Ямный горизонт, понтийские степи около 3300-2600 до н.э. | Yamnaya Horizon, Pontic steppe c.3300-2600 BC.
Художник: Christian Sloan Hall.

⨁ ODAL #ODAL_искусство

Читать полностью…

Кирка Тьюгум | Tjugum kyrkje, Balestrand.
Художник: Томас Фернли, 1839 🇧🇻

⨁ ODAL #ODAL_искусство

Читать полностью…

Карта светлой пигментации волос и глаз в Европе.

⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_инфографика

Читать полностью…

Серебряный молот Тора из захоронения Bj-750, Бирка, Швеция.

⨁ ODAL #ODAL_археология

Читать полностью…

Карта немецких поселений на протяжении истории.

⨁ ODAL #ODAL_инфографика

Читать полностью…

Странствующий мудрец (жрец Велеса)
Художник: Petar Meseldžija.

⨁ ODAL #ODAL_искусство

Читать полностью…

NEW FILM on YouTube
🇮🇸🐦‍⬛️⚔️
'Sagas of the Raven Land' is a history documentary in which historian Tom Rowsell journeys to Iceland, immersing himself in the landscapes that inspired the Icelandic sagas of the Viking Age. He rides native horses across the fells, bathes in hot springs, and traces the footsteps of legendary saga heroes like Eirik the Red and Egill Skallagrimsson.

CLICK HERE TO WATCH IT NOW

Читать полностью…

Eva Lotte Louise Joan Vlaardingerbroek
Country: The Netherlands

Читать полностью…

Возраст засвидетельствованных германских языковых групп на графике из новой книги Дагфинна Скре «Северные пути к королевству» (Dagfinn Skre. The Northern Routes to Kingship). Источник: Survive the Jive.

⨁ ODAL #ODAL_лингвистика #ODAL_инфографика

Читать полностью…

Храм Уппсалы.
Художник: Anders Kvåle Rue.

Храм Уппсалы — языческий храм и религиозный центр, расположенный в Швеции в Старой Уппсале (швед. Gamla Uppsala). Храм упоминается в трактате XI века Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, Адама Бременского и в Круге земном, написанном в XIII веке Снорри Стурлусоном. Существуют различные теории, пытающиеся привязать Храм к имеющимся историческим находкам в Старой Уппсале. В 1087 году конунг Инге I Старший спалил языческий храм в Старой Уппсале и уничтожил места поклонения языческим богам.

⨁ ODAL #ODAL_искусство #ODAL_история

Читать полностью…

Идолы Одина

Вдохновением для этих идолов послужил сюжет о том, как Один принёс себя в жертву себе же, чтобы обрести знание рун. Девять дней он висел в ветвях Мирового Древа, чьи корни уходят в недра. Образы ветвей и корней Иггдрасиля и нашли отражение в данных идолах.

Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
— Старшая Эдда, Речи Высокого, 138. Перевод А.И. Корсуна

Девять ночей я качался на дереве,
Под ветром повешен в ветвях,
Ранен копьем, в жертву Один отдан —
Себе же — я сам,
На дереве старом, растущем высоко
От неведомых миру корней.
— Старшая Эдда, Изречения Высокого, 138. Перевод С. Свиридовой

Veit ek, at ek hekk
vindga meiði á
nætr allar níu,
geiri undaðr
ok gefinn Óðni,
sjalfr sjalfum mér,
á þeim meiði,
er manngi veit
hvers af rótum renn.
— Poetic Edda. Hávamál, 138

● Высота: 20 см. Цена: 2450₽.
● Высота: 15 см. Цена: 1450₽.
● Высота: 10 см. Цена: 1050₽.
● Высота: 8 см. Цена: 850₽.
● Материал: липа, морилка на водной основе, воск.
● Ручная работа.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.

✏️ Для заказа пишите: @Bodvar.

🕯 ODAL Store

Читать полностью…

Фрит в культуре древних германцев — Вильгельм Грёнбек

Фрит — это любовь, которая связывает родственников. Однако чувство это не следует понимать в современном, сентиментальном смысле. Доминирующей нотой фрита была защищенность; только внутри фрита человек ощущал себя в полной безопасности.

