محمدرضا حکیمی

14 June 2025 13:10

🔴باید جانانه دفاع کرد

امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ، جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد ... غفلت به سود دشمن است.

#ایران


📚محمدرضا حکیمی/عاشورا غزه-صفحه ۱۵۳

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

08 May 2025 19:21

امام رضا (علیه السلام):

خدا بیامرزد کسی را که امر ما را زنده می‌کند؛ با آموختن علوم ما و تعلیم دادن آن به مردمان؛ چرا که اگر مردمان از آن تعالیم والا که در سخنان ماست آگاه گردند، پیرو ما خواهند گشت.


📚محمدرضا حکیمی، محمد حکیمی، علی حکیمی/الحیات / جلد ۱- صفحه ۱۰۹


@allamehakimi

محمدرضا حکیمی

23 April 2025 19:30

🔴كسى كه به مردم ستم كند، شيعه نيست


امام صادق عليه السلام:
اى پسر جندب! به شيعيان ما [پيام] برسان و به آنان بگو:

...كسى كه به مردم ستم كند، شيعه ما نيست.



الإمام الصادق عليه السلام : يَا بنَ جُندَبٍ ، بَلِّغ معاشِرَ شيعَتِنا وقُل لَهُم :

لا تَذهَبَنَّ بِكُمُ المَذاهِبُ ، فَوَاللّه ِ لا تُنالُ وَلايَتُنا إلاّ بِالوَرَعِ وَالاِجتِهادِ فِي الدُّنيا ، و مُواساةِ الإِخوانِ فِي اللّه ِ ، ولَيسَ مِن شيعَتِنا مَن يَظلِمُ النّاسَ.

📝تحف العقول صفحه ۳۰۳

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

06 April 2025 19:42

🔴هشدار صریح استاد حکیمی درباره سه خطر وحشت‌آوری که در کمین جوانان است


اینجانب پس از شصت سال تجربه عمیق فرهنگی ، اعتقادی ، سیاسی ، اجتماعی ، فسلفی ، فکری ، اقدامی و مبارزاتی شما جوانان عزیز را از دختر و پسر در این روز و روزگار ، به حفظ کردن خود و صیانت مسئولانه و جدی خویش ، از افتادن در دام سه خطر بزرگ و وحشت آور ، فرا می‌خوانم :


۱- ملاک دانستن کردار آن شمار از نادرستان و غارتگران و سود پرستانی که به نام دین، حاکمیت اسلامی را ، مقام قاضی و قضاوت اسلامی را ، بازار اسلامی را ، معیشت و زندگی ملت را ، رسانه های گروهی اسلامی را ، و سرانجام جامعه اسلامی را ، قبضه کرده اند و سرانجام به این روز سیاه نشاندند و رساندند .


۲- صحیح انگاشتن گفتار و نظریات آن شمار از فاسد نظرانی که با سخنانی ظاهر دار و پوشش سازی شده (که جوانان در این سن و سال و با این مقدار دانش و تجربه و معلوماتی که کسب کرده اند و فرصتی پر شتاب که دارند نمی توانند از کمّ و کیف و اسرار و اهداف آن ها آگاه شوند) ، شما را از عزیزترین سرمایه های حیات انسانی و روح بشری تخلیه می کنند و دور می سازند .
تا اینجا مصون داشتن خود و عقاید و اعمال دینی و ارزش های اخلاقی خود را در برابر دو جریان به عرضتان رسانیدم پس می نگرید که با عدالت و انصاف – چنان که همه جا رسم اینجانب است – با شما عزیزان سخن گفتم و به هیچ انحرافی از اسلام – چه در حاکیمت سیاسی و عملکرد ها و چه در حکومت فکری و نظریه پردازی ها – روی خوش نشان ندادم .


۳- خطر سوم ارتباط داشتن با مرتجعان واپس اندیش و بسته ذهنان خرد ناپذیر است ، که عقل خداداد شما را تباه و مسخ می کنند و شما را از شناخت حرکت توحیدی انسان و جهان ، یعنی «تحول زمان و زندگی» و هماهنگی با آن باز می دارند.


📝محدرضا حکیمی/۱۵۰ سال تلاش خونین، صفحه ۱۴۶،۱۴۵

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

04 April 2025 14:37

🔴ارزش یک انسانِ مسلمان به چیست؟

الإمام الصّادق (ع):
«به رکوع و سجود طولانى کسى نگاه نکنید، که این اعمال چیزى است که به آنها عادت کرده است، و اگر ترک کند دلهره پیدا مى‌کند، لیکن به #راستگویى و #امانتدارى شخص نگاه کنید!»

بنگرید!

اینگونه تعالیم در اسلام، تا چه اندازه اهمیّت انسان و روابط انسانى را، در نظر اسلام، مجسّم مى‌کند؟

این احادیث و تعالیم، نماز خواندن بسیار، روزه گرفتن فراوان، به سفر حج رفتن مکرّر، کارهاى نیک دیگر، نماز شب و طنطنۀ مناجات‌هاى شبانه را (با همۀ اهمیّت فزون از حدّ این اعمال)، ملاک «مؤمن» راستین بودن، و «ایمان واقعى» داشتن نمى‌داند، بلکه سالم بودن روابط انسانى را میزان مى‌شمارد:
(۱) امانتدارى
(۲) راستگویى

از اینجا پى مى‌بریم که در روابط اجتماعى و مسائل حیاتى، امین بودن و راست گفتن، تا چه اندازه مهم است؛ اگر مسلمانى، نماز بخواند، روزه بگیرد، و شب زنده‌دار باشد، اما در ارتباط با انسان‌هاى دیگر، امانتدار و راستگو نباشد، ارزش یک «انسان مسلمان» را ندارد.

