تنها صفحات رسمی موسسه فرهنگی هنری الحیات (حفظ و نشر آثار علامه محمدرضا حکیمی) 👇 تلگرام: https://t.me/allamehhakimi اینستاگرام: https://instagram.com/allamehhakimi?utm_medium=copy_link https://instagram.com/alhayat.ir?utm_medium=copy_link
❌ هیچ گونه موسسه خیریه، مدرسه و صفحه مجازی تحت نظر و مورد رضایت علامه حکیمی نبوده است
امیرمهدی حکیمی، مدیر موسسه الحیات و وصی علامه حکیمی در برنامه زاویه:
هرگونه فعالیت صفحات مجازی، موسسه خیریه، مدرسه یا هر نهاد دیگری مربوط به شخص علامه حکیمی وجود نداشته و ندارد و ایشان رضایتی نسبت به آن ها نداشته است.
طبق وصیت ایشان، مرجعیت رسمی مربوط به آثار مکتوب ایشان و هم چنین کانال ها و رسانه های رسمی، در اختیار موسسه فرهنگی هنری الحیات(حفظ و نشر آثار و اندیشه های علامه حکیمی) است.
شرط ایشان این بود که از بودجه بیت المال و اموال سرمایه داران برای اداره موسسه الحیات استفاده نشود.
صفحه رسمی حفظ و نشر آثار و اندیشه های علامه محمدرضا حکیمی:
تلگرام👇
/channel/allamehhakimi
اینستاگرام👇
https://instagram.com/allamehhakimi
و
صفحه رسمی موسسه الحیات:
https://instagram.com/alhayat.ir
@allamehhakimi
🔴قلب حساسی که فقط به نام و به یاد عدالت میتپید.
به قلم استاد اکبر ثبوت:
سلام بر عدالت، سلام بر شیفتگان و جانباختگان عدالت، سلام بر آنان که هستی خود را وقف پیشبردِ عدالت کردهاند و سلام بر اسوهٔ برتر آنان در روزگار ما استاد حکیمی که برای عدالت زیست و نفس کشید و تلاش کرد و خواند و نوشت و هر جا نشانی از عدالت یافت، به میدان آمد و با ستم و بیداد در هر چهرهای که ظاهر شد، به ستیز برخاست.
حکیمی تشیع را که برای دیگران فقط یک سنت با تودهای از باورها و آئینها بود، مکتبی برای تحقق #عدالت در تمام ابعاد آن شناخت، و آنگاه که پنداشت جنبشی برای استقرار نظامی عادلانه درگرفته، با آن همآوا و همسو شد؛ و اختلافات بنیادین فکری خود با پیشروِ آن جنبش را نادیده گرفت و همهٔ توان و نیروی خود را در راه آن نثار کرد و با ثمرات قلم و گفتار خود، سرمایههای بس ارجمند برای انقلاب فراهم آورد.
ولی با پیروزی ظاهریِ آن حرکت که همه بهدنبال تقسیم غنائم بودند و کسب جان و مال را وجههٔ همتِ خود گردانیدند. او همچنان جایگاه خود را به عنوان معلم و بیدارگر نگاه داشت؛ و نخست با ادامهٔ ارشاد و آگاهیبخشی، و سپس با اعتراضهای دلسوزانه، کوشید تا نیکی و راستی و داد را بر جای کژیها و کاستیها بنشاند. و آنگاه که دامنهٔ انحرافات را فراتر از آن دید که بتوان به اصلاح آورد، در مقام یک منتقد جدی و فریادگر برآمد و سرانجام حساب خود را از همهٔ آن مدعیانِ مجاهده در راه حق جدا کرد و آنچه را در حمایت از جنبش به قلم آورده بود، از کارنامهٔ درخشان خود حذف نمود.
از دیگر سوی، او با اینکه تا آخرین مرحله از تحصیلات حوزهای را به نیکوترین وجهی پیمود و میتوانست مانند کسانی که حتی در جایگاه شاگردانش نیستند به مقامات و عناوین دهانپرکن دست بیابد، ولی او مناصبی را که دیگران در آرزویش بودند و نیز شیوههای مرسوم در کار تبلیغ و ترویج دین را رها کرد و راهی نو گشود که مبتنی بر نفی ظلم و گسترش عدالت در ابعاد گوناگون آن بود. یعنی همان گمشدهٔ انسانیت و دیانت و انقلاب.
او آخرین بازمانده از دانایانی انگشتشمار بود که تشیع را منفک از عدالت نمیتوانستند دید و پیوندِ استوار در میان این دو را که در خلال قرون و اعصار، در هیاهوی آنچه علم و فرهنگ نام داشت، فراموش شده و بیم گسستن آن میرفت، با کوششهای خود بر همگان آشکار ساخت.