Фрит — это дружба и взаимовыручка, воздержание от агрессии по отношению друг к другу. Как бы ни сталкивались желания конфликтующих родственников, с каким бы упорством отдельные горячие головы ни искали своего собственного пути в меру данной им Богом мудрости, не может быть и речи о вооруженном конфликте. Возможно лишь столкновение идей и чувств в попытке выработать устраивающее всех решение. Родственники не могли поднять руку друг на друга. В тот момент, когда человек узнавал, что противник — его родич, он опускал оружие. Нет сомнений, что добрые родственники могли яростно спорить друг с другом, но, в чем бы ни заключалось дело, всегда был — должен был быть — один конец всем спорам: решение, которое устраивало всех и приводило к миру. Это и есть фрит.

<...> ...позади всякого закона существует священный страх разрушения родственных уз. Мы чувствуем, что все параграфы закона базируются на одной подспудной идее — родственники не должны воевать друг с другом, а должны поддерживать друг друга.

Когда церковь начала руководить процессом создания законов, она сразу же обратила внимание на существенные упущения в древних кодексах, а именно: в них не было предусмотрено наказаний за убийство родственников. Поэтому такие преступления попали под юрисдикцию церкви; церковь составила свод законов, карающих подобные преступления, и ввела соответствующие термины, адаптировав для этого латинские слова.

Когда законодатели Средних веков постепенно обрели уверенность в том, что сумеют справиться с древним понятием о фрите, чтобы обеспечить место для современных принципов закона, расшатывание древних устоев происходило постепенно: было разрешено считать тяжбы между родственниками неуместными; отказ от помощи при выплате виры, наложенной на одного из родственников, становился подсудным делом. Потребовалось несколько веков, чтобы вывести из свода законов ограничения, налагаемые фритом, и установить принципы всеобщего, а не межродственного гуманизма как основу справедливости.

Странно, но во время переходного периода, когда фрит, как честь, лишился своего верховенства, он нашел четкое выражение в законах, например, в статутах средневековых гильдий, которые, по сути, являлись наследниками если не самих кланов, то того, что ассоциировалось с ними, то есть старых свободных сообществ фрита или общины, где люди помогали друг другу выжить. Законы гильдий гласили, что их члены не должны иметь между собой споров; если же среди членов одной и той же гильдии, к несчастью, случалась ссора, им запрещалось, под угрозой позорного исключения, подавать иски в иные суды, кроме гильдейского. Даже в других странах ни один член гильдии не имел права подавать в магистрат или в суд иск на другого члена этой гильдии.

— Грёнбек В. Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев / Пер. с англ. Е.В. Ламановой. М.: Центрполиграф, 2019. С. 28–31).

⨁ ODAL #ODAL_история #ODAL_традиция

Читать полностью…

Знатный Киммерийский воин. Кавказ. VIII — VII век до н.э. | A noble Cimmerian warrior. Caucasus. VIII — VII century BC.
Художник: Евгений Край.

Киммерийцы являлись ираноязычными кочевниками, происходившими из понто-каспийских степей. Генетически чистые киммерийцы являлись результатом взаимодействия шнуровиков и пост-ямных культур, в виду чего ещё в железном веке сохраняли уникальный генетический профиль: около 75% ДНК, характерной для Ямной культуры (выступает прокси и для ранних шнуровиков), около 25% ДНК, характерной для народа культуры Шаровидных амфор. Подобный генетический профиль наиболее близок современным североевропейским народам: фризам, голландцам, шведам, норвежцам, ирландцам и финнам.

⨁ ODAL #ODAL_искусство #ODAL_археология #ODAL_генетика

Читать полностью…

Германский воин с характерной причёской, известной как свебский узел, 50-150 гг. н.э. Реконструкция.

Своеобразная особенность этого племени — подбирать волосы наверх и стягивать их узлом; этим свебы отличаются от остальных германцев, а свободнорожденные свебы — от своих рабов. Либо вследствие родственных связей со свебами, либо из подражания им, что имеет довольно широкое распространение, такая прическа встречается и у других племен, но изредка и только у молодежи, тогда как свебы вплоть до седин не прекращают следить за тем, чтобы их стоящие торчком волосы были собраны сзади, и часто связывают их на самой макушке; а у вождей они убраны еще тщательнее и искуснее. В этом забота свебов о своей внешности, но вполне невинная: ведь они прихорашиваются не из любострастия и желания нравиться, но стараясь придать себе этим убором более величественный и грозный вид, чтобы, отправившись на войну, вселять страх во врагов.