این موضوع، در موارد سیاسى و حکومتى و مدیریّت‌هاى اجتماعى و شغل‌هاى دولتى، که ارتباطى تنگاتنگ با مردم و حقوق و اموال و مصالح دارد، اهمیتى بسیار بسیار بیشتر پیدا مى‌کند.


📝محمدرضا حکیمی،محمد حکیمی،علی حکیمی/ الحیات-جلد۹صفحه ۶۹۸

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

31 March 2025 14:49

🔴سلوک خالصِ قرآنی

راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود

محمدرضا حکیمی:

حرکت در جهت «صیرورت قرآنى»، نیاز به عمل کامل دارد، زیرا عمل بر دو قسم است: کامل و ناقص.
و نتیجۀ هرکدام مناسب خود عمل است، نتیجۀ عمل کامل کامل است و نتیجۀ عمل ناقص ناقص. دراین‌باره توضیحى مى‌آوریم:

انجام دادن اعمال دینى و تکالیف شرعى داراى دو مرحله است:
(۱) مرحلۀ قالبى (۲)  مرحلۀ قلبى.

در مرحلۀ «قالبى»، انسان اعمال را با قالب (تن) خویش انجام مى‌دهد، و قلب خبردار نیست، و اگر حرکتى بکند بتبع قالب است، یعنى – مثلا – شخص در نماز به سجده مى‌رود امّا با قالب و تن خود، و قلب او و دل او چه‌ بسا حضور ندارد، و حتى مشغول امر دیگرى است. این سجده سجدۀ قالبى است، سجدۀ ظاهرى است، سجدۀ جسم است و جسم سجده است، جسمى که روح ندارد.

در مرحلۀ «قلبى»، بعکس است، قالب تابع قلب است، یعنى نخست قلب انسان متوجّه به خاک افتادن در برابر خداى خود، و سجده براى او مى‌گردد، سپس قالب و تن به حرکت درمى‌آید و سجده مى‌کند، و در همۀ لحظه‌هاى سجده قلب نیز در حال سجود است (و گاه ممکن است قلب دائم السّجده یا کثیرالسّجده باشد و بدن در حال کارهاى عادى، و زهى کمال و سعادت).

و همینگونه است همۀ اعمالى که از انسان سر مى‌زند؛ مثلا در حال روزه داشتن، گاه تنها قالب انسان روزه‌دار است و قلب در کار روزه نیست؛ و گاه نخست قلب متوجّه روزه مى‌گردد و صائم مى‌شود و غیرخدا را از یاد مى‌برد و سپس قالب ترک خوردن و آشامیدن و… مى‌کند، و همینسان است حج و هر عمل دیگر.

راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود، و – باصطلاح متداول – روى قلب خود کار کند، تا همواره نیّتهاى خویش را در هر کار و اقدامى الهى کند، و همه‌ چیز را براى خدا و با یاد خدا انجام دهد، و کم‌کم – از بسیارى یاد خدا – با خداى متعال انس گیرد، و خدا را دوست بدارد، و سپس آنچه مى‌کند از آن جهت باشد که خدا را دوست مى‌دارد، نه توجّهى به بهشت و ثواب داشته باشد نه جهنّم و عقاب؛ نه‌اینکه به بهشت و ثواب و کرامت اخروى اهمیّت ندهد، یا عذاب دوزخ را ساده بگیرد، هرگز، بلکه توجّه قلبى او – بطور عمده – به خداى متعال و دوستى خدا باشد، و اعمال قلبى و قالبى خود را براى رضاى دوست خود و خالق خود و پروردگار خود انجام دهد.

و چون کسى به این مرحله برسد، در جاذبۀ کلّى عالم هستى قرار مى‌گیرد، و همواره رو به تعالى روحى و تکامل الهى دارد.


📝محمدرضا حکیمی/مکتب تفکیک-صفحه ۳۹۶

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

21 March 2025 15:08

🔴امام علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام از اعماق قرون فریاد می‌زند:


✅همواره دشمن ظالمان باشید و یاور مظلومان

✅ضعیفان را نیرومند ساخته حقشان را بگیرید و گردنکشان را خوار داشته حق دیگران را از حلقومشان بیرون کشید

✅هر حکومتی باید حق ضعیفان را از زورمندان بگیرد تا صالحان آسایش یابند و ظالمان نابود شوند

✅بهترین بندگان خدا حاکم عادل است و بدترین آنان حاکم ستمگر


✅خدای رحمت کند آن کس را که با ستم مبارزه کند و به یاری حقداران بشتابد

✅اگر شما را به زنجیر بستند و‌ بر روی خار مغیلان کشیدند هم راضی نشوید که به یک تن ظلم روا دارید و اندک چیزی از کسی غصب کنید

✅به هنگام قبول مسئولیت، هدیه نپذیرید و اگر همه جهان را به شما بدهند تا به مورچه ای ستم کنید، نکنید

✅حاصل زحمت زحمتکشان را به خودشان بدهید

✅مسئولان باید در خانه هایی ساده زندگی کنند و زندگی هایی بسیار محدود داشته باشند وگرنه مسئول اسلامی نیستند

✅مسئولان باید مسئولیت را یک امانت بدانند نه یک دکّان

✅اگر مسئولی در اموال عمومی خیانت کرد( چه کم، چه بسیار) کمر او را بشکنید

✅مسئولان باید احترام مردم را نگاه دارند

✅مسئولان باید حقوق محرومان را تمام و کمال در اختیار آنان قرار دهند

✅مسئولان باید به مردم به یک چشم نگاه کنند تا نه قدرتمندان جرأت ظلم کردن داشته باشند و نه ضعیفان از اجرای عدالت ناامید گردند

✅مسئول نباید هرکاری میخواهد بکند و بگوید: ما مسلطیم و‌ مردم باید از ما اطاعت کنند

✅ خون های بناحق ریخته از دست قاضیان نادان بی صلاحیت فریاد می کشند و‌ اموال پایمال شده از دست آنان داد می‌زنند