اینک مائیم و میراث گرانقدری که حکیمی شصت سال از عمر بابرکتش را بر سر آن گذاشت. با آرزوی بهرهبرداری بهینه از آن میراث مقدس و تداوم کوشش برای تکمیل آن. و سخن پایانی همانچه او در انجامهٔ بسیاری از مکتوبات و نوشتههایش میآورد:
والسلام علی من یخدم الحق لذات الحق
@allamehhakimi
🔴”شرایط حساس” توجیهی برای زیر پا گذاشتن مسئولیت های انسانی،اخلاقی و الهی نیست
✅هنگامه عزیمت سپاه اسلام برای فتح مکه ، رسول الله (ص) در مسیر، سگی ماده را دیدند که عوعو می کرد و به توله هایش شیر می داد. به یکی از اصحابشان(جعیل بن سراقه) دستور دادند تا از اسب پیاده شود و مانند سپر در برابر آن سگ بنشیند تا عبور جمعیت باعث ترس سگ و توله هایش نشود و کسی از سپاهیان نیز آزاری به آنان نرساند .
🔖وقال الواقدي في مغازيه وقد ذكر فتح مكة: حدثني عبد الرحمن بن محمد عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن حزم قال: لما سار رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم من العرج، رأى كلبة تهر على أولادها وهن حولها من ضعفها، فأمر رجلا من أصحابه يقال له جعيل بن سراقة أن يقوم حذاها، لا يعرض لها أحد من الجيش ولا لأولادها
📝المغازي للواقدي،جلد ۲ صفحه ۸۰۴
@allamehhakimi
🔴الحیات، طرفِ مردم ایستاده است
📝مجموعه 12 جلدي قرآنی- حديثی «الحياة»، سند تاريخی- مذهبی امكان «تشيعی ديگر» است. اتوپيای شيعی.
گواه تاريخ پوشانده شده، آرمانهایی دفنشده. احاديثی كه فقها آنها را نمیخوانند و حكومتیها آنها را نمیخواهند. احاديثی كه به نفع «نظام»ها نيست.
#الحياة، روايت تشيع محرومان است. #حكيمی، از سنتیترين لايههای حوزه، «تشيع بي صدا» را #فرياد كرده است و اين همان چيزی است كه او را با #شريعتی پيوند ميدهد: ايستادن هميشگی در موضع نهضت؛ طرفِ مردم.
#الحیات
#انسان
#شریعتی
#علامه_حکیمی
#نهضت
@allamehhakimi
🔴دستورالعملی ربّانی برای شب های زندگی
📝گفتاری از استاد حکیمی پیرامون "قلب قرآن" :
... در سیره و روش تربیتی پیامبر گرامی اسلام (ص)، به این امر مهم بر میخوریم و مینگریم که آن مربی اکبر، در نهایت صمیمیت و صفا، به تبلیغ دین خدا، و خواندن آیات قرآن کریم بر مردم، و عمل کردن به آن آیات، و بیدار کردن نفوس، و ساختن روحی افراد امت میپردازند و در این باره تلاش میکنند تا هر کس به اندازه استعداد خود یک فرد کامل شود و در پیمودن مراحل معرفت و انسانیت الهی خود، پا جای پای پیامبر خویش گذارد و به معنای واقعی، انسانی قرآنی و انسانی محمدی شود.
یکی از شواهد بسیار با اهمیت این موضوع، تأکیدی است که پیامبر اکرم (ص) بر فراگیری سوره مبارکه "یس" و ژرفیابی انوار و اسرار این سوره بزرگ در مورد همه داشته اند. در حدیثی آمده است که پیامبر اکرم (ص) میفرمایند:
"لوددت انها فی قلب کل انسان من امتی"
یعنی: به خدا دوست داشتم که سوره یس در قلب هر یک از افراد امت من جای گیرد و مسلمانی که به قرآن کریم گرویده، حقایق و روحانیت این سوره را دریابد.
🌸سوره مبارکه "یس" قلب قرآن است، یعنی حیات قرآن و عصاره قرآن کریم؛ چنانکه در احادیث هم از پیامبر (ص) و هم از حضرت امام جعفر صادق (ع) رسیده است که فرموده اند: "ان لکل شیء قلبا و قلب القرآن یس"
یعنی: بیگمان هر چیزی دارای قلبی است، و قلب قرآن سوره یس است.
اگر حیات باطنی قرآن (کتاب آسمانی)، وارد حیات باطنی انسان شود، و انسان به حقایق سوره "یس" برسد و قلب قرآن آسمانی بر قلب انسان زمینی بتابد، و این دو قلب بر هم منطبق گردد و یکی شوند، انسان به چه مرتبه ای از علم و قدرت و معرفت و تأله، صعود میکند و دست مییابد؟!
