-
Проект о язычестве и эстетике Севера. По всем вопросам - @Bodvar
Также в экспозиции Историко-художественного музея (Калининград) представлены и другие интересные артефакты, которые мне довелось запечатлеть на камеру. Это предметы железного века от раннего до римского — времени влияния цивилизации Древнего Рима на другие племена варварского мира, в данном случае — прибалтийские. Именно в этот период проходила активная торговля янтарём, который пользовался спросом в Риме и шёл туда по Янтарному пути. Также вы найдёте там следы Эпохи Великого переселения народов и археологические находки Эпохи Викингов в Янтарном крае.
https://vk.com/album-56794657_302163138
#ODAL_археология
Великолепное оружие, украшения и прочие изделия Бронзового века, которыми владели индоевропейские племена, населявшие побережье Балтики.
Историко-художественный музей, Калининград, Калининградская область, Россия.
#ODAL_археология
Родство против договора. Германский героический эпос глазами сторического антрополога — Элизабет Вестергорд (Университет Южной Дании)
«Смерть — момент, когда герой переходит в мир славы, ибо только со смертью он достигает завершенности и только слава останется после него. Но в этом «только» — все: слава — главная ценность в героической этике».
— А. Я. Гуревич.
Анализируя германскую «Песнь о Нибелунгах» и древнескандинавскую поэтическую «Эдду», я ставлю своей целью обнаружить в эпосе отражение общественных отношений и сосредотачиваю свое внимание на ситуациях конфликта, в которых, при одновременном существовании нескольких типов сплачивающих связей, выявляются доминирующие и менее значимые узы солидарности.
Среди персонажей эпических сказаний о Вёльсунгах и Нибелунгах образ Гудрун-Кримхильды привлекает особое внимание большинства исследователей. Она вступает в действие нежной юной девушкой, не проявляющей особенной жизненной инициативы. Она хороша собой, но ее красота, этот прекрасный атрибут, не представляет собой ничего из ряда вон выходящего. Однако в более зрелом возрасте в цикле о Вёльсунгах Гудрун скармливает мужу своих сыновей, а в «Песни о Нибелунгах» Кримхильда добивается смерти братьев и собственноручно обезглавливает родного дядю. Такое развитие характера эпической героини заинтриговывает и вызывает множество вопросов, а потому — и множество интерпретаций. Сошла ли она с ума или просто изначально была жестокой? Была ли месть в «Песни о Нибелунгах» и в самом деле местью за Убийство ее первого мужа, или поступки Кримхильды были вызваны желанием завладеть сокровищем? Можно ли восхищаться ее поступками? Можно ли вообще отыскать в ее действиях какую-либо логику?
В изучении образа Гудрун центральной темой выступает приготовление ею трапезы из мяса собственных детей. Некоторые исследователи отказываются признать этот эпизод исконно скандинавским мотивом считая его слишком жестоким и чужеродным скандинавскому сознанию. Источник этого мотива усматривают в греческой мифологии. Так, в космогонических мифах Хронос пожирает своих сыновей. Тантал, дабы испытать мудрость богов, подает им обед, приготовленный из мяса собственного сына Пелопса. Потомок Тантала, Атрей в борьбе за царскую власть со своим братом Фиестом угощает того кушаньем из мяса его сыновей. Жена Терея Прокна и ее сестра Филомела готовят Терею трапезу из плоти сына Терея и Прокны и таким образом мстят Терею за насилие над золовкой.
Картина: Kriemhilde's Complaint (detail).
Художник: Emil Jan Lauffer, 1879.
📖 Читайте полностью в статье, прикреплённой в комментариях.
#ODAL_история
Гарм лает громко
у Гнипахеллира,
привязь не выдержит
вырвется Жадный.
Ей многое ведомо,
все я провижу
судьбы могучих
славных богов.
— Прорицание вёльвы, 44. Старшая Эдда. Перевод А.И. Корсуна.
