Админ: @Bodvar ⭐️ Поддержи нас: https://boosty.to/odal 🎙YouTube: https://www.youtube.com/c/ODAL23 Чат: @odalting ODAL Store: @odal_store TTN: @thetruenortherner Мои книги: @drevogorr Язык наших лиц: @gesichtsprache Биржа: https://telega.in/c/odal24
Бронзовые кольца с тотемными животным
🐺 Волк: 2000₽.
🐻 Медведь: 2000₽.
🐦⬛️Ворон: 2000₽.
🐗 Вепрь | Кабан: 2000₽.
🐆 Кугуар: 2000₽
🦌 Олень: 1800₽.
● Материал: Латунь, Нейзильбер.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Для заказа пишите: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Я чувствую сильную, дорациональную притягательность к знаниям моих предков. Мыслить и верить также, как мои предки, кажется мне столь же верным, как и питаться подобно им (возможно, это самая разумная из современных диетических причуд).
Но если я подумаю на секунду, что мировоззрение моих предков было неверным, тогда я буду вынужден, как искатель правды, оставить его. Фактически, я не оставил его потому, что всегда был и поныне убеждён, что мои предки узрели фундаментальные истины. Чем глубже я погружался в их знания, тем больше я утверждался в истинности этого мнения. Доказательства моей правоты содержатся в книге, которую вы сейчас держите в руках (и не только в ней).
— Коллин Клири. «Что такое руна?», 2015.
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Борьба Тора с турсами.
Скульптор: Карл Йохан Боннесен.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
🌍Спешим сообщить нашим читателям (в частности тем, кто имеет генетический тест), что прямо в этот момент продолжается период скидок на разборы через академические инструменты от наших друзей из Hyperborea. Благодаря этому, вы можете получить невероятно точный, аргументированный и чрезвычайно подробный результат через методы, прошедшие проверку научно-исследовательской средой.
💡Заказать индивидуальное исследование собственной ДНК через призму научного подхода
💡Заказать статью по генетике любой популяции из числа тех, что присутствуют в нашем датасете
Примеры исследований на которые мы опираемся при разборе вашего генома.
Также присутствует опция заказа антропологического разбора от @Ridain_Firing
Для связи (уточнение вопросов/бронирование разбора/покупка разбора) -> @Ex_Stat
Следующим сервисом для интерпретации генетических данных, который мы рассмотрим, будет Gedmatch. Этот сервис имеет уже знакомые нам функции: 1) калькуляторы для определения предковых компонентов; 2) определение родства с древними образцами по длинным сегментам генома — кусочкам ДНК, сохранившим цельность сквозь поколения.
На примере своих данных ДНК я рассмотрю все ключевые калькуляторы, представленные в Gedmatch и постараюсь указать на их достоинства и недостатки, дать оценку качества и адекватности: https://boosty.to/odal/posts/89d49354-3f62-4622-85bc-e46f774f8870
#ODAL_генетика
⨁🔥 Поддержи наш проект: boosty.to/odal
Древние славяне в Дании
"Во время поисков в архивах и музеях я наткнулся на могилу женщины, похороненной с оружием на средневековом кладбище на датском острове Лангеланд", — рассказывает доктор Гарделела в интервью газете PAP. "До сих пор никто не обратил никакого внимания на то, что топор в могиле происходит из района южной Прибалтики, возможно, сегодняшней Польши".
По мнению исследователя, как форма погребения-камерная могила с дополнительным гробом — так и обнаруженное оружие позволяют предположить, что погибшая женщина могла происходить с территории современной Польши, следовательно, она могла быть славянкой. Известно, что захоронению чуть более тысячи лет, о чем свидетельствует найденная в могиле арабская монета 10-го века. Ученый подчеркивает, что это была единственная могила на этом кладбище, где хранилось оружие.