مرحوم حاج شیخ مجتبی قزوینی خراسانی، متعقل سترگ و متأله قرآنی بزرگ، که از بزرگان علمای جامع معقول و منقول و معارف سره قرآنی بودند، و در انواع علوم غریبه از سرآمدان روزگار به شمار میرفتند و به ویژه از اسرار قرآنی و ختومات آیات و اسماء اطلاعاتی وسیع و مهم داشتند میفرمودند:
🍀هر وقت سوره "یس" را میخوانید، و به این سوره مبارک متوسل و متوجه میشوید، حاجت شما آن باشد که به حقیقت خود سوره برسید؛ زیرا حیف است که این سوره را برای قصد دیگری بخوانید، چون هیچ کدام از امور دنیایی قابلیت و ارزش آن را ندارد که انسان "یس" را برای رسیدن به آن بخواند.
👈در پایان این سخن کوتاه یادآوری میکنیم که یکی از وقتهایی که خواندن سوره "یس" و مداومت بر آن بسیار مفید و در احادیث نیز رسیده است، خواندن این سوره هنگام خواب است.
📍خوب است چهارده صلوات - با توجه به ارواح و باطن معصومین علیهم السلام قبل از خواندن سوره و چهارده صلوات بعد از خواندن، به قصد قربت بفرستد و ثواب این ذکر عظیم را به خود چهارده معصوم هدیه کند.
در بعضی احادیث آمده است که یک بار صبح و یک بار شب این سوره را بخوانید.
📍لیکن برای خواندن "سوره یس" هنگام خواب فواید فراوانی نقل شده است. همچنین برای سیر در رؤیا نیز در صورت طهارت و توجه به ختم آثاری دارد.
✅به طور خلاصه باید گفت: مداومت بر خواندن این سوره، به خصوص برای رسیدن به حقایق معرفتی و قربی و حبی که در این سوره که❤️قلب قرآن❤️ است وجود دارد، موجب برکات بسیاری خواهد بود.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺
نکته:
اگر انسان هنگام خواب، این سوره را بخواند، بعد کاری پیش آید، مثلاً از جای خواب خود برخیزد و به آن کار بپردازد و سپس بخوابد، خواندن سوره قبل از خواب صدق میکند و ضرری به این ختم ندارد و اگر دوباره سوره را بخواند، همان خواندن اول، خواندن پیش از خواب به شمار میآید. در حال مسافرت، یا شبهایی که نمیخواهد یا نمیتواند بخوابد، سوره را در همان وقت هر شب بخواند و ترک نکند، تا مداومت که شرط است، حاصل شود.
ممکن است این عمل؛ یعنی خواندن سوره در هر شب و مداومت بر آن، در آغاز شروع، به نظر کاری سخت بیاید، اما چنین نیست و نباید تسلیم چنین وسوسه ای شد؛ زیرا پس از خواندن چندین شب، سوره را از حفظ میکند و سپس میتواند در هر جا - حتی در رختخواب - آن را بخواند.
📝متالّه قرآنی، صفحه ۲۷۶
@allamehhakimi
🔴عالمان نباید «وضع موجود» را توجیه کنند
لازم است عالمان و مبلغان اسلام، آگاه باشند… و از چشم پوشی در برابر ستمگری های اقتصادی بپرهیزند و از تشویق کردن مردمان به پذیرفتن این ستمها و خاموش ماندن در برابر انها برحذر باشند.
محمدرضا حکیمی/ الحیات،جلد ۵، صفحه ۱۳۳
@allamehhakimi
🔴حق ندارید خود را وابسته به اسلام بدانید مگر اینکه...
هر فقه یا حکومت یا جامعه ای که عملا در برابر اصل #قسط سرفرود نیاورد و #عدالت را در همه زمینه ها و گروههای اجتماعی تحقق نبخشد و اشخاص و جریانهای اقتصادیی که مانع اجرای قسطند از میان نبرد و اقتصادی در جهت تحقق قسط پیریزی نکند #حق_ندارد که خود را وابسته به اسلام بداند.
محمدرضا حکیمی/ الحیات،جلد ۵ ، صفحه ۲۶۶
@allamehhakimi
🔴علامه محمدرضا حکیمی
حکومت اسلامی پیشکش ، عدالت علوی (که همان عدالت اسلامی و قرآنی است،نه چیز دیگر)،نیز پیشکشتان ؛ بگذارید انسان در برابر چهار نفر بیگانه از اسلام و مطلع از این اوضاع،خجالت نکشد و بتواند اسم اسلام را بر زبان بیاورد!
📖باجاری صلابت اعصار/ صفحه۳۶
@allamehhakimi
🔴 دست از جان دین بردارید!
هان کجایید ای روشنگران روزها که بر نمیآشوبید و نمیگویید به این و آن که ای اشخاص، از اینهمه ابتذالکاری در کار تبلیغ دین دست بردارید و اینهمه آسیب مرسانید...
