فرصت غنیمت را
و ما ماهاراجه هایی
که فیلمان یاد هندوستان کرده بود
وهنوز شمشیر نادر را
از یاد نبرده بودیم

    #ایرج_جمشیدی_بینا

✍️📔با آنکه چند هزار سال است که بشر مشغول آزمایش و محاسبه است، هنوز «فرمولِ» خاصّی برای خوشبختی پیدا نکرده است. کم و بیش هر کسی در این شعرِ "تاگور" زبانِ حالِ خود را می‌یابد:
«آن را می‌جویم که نمی‌توانم یافت، آن را می‌یابم که نمی‌جویم».

📕 بازتاب‌ ها
#دکترمحمد‌علی_اسلامی‌_ندوشن

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 22:51

🎼 برهنه‌ای در چار راه
▫آواز و موسیقی : شهرام ملک زاده
▫شعر: رضا براهنی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 22:07

ﺑﻌﻀﯽ ﻭﻗﺖﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺗﺨﺘﻪﺭﻧﮓﺍﻡ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﮔﺮ ﻧﻘﺎﺷﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ

رنه_ﮊﺍﻥ_ﮐﻠﻮ
تصویر: "نیلوفرهای آبی" اثر کلود_مونه

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 21:25

فرش ابریشم شاهکار و بی‌بدیل ایرانی که چهره ۹۲ پادشاه ایرانی روی آن ترسیم شده است! با دیدن این فرش انگار کل تاریخ ایران را می‌شود یک بار از رو دید و عبرت گرفت!

با اشتراک این زیبایی ایرانیان دیگر را هم در دیدن آن سهیم کنید!

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 15:37

موسیقی
شایستۀ آن است که
زبانِ دومِ اجباریِ
تمامِ مدارسِ جهان
باشد.

#پل_کارول

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 11:40

در جستجوی معنای زندگی(۱)
حسین جمالی پور

🔹آلبر کامو به عنوان یک نویسنده‌ی اگزیستانسیال، دغدغه‌ی خودِ انسان و احوالات انسان را داشت. برای او زندگی مهم بود و آنچه بیرون از دایره‌ی زندگی و مسائل وجودی بود را رها می‌کرد. مضاف بر اینکه لودویگ ویتگنشتاین نیز در رساله‌ی تراکتاتوس از زندگیِ بی پرسش سخن می‌گوید و فحوای کلامش به اگزیستانسیالیست‌ها نزدیک است. او توصیه می‌کند که آدمی باید به زندگیِ اینجا و اکنون توجه داشته باشد و به معماهای لاینحل الهیاتی-متافیزیکی وقعی ننهد.
🔹در قرن بیستم مقولاتی همچون آزادی، مرگ، تنهایی، معنا و به تعبیری مقوِّمات اگزیستانس انسان، مرکز ثقل اندیشه‌ی متفکران اگزیستانسیالیست شد؛ آنها این مقولات را مقِّوم ذات انسان می‌دانند و بر این باورند که اگر قرار است انسان را تعریف کنیم باید متکی بر چنین مقولاتی باشد؛ نه آنچنان‌که ارسطو آدمی را با نطق (به معنی اندیشه و زبان) تعریف می‌کرد. به قول کامو همین مسائل اگزیستانسیال به قدر کافی معماگونه هستند و پرداختن به این‌ها آدمی را چنان درگیر خود می‌کند که زمانی برای پرداختن به مسائل فلسفی_الهیاتی باقی نمی‌ماند.
🔹در صد سال اخیر این توجه به احوالات خاص انسان و تحول در اندیشه به اوج خود رسید؛ از یک سو همزمان با جنگ جهانی که مرگ و مصائب آدمی‌بیش از هر زمان بر جهان گسترده شده بود، مسئله‌ی معنا در مرکز ثقل اندیشه‌ی متفکران قرار گرفت و در بسیاری از رشته‌ها و گرایش‌های علوم انسانی ریزش کرد؛ و از سویی دیگر توسعه در حوزه‌های تکنولوژی و صنعت به این مسئله دامن زد و وضع به جایی رسید که از روانشناسی گرفته تا جامعه‌شناسی و دیگر علوم تلاش کردند تا به این مسئله بنابر مبانی و روش‌های حوزه‌ی مطالعاتی شان پاسخی بیابند.
🔹در نگاه اول بحث از مسئله‌ی معنا شاید در فلسفه بیش از دیگر علوم انسانی، انتزاعی به نظر بیاید (که در حقیقت اینگونه نیست)، اما در دانشی همچون جامعه‌شناسی این مسئله به طور انضمامی مورد توجه و بررسی قرار گرفت. جامعه شناسان تلاش کردند مسائلی که در بطن زندگی اجتماعی رخ می‌دهد و تهدیدی جدی برای اوست را در نسبت با فرهنگ، تکنولوژی، رسانه، شبکه‌های بازار، اقتصاد، ساختارهای سیاسی و اجتماعی مورد بررسی قرار دهند. جامعه شناسانی همچون بودریار، زیمل، جیمسون، دوبور، باومن و بسیاری دیگر تلاش کردند در باب مسائلی سخن بگویند که مستقیم یا غیر مستقیم مسئله‌ی معنای زندگی را تحت تأثیر قرار می‌دهند؛ مسائلی همچون فرهنگ مصرفی و جامعه‌ی مصرفی مهمترینِ مسائلی است که با مسئله‌ی معنای زندگی مرتبطند. اهمیت این موضوع زمانی آشکار می‌شود که مصرف کالاها به قدری می‌شود که وجود انسان را تسخیر می‌کند و آدمی نه تنها با مصرف به خود هویت و معنا می‌دهد بلکه خودش نیز ابژه‌ی مصرف می‌شود و با مصرفِ خود، در پی هویت بخشی به خویش است. مصرف چنان در ساحت فرهنگ نفوذ می‌کند که همه چیز را به خدمت خود در ‌می‌آورد و این پیوند مصرف با فرهنگ چنان است که گاهی تمایز بین رفتار اقتصادی و فرهنگی به سختی امکان پذیر می‌شود؛ و البته جامعه را به سویی می‌برد که انسان را برده‌ی سرمایه داری می‌کند و به واسطه‌ی رسانه هویت مصرفی را به او تحمیل می‌کند. اگر آدمی را موجودی در جستجوی معنا در نظر بگیریم، اینجاست که کالا و مصرف آن، در حقیقت جایی برای معنا دادن به زندگی پیدا می‌کند و تا جایی در زندگی نفوذ می‌کند که انسان برای فرار از تنهایی به اشیاء روی ‌می‌آرود. . از این جهت است که مسئله‌ی معنا در جامعه‌شناسی مورد توجه قرار می‌گیرد.
🔹به راحتی می‌توان مدعی شد که در طول تاریخ هیچ قشری به اندازه‌ی هنرمندان به ویژه شاعران و نویسندگان نتوانسته‌اند از احوالات درونی انسان سخن بگویند. پیش از این به حافظ و خیام اشاره کردم و آنها را به عنوان دو متفکر شاعر بزرگ ایران نام بردم. اما وقتی به تاریخ ادبیات جهان نظر می‌کنیم و آثار داستایوفسکی، تولستوی، گوته، دانته، شکسپیر، سارتر، ویتکور هوگو و بسیاری دیگر از نویسندگان برجسته‌ی جهان را ورق می‌زنیم، می‌بینیم آنقدر که این متفکران از رنج انسان سخن گفته‌اند و ما را به معنای زندگی توجه داده‌اند، دیگران چنین نکرده‌اند. با تورق آثار این هنرمندان، احوال بنیادینی که انسان در طول زندگی بسیار با آن درگیر است را به راحتی می‌توان دید. تنهایی، غربت، سرگردانی و حیرانی، عشق، معماگونگی زندگی، خشم، نفرت و بسیاری از احساسات دیگر که در شخصیت‌های داستانی یا اشعارشان ریزش کرده و آدمی را به سفری اگزیستانسیال دعوت می‌کند. البته مضاف بر این می‌توان در مورد سینما و موسیقی نیز چنین گفت.
آثار سینمایی کارگردانانی همچون برگمان و تارکوفسکی تصویرگر عمیق‌ترین احوالات درونی انسان است.
..........
از کتاب " مسئله معنا"
مولف: حسین جمالی‌پور
انتشارات: بنیاد سهروردی تورنتو_کانادا