— Публий Корнелий Тацит. «О происхождении германцев и местоположении Германии».

⨁ ODAL #ODAL_археология #ODAL_история

Читать полностью…

⨁ ODAL #ODAL_мемы

Читать полностью…

🎬 В прошлом году вышло не так много видео, как хотелось бы. Но зато, на мой взгляд, они были качественнее предыдущих. Например, в большей их части проведена более тщательная работа над звуком: убраны различные вдохи, выровнены уровни звука и использованы некоторые новые для меня элементы монтажа. В этом году, быть может, удастся выпустить больше роликов, но загадывать не стану.

🎞 Если ещё не успели посмотреть видео прошлого года — самое время исправить это упущение: https://www.youtube.com/c/ODAL23

Читать полностью…

17 мая — День Конституции Норвегии 🇳🇴

Читать полностью…

Впечатляющий вид на Собор Святой Марии в Эдинбурге, Шотландия, 1874 год

Автором проекта в неоготическом стиле является знаменитый британский архитектор Джордж Гилберт Скотт. 90-метровый шпиль собора является самой высокой точкой городского района Эдинбурга. #видеопанорама

🖌 Подпишитесь!
Art of Europe 🎨

Читать полностью…

Можно вспомнить один эпизод из «Младшей Эдды» — случай с козлом Тора. Отправившись в путешествие на своей тележке, запряженной козлами, Тор остановился у одного крестьянина. «В тот вечер Тор взял своих козлов и убил их. С них содрали шкуру и положили в котел. Когда они сварились, Тор и его товарищи сели за ужин. Тор пригласил также крестьянина, его жену и детей... Затем Тор положил козлиные шкуры возле очага исказал крестьянину и его людям, чтобы они бросали кости на шкуры. У Тьялфи, сына крестьянина, была кость из бедра одного из козлов: он расколол ее ножом, чтобы добраться домозга. Тор переночевал там. На следующий день он встал перед рассветом, оделся, взял молот Мйоллнир и благословил останки козлов. Оба козла поднялись, но один из них хромал на заднюю ногу». Этот эпизод свидетельствует о сохранении у древних германцев архаических представлений охотников и кочевых народов.

— Мирча Элиаде. «Шаманизм. Архаические техники экстаза», 1951.

⨁ ODAL #ODAL_мифология

Читать полностью…

Где в мире впервые одомашнили разные фрукты и ягоды.

Ave_Scientia 🔭

Читать полностью…

Рогатые маски.
Считается, что эти объекты связаны с культом Водана и представляют самого Водана. Воден - главный англосаксонско-германский бог, соответствующий скандинавскому Одину. Было много подобных предметов, найденных на территории расселения англо-саксов в "Вендельский период (550–793 г. н.э)".Так же знаменитые находки раскопанные в могиле Саттон-Ху и отмеченных в книге Хильды Родерик Эллис Дэвидсон «Мифы и символы в языческой Европе - ранние скандинавские и кельтские религии».
Horned Masks.
It is believed that these objects are associated with the cult of Wodan and represent Wodan himself. Woden is the chief Anglo-Saxon-Germanic god, corresponding to the Scandinavian Odin. There were many similar objects found in the Anglo-Saxon settlement area during the "Wendel period (550-793 AD)".Also the famous finds excavated at Sutton Hoo grave and noted in Hilda Roderick Ellis Davidson's book "Myths and Symbols in Pagan Europe - Early Scandinavian and Celtic Religions".

Читать полностью…

Дуб Румскулла (Rumskulla) на юго-востоке Швеции, также известный, как Дуб Квилл (Kvill) — одно из старейших деревьев в Европе, вероятно, самый старый дуб в Швеции 🇸🇪 Возраст дуба насчитывает не меньше 1000 лет. Сейчас дерево переживает трудные времена. С 2014 по 2017 годы большая его часть погибла. Поэтому каждый год в мае к дубу приковано всё внимание местных жителей — зацветёт или нет последняя оставшаяся в живых ветка.