@ostadhakimi
امام رضا (ع):
خدا بیامرزد کسی را که امر ما را زنده میکند؛ با آموختن علوم ما و تعلیم دادن آن به مردمان؛ چرا که اگر مردمان از آن تعالیم والا که در سخنان ماست آگاه گردند، پیرو ما خواهند گشت.
📚الحیات جلد ۱- صفحه ۱۰۹
#محمدرضا_حکیمی
@allamehakimi
🔴خدا را دوست داشتن و از حالِ بندگان خدا غافل بودن به مذهبِ ما درست نیست!
#علامه_محمدرضا_حکیمی
@allamehhakimi
🔴غزه آزمونِ بشریت است!
اینجانب، مسئله غزه را بعنوان یک آزمون برای بشریت معاصر و تاریخ آینده مطرح کرده ام. آری باید آگاه بود و در این باره ها مطالعه داشت و به تحلیلهای درست رسید. امروز، زمان آگاهی برای هر مسلمان_از سنی و شیعه_ واجب قطعی و تکلیف شرعی است تا چه رسد به عالمان اسلام و شخصیتهای مسئولیت شناس در دنیای اسلام
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه - صفحه ٥٥
@allamehhakimi
🔴جای تعلل نیست!
از اصول مسلم اسلام، این است که مسلمانان باید همواره و در هر شرط و وضع از دین خود و از مسلمانان دفاع کنند و پشت و پشتیبان یکدیگر باشند و در برابر هرگونه حمله و تهاجم دست در دست یکدیگر بگذارند، بلکه مانند یک دست شوند و مقاومت کنند و به حمله ها و تهاجم ها پاسخ دهند
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۰۳
@allamehhakimi
🔴بزرگداشت انسان و آزادی انسان، حقیقت مذهب است
انسانِ دین آموخته و تشیّع شناخته چطور ممکن است به سوی روز نشتابد، و برای آزادی نیاشوبد، و سرِ خود گیرد و حیوانمآب به خورد و خواب بسنده کند؟
شیعه ای که میداند حقیقت مذهبش، در مسائل اجتماعی، جز بزرگداشت انسان و آزادی انسان چیزی نیست، چگونه از نوای شورزای نهضت و ایجاد تحوّل گرم نگردد.
آزادی و مساوات سخنی نیست که از گوش آزادگان بیرون آید، و تعلیمی نیست که از اصالت تشیّع جدایی پذیر باشد.
محمدرضا حکیمی - سرود جهشها صفحه ۱۵۷
@allamehhakimi
🔴فهم اهداف دین در گرو توجه به آیات و روایات کلیدی است
مسئلۀ دیگری که در فهم قرآن مهم است -چنان که قدما به ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و… توجّه داشتند و شاید بشود این نکته را هم در بین آنها به نحوی پیدا کرد - توجّه به #آیات_کلیدی و پیدا کردن آنهاست. مثلاً فرض کنید آیۀ: ” تَبّت یَدَا أبِی لَهَبٍ وَ تَبّ ” با آیۀ ” لِیَقوُمَ النّاسُ بِالقِسط ” تفاوت بسیار دارد؛ زیرا این آیه، امّهات رسالت قرآنی و مرادات قرآنی و جهت گیریهای قرآنی را میرساند...
همچنین یکی از کارهایی که محقّق قرآن و حدیث، علماً، عقلاً، شرعاً و وجداناً مکلّف است انجام دهد، ولو زحمت دارد، مطالعه میخواهد، استاد دیدن میخواهد، سؤال کردن میخواهد، اینست که وقتی اظهارنظری میکند و به مطلبی از آیات و روایات میرسد، حداقل جمع قابل قبولی بین آیات و روایات کلیدی و غیر کلیدی بکند، و در بیان احکام دین، اهداف دین را هم درنظر بگیرد.
به هر حال یکی از راههای وصول به حقایق و معارف قرآنی و اهل بیت(ع) که ما در الحیات سعی کردیم این راه را طی کنیم، به دست آوردن آیات و روایات کلیدی است. تکلیف دینی و وجدان علمی هم اقتضا میکند که ما مرادات اصلی را بدست بیاوریم.
گفتگو با استاد محمدرضا حکیمی
#گفتگو
#الحیات
@allamehhakimi
🔴اگر دوست داری در قیامت با علی(ع) باشی...
