«Уже в Ригведе появляется идея, ставшая основной для религиозной жизни индоевропейцев <...> — идея Порядка. Порядок понимается как Logos и как сотрудничество человеческих сил с божественными <...>
Порядок как сущность индоевропейской вселенной пребывает и в этом мире, и в потустороннем. Он образует источник, из которого происходит зримый и незримый космос. Символы и того, и другого налагаются друг на друга, при этом первые на плане природного становления обозначают то, что на плане Бытия становится только тем, что естественно*». Этот Порядок, проявляющийся в равновесии манифестированной вселенной, для индоевропейца является одновременно интуитивным прозрением и горизонтом физического и духовного становления.
— Тереса Куэнса Кабаньяс. «Рождение Европы — появление индоевропейцев» / перевод с испанского Андрея Игнатьева.
* Romualdi, A., (2003) — El problema de una Tradición europea, Valencia, 24, 26.
⨁ ODAL #ODAL_традиция
Читать полностью…
Наполеон Бонапарт - император из народа
Из воспоминаний императора на о. Святой Елены:
Во время моих военных кампаний, бывало, я отправлялся к бивакам солдат, садился рядом с самым простым из них, беседовал, смеялся и шутил с ним. Я всегда гордился тем, что я человек из народа...
... Если бы я был одним из этих князьков в Германии, ваши (британские) олигархи никогда бы не выслали меня сюда. Но потому, что я — человек из народа, потому, что я могу сказать, что я поднялся с низов простого народа до величайших вершин власти без помощи аристократии или наследственных прав, потому, что вся эта длинная вереница знати и ничтожных принцев не знали и не хотели знать моего имени, потому, что я в самом деле не был одним из них, они приняли решение, овладев властью, угнетать и унижать меня.
Praetorian Cohort ⚔️
Читать полностью…
Феврония — язычница
Кандидат исторических наук, доцент Медведь А.Н., в своей книге (Болезнь и больные в Древней Руси: от «рудомета» до «дохтура». Взгляд с позиций исторической антропологии. СПб.: , 2017, с. 153-154) прямо пишет, что «врачи», которых искал Пётр. и в их числе Феврония — это просто вежливое обозначение лесных чародеев.
«Святая Февронья предстает перед нами в начале повести в образе древней "волховы". (...). Действия Февроньи носят магический характер. Притом в них нет ровным счетом ничего православного» — утверждает В.В. Долгов, (д.и.н., профессор) в своём труде (Быт и нравы древней Руси: Миры повседневности XI-XIII вв. М., 2007, с 134).
Перед тем выводы о языческом характере предания о Февронии и её «чародейских способностях» (!) сделал ещё в 2001 году доктор исторических наук, профессор Ю.В. Кривошеев (К вопросу о жанре «Повести о Петре и Февронии» //Исследования по русской истории. Сборник статей к 65-летию профессора И.Я. Фроянова / Отв. ред. В.В.Пузанов. СПб.-Ижевск: Издательство Удмуртского университета, 2001. С. 196-219), а Ю.М. Смирнов причисляет её к жречеству (Повесть о благоверной деве Февронии, христианском и языческом менталитете и о реабилитации Муромских «святогонов», Уваровские чтения — IV. Богатырский мир, эпос, миф, история. 14-16 апреля 1999 г., Муром, 2003).
— Лев Прозоров
📖 Читайте полную статью: 193764464-kem-byla-svyataya-fevroniya" rel="nofollow">https://vk.com/@-kem-byla-svyataya-fevroniya
⨁ ODAL #ODAL_история
Читать полностью…
Горго́на Меду́за (через лат. Medūsa) или Ме́дуса (др.-греч. Μέδουσα — «защитница, повелительница») — одна из трёх сестёр горгон, обращённая богиней Афиной в чудовище с женским лицом и змеями вместо волос. Взгляд на лицо Медузы обращал человека в камень. И только знаменитый герой Персей смог сразить её. Интересно, что Медуза была упомянута в «Одиссее» Гомера (XI 634).
⨁ ODAL #ODAL_мифология #ODAL_мемы
Читать полностью…
Цицерон обличает Катилину в Римском Сенате.