Залаял пес Гармр у пещер Гнипаѓэллира:
Узы расторгнуты, вырвался Волк!
Много я знаю; вижу я, вещая,
Грозно грядущий жребий богов.
— Прорицание провидицы, 44. Старшая Эдда. Перевод С. Свириденко.
Geyr nú Garmr mjök
fyr Gnipahelli,
festr mun slitna,
en freki renna;
fjölð veit ek fræða,
fram sé ek lengra
um ragna rök
römm sigtíva.
— Völuspá. The Poetic Edda, 44.
#ODAL_поэзия #ODAL_мифология
Считалось, что слава убитого родственника оказывается отнятой от племени или клана. Чтобы возвратить ее клану, и позволить ей (будто умозрительному веществу!) обрести новое очевидное воплощение в новорожденном члене клана, в потомке — должна быть осуществлена кровная месть. В древнескандинавском обозначением такого воздаяния служит hefna, этимологически родственное современному английскому heave, «рывок, бросок». Душа, удача или слава человека должны были быть вырваны, возвращены клану, который их породил. Такова идея, лежащая в основе морального и законодательного императива кровной мести в германском мире.
— Стефан Флауэрс. «Таинства готов».
#ODAL_традиция #ODAL_история
Древовидная карта индоевропейских языков
На данной карте показаны отношения разных индоевропейских языков, сгруппированных в соответствии с их языковыми группами. Здесь мы видим балто-славянскую, индо-иранскую, германскую, кельтскую, италийскую, армянскую, греческую и албанскую языковые ветви. Точка, из которой происходят все линии обозначает единый праязык – праиндоевропейский.
#ODAL_лингвистика #ODAL_инфографика
Тайна Чеддарского человека — охотники-собиратели Западной Европы
В период Мезолита (12-5 тыс. лет до н.э.) существенную часть тогдашней Европы населяли западноевропейские охотники-собиратели (WHG). Не столь давно была произведена реконструкция древнего обитателя Британии — Чеддарского человека. Его кожа в реконструкции была воссоздана смуглого или темного цвета. Так был ли Чеддарский человек связан с современными африканцами? Давайте разберемся.
https://www.youtube.com/watch?v=PKpuV-mt0Vw
⨁🔥 Мой YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео
В Скандинавии до сих пор был известен только один образец, или, скорее, фрагменты ламеллярной брони. А именно доспех из Бирки, реконструкция которого представлена на фотографиях. Ламеллярная броня - это доспех из сплетённых между собой шнуром пластин. Был особо популярен в Европе периода раннего Средневековья. Всего за годы раскопок (1877, 1934 и в 1998-2000 годах) в Бирке найдено не менее 720 целых и фрагментированных ламеллярных пластин.
#ODAL_археология
Король Туле — Иоганн Вольфганг фон Гёте
Жил в Фуле король; до могилы
Одной он был верен душой;
Ему, умирая, вручила
Любимая кубок златой.
И стал ему кубок заветный
Дороже всего с этих пор;
Он пил - и слезой чуть заметной
Средь пира туманился взор.
И роздал король пред кончиной
Наследникам все города;
Но кубок - лишь кубок единый -
Оставил себе навсегда.
Морские валы грохотали
Под башней, бушуя у скал;
Меж рыцарей, в дедовском зале,
Прощаясь, король пировал.
Наполнивши влагою пенной
Свой кубок он выпил до дна
И бросил тот кубок священный
Туда, где шумела волна.
Он видел, как кубок, волною
Подхвачен, черпнул и пропал;
И очи покрылися тьмою -
И пить он и жить перестал.
— Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). «Faust. Eine Tragödie». Перевод Н. Холодковского.
Der König in Thule — Johann Wolfgang von Goethe
Es war ein König in Thule
Getreu bis an das Grab,
Dem sterbend seine Buhle
Ein goldnen Becher gab.