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 11:27

دانشمندان در ژاپن پس از مطالعه‌ روی شماری از شهاب‌سنگ‌ها می‌گویند اجزای شیمیایی اصلی سازنده دی‌ان‌ای را در آن‌ها پیدا کرده‌اند و احتمال می‌دهند سقوط این تکه‌سنگ‌های فضایی به تشکیل حیات در کره‌زمین کمک کرده باشد.

پیشتر دو جزء از چهار جزء شیمیایی مورد نیاز برای تشکیل دی‌ان‌ای شناسایی شده بود و حالا دو جزء باقیمانده نیز در شهاب‌سنگ‌ها کشف شده است. دی‌ان‌ای مولکولی حامل دستورالعمل‌های ژنتیکی موجودات زنده است و نقشی اساسی در حیات ایفا می‌کند.

پژوهشگران می‌گویند این اجزاء احتمالا به دلیل ساختار‌های ریز از چشم محققان قبلی دورمانده بودند. یاسوهیرو اوبا، اخترشیمیدان و سرپرست تیم تحقیق در دانشگاه هوکایدو در ژاپن گفت: «وجود پنج عنصر اولیه در شهاب‌سنگ‌ها ممکن است در پیدایش فعل‌و‌انفعالات ژنتیکی پیش از شروع حیات در زمین نقش داشته باشد.»/یورونیوز

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 03:47

📕موضوع: #علمی #اندیشه #فلسفی

📘#منطق_اکتشاف_علمی

🧑‍💻🖋 کارل پوپر

📜چکیده ای از کتاب

کتاب کوششی است در جهت تبیین راه درس گرفتن از تجربه.راه درس گرفتن از تجربه انجام مشاهدات مکرر نیست:سهم تکرار مشاهدات در قیاس با سهم اندیشه هیچ است.
همه چیز در گرو اندیشه ورزی فعال ما در باب جهان است.ما مدام می کوشیم تا تجارب خود از جهان را تفسیر عقلی کنیم و بفهمیم.به عبارت دیگر آنچه می آموزیم به کمک مغز است.چشم و گوش هم مهمند اما اهمیتشان بیشتر در حذف  اندیشه های غلطی است که عقل پیش می نهد...
نویسنده این کتاب، همانند هر دانشمند و فیلسوف دیگری می کوشد نقاب از چهره حقیقت بردارد، اما از راه هایی به این تلاش می آغازد که با نوآوری ها و نواندیشی های خود او آمیخته اند. وی علم را سرتاسر به منزله جهان شناسی می انگارد ومعتقد است که افتخار فلسفه- همچون علم- متناسب با سهمی است که در این تکاپو داشته است و...