"Присутствие славянских воинов в Дании было более значительным, чем считалось ранее; этот образ появляется из новых исследований", — добавляет доктор Гардела и указывает, что присутствие возможной славянской женщины, похороненной на датском кладбище, не обязательно удивительно. "В Средние века этот остров был плавильным котлом славянских и скандинавских элементов", — подчеркивает исследователь.
⨁ ODAL #ODAL_история #ODAL_археология
Рунический камень Харальда Синезубого, Дания 🇩🇰
⨁ ODAL #ODAL_история
Североевропеоидные типажи в редких цветных фотографиях первой половины XX века немецкого фотографа Эриха Рецлаффа (1899–1993) 🇩🇪
1. Дочь рыбака из Померании, 1940.
2. Молодой фермер из Вестфалии, 1940.
3. Девочка из Нижней Саксонии, 1940.
4. Девушка из Люнебургской пустоши, 1938.
Друзья и коллеги!
Первый том альманаха: РОДНЫЕ БОГИ. Труды по индоевропейской и славянской теологии (ТИСТ). Т. I: Волосъ/Велесъ / Под общ. ред. И.Г. Черкасова. М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2025. — 880 с. — ЗАПУЩЕН В ПЕЧАТЬ!
В проекте приняли участие доктора наук и студенты, историки и философы, этнографы и религиоведы. Всего сборник содержит 33 оригинальных текста разных авторов. Общий список цитируемой литературы (он размещён в конце издания) содержит более тысячи наименований.
Книга увеличенного формата, в твёрдом переплёте, с многостраничной цветной вклейкой. Тираж ограничен: 200 экз. Видимо, будет выходить двумя партиями по 100 экз. каждая.
Стоимость издания оказалась достаточно велика, поэтому имеющих возможность помочь финансово ПРОШУ НЕ ОСТАТЬСЯ В СТОРОНЕ. Любая ваша посильная помощь будет принята с благодарностью.
Вот номера карт для желающих помочь:
• карта-тинька: 5536 9141 4149 1948
• либо сбер: 4276 3801 2922 6564
(Черкасов Илья Геннадьевич)
Благодарю за понимание))
У нас вы можете заказать изделия из дерева: идолов, подвески и декоративные маски. На заказ можно сделать другие изделия липы или дуба.
✏️ Для приобретения и заказа пишите: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
При всех обстоятельствах человек должен держаться своей касты, своей расы и своего племени. Пусть белый прилепится к белому, а черный к черному. И тогда никакие превратности не нарушат привычного распорядка вещей, не будут внезапны, непостижимы или нежданны.
— Редьярд Киплинг. «За чертой».
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Фонтан Гефионы, Копенгаген, Дания 🇩🇰
Самый внушительный памятник датской столицы конца XIX века расположен в парке Лангелинье рядом с крепостью Кастеллет и посвящён скандинавской богине плодородия Гефионе (Гевьён).
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Изучение латинского языка — интеллектуальный вид отдыха! 🙂
В сообществе ARS DICENDI для вас есть —
▪️озвучка древних текстов на латинском языке
▪️интересные истории происхождения крылатых фраз
▪️видеоуроки по латинскому языку с авторской подачей информации
▪️изучение лексики с помощью метода ассоциаций
▪️индивидуальный подход к каждому участнику сообщества
И всё это не Per aspera ad astra, а легко и интересно!
Присоединяйтесь к нам!🫱🏻🫲🏼
Подвеска из клыка бурого медведя с рунами (первые 6 рун футарка). Оркнейские острова. Предположительно IX-X век, но из-за смешения археологических слоев не исключается и более поздняя датировка, даже выходящая за Эпоху Викингов. Изначально начерченные неуверенной рукой руны были повторно обведены другим человеком. Подобный стиль написания рун контурами также известен по другим руническим надписям, например, XII-XIII века из Гренландии.