Художник: Чезаре Маккари | Cesare Maccari (1840–1919) 🇮🇹
Заговор Катилины был попыткой части нобилитета захватить власть в 62 г. до н. э.
Историк Мэри Бирд («S.P.Q.R...», 2015) о данном событии:
Можно сказать, что схватка Цицерона и Катилины перед сенатом – кульминация всей этой истории: два противника встречаются лицом к лицу в органе власти, являющемся центром политической структуры Рима. (...) На картине Маккари, запечатлевшей сцену в сенате, Цицерон изображен в выгодный для него момент, при произнесении речи явно без шпаргалки: римский идеал благородного мужа, обладающего красноречием (vir bonus dicendi peritus). Это полотно хорошо согласуется с нашими представлениями о Древнем Риме, о публичной жизни в нем: с размахом, величественной, строгой и элегантной.
Такой иллюстрацией Цицерон должен был быть доволен. Катилина сидит в отдалении, с опущенной головой, будто никто не смеет находиться рядом с ним, тем более – говорить с ним. Тем временем Цицерон, главный герой сцены, стоит у дымящейся жаровни, перед алтарем. Он обращается к сенаторам, облаченным в тоги. Повседневная одежда римлян – туники, накидки и даже иногда брюки – была намного более разнообразной и красочной, чем здесь изображено. При этом тога была официальной, национальной одеждой: римляне называли себя gens togata («народ, который носит тогу»), некоторые иностранцы время от времени смеялись над их неуклюжим платьем. Тоги были белыми с добавлением пурпурной каймы для должностных лиц. Известно, что современное слово «кандидат» происходит от латинского слова candidatus, т. е. «выбеленный»: речь идет о специальных белых тогах, которые надевались только во время предвыборных кампаний, чтобы произвести впечатление на избирателей. В мире, где принято выставлять статус напоказ, важна каждая деталь наряда: сенаторы под тогу поддевали тунику с широкой пурпурной каймой, у всадников, следующего по рангу сословия, кайма была более узкой; у тех и у других – особая обувь.
Маккари удалось точно показать изящество тог, хотя он и забыл про отличительную кайму. В остальном, однако, произведение художника, скорее, очаровательный плод фантазии, чем правдивое изображение события и обстановки. Для начала, Цицерон на картине – седовласый государственный муж преклонного возраста, а Катилина – угрюмый молодой негодяй. На самом деле обоим должно быть около сорока лет, Катилина при этом года на два старше. Кроме того, собрание кажется неправдоподобно малочисленным, если только не вообразить, что остальные находятся где-то за сценой. Едва ли наберется 50 сенаторов, присутствующих на столь важном выступлении.
В середине I в. до н. э. в сенат входило около 600 членов. Все они были государственные мужи, избиравшиеся ранее на государственные должности (обратите внимание: только мужчины, женщины никогда не занимали политических должностей в Риме). Все прослужившие на низшей должности квестора – а их избирали по двадцать каждый год – автоматически получали пожизненное место в сенате. Они регулярно встречались, спорили, давали советы консулам и издавали постановления, которые обычно приводились в исполнение, хотя и не получали силу закона. Из-за этого всегда мог возникнуть неловкий вопрос, что произойдет, если постановление сената будет просто проигнорировано. Естественно, что посещаемость собрания сената могла быть разной, но можно с уверенностью сказать, что на этом заседании свободных мест не должно оставаться.
Что касается обстановки, то на картине она выглядит вполне в римском духе, за исключением огромной колонны, заканчивающейся вне поля зрения, и роскошной отделки стен разноцветным мрамором, что слишком шикарно для любого сооружения в Риме того периода. Современное представление об античном городе как феерии из сверкающего мрамора отчасти верно, но это относится к более позднему периоду в истории Рима, когда появился единовластный император и начались систематические разработки мрамора в Карраре в Северной Италии, т. е. спустя не менее 30 лет после кризиса, связанного с именем Катилины.