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 23:34

▪︎تیم خود را متنوع کنید.
این طبیعت انسان ها محسوب می شود که افراد همفکر را دور خود جمع کنند و دیدگاههای یکسان را میان خود به اشتراک بگذارند. اما برای یک مدیر این بزرگترین چالشی است که می تواند در هنگام کار رخ دهد. توصیه می کنیم تا تمام تلاش خود را متوجه تشکیل یک تیم با دیدگاههای متفاوت کنید. تفاوت را در همه زمینه ها جستجو کنید از مهارت و توانایی ها گرفته تا سبک تفکر و دیدگاه.

▪︎منابع اطلاعاتی خود را توسعه دهید.
برای آنکه همواره در حوزه شغلی خود در کورس رقابت باقی بمانید، لازم است تا منابع اطلاعاتی خود را توسعه دهید. همواره فرد یا گروهی را مامور بررسی روزانه رسانه ها و پیگیری اخبار در حوزه فعالیت خود کنید. شما هر زمان نسبت به دقیقه بعد از آن یک فرد بی اطلاع محسوب می شوید.

▪︎زمانی برای پیاده روی.
مدیران درجه ۳(نه چندان کارآمد) همواره از دیدگاه و سبکی که با واقعیت انطباق ندارد، رنج می برند. اینها مشاورانی دارند که چالش مذکور را برایشان تشدید می کنند.
برای رهایی از این وضعیت از دفتر کار خود بیرون آمده و با مشتریان کسب و کار خود به گفتگو بپردازید. حتی با کارمندان نیز ارتباط نزدیکتری برقرار کنید. توصیه می کنیم روزانه ۲۰ دقیقه در شرکت خود به پیاده روی پرداخته و با اطرافیان خود گفتگو کنید. باز هم تاکید می کنیم خود را از چنگال این همه دیدگاه موافق! و آفت هم نظری مشاوران نجات دهید و در دنیای مدیریت بدنبال تفاوت ها باشید و لذت ببرید.
▪︎بازی با شکست.
گای کاواساکی یکی از کارشناسان مطرح بازار کسب و کار که همکاری مهمی با اپل داشته است توصیه جالبی برای شما دارد. وی می گوید: پیش از آنکه محصول یا خدمات جدیدی را به بازار هدف عرضه کنیم، تصور می کنیم که هم اکنون در تلاش خود با شکست مواجه شده ایم. پس به سرعت و از مسیرهای علمی به بررسی علل شکست خود در این زمان می پرداریم. بی شک نتیجه ای که بدست آورده اید شما را از رویکرد نادرست نسبت به بازار و یا ارائه محصولات و خدمات با کیفیت پایین باز می دارد.

▪︎تکرار یک پرسش!
گاهی اوقات با هجوم ایده ها و افکار خوب مواجه می شویم. در این اوقات شوق و هیجان عامل نابودی ایده های ناب می شوند. بطور مداوم از خود بپرسید: چه چیزی را فراموش کرده اید؟ تکرار این پرسش موجب خواهد شد تا شما برای رهایی از عذاب وجدان هم که شده به نوت برداری از ایده های خوب خود بپردازید و مانع نابودی و یا فراموشی آنها شوید.

●با توجه به موارد مطروحه هنگامی که در جلسات مهم و سرنوشت ساز حضور دارید، بدنبال وکیل مدافع شیطان بوده و فراموش نکنید که موفقیت در متقاعد ساختن جمع همواره تضمینی برای تداوم موفقیت ها تا پایان مسیر نخواهد بود.
----------
 گاهنامه مدیر = گاهواره دانایی
----------

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 23:34

*۳ یادداشت*

*نشر:* گاهنامه مدیر
------------
*۱. از کجا بفهمیم آدم نفهمی هستیم؟!*

■آیا دور و برتان پر است از آدمهای احمق و بی‌فرهنگ؟ آدمهای حوصله‌سربری که لیاقت توجه شما را ندارند؟ آدم‌های چاپلوس، متکبر، وحشی، کله پوک و بیشعورهای از خود راضی، و از همه مهمتر آدم های نفهم؟

□اریک شویتسگِبِل، استاد فلسفه دانشگاه کالیفرنیا، خبر بدی برای‌تان دارد. اگر بیشتر مواقع جهان را این شکلی می‌بینید، احتمالا آدم نفهمی هستید! جهان در نظر بیشتر مردم این شکلی نیست، و در واقعیت هم این شکلی نیست.

●روانشناسان می‌گویند ما معمولاً تمایل داریم تاثیر مثبتی از خصوصیات خودمان داشته باشیم. بنابراین در مواجهه با سوالِ سهمگینِ "آیا من آدم نفهمی هستم؟" خیلی سریع جواب می دهیم: "البته که نه!" با این حال شاید بد نباشد جدی تر به این موضوع فکر کنیم.