✅باید رئیس جامعه اسلامی همواره در مرکز حکومت بر امور نظارت مستقیم داشته باشد

🔴آری این بود سخنانی از امام علی(ع) و‌ تعالیمی از کتاب او نهج البلاغه


📖محمدرضا حکیمی/ کلام جاودانه /ص ۱۶۸


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

14 March 2025 13:09

🔴راه رسیدن به تقوی، اجرای عدالت است

محمدرضا حکیمی:

افرادی که تصوّر می‌کنند اهل تقوای دینی هستند، و خود را از همه‌چیز به‌دور می‌گیرند، و از اهتمام به امور مسلمانان غفلت می‌کنند، نیز در اشتباهند، و درست به‌عکس مقاصد قرآن (در جهت ساختنِ فرد و جامعه و جامعه و فرد) حرکت می‌کنند.

قرآن کریم اجرای «عدالت» را راه رسیدن به «تقوی» دانسته است (إعدلوا هو أقرب للتّقوی). و راه همین است.

تقوی به هر معنی (پرهیزگاری، خویشتنبانی، خود‌نگهداری، «صیانت تکاملی نفس»)، و به هر‌گونه (تقوای پرهیز و تقوای ستیز)، با بی‌خبری از حال بندگان خدا و ترک اهتمام به امور جامعه‌ی اسلامی و بی‌تفاوتی نسبت به آنچه بر قشرهای محروم می‌گذرد، هرگز سازگار نیست.

این است که کتاب خدا به‌صراحت می‌فرماید، نزدیک‌ترین راهِ رسیدن به تقوی اجرای عدالت است. عدالت را هم در نفس خود ایجاد کنید، و هم در جامعه‌ی خود اجرا، تا اهل تقوی به‌شمار آیید.

#گزارش_الحیات
#عدالت

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

14 February 2025 16:42

🔴سلام بر مهدی(عج) زنده کننده قرآن و نجات دهنده انسان

بار خدایا! به نور #مهدی تاریکی‌های عالم را روشن فرما و هر بدعتی را به دست توانای او ویران ساز و هر گمراهی را در دوران عزّتش نابود کن و هر گردنکشی را از میان بردار و آتش فتنه و فساد را با قدرت او خاموش گردان و به وسیله عدالتش به عمر ستمگران خاتمه ده و در سایه سلطنت او تمام حکومت‌های ظالم را ذلیل و خوار فرما.

⭕️اللهم نور بنوره کل ظلمة و هد برکنه کل بدعة واهدم بعزه کل ضلالة و اقصم به کل نار و اهلک #بعدله جور کل جائر و اجر حکمه علی کل حکم و اذل بسلطانه کل سلطان.

بخشی مهم از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی (از ادعیه مهم در عصر غیبت)


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

05 February 2025 17:44

🔴ایمانِ به محمد(ص) با شعار و‌ نمایش درست نمی‌شود

پیامبر اکرم(ص):
آن کس که سیر بخوابد، در حالی که همسایه‌اش گرسنه باشد، به من ایمان نیاورده است... خداوند در روز رستاخیز، به مردم هر آبادی و شهری که کسی شب را در آن گرسنه بسر آورده باشد، به نظر رحمت نگاه نخواهد کرد.

- بدون شرح

قـالَ رسولُ اللّه صلی‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم:
ما آمَنَ بی مَن باتَ شَبْعانَ وجارُهُ جائعٌ. قالَ: وما مِن أهلِ قریةٍ یَبِیتُ و فیهِم جائعٌ، یَنظُرُ اللّه‏ُ إلیهِم یومَ القِیامَةِ.

📖الحیات- جلد۶ -صفحه۱۰

#پیامبر
#انسان
#اسلام


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

02 February 2025 12:52

🔴 نقش ساختار  در فقرزایی، از افراد مهمتر و حیاتی‌تر است

دکتر فرشاد مومنی:

از ربع پایانی قرن بیستم تا الان، یعنی نزدیک به نیم قرن، به تدریج و به طور فزاینده در ساحت علوم انسانی و اجتماعی و در پرتو اندیشه توسعه، شما از هرکدام از دریچه های علم و دین وارد شوید به یافته های یکسان می رسید.

یعنی خیلی وقت‌ها مطالعه علمی درباره عدالت اجتماعی و توسعه، وجه ایمان افزایی آن از وجه علم‌افزایی آن بیشتر است .البته اگر همت و غیرتی که امثال #حکیمی به عنوان یک مسلمان داشتند را داشته باشیم.

▫️در مورد عدالت اجتماعی ما نمیتوانیم تقلید کنیم. جزو واجبات است که بتوانیم از این اصل دینی خود دفاع کنیم .کاش ما جرات داشتیم بپرسیم یک مسلمان در طول زندگی چند کتاب راجع به نابرابری ،فقر و عدالت مطالعه می کند؟! ما به اسم تعلیم دین چه چیزهایی را آموزش  می‌دهیم؟ چه مسائلی را رها کردیم و به چه مسائلی چسبیده‌ایم؟

▫️عدالت اجتماعی رکن اصلی است. کم‌کاری علمای دین در این زمینه را شما با مطالعات علمی در مورد توسعه عادلانه جبران کنید. با این عمل، ایمانتان از علمتان بیشتر رشد می کند. آنهایی که جایزه نوبل گرفتند در زمینه عدالت اجتماعی و مسئله فقر، یکی از حیاتی‌ترین بحث هایشان این است که نشان دادند که نقش ساختار  در فقرزایی، از افراد مهمتر و حیاتی تر است.

