-
Проект о язычестве и эстетике Севера. По всем вопросам - @Bodvar
Лучшие гуманитарные каналы на просторах Telegram! — История и культура, древность и современность, война и мир, буквально всё. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Первый Ближневосточный — всё о Ближнем Востоке, и даже больше!
Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.
Латынь по-пацански — авторский канал от переводчика, писателя Никиты Самохина. Лингвистические разборы, ругательства на латыни, истории про поехавших императоров.
Vatnikstan — проект о русскоязычной цивилизации; пишем об истории и культуре; издаем книги.
История и истории — здесь вас ждут Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только; живая энциклопедия всемирной истории!
Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы
Now&Then Russia. Россия тогда и сейчас — история в формате было/стало, старые фотографии Москвы и других городов России, обзор интересных культурных мест и событий.
Парагномен — канал практикующего врача о психиатрии и смежных областях. История медицины, актуальные события, мемы, афоризмы, аfterkunst.
FAQhistory — рассказываем об истории Российской империи, и не только; находим исторические параллели.
Записки о Средневековье — хочешь в Средневековье? - заходи, и узнаешь, как там!
Философское кафе – канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Ни смысла, ни покоя.
Praetorian Cohort — увлекательно рассказываем об истории античности, средневековья и наполеоники; военное искусство и выдающиеся личности.
Первая мировая война — у нас вы найдете множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны.
Stuff and docs — исторические анекдоты, заметки о кино, удивительные фотографии и еженедельный подкаст "Синий бархат" о том, что история — не то, чем кажется.
WeHistory — всё об истории: интересные факты, увлекательные лонгриды, мемы, тематические дни; с нами вы убедитесь, что история — это совсем не скучно.
Ave Historia! — место, где ваши исторические запросы совпадают с нашими предложениями.
TABERNA — История Античности и Средневековья — история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика.
Art of Europe — благородное искусство Старой Европы: архитектура, скульптура, живопись.
Эстетика Византии — канал о Риме древнем и Риме средневековом. История, искусство, древние языки.
Интервью с Велеславом Черкасовым (Волхвом Велеславом)
У нас в гостях побывал Велеслав Черкасов, известный также как Волхв Велеслав — яркий представитель славянской традиции и один из лидеров и пионеров её возрождения, языческий мыслитель и практик. В этом интервью мы поговорили о новой книге Велеслава об основах славянского родноверия, духовном пути Велеслава и многом другом.
https://www.youtube.com/watch?v=yW1hSVsjACQ
⨁🔥 Мой YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео
Громом и небесными фейерверками нужно взывать к вялым и сонным чувствам.
Но голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши.
— Фридрих Вильгельм Ницше. «Так говорил Заратустра», 1885.
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Летнее Солнцестояние.
Художник: Диана Ренжина.
#ODAL_искусство
Мидсоммар – Летнее Солнцестояние
Лето – триумф солнечной власти, расцвет года. И именно точка Летнего Солнцестояния знаменует собой пик этого состояния. Летний Солнцеворот – это время самого длинного дня и самой короткой ночи в году. Именно с этим днём было связано древнее празднество, которое присутствует в календарных традициях индоевропейских народов. У германцев оно известно, как Мидсоммар, у славян как Ярилин День или Купало, у балтов как Лиго.
https://www.youtube.com/watch?v=GocgwdX7vPY&t=221s
⨁🔥 Мой YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео
⭐️ ТОП-5 причин выучить латынь:
1️⃣ ощутить красоту античных (и не только) книг на языке оригинала
2️⃣ понимать большую часть слов во французском, испанском, итальянском и многих других языках, даже если вы никогда их не изучали
3️⃣ восхищать других своей эрудицией и утончённостью
4️⃣ узнать, о чём рассказывают надписи на древних памятниках искусства и архитектуры
5️⃣ взглянуть под новым углом на то, что уже знакомо: например, слово «каникулы» означает на латыни «собачьи дни», а мускулы – это «маленькие мыши».
При чём тут, однако, собаки и мыши? – об этом и многом другом вы сможете узнать на наших онлайн-занятиях, которые стартуют уже 16 июня.