○اول باید بدانیم "نفهمی" دقیقاً یعنی چه. سه نوع شخصیت بیشترین نزدیکی را به "نفهمی" دارند. نارسیسیست‌ها، ماکیاولیست‌ها و روان‌رنجورها. نفهم‌ها مثل نارسیسیست‌ها خودشان را مهم‌تر از بقیه می‌دانند، اما برخلاف آنها همیشه نمی‌خواهند در مرکز توجه باشند. از طرف دیگر، اگر چه برخوردی ابزاری با بقیه دارند، اما بدبینی خودآگاهانه ماکیاولیست‌ها را ندارند. مثلِ روان‌رنجورها سنگدل و خودخواهند، اما برخلاف آن‌ها می‌توانند محاسبه‌گر و محتاط باشند. پس به تعریف جدیدی از این واژه نیاز داریم.

■شویتسگبل می‌گوید نفهم ها افرادی هستند که به طرز ملامت‌انگیزی برای دیدگاه اطرافیان خود ارزش قائل نمی‌شوند. نفهم بودن یعنی نادان بودن به روشی خاص؛ یعنی غفلت از شایستگی ایده‌های دیگران، بی‌اعتنا بودن به امیال و باورهای آن‌ها و چشم‌پوشی نکردن از تقصیرات‌شان.

□می‌توانیم از سمت دیگری هم مسئله را ببینیم؛ یعنی "فهیم بودن" را تعریف کنیم. آدم‌های فهیم کسانی‌اند که به افکار و علائق دیگران اهمیت می‌دهند، گاهی گمان می‌کنند ممکن است قصور از آنها باشد نه طرف مقابل، آنها مسئول و متعهد هستند و به شدت مراقب‌اند که مثل نفهم‌ها نباشند. پس می‌توانیم به نتیجه‌ای برسیم:
"اگر برایتان مهم است که مثلِ نفهم‌ها رفتار نکرده باشید، احتمالاً جزء آنها به شمار نمی‌روید.

●سرنخ دیگری هم داریم: "خوب گوش کردن". نفهم‌ها به سختی می‌توانند به حرفهای دیگران توجه کنند یا انتقادهای آنان را جدی بگیرند. اگر برایتان مهم است که حرف های دیگران را مشتاقانه بشنوید، آدم نفهمی نیستید، چون طبیعتِ نفهمی گوش نکردن است.

○نفهمی معمولاً خصوصیتی همیشگی نیست. خیلی از ما ممکن است بعضی مواقع یا در مواجهه با برخی آدمها مثل نفهم‌ها رفتار کنیم، و در مواقع دیگر چنین رفتاری نداشته باشیم. با این حال لازم است از خودمان بپرسیم: "هر چند وقت یکبار مثل نفهم‌ها رفتار می کنم؟"
شاید حافظه‌مان نتواند همه این موارد را به درستی نگه دارد، اما تکرار این پرسش ما را به خودشناسی بیشتری می‌رساند. همه ما گاهی از پشت عینک نفهمی به جهان نگاه می‌کنیم، اما اسیر این بینش نیستیم.
*منبع:* tarjoman
___
*۲. از قایق رانی تا قایق سازی!*

■یک روز تیم قایقرانی A تصمیم می گیرد که با تیم B در یک مسابقه سرعت شرکت کند. هر دو تیم توافق می کنند که سالی یک بار با هم رقابت کنند.

□هر تیم شامل ۸ نفر بود. در روزهای قبل از اولین مسابقه، هر دو تیم خیلی خیلی زیاد تلاش می کردند که برای مسابقه به بیشترین آمادگی برسند.

●روز مسابقه فرا می رسد و رقابت آغاز می شود. هر دو تیم شانه به شانه هم به پیش می رفتند و در حالیکه قایقها در ابتدا خیلی نزدیک به هم بودند در پایان، تیم B با یک مایل اختلاف زودتر از خط پایان می گذرد و برنده مسابقه می شود.

○بازیکن های تیم A از این شکست حسابی ناراحت می شوند و با حالتی افسرده از مسابقه بر می گردند.

■مسئولان تیم A تصمیم می گیرند کاری کنند که در رقابت سال آینده حتماً پیروز شوند. به همین منظور، یک تیم آنالیزور برای بررسی علل شکست و پیشنهاد دادن راه کارها و روشهای جدید برای پیروزی استخدام می شود.

■بعد از تحقیقات گسترده،‌ تیم تحقیق متوجه این نکته مهم شدند که در تیم B، هفت نفر پارو زن بوده اند و یک نفر کاپیتان …. و خب البته در تیم A، هفت نفر کاپیتان بوده اند و یک نفر پارو زن!

□این نتایج مدیریت تیم را به فکر فرو برد. مدیران تیم تصمیم گرفتند مشاورانی را استخدام کنند تا یک ساختار جدید برای تیم طراحی کنند. بعد از چندین ماه، مشاوران به این نتیجه رسیدند که تیم A به این دلیل که کاپیتان های خیلی زیاد و پاروزن های خیلی کمی داشته شکست خورده است. در پایان بررسی ها، مشاوران یک پیشنهاد مشخص داشتند: ساختار تیم A باید تغییر کند!