▫️آنها این مسئله را از دریچه علم شناختند، #علامه_حکیمی از دریچه دین فهمیده است.من هربار کارهای ایشان را می خوانم، این مضمون را به‌خاطر می‌آورم: "اِتَّقُوا فِرَاسَةَ اَلْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اَللَّهِ "؛ حکیمی مصداقش بود .او از دریچه دین، مسیری که حدود دویست سال طول کشید تا برجسته ترین متفکران به جمع بندی برسند، از طریق قرآن و سنت در اختیار ما گذاشت. حالا ما دنبال نمی کنیم آن دیگر شرافت و غیرت و مسئولیت شناسی ماست!

🗓️ ۱۸ شهریور‌ماه ۱۴۰۱؛ اولین سالگرد درگذشت علامه محمدرضا حکیمی


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

26 January 2025 14:46

🔴به میزانی که فقر در جامعه‌ای وجود دارد عدالت غائب است


محمدرضا حکیمی:

✅آری ، نه می توان بدون ایجاد عدالت اقتصادی و اجتماعی و قضایی جامعه اسلامی ساخت، زیرا که امام علی بن ابی طالب فرمود: "العدل حیاه الاحکام" ( احکام دین با وجود عدالت زنده و باقی است)؛ و نه می توان جامعه منهای عدالت را به اسلام نسبت داد، زیرا که "ان الله یامر بالعدل و الاحسان" ( خدای متعال فرمان می دهد که عدالت را اجرا کنید و ...)؛ و نه می توان با حضور فقر در جامعه از عدل دم زد، زیرا که به فرموده امام هفتم، حضرت موسی بن جعفر (ع):

"لو عدل فی الناس لاستغنوا"

اگر عدالت در کار باشد فقیری نخواهد ماند...

#گزارش_الحیات

پ.ن:
📝"سرمایه داری + 17 رکعت" چپ و راست و جناح سیاسی نمی شناسد یک تفکر است. یک تفسیر منحط از اسلام راستین است. به مراتب خطرش برای اسلام از سرمایه داری ولنگارانه غربی بیشتر است چرا که با چهره دین وارد عرصه چپاول و غارت اجتماع می شود و مخالفان خود را گرچه ابوذر باشد, دلبسته مارکس می نامد...

#عدالت
#بیت_المال

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

20 January 2025 04:48

🔴انتظار دعوت به «نپذیرفتن»

محمدرضا حکیمی:

نباید پنداشت که انتظار ظهور، و چشم به راه «مهدی موعود» بودن، به گونه‌ای موجب از دست رفتن حرکت‌های اصلاحی و حماسه‌های دینی و اجتماعی است. هرگز چنین نیست.

انتظار، دعوت به «نپذیرفتن» است، نه «پذیرفتن»، نپذیرفتن باطل، نپذیرفتن ستم، نپذیرفتن بردگی و ذلت.

انتظار، درفش بنیادگر مقاومت است، در برابر هر ناحقی و هر ستمی و هر ستمگری... (چه داخلی چه خارجی)


محمدرضا حکیمی/ خورشید مغرب/ صفحه ۲۶۲

#مهدی_موعود

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

12 January 2025 19:10

🔴مصائبِ فقر
انزوای دینی

از نگاه شریعت هیچ توجیهی برای فقر پذیرفتنی نیست

📌انزوای دینی: یکی از بخش‌های مهم در اندیشه استاد حکیمی توجه او به نسبت فقر و دین و دینداری در جامعه است از همین رو در بخش بررسی تاثیر فقر بر دین و دینداری، او اقشار محروم جامعه را از لحاظ دینی به دو بخش تقسیم می‌کند:

۱-بخش جدا شده از پیکر دینی

۲-بخش دور مانده از صفوف دینی.

حقیقت انسان فقیر در اجتماع وجود دارد، ولی زندگی نمی‌کند. یعنی فقط حضور فیزیکی دارد نه حضوری با همه وجوه انسانی از جمله رای و نظر و شخصیت اجتماعی

⭕️حکیمی گروه اول را کسانی می‌داند که فقر باعث شده است تا به دیانت آن‌ها آسیب وارد شود و سبب سستی اعتقادات آن‌ها شود. چنین افرادی در واقع به پرتگاه‌های شک و سستی اعتقادی و حتی در مواردی به الحاد کشانده می‌شوند. شاید
به همین دلیل باشد که در منظومه شریعت هیچ توجیهی برای طبیعی جلوه دادن فقر وجود ندارد و به صورت قطعی فقر و ناداری رد شده است. زیرا فقر، توان آن را دارد که مهمترین وجه انسان یعنی جنبه روحانی او را با آسیب جدی مواجه کند.

⭕️در خصوص گروه دوم حکیمی بر این عقیده است که فقرایی که در این گروه جای می‌گیرند گرچه با سختی و تلاش و تحمل مصائب، دین خود را حفظ می‌کنند، اما با همه این اوصاف از دو جنبه از صفوف دینی و اجتماعات دینی دور می‌مانند: جنبه فردی و جنبه اجتماعی. «.. جانب فردی، زیرا قدرت و امکانات آن را ندارد که به وظایف دینی چنانکه بایسته و شایسته است یا در بسیاری از موارد چنان که صحیح است عمل کند... چه بسیار اعمال عبادتی است که فقرا نمی‌توانند به ادا کردن آن‌ها بپردازند... در جانب اجتماعی نیر بدان جهت که برای فقیر و محروم امکان آن وجود ندارد که در مجامع دینی حضور یابد، فرد فقیر چگونه می‌تواند نقش جدی در عید قربان و فطر و نماز جمعه ... داشته باشد؟ چگونه می‌تواند به حج خانه خدا برود؟ او از معنویات نیز به همانگونه محروم است که از مادیات بی بهره است».