⨁ ODAL #ODAL_традиция

Читать полностью…

Этно-деревня "Асгардовка", Республика Башкортостан, Россия 🇷🇺

⨁ ODAL #ODAL_археология

Читать полностью…

Друзья, 17 мая в клубе «Сердце», пройдет долгожданная презентация нового альбома группы «Калевала». Скажем так, новый альбом это совершенно новый взгляд на мир. На мир нашими глазами, глазами группы «Калевала».
Ну и как всегда — душевная атмосфера, хорошее настроение, и ваши любимые песни в этот вечер от «Калевалы» для всех наших дорогих гостей.

Ждем вас 17 мая в клубе «Сердце».
Открытие в 19:00

Билеты: kalevala-spb.ticketscloud.org/

Адрес клуба «Сердце»:
Санкт-Петербург,
Лиговский проспект 50к16

Читать полностью…

Рембрандтовская живопись есть прямо выраженное по-настоящему нидерландское, германское, нордическое.

— Юлиус Лангбен. «Рембрандт как воспитатель», 1890.

⨁ ODAL #ODAL_цитаты

Читать полностью…

Свайные дома Бронзового века Британии, около 850 г. до н.э. На первом рисунке представлена реконструкция одного из свайных жилищ из поселения Маст-Фарм. Автор: Санти Перес | Santi Pérez.

⨁ ODAL #ODAL_археология

Читать полностью…

Преподаватель-историк из Екатеринбурга Антон Кочнев сделал татуировку вождя древней Пазырыкской культуры.

Пазырыкская культура — археологическая культура железного века (VI — III вв. до н. э.), основные находки предметов которой были сделаны в Горном Алтае. Является результатом смешения восточноиранских кочевников — скифов — и местных сибирских племён.

⨁ ODAL #ODAL_традиция

Читать полностью…

Русалки на сундуке XIX в. Городецкая роспись.

Читать полностью…

Человек с Маркиной Горы — древний палеоевропеоид, ошибочно принятый за экваториального папуаса

Человек с Маркиной Горы (Костенки 14), обитавший в Воронежской области, Россия, 38 700–36 200 лет назад — один из древнейших homo sapiens среди обнаруженных. Его останки были найдены на палеолитической стоянке Маркина Гора, или Костенки 14 — это стоянка идеальной сохранности на западе России, связанная с Ориньякской культурой. Он был похоронен с большим пальцем во рту и присыпан яркой тёмно-красной охрой.

Анализ показал, что человек с Маркиной горы имел небольшой рост, страдал от возможного повреждения мозга, имея уменьшенную емкость черепа, и умер в 20-25 лет. В советский период было проведено антропологическое исследование костей, в том числе черепа, данного человека. Установили, что данный индивид якобы был неким «европейским папуасом», т.е. имел набор восточноэкваториальных признаков.

Проведённый в 2010 году анализ гаплогрупп, выявил, что данный человек имел Y-хромосомную гаплогруппу C1b и мтДНК U2 [1]. Аутосомный анализ ДНК, т.е. анализ всех хромосом на происхождение, показал, что образец Костенки-14 принадлежал к древним западным евразийцам, т.е. палеоевропеоидам [2]. В то же время у K14 было больше ДНК неандертальца (3,60%), чем у современных европейцев. По совокупности аллелей человек из Маркиной Горы оказался ближе всего к западноевропейским охотникам-собирателям эпохи мезолита (Western Hunter-Gatherers, WHG): Айвиде в Швеции, Ла Бранья в Испании, Лошбур в Люксембурге, а также к древним северным евразийцам (Ancient North Eurasians, ANE): верхнепалеолитическому ребенку из Мальты в Иркутской области [3]. Интересно, что среди 167 современных популяций ближе всего к нему оказались северные европейцы, а с папуасами и меланезийцами он имеет максимальную генетическую дистанцию. Повторный антропологический анализ, проведённый в недавнее время, показал, что человек с Маркиной горы обладает европейским набором фенотипических признаков:

«Положение человека из Костёнок XIV более чем очевидно. Можно уверенно говорить, что данный индивидуум по сумме краниометрических показатель однозначно характеризуется европейским комплексом признаком и, при этом, не проявляет сколько-нибудь заметной тропической тенденции» [4].

Предполагается, что именно компонент популяции людей типа Костенки 14 связан с западноевразийским (европеоидным) вкладом у ANE. Напомним, что ANE являлись предками восточноевропейских охотников-собирателей и, таким образом, степных культур Причерноморья времён Неолита и Бронзового века, с которыми связываются праиндоевропейцы.