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 23:01

نبشتن به خسرو بیاموختند

#کیمیا_تاج_نیا

بافتارِ پاره‌ای از بخشِ اساطیریِ شاه‌نامه، از پادشاهیِ گیومَرت تا پایانِ پادشاهیِ جمشید به گونه‌ای داستانِ شکل‌گیری و بَرافراییِ سازه‌ی زیستِ تجربیِ آدمی‌ست در جهان و نکته‌هایِ خواندنی و به یادماندنی دارد.
انسان و دیوان در این دوره هر دو سهم‌خواهِ زنده‌گی‌اند و میانِ آن‌ها کش‌مکشی بر سرِ ستاندنِ زنده‌گی از چنگِ دیگری‌ست. این، در روساختِ ماجرایِ زیستن پیداست. پیش از پنهان شدن در ژرفای رودرروییِ ارکانِ وجود در جهانِ زنده‌گی. سیامک پسرِ گیومرت نخستین شهیدِ نبردِ انسان و اهریمن است.

گذارِ شاه‌نامه بر چگونگیِ گام‌به‌گامِ مدنیّتِ انسانی و مرورِ کَفتنِ زنده‌گی به یاریِ آدمی و برون‌آوریِ نهاده‌ها و نوکرده‌ها از آن، در این بخش هیجان‌آور است.
این که انسان در دوره‌ی پادشاهی گیومرت، غارنشین و پلنگینه‌پوش است (خجسته سروشِ پیام‌آورِ داستانِ گیومرت هم "بسان پری‌یی پلنگینه‌پوش" تصویر می‌شود). این که در پادشاهیِ هوشنگ و به کرده‌ی او از پوستِ برآهیخته‌ی پویندگانِ نکوموی (روباه و قاقُم و سمور و سِنجابِ نرم) پوشیدنیِ انسانی فراهم می‌آید و طهمورت "رِشتنِ" پشم‌و موی پشتِ میش و بره را می‌شناسد و با این نوکرده، آدمی را پوشیدنی و گستردنی‌ای دگرسان می‌‌بخشد. و البتّه جمشید که فردوسی می‌گوید:
ز کتّان و ابریشم و مویِ قَزّ
قَصَب کرد و پُرمایه دیبا و خَزّ

این نمونه‌ای‌ست جالب از ریز‌نگاری و گام‌به‌گام گوییِ روندِ بهینه‌سازیِ زنده‌گیِ انسانی در ۸۱۰ سال پادشاهیِ جمشید و طهمورت و هوشنگ و گیومرت در بخش‌های آغازینِ شاه‌نامه.

داستانِ آموزاندنِ "نبشتن" به طهمورت از شگفت‌ترین‌هایِ این بخش است. دیوان برآن می‌شوند تا تاج و فرّ را از طهمورت بگیرند. طهمورت آگاه می‌شود و با فرّ جهان‌دار، میان به جنگِ دیوان می‌بندد. او برنده‌ی بی‌رقیبِ این نبرد است؛ فراوان درنگ نمی‌باید که دو‌بهره از دیوان را به افسون ببندد و دگر بازماندگان را به گُرزِ گران بکوبد. این‌جاست که دیوان از او به جان زینهار می‌خواهند و می‌گویند ما را مَکُش تا ما هم نو هنری به تو بیاموزیم. فردوسی می‌گوید آن‌ها نبشتن (خطّ/نگارش) را به طهمورت آموختند. دیوان. و دلِ او از این آموزش چو خورشید برافروخت. آن هم نه یکی نبشته (یک سیاقِ نبشتن/یک خطّ) بلکه نبشتن به رومی و تازی و پارسی و سُغدی و چینی و پهلوی و هر شکلِ دیگرِ نگاریدن را:
چو دیوان بدیدند کَردارِ اوی
کَشیدند گردن ز گفتارِ اوی
شدند انجمن دیو، بسیارمر
که پردخته ماند از او تاج و فر
چو طهمورت آگه شد از کارشان
برآشفت و بشکست بازارشان
به فرّ جهاندار بستش میان
به گردن برآورد گرزِ کَیان
همه نرّه‌دیوانِ افسون‌گران
برفتند، جادو سپاهی گِران
دمنده سیه‌دیوشان پیشرَو
همه بآسمان برکَشیدند عَو
جهاندار‌طهمورتِ بآفرین
بیامد کمربسته‌ی رزم و کین
یَکایَک برآراست با دیو جنگ
نبُد جنگشان را فراوان دِرنگ
از ایشان دو بهره بدافسون ببست
دگرشان به گرزِ گران کرد پست
کَشیدندشان خسته و بسته خوار
به جان خواستند آن زمان زینهار،
که "ما را مکش تا یکی نوهنر
بیاموزَنیمَت که آید به بر"
کَیِ نامور دادشان زینهار
بدان تا نِهانی کنند آشکار
چُن آزادشان شد سر از بند اوی
بجُستند ناچار پَیوند اوی
نبشتن به خسرو بیاموختند
دلش را چو خورشید بفروختند
نبشته یکی نی، چه نزدیک سی
چه رومی و چه تازی و پارسی
چه سُغدی و چینی و چه پهلوی
نِگاریدنِ آن کجا بشنوی

در خوانشی شاعرانه از این پاره‌ی درخشان، خطّ "دیو" انه‌ست. نبشتن "دیو" انگی‌ست.