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

08 January 2025 13:31

🔴مصائبِ فقر
انزوای سیاسی

انسان فقیر در اجتماع، زنده است، اما زندگی نمی‌کند


📌انزوای سیاسی: یکی از مهمترین مصائبی که فقر برای انسان ایجاد می‌کند انزوای سیاسی است. این انزوا نتیجه انزوای اجتماعی است، زیرا وقتی انسان فقیر از حیثیت اجتماعی ساقط شود و کسی او را به چشم انسانی تاثیرگذار نبیند خواه ناخواه رای و نظر او نیز بی اهمیت می‌شود. در چنین شرایطی فرد اعتماد به نفس حضور در عرصه‌های سیاسی اجتماعی را از دست می‌دهد، زیرا در اجتماع قدری ندارد و کسی برای او ارزش اجتماعی قائل نیست. در حقیقت انسان فقیر در اجتماع وجود دارد، ولی زندگی نمی‌کند. یعنی فقط حضور فیزیکی دارد نه حضوری با همه وجوه انسانی از جمله رای و نظر و شخصیت اجتماعی.

نکته مهمی که باید به آن توجه کنیم این است که روی دیگر سکه انزوای سیاسی که فقرا را از حوزه سیاست گذاری دور می‌کند، افزایش ضریب نفوذ ثروت‌مندان و صاحبان پول و قدرت در نظام تصمیم سازی را به همراه دارد. همین واقعیت است که باعث می‌شود نه تنها فقرا از حوزه سیاست کنار گذاشته شوند بلکه کسانی برای اجتماع قانون گذاری کنند که هیچ تناسبی با واقعیت زندگی محرومین ندارند و اساسا دغدغه‌ای در این زمینه ندارند و به همین دلیل روز به روز شاهد حذف سیاست‌هایی خواهیم بود که به دنبال فقرزدایی و رفع محرومیت‌های اجتماعی است. در جامعه‌ای که چنین شرایطی به وجود بیاید اساسا حزب و تشکیلات و سندیکایی با محوریت فقرا وجود خارجی نخواهد یافت، زیرا نه قانون گذار اجازه ظهور آن را می‌دهد و نه فقرا اعتماد به نفس راه اندازی چنین تشکیلاتی برای احقاق حقوق خود دارند.

⭕️استاد حکیمی در خصوص انزوای سیاسی می‌نویسد: «آری آن هنگام که ناکامان و بینوایان از میدان‌های اجتماع رانده شوند... و از مراکز اصلی دور بمانند و حرمت انسانی ایشان شکسته شود و منزلت اجتماعیشان از میان برود و از دخالت در هر سازمان حزبی یا فعالیت سیاسی یا نهضت فرهنگی یا صحنه هنری محروم باشند، دیگر کجا برای آنان فرصتی باقی خواهد ماند تا به قضایای حیاتی بپردازند؟ یا در مسائل سرنوشت ساز سیاست و اقتصاد مشارکت پیدا کنند یا در پی بازپس گرفتن حقوق از دست رفته خویش برآیند؟»

ادامه دارد...

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

14 June 2025 12:17

🔴عدالت؛ معیار مشروعیت

غدیر خم به روایت علامه محمدرضا حکیمی:

اسلام، بدون عدالت، پوسته‌ای است بی‌مغز. و غدیر، روز تثبیت این مغز است. حکومت در اسلام، نه فقط ابزار اداره جامعه، که ابزار اقامه قسط است. پیامبر، در غدیر، علی را به امامت منصوب کرد، زیرا او مظهر قسط بود؛ نه به خاطر نزدیکی نسبی یا جنگ‌های گذشته‌اش، بلکه به‌دلیل آن‌که «اولی بالعدل» بود.
در منطق غدیر، مشروعیت حکومت، در عدالت است؛ نه در قدرت، نه در سابقه قبیله‌ای، نه در رأی اکثریت بی‌معیار. علی، نه‌تنها فقیه‌ترین فرد عصر، بلکه زاهد‌ترین، عالم‌ترین و نگران‌ترین انسان برای فقر مردم بود. کسی که نان جو می‌خورد، لباس خشن می‌پوشید، و در نیمه‌های شب، کیسه نان بر دوش می‌کشید تا فقیری گرسنه نماند.
غدیر، به ما آموخت که ولایت، بدون عدالت، انحراف است؛ و دین، بدون قسط، تحریف‌شده است. هر حکومتی که بر عدالت اجتماعی، آزادی مردم، کرامت انسان و اقامه معروف و مقابله با منکر استوار نباشد، از مسیر غدیر منحرف شده است. علی، نه فقط امام شیعه، که امام همه‌ مظلومان تاریخ است. و غدیر، نه فقط برای مسلمانان، که برای تمام بشریت، پیامی روشن دارد: «تا عدالت برقرار نشود، حق حکومت ثابت نمی‌شود.»

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

06 May 2025 19:43

سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

۱۷ لغایت ۲۷ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴

راهرو ۲۳- غرفهٔ۳۵۴- جنب انتشارات دلیل‌ما- موسسه فرهنگی‌هنری الحیات

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

22 April 2025 14:27

⭕️در تصویر نمای کاملی از شرکت‌های #بابک_زنجانی را می‌بینید

⭕️در خبرها آمده است بابک زنجانی به اقتصاد ایران بازگشت/ قرارداد ۶۰ همتی با دولت!



🔴حکومت های فاسد چگونه‌اند؟!

فردسالاری، یا طبقه سالاری، ویژگی اصلی حاکمیت های فاسد است.
در این حکومت ها، طبقات اشراف و سرمایه دار حکومت میکنند.
قانون به سود آنان تغییر می کند و زیر پا گذاشته می شود.
اموال و سرمایه ها و منابع - با برنامه ریزی مخصوص - در دست طبقات ویژه قرار میگیرد.
دستگاه قضایی با رشوه خریده می شود و نظام حاکم در حقیقت نظامی فرد مدار، استبدادی و «باند»گرا خواهد بود، و پایمال کننده کرامت انسان ها و حقوق عمومی!