Вас ждёт не только погружение в мир античных текстов, но и живое общение на современном латинском языке.
Занятия ведёт Мария Ледышева, преподаватель латыни со стажем 15 лет и основатель образовательного сообщества «Salve, Latina!»
✏️ Записаться в группу или задать вопросы: @mariascaevola
✔️ Учи латынь легко вместе с нами!
Празднование Русальной недели
Пензенские крестьяне, по сведениям С. В. Максимова, устраивали встречи и проводы русалок, надевали маски. Рядились конем, козлом, кабаном и пр., под музыку плясали, переходя из села в село.
Во главе носили чучело коня с настоящим конским черепом на шесте. Иногда русалок встречали и на ржаном поле.
— Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб: т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1903.
Русальную неделю праздновали также в Елатомском уезде Тамбовской губернии. В Орловской, Симбирской, Ярославской и окрестностях Углича празднование русальной недели сливалось с чествованием Семика, Духова дня и Троицкой недели. В Переславль-Залесском уезде сохранились молитвы с языческой основой и множеством разнообразных методов воздействия на урожай: кладут в лукошко с зерном просфору, яйца при посеве льна, чтоб был «головистее», и пр. В уезде были до XVII в. поселения скоморохов. В дозорных книгах 1620 г. сообщалось: «пустошь, что была деревня Скоморохово на речке на Черноголовке, а в ней 14 мест дворовых; дворы пожгли, а крестьян посекли литовские люди».
Дружины болгарских русальцев под музыку флейты тоже переходили из села в село по кругу. Верили, что там, где они прошли, хорошо цветут нивы и будет обильный урожай. Б. А. Рыбаков считает русалии общеславянским аграрным праздником, связанным с молениями о дожде, плодородием полей и рождением колосьев.
— Власова З.И. Скоморохи и фольклор. СПб: Алетейя, 2001.
#ODAL_фольклор #ODAL_традиция
Моей вчерашней целью была Лестница Троллей - Тролльтраппан. Расположен объект в окрестностях местечка Фьердхундра. Как мы помним, это место играло важную роль во времена ополчения-ледунга. Что же это такое? Это памятник бронзового века, синонимичный Пукбергсгроттан. Суть та же. Представьте, поля залиты солёной водой. Древние германцы, прибывают на скалистый остров на своих двухкилевых судах, украшенных головами лосей, что бы совершить некие обрядовые действия. И если в случае Пукбергсгроттан мы точно знаем, что это было место одинистических жертвоприношений, то назначение этого места не совсем ясно. Скорее всего это был некий ритуальный путь. Возможно символическая лестница в царство мёртвых. Нечто очень отдалённое мы находим у ибн Фадлана. Но это гипотезы. Место очень необычное. Ощущения прикосновения к чему то безумно древнему и таинственному.
#Археология #германцы #бронзовыйвек #швеция #язычество
Всякий «прогресс» движется от великого к малому, причем малое может раздуваться до гигантского, не избавившись от малости.
— Мартин Хайдеггер. «Размышления», XV.
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Садко — энциклопедическая статья В.В. Иванова и В.Н. Топорова
Садко — это русский былинный герой, сохраняющий мифологические черты.
По гипотезе сторонников исторической школы, образ Садко восходит к летописному новгородскому купцу Сотко Сытиничу.
Согласно новгородским былинам, гусляр Садко, игра которого полюбилась Морскому царю, бьется об заклад с новгородскими купцами о том, что выловит рыбу «золотые перья» в Ильмень-озере, с помощью Морского царя выигрывает заклад и становится «богатым гостем». Садко снаряжает торговые корабли, но те останавливаются в море: гусляр должен спуститься по жребию на морское дно. Оказавшись в палатах Морского царя, Садко играет для него, тот пускается в пляс, отчего волнуется море, гибнут мореплаватели. Садко, по совету явившегося ему Миколы Угодника, прекращает игру, обрывая струны гуслей.