الامام علی علیه السلام:
یا نوف! إن سرک أن تکون معي یوم القیامة، فلا تکن لظالمین معینا
ای نوف، اگر دوست داری که فردای قیامت با من باشی، یاور ستمکاران مباش
📖الحیات ،جلد۲،ص۴۱۹
#انذار
@allamehhakimi
🔴اصالت اراده انسانی و غلبه بر جوّ اجتماعی
...در عین حال که تاثیر محیط اجتماعی بر روی انسان انکارناپذیر است، لیکن انسان در پرتو شناخت اصولی و درست، و تصمیمگیری جدّی میتواند پیامدهای زیانبار جامعه را با اخلاق و رفتار فردی خنثی کند، و از فشار آن بکاهد... در مجموع افکار عمومی و جوّ اجتماعی، جبری ایجاد نمیکند، و قدرت انتخاب و اختیار را از افراد انسانی نمیگیرد، از اینرو مینگریم که در جامعههای گوناگون و با آداب و رسوم ویژه، افرادی از آن هنجارهای اجتماعی ناپسند پیروی نمیکنند و راه و روش دیگری برمیگزینند.
بدین جهت افراد و انسانهایی که بر نظامهای فکری و فرهنگی و سیاسی حاکم بر اجتماعی شوریدند، و آنها را دگرگون کردند، و تحولاتی بنیادین پدید آوردند خود در همان جامعه و تحت فشار همان آداب و رسوم و فرهنگها زیستند و نشو و نما کردند و سرانجام با پی بردن به اشتباهات حاکمیت و جامعه خود، به مبارزه با آنها دست زدند.
در قرآن مجید بارها از انسانهایی سخن رفته است که در اجتماعی سراسر شرک و کفر زندگی کردند ولی خداباور بودند و دیگران را نیز به ایمان و عقیده فرا میخواندند و تحولاتی اساسی در جامعه خویش پدید آوردند.
اینها دلایل آشکاری است بر اصالت اراده انسانی که بر فشارهای افکار عمومی پیروز میشود و راهی متمایز از جامعه در پیش میگیرد و اسیر گرایشهای گروهی نمیگردد.
📝محمدرضا حکیمی/ الحیات، جلد ۱۱، صفحه ۵۰۵
@allamehhakimi
🔴ظاهر انسانی و ظهور انسانی
محمدرضا حکیمی:
...اگر انسان به شناخت درست معارف حقیقی برسد، و به تعبیر احاديث به "علم صحیح" دست یابد، و به سلوک شرعی سالک گردد، و طریق ولایت و پیروی انسان هادی( معصوم) را پیش گیرد، و به مجاهدت تن دهد و به سعی برخیزد، می تواند صورت انسانی باطنی خویش را از قوه به فعلیت برساند، و به سعادت کلی نائل گردد.
هدف عمده تربیت انبیا و اوصیا همین است که انسان را کامل کنند، یعنی راه کمال را به او بنمایانند...تا او خود از نشئه وجودی "انسان صورتی" به نشئه وجودی "انسان سیرتی" وارد گردد...
و رسیدن به این مرتبه برای هیچ انسانی جز از طریق تعالیم انبیا و اوصیا میسر نیست. که صورت کامل آن در تعالیم قرآن و أئمه طاهرین است و لاغیر...
📝محمدرضا حکیمی/کلام جاودانه،صفحه ۱۴۰
@allamehhakimi
🔴شناخت «حقِ واجب» امام به چه معنی است؟
توضیح این مطلب که در حدیث آماده است: «هر مسلمانی با شناخت وظیفه خود در برابر امام، طعم شیرین ایمان خود را خواهد چشید»
این است که :
شناختن «حق واجبِ امام» وظيفهاى است كه هر مسلمان در برابر امام دارد. و آن وظيفه، شناختن خط امامت است و قرار گرفتن در آن خط، و تلاش كردن بر طبق موازين آن خط، و آن هدايت و آن تعليم.
دين خدا اين است. و عمل صالح، عملى است كه برطبق ميزان دين انجام پذيرد. و ميزانِ دين امام است. در غير اين صورت، اعمال، يك سلسله حركات و سكنات و يك رشته زحمتها و كوششهايى است كه ربطى به جريان كلى هدايت پيدا نمىكند و با «ميزان الاهى» منطبق نمىگردد.
از اين روست كه مقبول واقع نمىشود. زيرا شخص عامل، در صورتى كه پيرو دقيق خط الاهى امامت نباشد، آنچه را خواستهاند نكرده است، بلكه آنچه را خود خواسته، يا جريانها و مسلكها... به او القاء كردهاند، انجام داده است. و آنچه مقبول است عمل صالح است، و صالح بودن عمل، علاوه بر صحيح بودن ظواهر آن، به جوهر داشتن آن است. و جوهر عمل، انطباق عمل است با ميزان الاهى.
و امام، ميزان اعمال است.
محمدرضا حکیمی/ خورشید مغرب، صفحه ۳۴۰
@allamehhakimi
🔴دوستی با علی و آل علی یعنی دشمنی با دشمنان انسان و انسانیت
یکی از ابعاد مهم در فلسفه عالی تشیّع، تقیّد دقیق به مکتب و خط مکتب است. در صخره استوار اعتقادات شیعی، هیچ خراشی و رگه ای #غیر_اصیل_پذیرفته_نیست.