Источник: vk.com/wall-127116080_1009.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Фибула, найденная в Хейло, Нидерланды, особенно интересна потому что изображает сразу несколько мифологических символов. На ней мы узнаем лицо бога войны, магии, мудрости и смерти — Водана. Схожая символика с двумя воронами, мордой лошади и лицом самого Водана может быть обнаружена и на других фибулах, найденных в Германии и Дании.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Образ волка в традиционной европейской культуре
Пожалуй, наиболее ярко образ волка проявил себя в мифологии древних германцев. Согласно «Старшей Эдде» (своду древнескандинавских сказаний) гибель Вселенной наступит после того, как Фенрир-волк (сын Бога огня Локи) освободится от пут, наложенных на него Богами и вырвется на свободу. Спутниками и помощниками Одина, верховного Бога германцев, также являются волки – Гери и Фреки, чьи имена означают, соответственно, «алчный» и «жадный». Следует отметить, что противником Одина в Рагнароке – последней битве, предшествующей гибели старого мира и рождению нового, будет именно Фенрир. Таким образом мы сталкиваемся с явной амбивалентностью образа волка в германской мифологии.
В античной традиции мы встречаем культ волка у древних римлян, почитавших Капитолийскую волчицу, вскормившую легендарных отцов-основателей Вечного Города – Ромула и Рема. В греческой мифологии волк ассоциировался с образом Бога солнца Аполлона: один из эпитетов Аполлона – «Ликейский», в буквальном переводе означает «волчий». В сказаниях кельтов волки не играют существенной роли, однако, один из главных героев ирландских легенд, сын Бога солнца Луга, носит имя Кухулин - Пёс Куланна. А пёс – животное, фактически тождественное волку.
Одно из наиболее впечатляющих проявлений культа волка в традиционных индоевропейских обществах – психотехники «боевого бешенства». В основе этих практик лежит так называемое «психическое оборотничество» – способность человека посредством самовнушения (и, зачастую, – употребления наркотических веществ) отождествить себя с какими-либо животным, на определённое время – фактически перестать быть человеком. Наиболее известным примером такого оборотничества являются скандинавские берсерки, воины-медведи. Вот как описывает их скандинавская «Сага об Инглингах»: «…его (Одина) воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как злые собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали врагов, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками».
Сходным образом выглядело и «боевое бешенство» скандинавских воинов-волков, ульфхеднаров. Следует отметить, что, по некоторым сведениям, человек, желавший стать ульфхеднаром, должен был убить в единоборстве волка голыми руками. Сохранились и описания использования психотехники «боевого бешенства» у древних кельтов. Герой ирландских сказаний Кухулин мог приходить в особое состояние «гнева воина» ( ferg ), по сути своей идентичное «боевому бешенству» германских ульфхеднаров и берсерков. Вне зависимости от того, существовал ли легендарный Кухулин в действительности, упоминающийся в ирландских сагах «гнев воина» реально использовался древними кельтами. История сохранила для нас описание первой высадки войск Юлия Цезаря в Британии, когда непобедимые римские легионы были наголову разбиты обнажёнными и раскрашенными синей краской варварами, вводившими себя перед боем в состояние неистовства. Напомним, что имя Кухулина, использовавшего «боевое бешенство» в битвах, означает «Пёс Куланна» и, возможно, эта техника у кельтов связывалась с образом пса. Подтверждением этой связи служит также тот факт, что в древней Ирландии существовала Фианна – особое братство фениев, воинов-псов. Предположительно, Фианна была отголоском ещё более архаичного социального института возрастных инициаций, связанных с образом пса\волка.
Образ волка занимает одну из ключевых по значимости позиций в традиционных европейских культурах и встречается в самых различных сферах культуры. В традиционном сознании для этого образа характерна амбивалентность – с одной стороны, волк связан с силами Нижнего Мира, является носителем разрушительного начала, и даже потенциальным нарушителем Вселенского Закона. С другой стороны, он же связан с культом Богов неба, солнца и огня, которые нередко выступают и как охранители Вселенского Закона.