⨁ ODAL #ODAL_искусство #ODAL_история
Читать полностью…
Луций Квинкций Цинциннат — патриций, консул, а также диктатор здорового человека 🇮🇹
Согласно традиционной точке зрения, родился герой нашего сегодняшнего рассказа в 519 году до н.э. , происходил из патрицианского рода Квинкциев. Семья была достаточно богатой, а его конгномен "Цинциннат" означает "Кучерявый".
В 460 году до н.э., во время конфликта плебеев с патрициями, Капитолийский холм был захвачен первыми, а консул убит. Цинциннат, судя по всему, незаконно стал преемником убитого, а затем оказал плебеям жестокое сопротивление и отклонил предложение Терентилия Арсы о составлении письменного кодекса законов, уравнивавшего в правах патрициев и плебеев. Во время волнений сын консула-преемника убил плебея, за что противники патрициев отплатили той же монетой юному душегубу. После этого Цинциннат покинул город и удалился от дел в поместье, находившееся к западу от Тибра.
Казалось бы, закат карьеры, но всё было впереди. В 458 году до н.э. Цинциннат был назначен диктатором, когда племя эквов с востока и вольсков с юго-востока начали угрожать Риму, окружив римскую армию в Альгидских горах. Римский Сенат буквально умолял Цинцинната занять пост диктатора для спасения города. Понимая, что без кормильца (экс-консул занимался земледелием) семья почти обречена на голод, так как земля останется незасеянной, Цинциннат понимал и то, что Рим в огромной опасности, а потому решил отбросить личные мотивы, вспомнив о гражданском долге.
Спустя 6 дней армии завоевателей были разбиты римлянами у Альгидских гор, после чего этот удивительный человек сразу же вернулся домой, продолжив заниматься земледелием. Таким образом, если верить анналам, он был диктором всего две недели. Во второй раз он стал диктатором в 439 году до н. э. для подавления восстания плебеев, но и тогда надолго у власти не задержался. Предположительно, в том же году и скончался.
Цинциннат всегда считался среди римлян одним из ярчайших героев ранних лет Римской республики, образцом добродетели и простоты. Его немедленная отставка и отказ от власти после окончания кризиса часто приводились как пример хорошего руководства, отечеству, но при этом из-за полулегендарного образа сведения о его реальной жизни сильно искажены. В честь него по всему миру названы улицы, площади и даже целый город в штате Нью-Йорк, но, увы, светоч добродетели в наше время забыт. Пожалуй, это даже символично.
#люди
Читать полностью…
Мужчина из Ла Бранья (La Braña), Испания времён мезолита, ок. 6000 лет до н.э. Художественная реконструкция проекта Ancestral Whispers.
Западноевропейские охотники-собиратели (Western hunter-gatherers, сокращённо WHG) представляли собой европейское население, произошедшее от Эпиграветтской культуры. В значительной степени они заменили более ранние популяции, связанные с Граветтской и Ориньякской культурами. Их популяции занимали большую часть Южной и Западной Европы, а также приличную часть Южной Скандинавии и Балкан.
⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_генетика
Читать полностью…
Хеймдалль и Локи убивают друг друга в битве Рагнарёка.
Художник: Brother Bjorn.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Читать полностью…
❔ Как составить генеалогическое семейное древо?
❔ Какие способы помогут вам найти своих предков?
☑️ Всё это и многое другое — в нашем телеграм-канале
🔥 ДУХ ПРЕДКОВ 👈🏻
Не пропустите! На следующей неделе мы пригласим эксперта, который БЕСПЛАТНО расскажет о том, как найти своих предков и получить больше информации об истории своей семьи. Это поможет вам лучше узнать свой РОД, чтобы память о нём жила сквозь века.
❕ Подписывайтесь на наш ТГ-канал - ДУХ ПРЕДКОВ
Читать полностью…
Милосердный еврейский бог Яхве по просьбе своего святого пророка убил сорок два ребёнка.
За то, что малые дети надсмехались над плешивым пророком Елисеем, тот проклял их именем Яхве, и из леса вышли две медведицы и растерзали сорок два ребёнка:
И пошёл он [пророк Елисей] в Вефиль. Когда он шёл дорогой, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: «Иди, плешивый! Иди плешивый!» Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним [Яхве]. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребёнка.
— Четвёртая книга Царств 2:23-24.