تولّی و تبّری همین است. متابعت عاشقانه از حق و رهبر حق، و مخالفت خصمانه با ناحق و رهبر ناحق. این تقیّد مکتبی، و صلابت اعتقادی، و حماسه داری دینی و سازش ناشناسی خطی، از ویژگی های رهروان راه سرخ تشیع پایدار علوی است
… من پیرو آل محمدم نه کسی دیگر و راهسپر راه بر حق حقم، نه راهی دیگر… .
این است شعار شیعه، در طول تاریخ، در آوردگاهها و میدانها، در تبعیدها، و زندانها، در خونها و حماسه ها، در فریادها و خروشها… و چنین خواهد بود، تا آن هنگام که این فریاد در جام زرین خورشید بریزد و جهانگیر گردد…
انسانیت و رعایت #ارزش_انسان، تنها و تنها در تعالیم علی و آل علی جلوه گر است، و انسان آگاه از این تعالیم، فداییِ این راه است، و دشمن هر راه دیگر.
دوستی علی و آل علی، دوستی انسان و انسانیت است و دشمنی با علی و آل علی، دشمنی با انسان و انسانیت. و انسان #منتظر_مهدی آل محمد «ص» چنین است.
محمدرضا حکیمی / خورشید مغرب، صفحه ۳۴۷-۳۴۸
@allamehhakimi
🔴گویی پیامبران بازگشتهاند
...اکنون نوبت بروز حجت الهی است، زیرا حجت الهی هیچگاه قطع نمی شود و ناپیدا نمی ماند.
بنابراین می بایست کسی پیدا می شد و قد علم می کرد و پیامبران را از آدم تا خاتم(ص) زنده می ساخت و از آفاق جلیل مدینه فریاد بر می داشت که:
قرآن - علی ، نه ابوسفیان و قریش...
"مدینه النبی" نه " مدینه العرب"...
در آن روزها تنها چیزی که در مدینه -برای سران- مطرح بود حکومت بعد از پیامبر بود و تنها چیزی که فراموش شده بود قرآن بود و سفارشهای پیامبر(ص) درباره امامت قرآنی علی(ع)...
اما مگر یگانه دختر شجاع پیامبر...که مانند علی دست پرورده خود پیامبر و ذخیره اسلام بود، می توانست از جریانها بترسد، و به حمایت از امامت قرآنی برنخیزد؟ و از همه ارزشهای الهی...چشم بپوشد؟
اگر چنین شده بود، فاطمه فاطمه نبود، در حالی که فاطمه فاطمه بود، و تا ابد
"فاطمه، فاطمه است"...
محمدرضا حکیمی/ مرام جاودانه، صفحه ۹۹
#خطبه_فاطمی
@allamehhakimi
🔴وظیفه انسانِ آگاه در هنگامه جولان باطل!
یکی از نشانه های بسیار سترگ رسالتهای بزرگ، #جداسازی "حق" از "باطل" است، در همه نمودهای حق و همه نمودهای باطل.
هنگامی که بنا بر زمینه ها و علتهایی حق پوشیده گشت، و اموری به نام "حق" خود را عرضه داشت، و کسانی با بهره جویی از این نام پیش افتادند، همواره نیروی حق کنار می رود و جولان باطل می گسترد. و اگر حق از پایگاه عظیم و خورشیدی خویش
فروافکنده شد، و باطل میدان دار گشت، برای زندگی و انسان چه ارزشی بر جای خواهد ماند؟
اینجاست که رسالت داران بزرگ، و خورشید سازان قرون و اعصار آرام نمی گیرند، و برای زدودن سیاهیهای باطل به پا می خیزند، تا فروغ دامنگستر حق دوباره جان گیرد و بر پهنه های زیست انسانی بتابد، و خردها را روشن سازد، و جانها را زنده کند، و حیات
حیوانی و منحط را به حیات انسانی و متعالی بدل سازد.
محمدرضا حکیمی/ قیام جاودانه
#خطبه_فاطمی
@allamehhakimi
⚫️فَکَاَنّ الدّنیا لَم تَکُن وَکَاَنّ الاخِرَةَ لَم تزل
«مثل این که دنیا اصلا وجود نداشته و آخرت همیشگى و دائم بوده و هست»
⚫️انا لله و انا الیه راجعون
◼️به اطلاع میرساند برادر عزیز و صمیمی محمدامیر خوشصحبتان از فعالان فرهنگی-اجتماعی و یار دلسوز موسسه الحیات و از همراهان مرحوم علامه حکیمی، که همواره دغدغه انسان محروم و مظلوم داشت، شب گذشته درپی سانحه رانندگی به جوار رحمت الهی شتافت.
از خداوند رحیم برای خانواده و خصوصا همسر عزیز ایشان تمنای صبر داریم.
@allamehhakimi
@ostadhakimi
🔴نمیشود بیطرف بود!