Морской царь предлагает Садко жениться на морской девице, и гусляр выбирает, по совету Миколы, Чернаву (ср. распространённый фольклорный сюжет о женитьбе у водяного). Садко засыпает после свадебного пира и просыпается на берегу реки Чернава. Одновременно возвращаются его корабли, и Садко в благодарность возводит церкви в Новгороде.
По-видимому, образ Садко является результатом поздней трансформации индоевропейского образа мифического жениха дочери океана.
— В.В. Иванов, В.Н. Топоров // Е.М. Мелетинский. Мифологический Словарь. Москва: «Советская Энциклопедия», 1991.
#ODAL_фольклор
The Teuton´s Battle-Song — Howard Phillips Lovecraft
The mighty Woden laughs upon his throne,
And once more claims his children for his own.
The voice of Thor resounds again on high,
While arm’d Valkyries ride from out the sky:
The Gods of Asgard all their pow’rs released
To rouse the dullard from his dream of peace.
Awake! Ye hypocrites, and deign to scan
the actions of your “brotherhood of Man”.
Could your shrill pipings in the race impair
The warlike impulse put by nature there?
Where now the gentle maxims of the school,
The cant of preachers, and the Golden Rule?
What feeble word or doctrine now can sway?
Too long restrain’d, the bloody tempest breaks,
And Midgard ‘neath the tread of warriors shakes,
On to death, Beserker bold! And try
In acts of Godlike bravery to die!
Who cares to find the heaven of the priest,
When only warriors can with Woden feast?
The flesh of Schrimnir, and the cup of mead,
Are but for him who falls in martial deed:
You luckless boor, that passive meets his end,
May never in Valhalla’s court contend.
Slay, brothers, slay! And bathe in crimson gore;
Let Thor, triumphant, view the sport once more!
All other thoughts are fading in the mist,
But to attack, or if attack’d, resist.
List, great Alfadur, to the clash of steel;
How like a man does each brave swordsman feel!
The cries of pain, the roars of rampant rage,
In one vast symphony our ears engage.
Strike! Strike him down! Whoever bars the way;
Let each kill many ere he die today!
Ride o’er the weak; accomplish what ye can;
The Gods are kindest to the strongest man!
Why should we fear? What greater joy than this?
Asgard alone could give us sweeter bliss!
My strength is waning; dimly can I see
the helmeted Valkyries close to me.
Ten more I slay! How strange the thought of fear,
With Woden’s mounted messengers so near!
The darkness comes; I feel my spirit rise;
A kind Valkyrie bears me to the skies.
With conscience clear, I quit the earth below,
The boundless joys of Woden’s halls to know.
The grove of Glasir soon shall I behold,
And on Valhalla’s tablets be enroll’d:
There to remain, till Heimdall’s horn shall sound,
And Ragnarok enclose creation round;
And Bifrost break beneath bold Surtur’s horde,
And Gods and men fall dead beneath the sword;
When sun shall die, and sea devour the land,
And stars descend, and naught but Chaos stand.
Then shall Alfadur make his realm anew,
And Gods and men with purer life indue.
In that blest country shall Abundance reign,
Nor shall one vice or woe of earth remain.
Then, not before, shall men their battles cease,
And live at last in universal peace.
Thro’ cloudless heavens shall the eagle soar,
And happiness prevail for evermore.
— H. P. Lovecraft, 1916.
#ODAL_поэзия
Невероятно изящная мраморная скульптура "Локоны Береники"
🕰 1878
👨🎨 Амброджо Борги
🇮🇹 итальянская скульптура
По легенде, царица Береника, жена Птолемея III Эвергеты, поклялась богине Афродите предложить ей свои чудесные волосы в обмен на жизнь ее мужа, ушедшего на войну.
Завиток волос исчез с алтаря богини, но был счастливо найден на небесах, преобразованный в созвездие, которое затем назвали «Локоны Береники».
Иудейская царица Береника родилась в 246 году до н. э., была прекрасна и сводила с ума многих мужей своего времени. #скульптура
🖌 Подпишитесь!