#فر_نوشت
kimiatajnia

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 22:45

🔹دعوی بی‌معنی

یک شب آتش در نیستانی فتاد
سوخت چون اشکی که بر جانی فتاد

شعله تا سرگرم کار خویش شد
هر نی‌ای شمع مزار خویش شد

نی به آتش گفت: کاین آشوب چیست؟
مر تو را زین سوختن مطلوب چیست؟

گفت آتش بی‌سبب نفروختم
دعوی بی‌معنی‌ات را سوختم

زانکه می‌گفتی نی‌ام با صد نمود
همچنان در بند خود بودی که بود

با چنین دعوی چرا ای کم عیار
برگ خود می ساختی هر نوبهار

مرد را دردی اگر باشد خوش است
درد بی‌دردی علاجش آتش است

#مجذوب_تبریزی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

11 May 2024 16:22

روز جهانی  #پروفسورمریم_میرزاخانی

اتحادیه بین المللی انجمن های ریاضی جهان ۲۲اردیبهشت (۱۲می ) روز تولد مریم میرزاخانی،  روز زنان در ریاضیات نام گرفت.


#مریم_میرزاخانی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

11 May 2024 12:05

بهشت آنگاه خوش باشد که تو رضوان من باشی

ـ عراقی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

11 May 2024 12:00

✅تفاوت ما و کره ای ها/رییس جمهور کره جنوبی به خاطر رسوایی «کیف لوکس» همسرش عذرخواهی کرد

🔷رییس جمهور کره جنوبی از جنجال به وجود آمده بر سر کیف لوکس همسرش عذرخواهی کرد.

🔷دادستانی کره جنوبی خواستار تحقیق در مورد این موضوع است که همسر رییس جمهور این کیف گرانقیمت از برند کریستین دیور را هدیه گرفته یا خریده است.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 22:56

این کلیپ قشنگ وتا آخرببینید

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 22:09

نقدِ آهنگِ نسلِ نمیران #مجتبی_شکوری در برنامه‌ی کافه هنر - رادیو ایران

کارشناس مجری: #شهاب_شهرزاد

منتقدان:

#یدالله_گودرزی : شاعر و منتقد شعر
#مرتضی_لطفی : آهنگساز و خواننده
#مهدی_کریمی : کارشناس ترکیب و نهایی‌سازی صدا


منتقدِ میهمان:

#شورا_کریمی : تنظیم‌کننده، آهنگساز و خواننده

⁦🎙

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 22:06

عید سعید فطر بر مسلمانان مبارکباد

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 18:54

«بهار، پیش از آنکه حادثه‌ای در طبیعت باشد، حادثه‌ای‌ست در قلب آدمی. و پیش از آنکه در طبیعت، محسوس باشد، در حسّی انسانی وقوع می‌یابد. این، در بهاران گل نیست که باز می‌شود، گره‌های روح انسان است.»

#نادر_ابراهیمی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 12:20

🌸«روز جهانی کولی بر تمام کولی‌های جهان مبارک باد»💃
.
჻ᭂ 🍃🌸 #شعردیروز ჻🌸‍🍃‍჻ᭂ

صلصل باغی به باغ اندر همی‌گرید به درد
بلبل راغی به راغ اندر همی‌نالد به زار

این زند بر چنگ‌های سغدیان پالیزبان
وآن زند بر نای‌های لوریان آزادوار.

✍🏻: #منوچهری

🔸عشق و صلح و نوع دوستی از مشخصات بارز فرهنگ و آداب کولی‌هاست

"کاولی" : #مهرداد_زیبایی
پیشکش کولی‌ها؛
آنان که بی‌ادعا شادی را برای دیگر انسان‌ها معنا می‌کنند.❤️

🔸🎼 با میکس موسیقی گروه جیپسی کینگز( پادشاهان کولی)

━··‏​‏​​‏•✦❁🧿❁✦•‏​‏··•​​‏━

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 11:35

پله‌ های باستانی قله چُت، استان مرکزی
خیلی جالب و با ابهته.
"من این ویرانسرا رو دوست دارم"

gozare_zamaan
─┅─═ঊঈ👑 ঊঈ═─┅─

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 08:14

‍ ✍️🌺درود صبحتان بخیر وشادی روزتان فرخنده وفرخ کامیاب وسرافراز باشید.آنچه از انسانها می ماند یاد وخاطراتی است که درکنار هم داشته اند
آدمها را تشویق کنید بگذارید جوانه بزنند و‌رشد کنند
به آدمها انگیزه ی خوب شدن بدهید
مهربان باشید
دست از تلخ بودن بردارید علت حال خوب آدمها باشید
وقتی به شما پناه می آورند.واز خود خاطرات خوب بجا بگذارید
🖋️🌿مرا تا باده ی شعری دل انگیز
هوا دلکش بهاری شد در آویز
به شور وشادمانی غرق در شوق
که در رقصند گلها خوش در آمیز
🖋️🌿پوستینی بر سر کشیده
خورشید
پن فلوتی که رازی را می نوازد
اخرین کسوف قرن
از زیر جبه اش سر می زند
میان استکان قهوه اش
تنوره ی دیوی است
و انگشتان سحرامیزی
که رازهای نگو را
ضرب گرفته اند
میان خماری چشمان
و اتفاقات برزبان
پیمانی است
وباطل السحری
که هراسان می خواند
جنون رقصی
که از شانه هایش می لغزد
وطغرای دستانی
که با هلال ماه در کش وقوس اند
ابلیسی که پاشنه می کوبد
تا تئآتری خلق شود
که دست در جیبهای خالی دارد
مردمکها در گردی شان
به نعوض اند
واضطراب عرق را
وایرال می کند
میان دسته مو و چهره ی مات شمع
ترنمی برلب
وحرفهای نامفهومی
که از حنجره می آیند
کاری عبث  تا دیو زادها را
در شیشه کند
جهانی را برهاند
از وهمی که خود سرشته است
قاب تازه ای در کنار شرف الشمس
وانگشت اشاره ای
که پرتگاه جهان است
وشهنامه ای که دوباره می نویسند