⨁ ODAL #ODAL_мифология #ODAL_фольклор
֎ МАНЬЯК В РУССКОЙ ТРАДИЦИИ ֍
«Маньякъ. Такъ поселяне называютъ падающiя звѣзды. Наши граматные дѣды этотъ Маньякъ величали бѣлымъ путемъ. О Маньякѣ наши поселяне разсказываютъ разныя преданiя. Одни говорятъ, что Маньякъ всегда падаетъ съ неба на тотъ дворъ, гдѣ дѣвица потеряла невинность. Другiе утверждаютъ, что въ его видѣ летаютъ нечистые духи посѣщать одинокихъ бабъ, когда ихъ мужья пускаются въ дальнiй путь на заработки. Тогда они, при видѣ Маньяка, говорятъ: „аминь! разсыпся!“ Третьи со страхомъ увѣряютъ, что это блуждаютъ проклятые люди, и что они сгоняются съ мѣста на мѣсто до тѣхъ поръ, пока будутъ прощены» [Сахаров II 1849. С. 63 (Кн. VII: Русская народная Годовщина)].
Для Эдды в высшей степени характерна эта жизненность, яркость и ясность, резко отличающие ее от таких, проникнутых мистической фантастикой, произведений, как некоторые индийские поэмы и некоторые кельтские сказания. В самых сказочных элементах Эдды всегда проявляется известный здоровый реализм, органическая близость к живому человечному бытию. По этому поводу я позволю себе повторить здесь сказанное мною в другом моем труде и об эпическом мире Эдды, столь не похожем на призрачную, туманную обстановку мистических легенд позднейшего христианского средневековья — которую иногда несправедливо навязывает мнение читающей публики и языческим германским преданиям, проникнутым совершенно иным духом:
Это мир реальной жизни, мир подчас грубой, но могучей человечности, здоровой силы и буйных страстей, мир деятельной воли и мужества.
Удары боевых мечей об крепкие брони, гордый бег корабля к чужим берегам за добычей и славой, шипение пенного меда в тяжелых заздравных рогах, скрип зерна под увесистым ручным жерновом — вот образы и обстановка этих сказаний: битвы, походы, тяжелый труд, опасные охоты, шумные пиры… Все сильно и ярко, все дышит жизнью.
— Софья Свиридова (Свириденко)
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Солнечный Бог | Sonnengott.
Скульптор: Франц Йозеф Микорей | Franz Josef Mikorey, 1942.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Идол Одина
Мало кто знает, но голова, которая использована в качестве образца для идола, не является исконно связанной с Одином, но стала ассоциироваться именно с ним благодаря тому, что очень много резчиков по дереву стали её использовать, как на западе, так и у нас в РФ. Этот лик, можно сказать, ударил в архетип, и в данное время является одним из самых узнаваемых. Образ головы создан по мотивам резной головы на повозке, найденной в погребальном Осебергском корабле, закопанном в кургане IX в. По мнению специалистов, повозка не являлась средством передвижения, а имела ритуальный характер, на что указывает символика, например, изнанка повозки, украшенная кошками, что отсылает к богине Фрейе. Сцена на передней части изображает человека, борющегося со змеями, которые окружают его со всех сторон, также с одной из сторон его кусает четырехногий зверь. Скорее всего, это иллюстрирует миф о Гуннаре в змеиной яме.
● Цена: 6000₽.
● Высота 25 см.
● Материал: липа, морилка на водной основе и акрил.