Es ging ihm nichts darüber,
Er leert ihn jeden Schmaus;
Die Augen gingen ihm über,
So oft er trank daraus.
Und als er kam zu sterben,
Zählt er seine Städte im Reich,
Gönnt alles seinen Erben,
Den Becher nicht zugleich.
Er saß beim Königsmahle,
Die Ritter um ihn her,
Auf hohem Vätersaale
Dort auf dem Schloß am Meer.
Dort stand der alte Zecher,
Trank letzte Lebensglut
Und warf den heil'gen Becher
Hinunter in die Flut.
Er sah ihn stürzen, trinken
Und sinken tief ins Meer.
Die Augen täten ihm sinken,
Trank nie einen Tropfen mehr.
— Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). «Faust.Eine Tragödie».
#ODAL_поэзия
Девушка в стилизованном скандинавском наряде Эпохи Викингов.
Читать полностью…
Языческий славянский идол 9-го века. Найден в Сербии.
#ODAL_археология
Раскопки погребальной ладьи викингов. Осеберг, 1904
Обнаруженный корабль — дубовый драккар, захороненный примерно в 834 году. Как ни удивительно, захоронение оказалось женским, тело идентифицировали, как королеву Асу из династии Инглингов. Кроме того, с ней была захоронена ещё одна женщина — по всей видимости, служанка при жизни.
Погребение было ограблено еще в древности, предметов из ценных металлов на месте не было, но имелись отлично сохранившиеся предметы из дерева, остатки тканей, в том числе — шёлка.
Классический герой боролся с судьбой прежде всего в войне и в открытом море. Герои Ницше — «искатели приключений и кругосветные мореплаватели этого внутреннего мира, называемого человеком». Поле битвы находится внутри самого себя, а совокупность знаний обеспечивает все тайны и интриги неизведанных вод. Надежда состоит в том, что более высокий возраст будет нести героизм в поисках знаний. Постройте свои города на склонах Везувия! Отправь свои корабли в неизведанные моря! Живи на войне со своими сверстниками и с собой!
— Лесли Пол Тиле, с цитатами из книг Ницше «Человеческое, слишком человеческоe» (1878) и «Веселая наука» (1882).
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Реконструкция костюма девушки из Эгтведа (Нордический Бронзовый век).
#ODAL_археология
Рогатая фигурка Одина эпохи викингов, найденная в Дании. Возможно, отверстия в руках первоначально содержали миниатюрное оружие.
#ODAL_археология
Артефакты Каменного Века Янтарного Края — палеолит, мезолит, неолит вплоть до прихода индоевропейцев культуры Шнуровой Керамики с их знаменитыми ладьевидными топорами из камня.
Историко-художественный музей, Калининград, Калининградская область, Россия.
#ODAL_археология
Римский сигнифер, I в. н.э.
Художник: Александр Грознов.
#ODAL_искусство
– Слушайте же мой рассказ! – воскликнул тогда Всевед. Тут все глаза в гриднице устремились на деда и всякие голоса смолкли, и сам князь, нахмурившись, с ожиданием стал взирать на мудрого старика. Гость же помолчал немного и продолжил:
– Перешел я Легкотечную Реку и там в долине нашёл то, что искал. Вдоволь сорвал я там колдовской травы для своего снадобья, как вдруг вдали услышал я приглушенный рёв неистовый силы. Меня то не обрадовало, а потом и вовсе донёсся до меня от птиц слух, что пробудился под горами стылыми лютый змей именем Идогурн, и именно его голос, донёсшийся из глубин, я и слышал. От этого рева и бежало прочь зверье и птица, разнося слух о приближающейся напасти. Идогурн выполз из гор и направляется сюда!
– Всего лишь слух! – воскликнул кто-то в гриднице. – Да ещё и от птиц! – и многие оттого засмеялись.