   #ایرج_جمشیدی_بینا

✍️📒اكثر متفكران، فساد را يك بيماري انكارناپذير در همـه حكومـتهـا و اقـوام مـيداننـد. 
فسـاد در رژيـمهـاي سياسـي دمكراتيـك و ديكتـاتوري، اقتصـادهاي سوسياليسـتي،
سرمايه داري و فئودال يافت ميشود و تاريخ آن به قدمت تمدن بشـري اسـت.
از ايـنرو هنگامي كه مونتسكيو فيلسوف فرانسـوي، در قـرن هجـدهم نظريـه تفكيـك قـوا را مطرح كرد، هدف وي مبارزه با فساد بود.
به طور كلي هرجا كه قدرت و ثروت متمركز شود و هرجا دولتي وجود دارد، فساد سياسي و اقتصادي نيز وجود دارد.
در دوران پيدايش دولتهاي جديد، گاهي مسأله فسـاد بـه عنـوان عامـل تحـولات
زيربنايي اجتماعي در برخي جوامع محسوب شده است. امروزه كشورها را مـيتـوان از لحاظ ابتلا به فساد به بيمار مزمن و بيمار وخيم دسته بندي كـرد.
در مـورد جهـان سوم حالت مزمن و وخامت فساد به يك ويژگي مشترك براي اين جوامع تبـديل شـده است.
در اين جوامع فساد مالي و سياسي به يك پديده دروني تبديل شده و بـه عقيـده برخي صاحبنظران، فساد را لازمه ادامه حيات دولتهاي جهان سوم می دانند.

📙 زنده باد فساد
📝 علی ربیعی

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

09 April 2024 03:47

📕موضوع: #علمی #اندیشه #فلسفی

📘#منطق_اکتشاف_علمی

🧑‍💻🖋 کارل پوپر

📜چکیده ای از کتاب

کتاب کوششی است در جهت تبیین راه درس گرفتن از تجربه.راه درس گرفتن از تجربه انجام مشاهدات مکرر نیست:سهم تکرار مشاهدات در قیاس با سهم اندیشه هیچ است.
همه چیز در گرو اندیشه ورزی فعال ما در باب جهان است.ما مدام می کوشیم تا تجارب خود از جهان را تفسیر عقلی کنیم و بفهمیم.به عبارت دیگر آنچه می آموزیم به کمک مغز است.چشم و گوش هم مهمند اما اهمیتشان بیشتر در حذف  اندیشه های غلطی است که عقل پیش می نهد...
نویسنده این کتاب، همانند هر دانشمند و فیلسوف دیگری می کوشد نقاب از چهره حقیقت بردارد، اما از راه هایی به این تلاش می آغازد که با نوآوری ها و نواندیشی های خود او آمیخته اند. وی علم را سرتاسر به منزله جهان شناسی می انگارد ومعتقد است که افتخار فلسفه- همچون علم- متناسب با سهمی است که در این تکاپو داشته است و...

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 23:34

●از آن روز به بعد با ارائه راه کار مشاورین، تیم A چنین ترکیبی پیدا کرد: ۴ نفر به عنوان کاپیتان، ۲ نفر به عنوان مدیر، ‌۱ نفر به عنوان مدیر ارشد و ۱ نفر به عنوان پارو زن! علاوه بر این، مشاورین پیشنهاد کردند برای بهبود کارکرد پاروزن، حتماً باید پاروزنی با صلاحیت و توانایی بهتر در تیم به کارگرفته شود!

○در مسابقه سال بعد تیم B با دو مایل اختلاف پیروز مسابقه می شود…! بعد از شکست در دومین مسابقه، مدیران تیم که خیلی ناراحت بودند در اولین گام خیلی سریع پارو زن را از تیم اخراج می کنند. زیرا به این نتیجه رسیدند که پارو زن کارایی لازم را در تیم نداشته است.

■امّا در مقابل، از مدیر ارشد و ۲ نفر مدیر تیم خود قدردانی می کنند و جوایزی را به آنها می دهند. برای اینکه اعتقاد داشتند که آنها انگیزه خیلی خوبی را در تیم ایجاد کردند و در مرحله آماده سازی زحمات زیادی کشیده اند.

■مدیران تیم A در پایان به این نتیجه رسیدند که تیم آنالیز که به خوبی به بررسی دلایل شکست پرداخته بودند، تیم مشاوران هم که استراتژی و ساختار خیلی خوبی برای تیم طراحی کرده بودند و مدیران تیم هم که به خوبی انگیزه لازم را در تیم ایجاد ایجاد کرده بودند؛ پس حتماً یکی از دلایل این شکست ها، ناکارآمدی ابزار و وسایل استفاده شده بوده است! و برای بهبود کار و گرفتن نتیجه در مسابقه سال آینده باید وسایل استفاده شده در مسابقه را تغییر دهند. در نتیجه: تیم A این روزها در حال طراحی یک ”قایق” جدید است!
___
*۳. وکیل مدافع شیطان*

■تاکنون فیلم های مختلفی در رابطه با زامبی ها تولید شده است. در یکی از جذاب ترین ساخته های سینمایی با موضوع زامبی، سکانس هایی وجود دارد که در آن شخصیت اصلی داستان بدنبال راهی برای شناسایی و جلوگیری از تبدیل انسان ها به موجودات ترسناک(زامبی) و مقابله با تعداد انبوه زامبی های مهاجم است.