Art of Europe 🎨
Карлам и горцам было известно, что горные духи были сынами Земли и Солнца. Но это не столь важно, а важно, что в горах они обладали великой силою, ибо были рождены на высоких склонах, на кряжах скалистых да в кромешной тьме пещер. А как известно из сказов стародревних, всего больше сила Земнородных там, где они появились на свет. Потому горные духи обитали высоко на ледяных пиках, где порою стояли их каменные терема, такие неприступные, что никто до них не добирался, а ежели кто и пытался достичь этих обителей, то их хозяева устраивали в горах лавины, обвалы, камнепады и другие нехорошие вещи, отчего этих урочищ, считай, никто не видел. Но обычно духи горные не вмешивались в дела людей, а лишь смотрели на них с высоты своих твердынь, отчего многие горцы о них позабыли, как, например, староста Брадо.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ Мир Древогорья
֎ РАРОГ / РАРАШЕК ֍
Современный исследователь С.Л. Николаев, разбирая этимологию слова «рарог», пишет:
«Праславянское *rarogъ (*warogъ?) ‘сокол, ястреб(?)’ имеет индоевропейское происхождение, восходя к *worogho-no- или *waragho-no- ‘вид хищной птицы (ястреб, сокол)’. В отдельных группах индоевропейских языков корень отражен с нерегулярными фонетическими изменениями, свойственными для названий птиц (а также мелких млекопитающих, пресмыкающихся, земноводных, насекомых):
• Иранск. *waragha-na- ‘сокол’: согдийск. w’rɣn’k, w’rɣn’y ‘сокол’, авест. varəɣana- ‘сказочная птица’.
• Балтийск. *wanag-a- m.: лит. vãnaga-s ‘ястреб’, лтш. vanags, vanaga ‘ястреб; ястреб-тетеревятник; орел’, прусск. spergla-wanag ‘Sperber (ястреб-перепелятник)’, gerto-anax ‘(Hühner) habicht (ястреб(-тетеревятник))’. Форма балтийского слова может быть объяснена из более ранней *waragna-, c ассимилятивно-диссимилятивными преобразованиями в дальнейшем: *waragna- > *waranga- > *wananga- > *wanaga-.
В восходящем к этому же индоевропейскому корню праславянском *rarogъ (*warogъ?) начальное *ra- вместо ожидаемого *vo-, по-видимому, возникло под влиянием глагола *rajati, обозначающего, в частности, крик ястреба. Ареальное слово сейчас встречается только в южных западнославянских языках и в юго-западных диалектах украинского. Не отмечено в северолехитских, белорусских, русских говорах, в большинстве украинских диалектов и в южнославянских языках: укр. рáрiг, рáрог ‘сокол-балобан (Falco cherrug)’; чеш. rаrоh ‘хищная птица из подрода Hierofalco (сокол-балобан, средиземноморский сокол)’; словацк. rárašek, járog, rárožica; польск. (по-видимому, распространено только в южнопольских говорах) raróg ‘хищная птица, похожая на сокола, с серо-коричневым оперением и беловатой головой <судя по описанию, балобан>)’, заимствовано в литовский (ràrogas); верхнелужицк. rаrоh ‘сокол-балобан (Falco cherrug)’.
Это слово одновременно являлось названием западнославянского божества. <...> По-видимому, это же название в табуизированном (измененном) виде представлено в др.-рус. Сварогъ (согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — ‘бог-кузнец’) и кашубск. Twaróg. Древнерусская и кашубская формы, возможно, указывают на славянскую праформу *varogъ ‘огненное божество в образе птицы’, „Жар-птица“, которая фонетически ближе, чем *rarogъ, к балтийскому *wanaga-s, восходя вместе с последней к балто-славянскому *waragna-.