Контекст не оставляет сомнений в том, что для автора текста появление медведиц и последующее убийство детей — исполнение проклятия именем Яхве. Как же может исполниться такое проклятие, как не по воле самого Яхве? Но возможно, у кого-то возник вопрос, с чего тогда Яхве был назван выше милосердным? Ответ достаточно прост: детей ведь было больше, и из них были убиты только сорок два. Как в известном анекдоте: «А мог бы и полоснуть!»
⨁ ODAL #ODAL_авраамизм
Читать полностью…
🫥 Это канал о моём литературном творчестве в жанре славянского фэнтези. Подписывайтесь.
⨁ Мир Древогорья
Читать полностью…
Капище ⚡️
Художник: Сергей Покотилов.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Читать полностью…
Если в некоторых первобытных земледельческих обществах ритуальная смерть («смерть отца» в учении Фрейда) символизирует отмену патрилинейности и устанавливает ценность только происхождения по матери, у индоевропейцев «роды у отца» при закреплении родства символизируются ритуалом «покрытия». Отец символически порождает и признает сына, пронося егонад (то есть «между») ногами, имитируя роды. В общеиндоевропейском словаре мать (слово «mater» прочно связано с «материальным» началом) это «та, которая приносит в мир». Только отец «порождает», то есть «вводит в утробу» генос. «Порождать» и «генос» содержат одинаковый корень (gen-).
— Ален де Бенуа. «Мир индоевропейцев».
⨁ ODAL #ODAL_традиция #ODAL_цитаты
Читать полностью…
Купальская ночь 🌿🕯
Inst: ssuiginto.
Читать полностью…
Пара из Минойской цивилизации, существовавшей на острове Крит в Бронзовом веке, 3100-1100 гг. до н. э., часто считающейся старейшей цивилизацией Европы. Ясная причина того, почему индоевропейцы забрали себе женщин ранних европейских фермеров 😁
Художник: Joan Francesc Oliveras (JFoliveras).
Описание художника:
На моей иллюстрации изображена пара из позднеминойского периода, в какой-то момент между извержением вулкана Тера (Санторин) в 1600 г. до н. э. и завоеванием Крита микенскими греками.
Мужчины-минойцы носили короткий килт и ходили с голой грудью (в отличие от более поздней греческой традиции носить тунику и голые ноги), а женщины носили платья, оставлявшие грудь открытой, экстравагантные длинные юбки и сложные прически. Оба пола носили украшения. Так же, как древнеегипетское и классическое греческое искусство, минойское искусство изображало мужчин чрезвычайно загорелыми, а женщин чрезвычайно бледными (возможно, использовался белый макияж).
Минойцы разработали систему письма (линейное письмо А), которая до сих пор не расшифрована, и из-за этого мы не знаем, на каком языке они говорили. Но все свидетельства говорят о том, что минойцы были догреческим населением, поэтому они, вероятно, говорили на том же доиндоевропейском языке, что и их неолитические предки, до того, как грекоязычные племена с материковой Греции (или, что то же самое, Микенская цивилизация), предположительно, завоевали Крит и создали этнически греческую элиту, которая ассимилировала местную культуру. Термин «Минойская цивилизация» является современным, придуманным британским археологом Артуром Эвансом в начале 20-го века в связи с Миносом, мифическим царём Крита. Мы не знаем, как сами минойцы называли себя.
Область культурного влияния минойского Крита простиралась за пределы самого острова. Остров Фера/Санторин изначально был заселен кикладской культурой позднего неолита/раннего бронзового века, но ко времени извержения вулкана, уничтожившего остров, существовала сильная культурная и художественная преемственность между критскими дворцами, такими как Кносс, и поселением Акротири на Санторине. Подобно тому, что произошло в Помпеях, извержение вулкана сохранило фрески Санторина гораздо лучше, чем критские, из которых сохранились только некоторые оригинальные небольшие фрагменты, разбросанные по земле, и в настоящее время почти полностью являющиеся реконструкциями (а реконструкции Артура Эванса весьма спорны).