□در این مسیر شرایط همکاری و همفکری وی با یک تیم ۱۰ نفره ایجاد می شود. در جریان این همکاری، آزمایش ها و بررسی های مختلفی انجام می شود و در نهایت بر اساس نتایج آزمایشات اکثر اعضای تیم یک نظر واحد را دارند. اما یک نفر در این میان، دیدگاهی متفاوت را مطرح ساخته و از ایده خود به عنوان تنها راه حل ممکن برای مقابله با زامبی ها، دفاع می کند و در برابر نظر مشترک جمع تسلیم نمی شود. جالب آنکه در بخش های پایانی فیلم شاهد هستیم که همین دیدگاه مخالف کلید رهایی از دست زامبی ها می شود.(البته اینگونه فیلم ها فاقد پایه داستانی قوی و صرفا برای سرگرمی طرفدارن ژانر ترسناک تولید می شوند.)

●به هر ترتیب، داستان این فیلم ما را به یاد یک تکنیک مدیریتی به نام “وکیل مدافع شیطان” می اندازد. در نشست های مدیریتی و قبل از تصمیم گیری های مهم، مدیران هوشمند بیش از آنکه بدنبال جمع آوری آرا موافق خود باشند، در جستجوی دیدگاه مخالف و شخصی هستند که قاطعانه از موضع مخالف سخن بگوید.

○به عبارت دیگر، مدیران موفق به جای اینکه از موافقت های تمامی افراد حاضر در یک جلسه سرنوشت ساز مسرور باشند؛ بیشتر بدنبال مخالفت ها و نظراتی هستند که کاستی های طرح را بیان می کنند. در این حالت حتی اگر تصمیم بر اساس نظر جمع گرفته شود طبیعتا از هیچ نکته کلیدی چشم پوشی نشده  و موافقان در جریان کار از تصمیم خود پشیمان نخواهد شد.

■وکیل مدافع شیطان کسی است که پیوسته استدلال های خاصی را ارائه می دهد و مواضعی دارد که با هنجارهای موجود، مطابقت چندانی ندارد. این فرد پیوسته دیگران را درگیر بحث های استدلالی می کند. این روند موجب شکل گیری چرخه ای می شود که طی آن ضعف های ساختاری برجسته شده می شود.

●در کلیسای کاتولیک نیز وکیل مدافع شیطان اهمیت زیادی دارد! این کلیسا به مدت ۴ قرن از روش مذکور برای سنجش جنبه های گوناگون تصمیمات استفاده کرده و آن را مانعی برای قطبی شدن نظرات می داند.

○متاسفانه عادت کرده ایم تا همواره به دنبال قانع کردن طرف مقابل باشیم و این مورد شامل مدیران ما هم می شود. آنها در جلسات سرنوشت ساز به دنبال هم نظر ساختن تمامی شرکت کنندگان هستند. البته این چیز بدی نیست اما هیچ می دانید بسیاری از پروژه ها به دلیل پشیمانی حامیان آن در میانه راه متوقف شده یا به نحو شایسته ای به سرانجام نمی رسد.

■پس به مدیران توصیه می کنیم از همان ابتدا تمامی جوانب و ضعف ها را با دید باز بررسی و مشخص کنند. به هر ترتیب استفاده از تکنیک وکیل مدافع شیطان در سبک مدیریتی می تواند ریسک های مرتبط با هر فعالیت تجاری را به میزان قابل توجهی کاهش دهد. در کتابی به نام “از مغز خود برای موفقیت استفاده کنید.” موارد مفیدی در این رابطه ارائه شده است که در ادامه بصورت مختصر بدان می پردازیم.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 23:19

مردی که دنیا رازیباتر می کند

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 22:55

این دخترک جهان‌تاب نام دارد، دختر کوچکی که در دامنه‌های کوه بابا که در روستایی درایالت بهسود ولایت میدان وردک افغانستان زندگی میکنه،
این دخترک یک روز گلهِ گوسفند را به چراگاه برده بوده در کوهستان متوجه دو توله شبیه گربه میشه ، جهان‌تاب این بچه گربه ها را که بسیار زیبا بودند و با سایر بچه ها گربه ها فرق داشتن رو باخودش میاره خونه و ازشون حسابی مراقبت کرد.
توله ها هر روز بزرگتر می شدن و تفاوت شون با گربه مشخص میشد و توله ها که یکساله شدند فهمیدند اینا اصلا گربه نیستند بلکه پلنگ کم‌یاب کوهستانی است.
جهان‌تاب این پلنگ‌ها برد کوهستان و رها کرد اما پلنگ‌ها جهان‌تاب که بزرگ شون کرده و نجات شون داده فراموش نکرده و هر از چند روزِ یکبار به روستا میان و با جهان‌تاب عکس یادگاری میگیرند.

پرنیان خیال (ادبی اجتماعی)

08 April 2024 22:02

آنچه را دیدگانت به تو می‌گویند باور‌نکن، چشمهایت تنها محدودیت را نشان می‌دهند.
با ادراک خود بنگر آنچه را اکنون می‌دانی دریاب آنگاه راه پرواز را خواهی یافت...!

#جاناتان_مرغ_دریایی
#ریچارد_باخ