Рарог в историческое время почитался у западных славян междуречья Лабы и Одры (у ободритов, велетов и др.), а до этого, вероятно, и вообще у славян, культура которых восходит к позднепшеворской. Возможно, по этому культу одно из западнославянских племен (среди ободритов?) называлось *Rarog-, в континентальной германской передаче Reregi. Вероятно, однокоренное название имел и западнославянский эмпорий [торговое поселение, — прим. В.] Рерик (в датской передаче: „...lingua Danorum Reric dicebatur...“) неопределенной локализации на племенной территории ободритов, разрушенный в 808 г. датским королем Гудфредом. В полабском — единственном из доживших до XVIII в. языке велетско-ободритской группы — слав. *rarogъ имел бы вид *rårüg, в каких-то ободритских говорах (cудя по Reregi) — *ræreg. П. Шафарик правильно интерпретировал название торгового центра Рерик как Рарог, а название народа ререги как рарожане. <...> П. Шафарик указывал на название польской деревни Raróg в Плоцком крае и подобные имена других славянских городов и замков со значением ‘Орел’, ‘Сокол’, ‘Ястреб’. Выведение топонима Rericus из вымышленного *Rørrek от др.-дат. rør ‘тростник’ маловероятно, так как город располагался на автономной западнославянской племенной территории» [Николаев 2012. С. 421‒422].
Николаев С.Л. Семь ответов на варяжский вопрос // Повесть временных лет / Пер. с др.-рус. Д.С. Лихачёва, О.В. Творогова. Коммент. [и статьи] А.Г. Боброва, С.Л. Николаева, А.Ю. Чернова при участии А.М. Введенского и Л.В. Войтовича. СПб.: Вита Нова, 2012. С. 398‒430.
На иллюстрации: Рарог в изображении Марека Гапона.
Медная булавка скандинавского типа, X-XI вв, найденная в Вятской губернии, Глазовский, Сарапульский уезд, Россия.
Государственный исторический музей, Москва, Россия. Инвентарный номер Оп.В 1256/1, Номер ГИМ ГИМ 35278/1, Номер ГК 35882321.
#ODAL_археология
– Хм, хм, хм! – продолжал исполин, почёсывая затылок. – Тысячи слов могут слететь с моего языка и сплестись в изречения премудрые. Знаю я начало гор твердокаменных и помню день, когда великаны пошли противу Яровинде. Знал я всех прародителей и живал с ними в одно время. А теперь, когда вы, люди, имеете обо мне хоть какое-то представление, скажите, по доброму обычаю, откуда вы держите путь?
– Из Заповедного Края! – онемелыми губами пробормотал Беленир. – Из земли людей!
– Что ж, о такой я и слыхом не слыхивал: уже много лет я скован проклятием страшного сна! – громовым гласом проревел великан. – Проклятие это нашло на меня, когда я бежал от богов, а мою душу терзал ужасный страх и грызла дикая злоба. Ха! Ха! Ха! Давно же это было...
– А кто такие Яровинде? – спросил Брисинор.
– Божичи да боги – старшие братья всяких водяников, леших, полевиков да дедов. Мало кто знает, как они явились в этот мир. Я вот не знаю. Да и вы не узнаете. Ведь вам, люди, предстоит испытание. Давненько хотел я кого-нибудь испытать таким вот образом. Вам предстоит ответить на мои вопросы премудрые, всего я их задам три по доброму обычаю. Так что вам повезло. Что ж!
— Вячеслав Ларин. «Былина железных душ».
Читать на Литрес | Читать на Ridero | Читать на Литнет | Читать на Литмаркет | Читать на Amazon | Читать на Wattpad
⨁ Мир Древогорья
Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, а то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих.
— Иоганн Вольфганг фон Гёте
Свободу можно разрешить, а не дать.
— Фридрих Шиллер
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Карта распространения культуры Шнуровой Керамики и Боевых Топоров и происходящей от неё культуры Колоколовидных Кубков с разделением их волн по языковым ветвям на прагерманцев, праславян, прабалтов, индоиранцев, пракельтов и праиталиков. Некоторые моменты здесь условны и схематичны и это надо учитывать. Кроме того, не отражено древнее единство балто-славян.
#ODAL_археология #ODAL_инфографика
А вы на земле проживёте,
Как черви слепые живут:
Ни сказок о вас не расскажут,
Ни песен про вас не споют!
— Максим Горький. «Легенда о Марко», 1903.
#ODAL_поэзия
Поистине великолепная реплика скандинавского меча Вендельской Эпохи, найденного в Кургане Вендель 1, в Уплланде, Швеция.
Создатели: Woedans.