– И я так сперва подумал, – согласился Всевед, – подумал я, что слух этот пущен просто да пусто и потому пошёл я проведать, правда ли пробудился змей огнедышащий, и дошел до самых гор! И увидели мои глаза как из пещеры валит дым, предвещающий рождение жестокого пламени! Но не успел я отыскать того вертепа, как прилетел ко мне ворон и сказал, что чуть не задохнулся от дыма, что исходил от той пещеры и посоветовал уходить. Я внял его совету, и опосля ворон добавил, что до этого видел, как сам Кощевит из Черного Крома заходил в пещеру дабы пробудить проклятое змеечудище! И вскоре оно явится сюда, но не просто сжечь всё дотла, а взять в плен людей, чтобы те трудились на него и добывали ему богатства – так сказал мне каркун. Готовьтесь к бою со змеем. В Заповедный Край он может нагрянуть скоро, если будет оченно быстр, и тогда травы пожухнут от горя и почва побагровеет от крови. Но давным-давно его крыло было повреждено, потому он, скорее всего не полетит, а поползет. Даже если его искалеченное крыло вернулось в прежнюю форму – после столь долгой спячки он не станет тратить силы на полет, поэтому у нас в запасе может быть примерно полгода, ибо к югу от вас в Заповедье есть еще княжества, а в них он может веселиться весьма долго. К тому же я их предупредил об этой беде, а значит они будут готовы. И всё же лучше окончите пир и отходите от вина и пива. Таков мой совет.
— Вячеслав Ларин. «Былина железных душ».
Читать на Литрес | Читать на Ridero | Читать на Литнет | Читать на Литмаркет | Читать на Amazon | Читать на Wattpad
#фэнтези #фентези #славянскоефэнтези #славянское_фэнтези #эпическоефэнтези #героическоефэнтези
⨁ Мир Древогорья
В 1206 году, в эпоху гражданских войн в Норвегии, воины - биркебейнеры на лыжах в метель преодолели путь в 54 километра с полуторогодовалым Хоконом Хоконссоном на руках. Они спасали будущего короля Норвегии от противников - баглеров. В честь того события ежегодно проводится лыжная гонка "Биркебейнер". Все участники везут с собой 3,5-килограммовый рюкзак, символизирующий вес младенца королевских кровей.
Ave Historia!🔥
Потомки Кроманьонцев Европы — Западноевропейские охотники-собиратели (WHG)
Я уже делал видео о западноевропейских охотниках-собирателях, однако сейчас появилась возможность дополнить этот материал и выпустить в виде статьи — более полной и подробной. Так были ли западноевропейские охотники-собиратели темнокожими или нет? От кого они произошли? Прочитав эту статью, вы узнаете ответы на эти вопросы. А также сможете ознакомиться с моим разбором практически всех реконструкций этого древнего человеческого племени, а главное — наших предков.
https://boosty.to/odal/posts/89067bbd-dc16-4b36-9d19-22375e7610c7
⨁🔥 Поддержи наш проект: https://boosty.to/odal
#ODAL_генетика #ODAL_антропология #ODAL_археология
Сегодня я расскажу вам о чрезвычайно любопытном захоронении на Бирке, которое заставляет поломать голову множество ученых и любителей истории со всего мира. Конечно, многие узнали вот эту реконструкцию погребального комплекта, которую я использовал для иллюстрации своего очерка о старом Орме. Пришло время рассказать историю этого человека.
Когда археологи в конце 1980-х годов проводили раскопки в северной части городской стены, они обнаружили помимо прочих строений остатки длинного дома длиной около 18м. В целом это строение достаточно типично для эпохи викингов и не представляет какого-то сенсационного интереса... если бы не то, что было найдено чуть глубже. При раскопках западной части дома под порогом были найдены два человеческих скелета. Один частично лежал на другом. На раскопках присутствовал остеолог, что позволило определить возраст и пол погребённых.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
#Викинги #Швеция #Бирка #Археология #Жертвоприношение #ЧеловекЛось
Проголосовать за канал
Гунны разоряют виллу в Галлии.