پذیرفتن دین به صورت ساده، آن فایده ای را که منظور است ندارد و به همین جهت است که میگویند دو گونه اعتقاد داریم: اعتقاد زبانی و اعتقاد قلبی.
اعتقاد سازنده و تکامل بخش آن است که در جان رسوخ کند و در مشاعر متمرکز شود و حرکات و کردارها و حتی افعال قلبی را دگرگون سازد و این اعتقاد، مستلزم ریاضت ورزیدن و مجاهدت است تا آدمی را بر آن وا دارد که اعمال شخصی خود را اصلاح کند و از بیطرف بودن و خط نداشتن بپرهیزد و در مسائل اجتماعی و بشری و پیشامدها، ایستاری قطعی اتخاذ کند. ایستاری بیزار از سازش و سستی!
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚الحیات جلد ۱-صفحه ۳۴۹
@allamehhakimi
🔴 واژه های لاهوت
دل، نور است و روشنایی، و محمل تلألؤ انوار... و تجلّى اسرار
و این، دل است که آن را قلب خوانده اند، یعنی پیوسته در حال نوسان. که باید آن را مراقبت کرد و کنترل آن را بدست گرفت.
و این امر جز با حصول اطمینان، عملی نمیگردد
اما دل چگونه به اطمینان میرسد؟
آیا راهی برای آن هست؟
آری... "أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
#علامه_محمدرضا_حکیمی
#واژه_های_لاهوت
@allamehhakimi
🔴غفلت به سود دشمن است!
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۵۳
@allamehhakimi
🔴غفلت به سود دشمن است!
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۵۳
@allamehhakimi
🔴آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند؟
امام صادق «ع»:
✅"اهل اسلام فرزندان اسلامند، و من در بخشش آنان را برابر با یک دیگر در نظر میگیرم؛ و فضایل ایشان امرى است میان آنان و خدایشان.
من به آنان همچون فرزندان یک مرد نگاه میکنم که در میراث فضل و صلاح هیچ یک به حساب نمیآید، و فرزندى که بالاتر است بیش از آنکه پایینتر است سهم نمیبرد. آنگاه فرمود: روش رسول خدا «ص» نیز از آغاز همین گونه بود؛ لیکن دیگرى (که به سنّت پیامبر «ص» عمل نکرد، به کسانى امتیاز داد و) گفت: کسانى را به سبب توفیقى که به لحاظ سوابق اسلامى نصیب آنان گشت، بر دیگران مقدّم میدارم (و به آنان مبلغ بیشترى میداد)."
📝و این تعلیم یکی از دلایلی است بر مبتنى بودن اسلام بر اصل «مساوات»، چه در بخشش دولتى و چه جز آن. و اصل همین است. نیز دلیل بر آن است که پیروان سیره اهل بیت «ع» در اسلام (که همان سیره نبوى است)، براى سوابق معنوى تأثیرى در قضایاى مادّى قائل نمیشوند.
♦️♦️آگاهى♦️♦️
✅چنان که مشاهده شد، امام جعفر صادق «ع» میگوید: «اهل اسلام فرزندان اسلامند …». آیا پس از این آموزش و جهتدهى- و آنچه در همین موضوع در احادیث متعدّد و جهتبخش، و در قرآن کریم در باره «برادرى ایمانى» آمده است- چگونه هر مسلمان آگاه (تا چه رسد به علما و دانشمندان اسلام)، میتواند این تفاوتهاى سنگین و خردکننده را که میان فرزندان اسلام، در جوانب گوناگون معیشت و زندگى مشاهده میشود، مشروع بداند و به آن رضا دهد⁉️
⭕️این اموال فراوان و املاک حاصلخیز و کاخهاى چند هزار مترى، با چمنزارها و باغها و استخرها و تالارها و اطاقهاى خواب، و فرشهاى رنگارنگ، و لباسهاى «مد» روز، و بسیارى وسائل رفاهى و تجمّلى دیگر، براى گروهى …
⭕️ و آن کوخهاى حاکى از بیچارگى، و آکنده از رنجها و تلخیهاى زندگى و فقر و بیمارى و بدبختى و گرسنگى و چرکى و پلیدى، براى گروههایى …
⭕️ این اوقات فراغت، در یک زندگى شیرین و آرام و آکنده از آسایش و رفاه مادّى، و سفرهاى گردش و سیاحت(و زیارت) در شهرهاى مختلف، و هتلهای مجلّل، و …
⭕️و آن اوقات نحس پر از پریشانى و نادارى و فشارهاى کمرشکن کار، و اضافهکاری هاى اضطرارى و پیامدهاى آن، و نداشتن تعطیلات کافى و …