#ODAL_искусство #ODAL_история #ODAL_археология
Читать полностью…
Данная медаль сделана, очевидно, в подражание древнеримским монетам, где французский император Наполеон Бонапарт предстаёт в образе римского императора. Для сравнения можно обратиться к непосредственным оригиналам — римским монетам.
Багратионовский музей истории края, Багратионовск, Россия 🇷🇺 Больше интересного из экспозиции данного музея смотрите на Boosty.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Читать полностью…
Мужчина Ямной культуры, Бронзовый век Украины. Художественная реконструкция The Beaker Lady.
Ямная культура и родственные ей археологические культуры были связаны с праиндоевропейцами, то есть с предками германцев, кельтов, италийцев, славян, балтов, индоариев, греков и т.д.
Описание автора:
Я назвала его Kléwos, что является реконструированным протоиндоевропейским словом, означающим славу. У меня нет никакой генетической информации об этом человеке, поэтому я использовала художественную вольность и дала ему оливковую кожу, карие глаза и тёмно-каштановые волосы. Бороду оставила короткой и тонкой, чтобы лучше показать черты лица.
Источники:
● Прорисовка черепа: Grasgruber, P. The evolution of European cranial morphology: From the Upper Paleolithic to the Late Eneolithic steppe invasions. Archaeol Anthropol Sci 17, 108 (2025). DOI: 10.1007/s12520-025-02207-5.
● Кольцо для волос: Ivanova S. 2023. Intrusions of the steppe population into the Balkan-Carpathian region in the early Bronze Age: factors and aspects. Sprawozdania Archeologiczne 75/1, 77-114.
● Ожерелье: экспозиция Ямной культуры в Эрмитаже, Санкт-Петербург, Россия.
⨁ ODAL #ODAL_антропология
Читать полностью…
Персей с головой горгоны Медузы. Это скульптура Бенвенуто Челлини XVI века. Находится в лоджии Ланци во Флоренции.
Ave Historia!🔥
Читать полностью…
Рим времен Цицерона, уже город-миллионник, еще был выстроен преимущественно из кирпича или местного камня и представлял собой тесный лабиринт запутанных улиц и темных переулков. Приезжему из Афин или египетской Александрии, где и правда встречались сооружения в стиле картины Маккари, город мог показаться неинтересным, если не сказать убогим. Это был такой рассадник болезней, что один римский врач позднее писал, что не было нужды погружаться в учебники для изучения малярии – она пышным цветом цвела на улицах Рима. Рынок доходного жилья предоставлял весьма неприглядные условия проживания для бедных горожан, зато очень выгодные условия для обогащения нещепетильных домовладельцев. Сам Цицерон вложил немалые средства в недорогое жилье и как-то шутил, скорее с гордостью, чем со смущением, что даже крысы упаковали вещички и покинули его разваливающийся доходный дом.
Роскошные частные дома отдельных сверхбогатых римлян начали уже приводить публику в изумление интерьерами с изысканными картинами, элегантными греческими статуями, изящной мебелью (столы на одной ножке были предметом особой зависти) и даже привезенными издалека мраморными колоннами. Тут и там встречались общественные сооружения, целиком построенные из мрамора или облицованные им. По этим редким островкам великолепия можно составить представление о будущем нарядном облике города. Однако обстановка собрания сената 8 ноября ничего из этого не напоминала.
Цицерон по традиции предложил сенату собраться в храме. Для такого случая был выбран храм Юпитера возле Форума, в самом сердце города, – благопристойное старинное здание, прямоугольное в плане, а не полукруглое, как у Маккари. Помещение, скорее всего, было небольшим и слабоосвещенным: лампы и факелы лишь отчасти компенсировали отсутствие окон. Представим себе, как несколько сотен сенаторов расположились в тесном и душном храме: одни сидели на импровизированных стульях и скамьях, другие, толкаясь, теснились у какой-нибудь древней почитаемой статуи Юпитера. С уверенностью можно сказать, что это было одно из важнейших событий в истории Рима, но нужно отдавать себе отчет в том, что оно было менее живописным, чем нам это представляется (это, впрочем, можно сказать и о многих других сторонах жизни в Древнем Риме).