Художник: Жорж Антуан Рошгросс | Georges-Antoine Rochegrosse 🇫🇷
#ODAL_искусство
Мужество – это обладание серединой в отношении к внушающему страх и придающему отвагу; мужественный избирает определенные действия и выдерживает что-то потому, что это прекрасно, или потому, что обратное позорно. Умирать, чтобы избавиться от бедности, влюбленности или какого-нибудь страдания, свойственно не мужественному, а, скорее, трусу, ведь это изнеженность – избегать тягот, и изнеженный принимает смерть не потому, что это хорошо, а потому, что это избавляет от зла.
— Аристотель. «Никомахова этика».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Воительница из Бирки
Друзья, вот и пришло время мне рассказать вам о самой скандальной, самой одиозной и загадочной могиле эпохи викингов. В эту историю не верят, её подвергают сомнению и критике, но пока нет серьёзных научных оснований сомневаться в её правдивости. Разве что некоторые детали могут быть в будущем уточнены. Речь идёт о захоронении BJ-581. Впрочем обо всём по порядку.
Яльмар Стольпе провёл на Бирке более 20 лет, раскапывая древние могилы, тщательно зарисовывая содержимое и документируя артефакты. В 1899 он задокументировал захоронение воина, которое он считал самой знаковой могилой всей эпохи и всего региона. Дело в том, что в погребениях эпохи викингов часто находят оружие, лошадей, конную упряжь. Но так, что бы в одной могиле лежал такой внушительный набор вооружения... Это очень большая редкость.
Захоронение представляло собой погребальную камеру примерно 4 на 2 метра с уступом у одной из стен. Внутри в сидячем положении (на табурете или даже на лошадином седле) был зафиксирован покойный. Слева от него лежали меч и нож. Справа - скрамасакс, топор, копьё, лук и колчан с трёхгранными бронебойными стрелами. Ещё одно копьё покоилось в углу камеры, как и набор стремян, гребень и вероятно некая органика. На стенах камеры висели два щита, на уступе покоились останки кобылы и жеребца. Рядом с телом также были найдены фигурки для игры в хнефтафл, доска и игральные кости. Воин сидел лицом к городу, а сверху его могилу отмечал вертикальный камень, который был когда-то хорошо виден из гавани. В течение следующих 128 лет предполагалось, что скелет принадлежит закалённому бойцу. Внушительный арсенал покойного гастролировал в виде выставки по городам Европы вдохновляя творцов на создание великих произведений о древних эпохах. И всё шло бы споим чередом, если бы не остеоархеолог Анна Шьёльстрём, которая в 2014 взялась за монументальный труд по повторному описанию находок Яльмара Столпе. Она решила проверить исследования 1970-х годов, утверждавшие что скелет из BJ-581 может быть не мужским и установила, что воин из Бирки являлся... женщиной.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
#Швеция #Бирка #Викинги #Воительница #ShieldMaiden #Валькирия #Археология
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Две стороны индивидуализма — Гийом Фай
Идеология и культурная тенденция, согласно которой индивид и его интересы ставятся выше, чем интересы его группы. Это неоднозначное понятие. Наряду с положительным индивидуализмом, традиционным для эллинской, кельтской и германской культур, существует еще и отрицательный индивидуализм (плачевное преувеличение первого), индивидуализм буржуазной ментальности, отрицающий общность со своими сообществом и народом. Частично он происходит из религии индивидуального спасения (сотериология), где атомизированный человек один пред лицом Бога, без посредников. Положительный индивидуализм типично европейский, он связан с понятиями свободы и ответственности и не ставит под сомнение патриотизм и дух жертвенности. Это индивидуализм созидателей, творцов и аристократов. Отрицательный и пассивный индивидуализм торгашеского и потребительского общества, напротив, созвучен с массификацией и доместикацией (одомашниванием) изолированного индивида. Это индивидуализм зависимых масс, где люди всего лишь потребительские единицы, вырванные из общности народа. Таким образом, необходимо отличать индивидуализм аристократический и индивидуализм буржуазный. Последний сочетает в себе нарциссизм и нигилизм, он является вратами на пути к любого рода рабству и роботизации, хотя и прикрывается знаменем освобождения. Вопреки кажущемуся, левый социализм, как и торговое общество постоянно привносили в индивидуализм безответственность и беспомощность, что в итоге вылилось в корпоративные и эгоистические рефлексы. Современный индивидуализм подвержен следующему парадоксу: он восторженно принимает индивидуальный нарциссизм, но постоянно подавляет самого индивида, лишая его естественной солидарности с членами сообщества. Индивидуализм положителен, если, в сообществе народа, он в состоянии по достоинству оценить творческую личность.