🚫و نباید زندگى روستانشینان را فراموش کنیم با گونه هاى مختلف بدبختى و فقر و کمبود ضروریّات ابتدایى و … تا چه رسد به امکانات رفاهى … و زندگى آنان که دنبال کار مى گردند و پیدا نمى کنند، و آنان که راهى براى دست یافتن به سرپناهى و اندک وسیله معیشتى ندارند، و کسانى دیگر از این گونه …
آیا همه این گروهها فرزندان اسلامند، و همچون فرزندان یک پدر زندگى میکنند، آن گونه که امام جعفر صادق «ع» خواسته است...⁉️
🔻آیا باید به همین گونه، از جنایتهاى هولناکى که در حقّ انسان و انسانیّت صورت میگیرد چشم بپوشیم، و به مردمان چنان وانمود کنیم که اسلام آنها را قبول دارد، یا طرد نمیکند؟
🔻آیا باید به همین گونه، آگاهان را به احساس شکست و نومیدى، گرفتاران و رنجبران را به یأس و سقوط، و جوانان حسّاس را به افتادن در دام مکتبهاى الحادى و افکار گمراه کننده و باورسوز سوق دهیم، و چنان گمان کنیم که کارهاى خوب انجام میدهیم؟! آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند …؟ اگر چنین باشد، پس دیگر این تعالیم براى چه آمده است: «أهل الإسلام هم أبناءالإسلام …»؟ و … و … و دیگر جایگاه قسط و عدل قرآنى کجا خواهد بود؟
📢🔻👇📢👇🔻📢👇🔻📢
🔻و آیا- پس از این همه- این انصاف و انسانیّت و دین است که دفاعگرانى را که به پیروى از پیامبران «ع» و اوصیاى آنان، از محرومان و حقوق و کرامت آنان دفاع میکنند، و از این رو این فاصله هاى ناسازگار با موازین الهى را نمى پذیرند، به ⛔️چپگرایى⛔️ و امثال آن متّهم سازند، و با همین برخورد، طاغوتهاى اقتصادى را (که به تعبیر امام علیّ بن الحسین سجّاد «ع»: مصیبت جامعه اسلامیند)، به کارهاى زشتشان تشجیع کنند؟
پروردگارا! تو بیامرز، که سرانجام به سوى تو بازمى گردیم …
منبع :
#الحیات_ج5_ص192
@allamehhakimi
🔴حاکمی که عدالت را اجرا نکند...
پيامبر اكرم(ص) مىفرمايد: ان اهون الخلق على الله، من ولي امر المسلمين فلم يعدل فيهم.
خوارترين مردم در نزد خدا كسى است كه به سرپرستى مسلمانان دستيابد و در ميان ايشان عدالت را اجرا نكند.
📚الحیات -جلد ۳- صفحه ۲۷
@allamehhakimi
🔴ای انسان، آنها هم انسانند...
زندگی هر انسانی، در جامعه های بشری، بر دو گونه هست:
1⃣زندگی ای خودخواهانه و حیوانوار
2⃣زندگی ای غیرخواهانه و انسانوار
یا به تعبیری دیگر: زندگی ای قطره ای و زندگی ای دریایی.
در زندگی قطره ای، روح انسان و احساسات و افکار او، مانند قطره ای کوچک و محدود است که تنها خود را می بیند و خود را می خواهد، و کسانی و چیزهایی را که به خود او مربوطند، نه دیگران را.
این انسان حقیر، همین که خودش و فرزندانش سیر شدند...دیگر به هیچکس دیگر و انسان دیگر و خانواده دیگر کار ندارد؛ بر سر دیگران هرچه آمد، آمد...
اما در زندگی دریایی، انسان بزرگ می شود، می گسترد، و از محدوده بسیار کوچک وجود قطره ای خویش رها می گردد، و به اقیانوس کبیر انسان و جامعه، بلکه انسانها و جامعه ها می پیوندد و خود را عضوی از اعضای پیکر جامعه و جامعه را اعضای گسترده خویش می داند، درد همه را چونان درد خود حس می کند، و آسایش همه را آسایش خود می شمارد:
📍اگر کسی گرسنه بماند، چنان است که او گرسنه مانده است.
📍اگر کسی برهنه بماند، چنان است که او برهنه مانده است.
📍اگر کسی بی خانه باشد، چنان است که او بی خانه است.
📍اگر بیماری بی دوا و درمان بماند، چنان است که او بی دوا و درمان مانده است.
📍اگر بر کسانی دیگر ستم رود، چنان است که بر او ستم رفته است.
📍اگر انسانهایی دیگر تحقیر شوند، چنان است که او تحقیر شده است...
🌿این زندگی، زندگی ای انسانی و اسلامی است و در تعالیم اسلامی( قرآنی و حدیثی) این گونه زیستن و انسان بودن مورد تاکید بسیار قرار گرفته و ملاک ارزشها خوانده شده است.
📕گزارش الحیات،ص٩٧
@allamehhakimi