— Мэри Бирд. «S.P.Q.R. История Древнего Рима», 2015.
⨁ ODAL #ODAL_история
Читать полностью…
"Vae victis!" Бренн бросает меч на весы. Иллюстрация Поля Леггера, 1886 г.
Vae victis (ˈwae̯ ˈwiktiːs, с лат. — «горе побеждённым») — латинское крылатое выражение, которое подразумевает, что условия всегда диктуют победители, а побеждённые должны быть готовы к любому трагическому повороту событий.
В 387 г. (по другой версии — в 390 г.) до н. э. галлы, разбив римские войска, начали осаду Рима. О дальнейшем Тит Ливий ("История", V, 48, 8-9) пишет: "Тогда состоялось заседание сената, и военным трибунам было поручено вступить в мирные переговоры. Дело было завершено на переговорах между трибуном Кв. Сульпицием и царьком галлов Бренном, и народ, которому предстояло вскоре стать повелителем мира, был оценен в тысячу фунтов золота. К постыднейшей самой по себе сделке присоединилось и другое унижение: галлы принесли неверные гири, и когда трибун стал возражать, наглый галл добавил к гирям свой меч, и римляне услышали невыносимые для них слова: горе побежденным".
⨁ ODAL #ODAL_история
Читать полностью…
За тысячелетнюю историю (...) Рим не раз сталкивался лицом к лицу с опасностями и поражениями. Так, в 390 г. до н.э. город был разграблен большим отрядом галлов. В 218 г. до н.э. карфагенский полководец Ганнибал совершил знаменитый переход через Альпы с 37 слонами и нанёс римлянам огромный ущерб, прежде чем они сумели отбить его атаку. Римские потери в битве при Каннах в 216 г. до н.э. составляют 70 000 убитыми за один день, что сопоставимо с Геттисбергским кровопролитием или первым днём на Сомме. Не менее ужасающими в глазах римлян были поражения, нанесённые регулярным легионам в 70-х гг. до н.э. неорганизованным отрядом бывших гладиаторов и беглых рабов под предводительством Спартака: обнаружилось, что римская военная подготовка вовсе не так уж надёжна. По сути дела, римляне никогда не были столь уж непобедимы, как мы склонны думать, или как бы они хотели казаться.
— Мэри Бирд. «S.P.Q.R. История Древнего Рима», 2015.
Иллюстрация: «Vae Victis!» Художник: Jarek Nocon.
⨁ ODAL #ODAL_история
Читать полностью…
Лики богов, которые всегда будут с вами
● Лик Фрейра 8 см: 890₽.
● Подвеска Фрейр 5 см: 490₽.
● Подвеска Игг (в шляпе) 7 см: 590₽.
● Подвеска Один (с золотым глазом) 5,5 см: 490₽.
● Подвеска Один (с воронами) 5 см: 590₽.
● Материал: липа, покрыто морилкой и воском.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Для заказа пишите: @.
🕯 ODAL Store
Читать полностью…
Я, на самом деле, нордик — бледно-белый как мел, громоздкий тевтон из скандинавских или северо-германских лесов — берсерк-викинг — хищный ровер Хенгиста и Хорсы — покоритель кельтов и полукровок и основатель империй — сын грома и арктического ветра, и брат морозов и сияний — пьющий кровь врагов из только что расколотых черепов — друг горных канюков и питатель морских стервятников — белокурая бестия из вечных снегов и замерзших океанов — молящийся Одину, Тору, Водену и Альфадуру, хриплый крикун Ниффльхейма — товарищ волков и всадник ночных кошмаров.
— Г. Ф. Лавкрафт. Избранные письма Г.Ф. Лавкрафта. H.P. Lovecraft, May 23rd, 1923. The Selected Letters Of H.P. Lovecraft (Arkham House, 1965).
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Читать полностью…
Янтарные ожерелья культуры Одиночных Погребений, Дания. Культура Одиночных Погребений входила в круг культуры Шнуровой Керамики, связанной с поздними праиндоевропейцами.
Национальный музей Дании 🇩🇰
⨁ ODAL #ODAL_археология
Читать полностью…
Тем временем в ВК. Почему так?