#ODAL_археология
Интересный факт: Харальд I Прекрасноволосый изначально был Харальдом Косматым, и оба прозвища получил за своё обещание, данное очаровательной Гиде. В 860-ых годах, когда он был конунгом мелкого королевства Вестфол, Харальд сватался к Гиде, и она на это предложение ответила, что не выйдет за него замуж, пока Харальд «не станет королем всей Норвегии». И Харальд торжественно поклялся не обрезать и не расчесывать волосы, пока не станет единственным королём Норвегии. Лишь десять лет спустя, в 872 году, Харальд стал королём объединённой Норвегии, и в том же году женился на Гиде. Его династия Инглингов правила Норвегией до XIV века.
Читать полностью…
Иван Купала. Гадание на венках.
Художник: Семён Кожин.
#ODAL_искусство
Читаешь Марка Аврелия и Сенеку?
Канал Античная философия - это
- отрывки из античной литературы;
- высказывания античных философов и мудрецов;
- исторические факты Древней Греции и Рима;
Так античность вы еще не изучали!
Подписывайся и читай хоть каждый день. У нас очень интересно!
Боевая тевтонская песнь — Говард Филлипс Лавкрафт
На троне Воден тешится, Всебог,
Своих сынов зовя к себе в чертог.
Глас Тора вновь грохочет в вышине,
И вновь летят валькирии в броне:
Собрав все силы, будят Асы вновь
Глупцов от их беспечных, мирных снов.
Пусть осознаньем ложь перечеркнёт,
К чему «идея равенства» ведёт.
И мог ли писк ваш в расе заглушить
Порыв врождённый ратиться и бить?
Где ныне ваш объезженный догмат
И позлащённых заповедей ряд?
Как немощно ущербен ваш отказ:
Валгалла с праотцами не для нас.
Кровавый шквал срывается с цепей,
И марш бойцов Мидгард несёт с петлей.
Готовно, берсерк, шествуй смерти в пасть
И счастлив будь в подвижничестве пасть!
К чему нам проповедничий раёк,
Коль витязь только с Воденом пьёт грог?
И мясо Схримнира, и кубок медовой –
Для тех лишь, кто сражений пал судьбой:
А трусу, что безмолвно смерть встречал,
Вовек заказан путь в Валгаллы зал.
Топите, братья, сонм кровавых бань;
Пусть триумфатор Тор вновь узрит брань!
Все помыслы черёд похоронить,
Лишь нападать, напав – не отступить.
Алфадур, в мечепесне слышь стальной,
Как муж распоряжается войной!
Крик боли и звериный, лютый рёв
Симфонией над нами вьют покров.
Разите всё, что встало на пути;
Пусть павший многим даст вперёд пройти!
Чем знаешь слабость преодолевай;
Сильнейшему – и самый лучший рай!
Неужто есть, кому отрадой страх?
Лишь Асгард даст блаженство в небесах.
Вот силы покидают. Смутно я
Валькирий в шлемах вижу близ себя.
С десяток я прибрал. И не боюсь,
Как с посланными Воденом помчусь!
Темнеет; дух мой, чувствую я сам,
Валькирия возносит к небесам.
Исполнив долг, я оставляю свет,
Познать, что лучше Залов Славы нет.
О роще Гласир внидут в явь мечты,
А я войду в эйнхериев ряды.
Средь них мне ждать Геймдалля трубный звук,
И Рагнерёк замкнёт вселенский круг.
Биврёст падёт от Суртутра бича,
А люд и боги сгинут от меча.
Погибнет солнце, море сушу съест,
И сущий хаос станет вместо звезд.
Тогда Алфадур власть свою вернет,
Богам и людям святости придаст.
В обители обилья без нужды
Пороки расточатся и вражды.
И станут людям не нужны бои,
Покой и мир войдут в права свои.
Орёл взметнёт в безоблачный простор,
И изольётся счастие с тех пор.
— H.P. Lovecraft, 1916. Перевод Cinicefal.
#ODAL_поэзия
Мидсоммарский танец | Midsummer Dance.
Художник: Anders Zorn (Швеция, 1860-1920) 🇸🇪
#ODAL_искусство