📖محمدرضاحکیمی،محمدحکیمی، علی‌حکیمی/الحیات جلد ۹ /صفحه ۳۰۵


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

05 April 2025 19:54

🔴برترین عبادت


بزرگترین خدمتها به خلق خدا، فریاد براى عدالت، و اجراى عدالت است؛

قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،

و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ‌، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).

وقتى انسان در برابر قدرتهاى ظالم، فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادت‌ها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»


📝از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

03 April 2025 04:21

🔴خداوندا توفیق فریاد عدالت را از ما مگیر...

به مناسبت ۱۴ فروردین زادروز علامه حکیمی

خداوندا چنان کن که «توحید» را از «عدالت» جدا نکنیم که در حقیقت جدا شدنی نیست . و زندگیهای سراسر تبعیض و اسراف و اجحاف را به دین پاک تو نسبت ندهیم.

📖محمدرضا حکیمی/پیام جاودانه- صفحه ۳۸۹

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

22 March 2025 13:40

🔴برای این روزها

امام علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام:

ای مردم من با این لباسی که برتن دارم و مرکبی که سوار آن هستم وارد شهر شما شدم، پس اگر من از شهر شما خارج شدم در حالی که چیز دیگری غیر از آنها داشتم، بدانید به شما #خیانت کردم!

📝الحیات / جلد ۲ - صفحه ۴۱۷

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

19 March 2025 18:28

🔴اهمیت زمان ها و مکان ها

یک نکته‌ای وجود دارد که با زندگی انسانهای آگاه مرتبط است و آن فرق مکان ها و ایام است و پاسخ این سوال که: چرا می‌گویند شب قدر؟
چرا می‌گویند شب جمعه؟
چرا می‌گویند: شب بعثت؟
چرا به عنوان مثال گفته‌اند در کنار کعبه یا در حرم حضرت رسول اکرم فلان نماز را بخوانید، یا در حرم حضرت امام رضا(ع) نماز جناب جعفر طیار را بخوانید…
این چگونگی‌ها از آن است که این اشراقات فرق می‌کند و این به خاطر قابلیت‌های این مکان ها و زمان های خاص است.

به عنوان مثال، زمینی که کعبه مکرمه در آن واقع است، حتما قابلیت خاصی داشته است که زمین‌های دیگر فاقد آن بوده‌اند. بنابراین، اشراق آنجا هم به مقدار قابلیتش زیاد است. از این رو، بزرگان گفته‌اند: این تاکیدی که وارد شده که غالبا تا می‌توانید رو به قبله بنشینید، برای این است که این اشراق به همه کره زمین می‌رسد. شما اگر رو به قبله بنشینید، استفاده خواهید کرد. مثل نسیم است. اگر یک نسیم بسیار لطیف صبحگاه بهاری بوزد و انسانی زیر رختخواب باشد و سرش را هم زیر لحاف کرده باشد، بهره‌ای از آن نسیم نخواهد برد، اما اگر در معرض نسیم باشد، نسیم به او می‌رسد و او را زنده می‌کند. اینکه وارد شده است: ان لله فی ایام دهرکم نفحات الا فتعرضوا لها، این تعرض، قرار دادن نفس در معرض تشعشع است...

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

24 February 2025 15:28

🔴جامعه مُرده

اگر ایمان را به پیکری همانند کنیم، سر این پیکر عدالت است. و آیا پیکر بی‌سر چه خواهد بود؟ میته ، مردار...

و اگر جامعه ای میته و مردار شد، یعنی به حیات عدل زنده نبود، و با روح عدالت جان نیافت، دیگر از چه ارزشی سخن می توان گفت؟

پس بفهمیم «إن الله يأمُرُ بالعدل» را، و بفهميم «العدلُ رأسُ الايمان» را، و بفهمیم «العدلُ حياةُ الأحكام» را...

📖قیام جاودانه/صفحه ۱۹۸


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

13 February 2025 17:19

🔴در شبستان به سر آورده و خورشید طلب

راه خورشیدیِ ما در دل شب می‌گذرد


اینکه در حدیث شریف آمده است که «لا ینال ما عندالله الا بجهة اسبابه*» هرچه از خدا برسد به سبب امام می‌رسد، اشاره بلکه تصریح است به واسطه فیض بودن امام در همه فیوضات الاهی، فیض وجود، فیض بقا، فیض نعمت، فیض هدایت و همه و همه.
تعبیر «بجهة اسبابه» اشاره به قلمرو وسیع و‌ کائناتی نفوذ و سببیّت امام است، و تصرف امام در سراسر جهان اسباب، که مساوی است با جهان ماسوی ‌الله. این معرفت عظیم شایسته دقت و تامل و تلفی و تحمل است.

*منبع حدیث: اصول کافی - باب الحجه- باب نادر جامع فی فضل الامام - حدیث شماره ۲

📝محمدرضا حکیمی / خورشید مغرب- صفحه ۳۴۰

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

04 February 2025 11:21

استاد حکیمی ۱۷ سال پیش در یادداشتی نوشت:

🔴استخوان مردم را شکستید


📝اگر این جلادان اقتصادی و‌ دزدان درهم تنیده و‌ همسود مالی نبودند، اقشار ملت اینچنین پایمال نمی شدند و تورم آفرینی کاذب اینچنین بیداد نمیکرد و مستضعف، مستضعف تر ؛ و مستکبر، مستکبرتر نمی شد، و نسل های جوان را از تشکیل خانواده محروم نمی ساخت و به دامان فساد و سقوط و اعتیاد و بی اعتقادی نمی انداخت...

⭕️افسوس که ملت برای احقاق حقوق خویش، و‌ رهایی از چنگال ظلم و ظالمان -در هیچ خط و جناحی- یاور قاطع و نستوهی ندارد و بیشترشان طالب منافع خود و بستگانشان هستند...