В качестве иллюстраций использована антропологическая реконструкция М. Герасимова, а также современные художественные реконструкции от Ancient Europeans и The Beaker Lady.

1. Krause J., Briggs A. W., Kircher M. et al. A complete mtDNA genome of an early modern human from Kostenki, Russia // Current Biology. 2010. V. 20. P. 231–236.
2. Fu Q., Meyer M., Gao X. et al. DNA analysis of an early modern human from Tianyuan Cave, China // PNAS. 2013. pnas.org/cgi/doi/10.1073/pnas.1221359110.
3. Fu Q., Li H., Moorjani P. et al. Genome sequence of a 45 000-year-old modern human from western Siberia // Nature. 2014. V. 514. P. 445–450.
4. Хартанович В.И., Моисеев В.Г., Медникова М.Б., Добровольская М.В., Бужилова А.П. Палеолитический человек из Маркиной горы (Костёнки XIV) по результатам комплексного анализа данных // Вестник Московского университета. Серия 23. Антропология. 2016. №2.

⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_генетика

Читать полностью…

#язычество #чехия

RAGOJKA - STARO SLOVENSKA

С᧘ᥲʙянᥴκᥙᥱ яɜычнᥙκᥙ ᥙɜ Կᥱхᥙᥙ ᥙᥴᥰ᧐᧘няюᴛ ᥴ᧘ᥲʙянᥴκ᧐ᥱ ᥴ᧘ᥲʙ᧘ᥱнᥙᥱ нᥲ ᥴᴛᥲρ᧐ᥴ᧘ᥲʙянᥴκ᧐ʍ яɜыκᥱ [ᥴ᧘᧐̀ʙѣньᥴκъ ѩɜꙑ́κъ] IX ʙᥱκᥲ. 𐌿ᥱᥴня, ᧐ᥴн᧐ʙᥲннᥲя нᥲ ρᥙᴛуᥲ᧘ьн᧐ʍ ᥴ᧘ᥲʙянᥴκ᧐ʍ ᴛᥱκᥴᴛᥱ нᥲ ᥰᥙρу, ᥰ᧐ᥴʙящённ᧐ʍ С᧘ᥲʙянᥴκ᧐ᥔ Б᧐ᴦᥙнᥱ М᧐κ᧐ɯᥙ...

Съᴛʙ᧐ρᥙх᧐ʍъ ʙᥱчᥱρѭ ʙᥱ᧘ьѭ;
ᥲɜъ, ρᥲδъ δ᧐ᴦынѩ М᧐κ᧐ɯᥙ, ɜ᧐ʙѫ ᥰρᥲдѣды нᥲ нѭ.

Вьᥴᥙ нᥲɯᥙ дѣдᥙ, нᥱ ᥴᴛ᧐ᥙᴛᥱ ɜᥲдᥙ.
Мρьᴛʙ᧐ ᴛᥱᴛъκ᧐, ᴦρѧдᥙ κъ жᥙʙѫщᥙᥙ чѧдᥙ.

Сы ᥴъ дρужᥙн᧐ѭ цѣ᧘᧐ѭ
ʍ᧐᧘ѭ, ᥰ᧐ᥙдѣᴛᥱ, дᥲ ʙъκуᥴᥙᴛᥱ нᥲɯᥱѩ κρъʍ᧘ѩ.

Вьᥴᥙ нᥲɯᥙ дѣдᥙ, нᥱ ᥴᴛ᧐ᥙᴛᥱ ɜᥲдᥙ.
Мρьᴛʙ᧐ ᴛᥱᴛъκ᧐, ᴦρѧдᥙ κъ жᥙʙѫщᥙᥙ чѧдᥙ.

Կρьн᧐δ᧐жᥱ ᥙ М᧐ρѣн᧐,
ᥰρ᧐ɯѫ, ᥰρᥙʙᥱдѣᴛᥲ ᥙɜ ρᥲя ᥴᴛᥲρы ѩɜычьнᥙκы.

Вьᥴᥙ нᥲɯᥙ дѣдᥙ, нᥱ ᥴᴛ᧐ᥙᴛᥱ ɜᥲдᥙ.
Мρьᴛʙ᧐ ᴛᥱᴛъκ᧐, ᴦρѧдᥙ κъ жᥙʙѫщᥙᥙ чѧдᥙ.

Славянскій Вѣстникъ | Boosty 🤩

Читать полностью…