✏️ Для заказа пишите: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Если сравнивать деревянные изваяния богов с металлическими, то предпочтение первым в современной языческой среде отдаётся неспроста. Возможно, что к этому приводит увлечение всем природным, что можно поставить под сомнение как нечто характерное древним язычникам. Однако этому можно найти и другие более веские причины. Во-первых, очевидно, что деревянные идолы появились раньше, чем металлические: сначала люди начали резать дерево и лишь затем научились плавить металл. Потому деревянные идолы являются более архаичными по духу. Во-вторых, создание каждого нового деревянного идола, пусть даже по образцу, является уникальным. Нельзя точь-в-точь повторить свою прежнюю работу. Создание каждого нового идола — это таинство творения, манифестация духа, где зазор между творцом и его творением минимален: творец творит здесь и сейчас, непосредственно и напрямую прикасаясь к каждой своей работе. В случае создания вещи в результате массовой отливки создатель корпеет только над первым своим творением, в то время как остальные уже отливаются по созданной форме, является опосредованными формой точными в меру возможностей копиями. Тем самым зазор между творцом и творением увеличивается: творец уже не вкладывает в каждое своё изделие те же усилия и тот же дух, что и в первый образец. Несомненно, это не значит, что металлические идолы неправильные или не имеют право на существование, однако совершенно ясно, что отдавать им исключительное предпочтение ошибочно с подлинно языческой точки зрения.
В качестве иллюстрации — фото двух идолов бога Одина, созданных нашим резчиком из первосортного дуба. Хотя они созданы по одному образцу, каждый является уникальным, отличаясь от другого в тонких деталях.
⨁ ODAL #ODAL_традиция #ODAL_мысли
Курган древних времен в Раклеве на Рефносе.
Художник: Johan Thomas Lundbye.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Нитс — древнегерманская брань
Нитс (níð)— у древних германцев, термин, обозначающий потерю чести или статус злодея. Заклейменный таким образом человек считался хуже вора. Нитс тесно связан с другим термином «эрги» (ergi) — бранное слово, указывающее на излишнюю «женственность».
В исландском Grágás приравнивали níð, ergi и argr — все они означали пассивную роль в однополых отношениях. Если такое обвинение было неоправданно, оно часто приводило к «кровной мести». Grágás также дает ещё одно определение níð — колдун занимающийся «сейдом».
Норвежский «Гулатинг» описывал термин níð так: «быть пассивным гомосексуалистом, быть рабом, быть колдуном». Таким образом, в христианскую эпоху, приравнивались сексуальные извращения и языческие ритуалы. К женщинам также можно было применить данное слово, в этом случае указывали на излишнюю распущенность и даже на безумие.
Если преступника ловили на месте и вызывали на Хольмганг, в случает отказа от поединка он обрекал себя на позорное клеймо «níð».
Так как «сейд» тесно связан с приготовлением зелий, шаманов и колдунов обвиняли в отравлениях. Считалось, что это не почетный способ убийства, не достойный мужчины.
Хотя нет ни одной исторической рунической надписи, в которой используются термины níð или níðingr, есть несколько рунических камней «Эпохи викингов», где используют термин oníðingr, префикс «o-» означает противоположность níðingr, описывая человека, как добродетельного.
⨁ ODAL #ODAL_история
Наконечники копий и два кельтских боевых ножа Латенской культуры (V-I вв. до н. э.). Реконструкция польской мастерской IBOR.
Латенская культура — кельтская археологическая культура железного века (V—I вв. до н. э.), распространённая по всей Центральной и Западной Европе (Франция, Швейцария, Испания), на Балканах, в Малой Азии, Британии и Ирландии. Названа по селению Ла-Тен (La Tène) в Швейцарии, в нескольких километрах от Нёвшателя.
⨁ ODAL #ODAL_археология
«Одного спартанца спросили, зачем он носит такую длинную бороду.
— Чтобы, видя свои седые волосы, не сделать чего-либо, недостойного их, — ответил тот.
Борода в античном мире — признак зрелости, мудрости и статуса.
Но однажды гладко выбритые лица вытеснили бородатых философов и полководцев. Что случилось? Кто и зачем решил сбрить "священную" растительность с лица элит? Читать дальше.