⭕️حاکمیت از مال ملت حقوق می گیرد و‌ زندگی می کند، پس باید مدافع حقوق ملت باشد...
به عقیده اینجانب با اینگونه عملکردها، چه بسا حلیت شرعی بسیاری از حقوق ها از بین برود...

⭕️آری، اکثریت ملت ایران، امروز مستضعف است. و به تعبیر امام سجاد«ع» : استخوان مردم شکسته و گوشت آنان خورده می شود.

⭕️افسوس که آزاده مردی فریادگر - فارغ از مطامع و منافع و خویشان و فرزندان و مقامات و نظامات - به هم نمی رسد، که فریاد برآورد، که این چگونگی ها و عملکردها و رابطه ها و چپاولها، اسلامی و قرآنی و محمدی و علوی و حسینی و جعفری و رضوی نیست که نیست و صد البته که مورد رضای امام زمان«عج» نیز نیست...

محمدرضا حکیمی-۱۳۸۶

۱۵۰سال تلاش خونین/صفحه ۸۵

@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

27 January 2025 16:17

🔴در آستانه مسئولیتی شگرف

در روزگاری که بشریت دچار سهمگین‌ترین بحرانها بود، و زندگی به صورت جهنمی درآمده بود از ستم، اختلاف، قتل، غارت، تجاوز، حق‌کشی، بی ایمانی و سخیف اندیشی... مردی در دل کوههای مکه #خدا را عبادت می‌کرد و به سرنوشت تاریخ، #انسانیت و ارزشهای والا می‌اندیشید.

#محمد(ص) به آستانه چهل سالگی پا نهاده بود. در این چهل سال، زندگی را از هر نظر آزموده بود: یتیم، شبان، بازرگانِ جوان، سیّاح، عابد، اندیشمند صحرا و داور قوم و امین. او که چهل سال از عمر خویش را در زمان جاهلیت و‌ در میان قبایلی متجاوز و بی فرهنگ گذرانیده بود و «امین» لقب یافته بود، اکنون خویشتن را در آستانه مسئولیتی شگرف می‌‌دید...

📝محمدرضا حکیمی
بعثت،غدیر،عاشورا،مهدی- صفحه ۱۶


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

21 January 2025 18:09

🔴مسئله اصلی در اندیشه سیاسی حکیمی «چگونگی حکومت» است نه «کیستی حاکم»


حكيمي، نظريه‌پرداز حكومت اسلامي بود. به خلاف آنان كه تلاش مي‌كنند منظومه فكري حكيمي را به مجموعه‌اي از توصيه‌ها به جامعه و حاكمان تقليل دهند، در آراي حكيمي مي‌توان سويه‌هاي يك «فلسفه سياسي» حكومت مشاهده كرد.

تعيين ضابطه «عدالت» به عنوان معيار حكومت، يعني حركت در جهت رسيدن به جامعه «منهاي فقر» در «عينيت»، حكيمي را از كليه مباحث صرفا نظري و ذهني درباره حكومت جدا كرد و به يك معيار كاملا «تجربي» براي حكومت رساند كه در صورت بسط يافتن، به انقلابي عظيم در فلسفه سياسي تشيع منجر مي‌شود.

حكيمي بر خلاف كليه نظريه‌هايي كه درباره «كيستي حاكم» سخن مي‌گويند، مثل نظريه «سلطان مأذون»، «ولايت مقيده فقيه»، «ولايت مطلقه فقيه»، از «چگونگي حكومت» سخن گفت. از اين حيث مسيري كه حكيمي در آن قدم گذاشت را مي‌توان با مسيري مقايسه كرد كه مرحوم ملاكاظم خراساني و علامه محمدحسين ناييني با طرح بحث «مشروطيت قدرت» در آن قدم نهاده بودند. اين نحله فكري با تغيير پرسش از «كيستي حاكم» به «چگونگي حكومت» راه را براي تغييراتي بزرگ در فلسفه سياسي تشيع گشودند.

اگر خودويژگي نظريه‌پردازي ناييني و خراساني، پروبلماتيك «استبداد» و در برابر آن مساله «مشروطيت» و «آزادي» بود، حكيمي پروبلماتيك «استثمار» را پيش برد و در برابر آن مساله «عدالت» و «حكومت مسانخ» را مطرح كرد. البته حكيمي به مساله استبداد بي‌توجه نبود و به عدالت سياسي و آزادي‌هاي سياسي هم نظر داشت. به رابطه ميان بي‌عدالتي اقتصادي و وضع سياسي نيز واقف بود. او فقر و بي‌عدالتي را در خدمت بازتوليد استبداد مي‌دانست و استبداد و فقدان آزادي را در خدمت عقب‌ماندگي و بسط نابرابري. 

به قلم: آرمان ذاکری


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

13 January 2025 17:37

🔴امام علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام از اعماق قرون فریاد می‌زند:


✅همواره دشمن ظالمان باشید و یاور مظلومان

✅ضعیفان را نیرومند ساخته حقشان را بگیرید و گردنکشان را خوار داشته حق دیگران را از حلقومشان بیرون کشید

✅هر حکومتی باید حق ضعیفان را از زورمندان بگیرد تا صالحان آسایش یابند و ظالمان نابود شوند

✅بهترین بندگان خدا حاکم عادل است و بدترین آنان حاکم ستمگر


✅خدای رحمت کند آن کس را که با ستم مبارزه کند و به یاری حقداران بشتابد

✅اگر شما را به زنجیر بستند و‌ بر روی خار مغیلان کشیدند هم راضی نشوید که به یک تن ظلم روا دارید و اندک چیزی از کسی غصب کنید

✅به هنگام قبول مسئولیت، هدیه نپذیرید و اگر همه جهان را به شما بدهند تا به مورچه ای ستم کنید، نکنید