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Читать полностью…
— ...Карлы заняли Смарагдовые горы. – Чужестранец кивнул головой, показав тем самым, что внимательно слушает рассказчика. – Города карлов возникли в горах – там они и живут по сию пору. Надо сказать, что некоторые из карлов подверглись вырождению – их здесь называют гримородами. Причины того вырождения доподлинно неизвестны, но в одно время среди них стали появляться уродцы, а сами карлы принимали это как должное, нисколько не заботясь о здоровье своих кровей. Вместо того, чтобы пресекать размножение своих сородичей, которых коснулась печать искажения, они, напротив, их поощряли. В итоге их потомки превратились в отвратительнейших горбунов, чей дух и нравы зачастую ещё более ужасны, нежели их внешность.
– Это очень скверно! – заметил чужестранец. – И что стало с ними?
– Ничего с ними не стало. Они и сейчас прекрасно живут в своих сокрытых городах, множа уродство и усиливая вырождение, а иные из них и вовсе совершают тёмные богомерзкие обряды, призывая богов, чьи имена позабыли потомки достойных людей. Кроме того, многие из этих горбунов проклятых служат Кощевиту и исполняют его волю, не щадя собственной жизни. Карлы-гримороды были и в числе тех, кто помогал Черновзору. Иные из этих тварей вовсе ушли в услужение к Земнородным – лесовикам, водяникам, зыбочникам и прочим сынам и дочерям Земли и Солнца.
— Вячеслав Ларин. «Горный дух».
Читайте ознакомительный фрагмент: Проза | Литнет | Литмаркет | VK: drevogor-gornyi-duh-zachin">Зачин, drevogor-gornyi-duh-glava-i-kogda-pomerk-cvet-naroda">Глава I.
🪶 Для заказа книги пишите: @.
⨁ Мир Древогорья #Выдержки@ #ГорныйДух@
Читать полностью…
«Глубинная книга» — Константин Бальмонт
Входила от Востока туча сильная, гремучая,
Туча грозная, великая, как жизнь людская — длинная,
Выпадала вместе с громом Книга Праотцев могучая,
Книга-Исповедь Глубинная,
Тучей брошенная к нам,
Растянулась, распростерлась по равнинам, по горам.
Долины та Книга будет — описать ее нельзя,
Поперечина — померяй, истомит тебя стезя,
Буквы, строки — чащи — леса, расцвеченные кусты,
Эта Книга — из глубинной беспричинной высоты.
К этой Книге ко божественной,
В день великий, в час торжественный,
Соходились сорок мудрых и царей,
Сорок мудрых, и несчетность разномыслящих людей.
Царь Всеслав до этой Книги доступается,
С ним ведун-певец подходит Светловзор,
Перед ними эта книга разгибается,
И глубинное писанье рассвечается,
Но не полно означается узор.
Велика та Книга — взять так не поднять ее,
А хотя бы и поднять — так не сдержать ее,
А ходить по ней — не выходить картинную,
А читать ее прочесть ли тьму глубинную.
Но ведун подходит к Книге, Светловзор,
И подходит царь Всеслав, всепобедительный,
Дух у них, как и у всех, в телесный скрыт цветной убор,
Но другим всем не в пример горит в них свет нездешний, длительный.
Царь Славянский вопрошает, отвечает Светловзор.
«Отчего у нас зачался белый вольный свет,
Но доселе, в долги годы, в людях света нет?
Отчего у нас горит Солнце красное?
Месяц светел серебрит Небо ясное?
Отчею сияют ночью звезды дружные,
А при звездах все ж глубоки ночи темные?
Зори утренни, вечерние — жемчужные?
Дробен дождик, ветры буйные — бездомные?
Отчего у нас ум-разум, помышления?
Мир-народ, как Море, сумрачный всегда?
Отчего всей нашей жизни есть кружение?
Наши кости, наше тело, кровь-руда?»
И ведун со взором светлым тяжело дышал,
Перед Книгою Глубинной он ответ царю держал.
«Белый свет у нас зачался от хотенья Божества,
От великого всемирного Воления.
Люди ж темны оттого, что воля света в них мертва,
Не хотят в душе расслышать вечность пения.