— Гийом Фай. «За что мы сражаемся, Манифест Европейского Сопротивления», 2011.
#ODAL_философия
Нидхёгг в битве Рагнарёка | Níðøggr at the battle of Ragnarök.
Художник: Louis Moe, 1929.
#ODAL_искусство
Девушка из Эгтведа (Нордический Бронзовый век).
Художник: Mossa.
#ODAL_искусство
Одежда девушки из Эгтведа, нордический бронзовый век. Примерно 14 век до нашей эры. Находка и реконструкция образа.
Ave Historia!🔥
Скади
Ска́ди (древнескандинавск. Skaði; варианты написания: Skade — общеупотребительный скандинавский, Skadi, Skadhi, Skathi — транслитерация имени Skaði) — в скандинавской мифологии инеистая великанша, покровительница охоты. Атрибуты её (так же как и бога Улля) — лук и лыжи. Первоначально она, вероятно, была богиней плодородия в её зимней ипостаси. Скади представляет зиму и лёд, является супругой Ньёрда. Упоминается в Старшей Эдде, Младшей Эдде и Саге об Инглингах.
Согласно скандинавским мифам, когда асы убили её отца Тьяцци, Скади вооружилась и отправилась мстить за него в Асгард. Однако асы предложили Скади в качестве выкупа за отца выбрать одного из богов себе в мужья. Она согласилась, поставив условие: асы должны были рассмешить её, что до тех пор никому не удавалось. Локи привязал к мошонке козлиную бороду и проскакал в таком виде перед Скади. Она расхохоталась, а за ней и все остальные асы. Затем Скади предложили выбрать мужа. Выбирать она должна была, видя только босые ноги богов. Великанша указала на одного из них, полагая, что это Бальдр, но её избранником оказался Ньёрд из Ноатуна («Корабельный двор»). Наконец, Один взял глаза Тьяцци и забросил на небо, сотворив из них звёзды; так между Скади и асами установился мир.
Скади желала поселиться в Трюмхейме («Жилище шума»), в горах, там, где жил её отец, Ньёрд же хотел жить у моря. Они решили девять дней жить в Трюмхейме, а другие девять — в Ноатуне.
Однако, затем Скади вернулась в горы и поселилась в Трюмхейме, где вернулась к своим привычным занятиям.
Сага об Инглингах упоминает, что Скади позже сожительствовала с Одином и родила от него много сыновей.
В Перебранке Локи (Старшая Эдда) говорится, что когда асы поймали Локи, виновного в смерти Бальдра, и привязали его к скале, именно Скади подвесила над головой Локи змею, с зубов которой постоянно сочился яд.
Существует мнение, что Скади ранее почиталась наравне с Фригг и Фрейей, однако по мере развития скандинавских верований утратила свою значимость. Интересно заметить, что имя Скади встречается в старейших скандинавских топонимах. Некоторые исследователи полагают, что от этого имени произошло само название «Скандинавия».
#ODAL_мифология