Имя Тора в названиях гор
Некоторые названия гор в Германии можно с полной уверенностью производить от имени местного божества, известного как Тор (Доннар). Хорошо известна гора Доннерсберг (МонТонер) в Рейн-Пфальце на границе старинного графства Фалькенштейн — между Вормсом, Кайзерслаутерном и Кройцнахом; в документе 869 года (Schannat, Hist. wormat. probat., 9) эта гора названа Thoneresberg. Еще один пик Thuneresberg — у реки Димель в Вестфалии, недалеко от Вартбурга; он окружен деревнями Вормельн, Гермете и Вельда и впервые упоминается в источнике 1100 года (Schaten, Mon. Paderb., I, 649); в Средние века у Тунересберга всё еще собирались народные суды, что изначально было связано, без сомнений, со священным статусом этого места; comes ad Thuneresberhc [граф Тунересберкский] (1123 год; Wigand, Feme, 222); comitia de Dunrisberg [графство Дунрисберг] (1105 год; Wigand, Arch., I, 1:56); a judicio nostro Thonresberch [из Тонресберха, нашего суда] (1239 год; Wigand, Arch., 58). Вблизи от этой горы находился священный дуб; точно так же robur Jovis [дуб Юпитера] в гессенском Гейсмаре стоял недалеко от горы Wuotansberg (см. I, 353). Насколько нам известно, Вотана и Донара вполне могли почитать в соседствующих местах.
В гессенском горном кряже Кнюлль есть низина под названием Donnerkaute.
В окрестностях Берна — Donnerbühel [холм Доннера] (упомянут в документе 1303 года; Joh. Müller, I, 619), в Justinger, Berner Chron., 50 он же именуется Tonrbül. Вероятно, в других германских землях также встречается название Donnersberg. Упоминание о горе под названием Tuniesberg в округе Регенсбурга встречается в источнике 882 года (Ried, Cod. dipl., № 60). В документе 1300 года (MB, XXXI-I, 289) упоминается Sifridus marschalcus de Donnersperch [Зифрид, маршалок Доннерсперхский]; в MB, IV, 94 (1194 год) — Otto de Donersperg [Оттон Донерспергский]; в MB, IV, 528 (1153 год) — Duonesberc; в MB, XI, 432 — Tunniesberg. В тюрингском лесу между Штейнбахом и Оберхофом возле пограничного камня находится пик Donershauk [8]. Donares eih [дуб Донара], или robur Jovis [дуб Юпитера], — это дерево, посвященное богу-громовержцу; в германских лесах таких деревьев было бесконечное множество.
В Скандинавии тоже хватает гор и скал, названных по имени Тора: Thors klint [утес Тора] в Эстергётланде (ср. Widegren, Östergötland, I, 17), Thorsborg [гора Тора] на Готланде (Molbech, Tidskr., IV, 189). Как ни странно, в Норвегии, где преимущественно и почитали Тора, мне не удалось найти ни одной горы, названной в его честь. Вермландцы называют юго-восточную часть неба, откуда обычно приходят летние грозы, Thorshåla, «пещерой Тора» (Geijer, Svearikes häfder, I, 268).
— Якоб Гримм. «Германская мифология».
⨁ ODAL #ODAL_история #ODAL_мифология
Нет в многовластии блага; да будет единый властитель,
Царь нам да будет единый, которому Зевс прозорливый
Скиптр даровал и законы: да царствует он над другими.
— Илиада. Песнь II: Сон, Беотия или Перечень Кораблей. 204-206 / Перевод Н.И. Гнедича.
Нет в многовластии блага, да будет единый властитель,
Царь лишь единый, которому сын хитроумного Крона
Скипетр дал и законы, чтоб царствовал он над другими.
— Илиада. Песнь II: Сон. Испытание. Беотия или Перечень Кораблей. 204-206 / Перевод В. Вересаева.
οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη: εἷς κοίρανος ἔστω,
εἷς βασιλεύς, ᾧ δῶκε Κρόνου πάϊς ἀγκυλομήτεω
σκῆπτρόν τ᾽ ἠδὲ θέμιστας, ἵνά σφισι βουλεύῃσι.
— Илиада. Песнь II: Сон. Испытание. Беотия или Перечень Кораблей. 204-206.
#ODAL_поэзия