Солнце красное — от Божьего пресветлого лица,
Месяц светел — от Божественной серебряной мечты,
Звезды частые — от риз его, что блещут без конца,
Ночи темные — от Божьих дум, от Божьей темноты
Зори утренни, вечерние — от Божьих жгучих глаз,
Дробен дождик — от великих, от повторных слез его,
Буйны ветры оттого, что есть у Бога вещий час,
Неизбежный час великого скитанья для него.
Разум наш и помышленья — от высоких облаков,
Мир-народ — от тени Бога, светотень живет всегда,
Нет конца и нет начала — оттого наш круг веков,
Камень, Море — наши кости, наше тело, кровь-руда».
И Всеслав, желаньем властвовать и знать всегда томим,
Светловзора вопрошал еще, была беседа длинная
Книгу Бездны, в чьи листы мы каждый день и час глядим,
Он сполна хотел прочесть, забыл, что Бездна — внепричинная,
И на вечность, на одну из многих вечностей, пред ним.
Заперлась, хотя и светит, Книга-Исповедь Глубинная.
1906, лето, опубл.: 1907.
— Константин Бальмонт. «Жар-Птица. Свирель славянина». Москва: Скорпион, 1907.
⨁ ODAL #ODAL_поэзия
Читать полностью…
Символизм осла в контексте ухода от архаики
Одним из явлений, пришедших с замещением язычества христианством, является десакрализация природы и лишение ее одушевленности, которое можно наблюдать на примерах изменения символизма по отношению к различным объектам окружающего мира.
Одним из таких примеров изменения является фигура осла.
В Ригведе осла часто называют расаба, где слово раса обозначает беспорядок, шум и даже опьянение. В Индии осел является ваханой (ездовое животное) богини Кали, гнев которой настолько ужасен, что грозит существованию мира, поэтому особая тема в мифологии — усмирение Кали. С данной богиней также связан век Кали-Юга - последняя эпоха мира, характеризующаяся падением нравственности.
В Египте осел был животным, посвященным Сету, который и воплощал эту силу; он обладал антисолнечным характером и был связан с «детьми безнадежного мятежа».
В греческой мифологии, осёл, как и сатиры, был связан с дикой, непредсказуемой стороной природы, которая олицетворялась Дионисом. В одном из мифов Аполлон наказал царя Мидаса за плохую оценку музыкального состязания между ним и Паном. Аполлон превратил уши Мидаса в ослиные в знак позора. Иными словами, за предпочтение пантеистического дионисийского культа гиперборейскому. Убийство ослов было среди гиперборейцев жертвоприношением, которое предпочитал Аполлон.
Пренебрежительное отношение к ослу можно найти и в римских поговорках:
Asinus asinum fricat — Осел трет осла, т.е. "дурень дурня хвалит"
Ab equis ad asinos — из коня в осла, т.е. сильное ухудшение своего положения (из князи в грязи).
Христианство же имеет иное отношение к животному: осел не только нес на себе Матерь и Божественное Дитя в Вифлеем, но и был выбран Иисусом Христом для въезда в Иерусалим в знак его смирения. Осел стал эмблемой смирения, терпения и бедности в христианской традиции.
Так, роль осла в традициях прошлых эпох, представляется в инфернальной силе разложения и упадка, но затем трансформируется, теряя свою цельную сакральную сущность, распыляясь в бесцветных тонах христианской морали.
#статья #мифология
———
Князь да грязь
Читать полностью…
🐴 Современные знания об индоевропейских завоеваниях пошли в народ. И начали появляться занятные плоды.
Несомненно, украинцы, как и многие другие восточные славяне, обладают весьма высоким уровнем праиндоевропейского наследия (~50%) и, проживая на землях Urheimat, могут этим гордиться. Однако, не смотря на то, что праиндоевропейцы во многом сформировались именно в причерноморских степях Украины и Южной России, максимум наблюдается не у современных украинцев, а у ирландцев, шотландцев, голландцев, скандинавов, некоторых русских популяций и, что иронично, мордвы (~51-53%).
⨁ ODAL #ODAL_генетика
Читать полностью…
9124