✅حاصل زحمت زحمتکشان را به خودشان بدهید

✅مسئولان باید در خانه هایی ساده زندگی کنند و زندگی هایی بسیار محدود داشته باشند وگرنه مسئول اسلامی نیستند

✅مسئولان باید مسئولیت را یک امانت بدانند نه یک دکّان

✅اگر مسئولی در اموال عمومی خیانت کرد( چه کم، چه بسیار) کمر او را بشکنید

✅مسئولان باید احترام مردم را نگاه دارند

✅مسئولان باید حقوق محرومان را تمام و کمال در اختیار آنان قرار دهند

✅مسئولان باید به مردم به یک چشم نگاه کنند تا نه قدرتمندان جرأت ظلم کردن داشته باشند و نه ضعیفان از اجرای عدالت ناامید گردند

✅مسئول نباید هرکاری میخواهد بکند و بگوید: ما مسلطیم و‌ مردم باید از ما اطاعت کنند

✅ خون های بناحق ریخته از دست قاضیان نادان بی صلاحیت فریاد می کشند و‌ اموال پایمال شده از دست آنان داد می‌زنند

✅باید رئیس جامعه اسلامی همواره در مرکز حکومت بر امور نظارت مستقیم داشته باشد

🔴آری این بود سخنانی از امام علی(ع) و‌ تعالیمی از کتاب او نهج البلاغه


📖محمدرضا حکیمی/ کلام جاودانه /ص ۱۶۸


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

10 January 2025 12:49

🔴مصائبِ فقر
انزوای حقوقی

انسان فقیر توانایی دفاع از حقوق خود را ندارد

📌انزوای حقوقی: احقاق حق یکی از مهمترین جنبه‌های زندگی فرد در اجتماع است که نیازمند پیش زمینه‌هایی در شخصت فرد و شرایط اجتماع است. فرد برای اینکه بتواند حق خود را در محیط‌های اجتماعی مطالبه کند باید در گام اول از حقوق خود آگاهی داشته باشد و در گام دوم توان مطالبه آن را در خود ایجاد کرده باشد.

⭕️«الحیات» به خوبی این انزوای سیاه را توصیف کرده است: «از مهمترین پیامدهای منفی فقر ... همان است که امام علی (ع) درباره آن سخن گفته است: الفقر یخرس الفطن عن حجه (نهج البلاغه-۱۰۸۹) فقر زبان شخص زیرک را در بیان برهان و حجت خود از کار می‌اندازد...
فقری که زبان زیرکان را از کار می‌اندازد، با غیر زیرکان چه خواهد کرد؟ توضیح دادن حق و حجت آوردن بر حقانیت و توان ایستادگی برای گرفتن حق از مهمترین چیزهایی است که زندگی انسان و منافع و مصالح فردی و خانوادگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و مادی و معنوی او به آن وابسته است...»

⭕️حکیمی انزوای حقوقی را ناشی از احساس خود کم بینی، بیسوادی و نادانی، فقدان تربیت و فرهنگ، نداشتن پایگاه اجتماعی و محروم بودن از پایگاه سیاسی می‌داند و در ادامه می‌نویسد: «طبیعی است که فقیر از اظهار حجت و برهان خود برای احقاق حق و دفاع از حقوق خود و عائله خود و موضع‌های سیاسی و مصالح اقتصادی خویش عاجز باشد، بلکه فقر نمی‌گذارد که فقیر از قوانین و حقوق فردی و خانوادگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و معیشتی خود آگاه گردد تا چه رسد به اینکه بتواند برای رسیدن به آن حقوق و ساماندهی به زندگی خویش به آن قوانین متشبث شود».


@allamehhakimi

محمدرضا حکیمی

06 January 2025 21:54

🔴مصائبِ فقر
انزوای اجتماعی


📌انزوای اجتماعی: یکی دیگر از انزواهای تحمیلی فقر بر انسان این است که انسان فقیر به واسطه شرایطی که در آن قرار دارد کم کم شان اجتماعی خود را از دست می‌دهد در این خصوص اهل بیت در روایات، از فقر به عنوان چیزی که مایه فراموش شدن است نام برده اند.

یعنی فقر باعث می‌شود حیثیت انسان و شانیت اجتماعی او نابود شود.

⭕️«الحیات» این انزوا را اینگونه شرح می‌دهد: «از جمله آثار فقر، فراموش شدن در اجتماع است، چه واضح است که فقر سبب آن می‌شود که فقیران به گوشه‌های گمنامی افکنده شوند و به صورت کسانی درآیند که چشم‌ها از سرِ خوار انگاری به آنان می‌نگرند و مردمان آنان را کوچک و ناچیز می‌شمرند... فقر شخص را از رده زندگان بیرون می‌برد و، چون چنین سطح اجتماعی بر فقیران و ناکامان تحمیل شده است به هیچ شغل قابل ذکری دست نمی‌یابند و در قضایای سرنوشت ساز اجتماع هیچگونه اشتراکی پیدا نمی‌کنند و حضوری از آنان به چشم نمی‌خورد.» جالب است این انزوا به قدری شدید است که ملاحظه می‌کنیم فقرا حتی در جریانات اجتماعی و جنبش‌های سیاسی که به نفع آنان یا برای حل مشکلات آنان به راه می‌افتد یا حضور ندارند و یا به عنوان سیاه لشکر، از طبقه متوسط دغدغه‌مند تبعیت می‌کنند.

در واقع برای خودشان شانیت حضور اجتماعی قائل نیستند جدای از اینکه عموما به دلیل انزوای فرهنگی توان چنین حضوری نیز ندارند.
فقر در مرحله نخست جیب فرد را خالی از پول می‌کند، اما به تبع فقر مادی، مشکلاتی عمیق‌تر و پیچیده‌تر نیز برای فقیر به وجود می‌آید.


@allamehhakimi